劝学上课

劝学
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
------唐代大书法家颜真卿
古乐府诗 《长歌行》
百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。
其辍 损学 日如 有磨 所刀 亏之
石 陶， 渊不 明见
其勤 增学 日如 有春 所起 长之
苗 ， 不 见
《荀子》
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荀子（约前313－ 前238），名况，战国 末期赵国人，思想家， 教育家。是先秦时期儒 家学派最后一个代表人 物。韩非和李斯都是 他的学生。他特别强 调教育的作用。主张选 贤任能，兼用礼、法、 术治理国家。他的许多 思想被法家所吸取。
；顺
3.故 不积跬步，无以至千里； 不积小流，无以 成江海。 4.骐骥一跃， 不能十步 ；驽马十驾， 功在不舍 。
5. 锲而舍之，朽木不折 ；锲而不舍，金石可 镂。
请你说出每题的上、下句
6. 輮以为轮 ，其曲中规。 7.假舆马者， 非利足也 ，而致千里 ；假舟楫 者，非能水也 ,而绝江河 ，君子生非异也 ，善 假于物也。 8.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土 ，下饮黄泉，
关于出处——《荀子》
荀况一生著述甚多，后人编成《荀子》，其中大部 分是荀况的文章，其余为其门人所做。较之《论语》、 《孟子》，《荀子》已成为有标题的论文，标志着古代 说理文的进一步成熟。《荀子》共 20 卷，收文章
32 篇，其中《劝学》是 第一 篇节选。
劝 学
字音
木直中绳，輮以为轮 虽有槁暴 知明而行无过矣 吾尝跂而望矣 君子生非异也 故不积跬步 騏骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而不舍，金石可镂 蟹六跪而二螯，非蛇鳝
善假于物也。
没有差别，只是善于借助
外物啊。
终日思不如
能开拓视野， 臾之所学
学 习
使见识广博
跂而望不如
的
登高之博见
作
用 能发展智能， 登高招，顺风呼
君 子 善 假 于 物
收到良好的效果 假舆马，假舟楫
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
分论点
比喻句
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
学习的
登高而招，臂非加长也，而见者远
读书人，是由没有文化的人变 成的，学习后，就比学习前层 次高。可见，学习可以( )
提高人的水平。
木直中绳，輮以为轮，其曲 中规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。
木材笔直得合乎拉直的墨线, 使它 弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合 圆规。即使又晒干，不再挺直的原 因，是使它弯曲，令它这样的。
学习的意义还在于，经过了这一过 程，人性得到改变，不会再回到过 去的那种状态。
的地方，因为心性浮躁。
学习 方法 和态 度
积累 坚持 专心
积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海
正面 设喻
反面 设喻
积累 （对比）
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折
坚持 （对比）
锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也 专一 蟹六跪而二螯…用心躁也 （对比）
小结
是什么：学不可以已（中心论点）
学习的意义 提高自己
为什么
改变自己
学习的作用 弥补不足 积累
怎么样 ：学习的方法、态度 恒心 专心
比喻论证
道理明白 具体生动 深入浅出
请你说出每题的上、下句
1.青，取之于蓝，而青于蓝 冰，水为之，而寒于水。
2.登高而招， 臂非加长也，而见者远 风而呼， 声非加疾也，而闻者彰 。
马十驾，功在不 十步；劣马拉车走十天，
舍。
也能走得很远，它的成功
在于不停止。
锲 (qiè) 而 舍 之 ， 朽木不折；锲而不 舍，金石可镂(lòu)。 蚓无爪牙之利，筋 骨之强，上食埃土， 下饮黄泉，用心一 也。蟹六跪而二螯 （áo)，非蛇鳝之穴 无可寄托者，用心 躁也。
雕刻但是（中途）舍弃 停止，腐朽的木头也不 能刻断；不停地雕刻， 金属和石头也能雕刻。 蚯蚓没有锋利的爪牙， 坚强的筋骨，却能在上 面吃泥土，在下面喝泉 水，因为心思专一。螃 蟹有六条腿，两只大钳 子，（然而）没有蛇鳝 的洞穴就没有可以容身
停止
中心论点：
学不可以已
重点句子讲解：第一段
君子曰：学不可以已。
君子：有学问、有修养的人 已：停止 含义： ①：学习的意义非常重要，所以不能停止
②：对学习应该采取的正确态度和方法，那就是不 能停止。
译文：有学问有修养的人说，学习是不可以停止的
劝 学
青，取之于蓝，而青于 蓝；冰，水为之，而寒 于水。 靛青，从蓝草中提取，可 是比蓝草深。冰，水凝结 成它，可是比水寒冷。
之穴无可寄托者 博学而日参省乎己
Zhòng róu yòu pù zhì qǐ xìng kuǐ qí jì nú qiè lòu xiè áo shàn xué xǐng
劝 学
劝
作者以《劝学》 为题目，勉励人
勉 们要不停止地坚
持学习，只有这
学 样才能增长知识，
习 发展才能，培养
高尚的品德。
君子曰：学不可以已 。
作用： 弥补不足。 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
学习 空想
见借
助
闻学
习
陆
弥 补
不
水足
君子生非异也，善假于物也
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要靠后天学习
积土成山，风
堆积泥土成为高山，风
雨兴焉；积水成 雨就从那里兴起；汇聚水
渊 ， 蛟 (jiāo) 龙 流成为深渊，蛟龙就在那
生焉；积善成德， 里生长；积累善行形成良
而神明自得，圣 心备焉。故不积 跬(kuǐ)步，无以 至千里；不积小
好的品德，精神和智慧自 然得到，圣人的心境由此 具备。所以不积累小步，
流，无以成江海。 就无法到达千里；不汇集
骐骥(jì)一跃，不 细流，就无法形成江海。
能 十 步 ， 驽 (nú) 骏马跳跃一次，不能跳出
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故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参 省乎己，则知明而行无过矣。
所以木材经墨线量过就笔直，金属 制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就 锋利。有学问、有修养的人广泛地 学习并且每天对自己进行检查，就 聪慧明达，而且行为没有过失了。
本段旨在论述学习的意义——外力可以改 变物性，学习可以改变人的习性，使人向好的 方面发展。
用心一也。
9. 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者， 用心躁也。
学
知
习
明
的
而
意
行
义
輮木为轮 无
过
能改变素质 木受绳则直
金就砺则利
• 吾尝终日而思 我曾经整天地思索；
矣，不如须臾 （却）不如片刻学
(yú)之所学也；习的收获大；我曾
吾尝跂(qì)而 望矣，不如登
经踮起脚跟眺望， （却）不如登上高 处看得广阔。
高之博见也。
登高而招，臂
登上高处招手，手臂
非加长也，而见 没有更长，但远处的人也
学不可以已
分论点 比 喻 句
青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之而寒于水
学习的意义：
提高自己，
木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。虽有槁暴，
改变自己。 不复挺者，輮使之然也。
木受绳则直
金就砺则利
变化 提高 变化 改变 木、金
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
人
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青出于蓝
能提高自己，
超越前辈
冰寒于水
者远；顺风而呼， 能看见；顺着风呼喊，声
声非加疾也，而 音没有加大，但听的人听
闻者彰。假舆马 得清楚。借助车马的人，
者，非利足也， 不是脚走得快，却能达到
而致千里Fra Baidu bibliotek假舟 千里之外；借助船只的人，
楫者，非能水也， 不是自己能游泳，却能横
而绝江河。君子 渡江河。
生(xìng)非异也， 君子的本性（同一般人）