我对周易乾卦的一些理解
我对周易乾卦的一些理解
周易乾卦与儒家111279006 工程管理学院陈佳伟周易是我国传统文化组成部分中很重要的一环，它以阴阳二元论为基础上对事物运行规律加以论证和描述，甚至对事物的未来发展做出较为准确的预测，其内容博大精深，甚至称上一句中华文化之始也毫不为过。
诸子百家中最重要的儒道两家的文化可以说都是由易经继承发展而来，儒家重乾，相信：天行健，君子以自强不息。
道家重坤，崇尚大道若水，顺应自然。
以周易之博大，我用寥寥数千字根本无法窥其九牛一毛，在此我就选择乾卦这一部分来阐述我的一丝浅见。
乾卦，在我看来可以称得上君子之卦，他描述了一个人从普普通通，通过对自己的不断修炼最终成为一位坦坦荡荡，立足于天地之间的君子的过程，乾为天，乾为阳，乾为男，乾为天地万物的正能量！先从卦象来解读乾卦，乾卦为八卦之首，乾卦的卦象为天，象征纯粹的阳和健，代表兴盛强健。
因此乾卦又称为君子之卦！乾卦的卦辞为元亨利贞。
在我的理解中：“元”为创始，因为乾卦六爻皆阳，代表无限的生命力与生机。
“亨”为通达，万物皆由阳产生，所以世间万物都有共同的根源，所以万物彼此之间相通，也许形式不同，但究其本源，皆为乾。
“利”为适宜，天地万物如要存在，都必须各有其独特的条件与模式。
这也就意味着，我们每个人都要能够寻找出属于自己独特的道路，不能从众而一。
这里也让我联想到了一句阐述儒家君子之道的话：小人和而不同，君子同而不和。
“贞”为坚守，即坚持着正确的道路一直走下去。
讲到这，相信大家都不难看出，乾卦卦辞元亨利贞，事实上也代表着“君子之道”。
代表着阳刚，向上，正义。
亨，所代表的通达之道，与儒家的中庸，变通不谋而合。
“利”告诉我们每个人都不一样，每个人都有属于自己的独特道路。
贞，更如同那些顶天立地的君子们，宁折不弯，始终如一的坚守！讲完了乾卦的卦辞，再来谈谈乾卦的爻。
乾卦不同于其他卦象，其他卦象都是六爻，而乾卦是七爻，第七爻称作“用九”，分别是：初九，潜龙勿用。
九二，见龙在田，利见大人。
易经第九卦白话全解
易经第九卦白话全解一、乾卦概述乾卦是八卦之首，象征天，代表创始和刚健。
乾卦由六个阳爻组成，阳为刚，代表强大的力量和行动的动力。
乾卦的卦象为九个阴爻，象征天空，代表无限的空间和无穷的可能性。
二、乾卦的象征意义乾卦代表天，象征着天道和天命。
乾卦的形象是一个向上的直线，象征着追求卓越和高尚的精神境界。
乾卦的象征意义有以下几个方面：1. 创始和刚健乾卦代表着创始和刚健的力量。
创始意味着开始和开创，刚健则表示坚强和有力。
乾卦的出现意味着事物的开始和发展，需要坚定的信念和勇气去追求目标。
2. 天道和天命乾卦象征着天道和天命。
天道是宇宙的规律和道义，天命是人的使命和命运。
乾卦提醒我们要顺应天道，遵循宇宙的规律，才能实现自己的使命和实现自己的命运。
3. 无穷的空间和无限的可能性乾卦的形象是一个向上的直线，象征着无穷的空间和无限的可能性。
乾卦的出现意味着事物有很大的发展空间和潜力，只要我们努力追求，就能实现自己的目标和梦想。
三、乾卦的卦辞乾卦的卦辞是：“元亨利贞。
潜龙勿用。
”这句卦辞的含义是：乾卦具有创始和刚健的特征，具有无限的潜力和发展空间。
但是，要谨慎行事，不要过于急躁和冲动。
四、乾卦的爻辞乾卦的爻辞有六个，分别是：1. 初爻：潜龙勿用初爻是乾卦的第一个爻，象征着事物的开始和创始。
初爻的爻辞是“潜龙勿用”，意思是刚刚开始的事物需要潜藏和隐藏，不要过早地暴露出来。
2. 二爻：见龙在田，利见大人二爻是乾卦的第二个爻，象征着事物的发展和成长。
二爻的爻辞是“见龙在田，利见大人”，意思是看到龙在田野中，有利于与贵人见面。
这个爻辞告诉我们，在事物发展的过程中，要善于寻找机会和与贵人合作。
3. 三爻：君子终日乾乾，夕惕若厉三爻是乾卦的第三个爻，象征着事物的稳定和持久。
三爻的爻辞是“君子终日乾乾，夕惕若厉”，意思是君子整天都在行动，晚上也要保持警惕。
这个爻辞告诉我们，要坚持不懈地追求目标，保持警惕，才能获得成功。
4. 四爻：或跃在渊，无咎四爻是乾卦的第四个爻，象征着事物的转折和突破。
对于乾卦的见解
《易经》的第一个卦，就是乾卦。
乾卦的爻辞是：初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人；九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；九四，或跃在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔。
用九，见群龙无首，吉。
课上老师给我们放的那次视频，我看着很有感觉，觉得周易真的是包含了世间万物的变化。
这里先引用下曾仕强教授的话：《易经》的六十四卦，代表了宇宙人生的六十四种情境，也告诉我们，在人生的不同阶段，我们应该如何调整，如何应对。
所以，要解开《易经》的奥秘，从其中具有代表性的卦象入手，逐一玩味，应该是不二法门。
乾卦把它解开来看，里面就是六个字，从底下往上算：潜，潜龙；现，现龙；惕，惕龙；跃，跃龙；飞，飞龙；亢，亢龙，群龙无首。
它都是龙，可是处境不一样。
就是这六条同样的龙，但是在不同的阶段有不同的表现。
乾卦第一爻：初九，潜龙勿用。
一个人潜是要做好充分的准备，而不是在那里说我不表现就是不表现了。
这就像楚庄王一样，三年不鸣，一鸣则惊人！第一阶段，“潜龙勿用”，那个勿字不是“不”的意思，而是说没到一定时机，你没必要站出来，或是被人启用。
时势造人，在很大程度上证明了这一个观点。
而“潜”跟“勿”的用法有些类似，它不是说不要表现，而是说时机未到，不要过早表现出来，一定要等候到那个即将来临的黎明，然后就可以施展自己的光辉，在别人面前熠熠生辉。
《易经》里很多话是反的，因为它是一阳一阴之谓“道”，很多看上去截然相反的事物实际上是连在一起的，它不会分开的。
这对于现在的人来说，就是要告诫我们一个人不仅要好好地准备，还要看准时机，时机不对就不出来，时机对，不出来就不行。
很多事情千万要记住，此一时也，彼一时也。
时一变，整个就变了。
我们读《易经》最主要就是读一个“时”字。
乾卦第二爻：九二，见龙在田，利见大人。
利见大人有两个意思。
一个就是说，你的表现，就要像大人一样的风范，不是小里小气的。
一个人不表现则已，一表现就让人家感觉到这个人胸怀很宽广，他是照顾了所有的人，不是自私的。
易经中的乾卦原文与解析
易经中的乾卦原文与解析乾卦，是易经八卦中的第一卦，也是最顶尖的卦象之一。
它由六个阳爻组成，阳爻代表刚健、积极、进取，因此乾卦象征着天和创造力。
乾卦原文为“乾”，意为天。
乾卦在易经中有着重要的地位，它象征着天的属性和特征。
在易经中，天被视为宇宙的最高道德力量，代表着无限的智慧和创造力。
因此，乾卦被视为所有卦之首，具有至高无上的地位。
乾卦的原文“乾”，是由一个“一”字和一个“九”字组成。
其中，“一”代表阳爻，“九”象征九天，表示了乾卦的无限性和广阔性。
这一组合形成了乾卦的原始形态，直观地展现了乾卦所代表的天之力量和特征。
乾卦的解析：乾卦的上下两个卦爻为“☰”，也被称为“乾卦的互卦”。
它们分别为乾卦的初六和上九两个爻辞。
初六爻辞：“潜龙勿用。
”潜龙是指蛰伏在深海之中的巨龙，它蕴含着无比强大的力量。
这句爻辞暗示着在创造的过程中需要保持谨慎，不要过早地表露自己的力量，而是应该隐忍等待合适的时机。
它提醒人们要有耐心和智慧，谨慎行动。
上九爻辞：“见龙在田，利见大人。
”这句爻辞揭示了潜龙的出现，象征着阳刚之力的显露。
它意味着创造性的力量得以释放，带来了成功和利益。
同时，“大人”也代表着智慧和高尚的品质，暗示在这个过程中可以向德高望重的人寻求指导。
乾卦所表达的意义：乾卦象征着天和创造力，它传达了一种积极向上、奋发进取的精神。
具体而言，乾卦所蕴含的思想包括以下几个方面：1. 强调天的力量和特征：乾卦是以天为象征，代表宇宙间无限的智慧和创造力。
它鼓励人们发挥天赋，开拓创新，追求卓越和完美。
2. 提醒人们谨慎行动：乾卦的初六爻辞告诫人们在创造的过程中要保持谨慎，不要急于表露自己的力量。
谦虚和耐心是成功的关键。
3. 释放创造性的力量：乾卦的上九爻辞揭示了阳刚之力的显露，意味着在适当的时机，创造性的力量可以得到释放，并带来丰富的利益。
4. 寻求智慧和指导：上九爻辞中的“大人”象征着智慧和高尚的品质。
它提醒人们在创造的过程中可以向德高望重的人寻求指导和建议。
读周易·乾卦有感
读周易·乾卦有感读周易·乾卦有感周易，历来被视为中国经典之首，其文化价值不仅体现在哲学、道德、历史、文化等多个层面之上，而且其应用价值在中国传统文化中占有举足轻重的地位。
“乾”作为周易乾卦中的第一卦，其韵味却不止于此。
我从中深有感触，今将此感写下，与诸位分享。
“乾”卦象由六个阳爻组成，每个阳爻皆是用一条长长的实线表示。
实线“刚”之意，因此称“乾卦”为“君子之卦”，像极了乾坤的起始，万物生成的浩然大正之态，正所谓“万物起源皆乾坤，天地开始气吞虚”，可见乾盛于天，万物因乾而生。
先看乾卦上下互见其大气象，上为天，下为地，天地相辅而道行天下，象征着“道统”。
“天行健，君子以自强不息”是我国流传千古的名句，乾卦作为天的其中之一，具有至高的意义。
乾卦代表上天赋予的尊贵，并且代表天命之势，凌驾于一切之上，是为天之至尊。
亦代表创造、前进、运动、向上等意义。
如此，我们不难明白，为什么“乾”是君子之卦，因为它代表着一种崇高的、至高无上的道德精神，唯有“君子”才能达到这种无私无畏的境界。
“乾”最重的特征是强劲有力的生命力和行动力。
按周易的解释，“乾”象征着“始创，宏大，有备，经营乃利，不利则失”，万物皆在乾卦之下，原动力旺盛、内在精神活力充沛，而且去向即强劲直追般的朝向前方进行着。
在思想上，“乾”则指人心中的勇气、拼搏精神和进取心，传达了生命力、勇气、行动、创建、前进、发展等此类基本的、创造性的观念和意义。
如果让我择一词作为“乾”的代表词，那么我会选择“自信”。
因为，乾卦高高在上，自信从一而终，不管形势如何变幻，乾盘古开天地的开拓精神始终熠熠生辉，自信不只是一种情绪状态，还是一种内在的精神价值、文化积淀。
自信是人生中非常必不可少的，只有自信，才有勇气去追求大于自己的东西，才有力量走向胜利与成功。
东西南北中，应有衡天之志。
故古格，天之四方为正，仰则视之，俯则太息，以应天之所期望而终身不遗。
我们在修身、齐家、治国、平天下的过程中，常常会遇到重重困难，甚至越来越艰巨和复杂，我们只有在自信心的基础上，才能具备坚强的意志，努力实现自己的目标和任务，把握工作和生活的主动权。
易经乾卦读后感
易经乾卦读后感易经是中国古代的一部经典著作，它以六十四卦为基础，通过卦象和爻辞的解释，来揭示自然界和人类社会的规律。
其中乾卦是八卦之首，象征天，代表着创造、阳刚、积极向上的力量。
读完易经乾卦后，我深受启发，对生活和人生有了更深刻的理解。
易经乾卦告诉我们，天行健，君子以自强不息。
这句话告诉我们，天空中的阳刚之气，是无穷无尽的，不断地推动着天地万物的运行。
而君子应该效法天行健的精神，不断地自强不息，追求进步和完善。
这种精神正是我们在现代社会中所需要的，无论是在工作、学习还是生活中，都需要不断地提升自己，追求更高的目标，才能取得更好的成绩。
另外，易经乾卦还告诉我们，大哉乾元，万物资始，乃统天。
这句话告诉我们，乾卦代表着天，是一切事物的起始，统领着天地万物。
这启示我们，要想做好一件事情，就必须从根本上把握，找准事物的本源，才能做到事半功倍。
在工作中，我们也要做到有始有终，从根本上把握事情的出发点，才能够取得更好的成绩。
易经乾卦还告诉我们，元亨利贞，无咎，贞吉。
这句话告诉我们，只有在正直和坚定的道德准则下，才能够获得成功和无过失。
这启示我们，做人要有正道，做事要有坚定的信念，才能够获得成功。
在现代社会中，诚信和正直是非常重要的品质，只有坚守这些品质，才能够在竞争激烈的社会中立于不败之地。
易经乾卦还告诉我们，天行健，君子以自强不息。
这句话告诉我们，天空中的阳刚之气，是无穷无尽的，不断地推动着天地万物的运行。
而君子应该效法天行健的精神，不断地自强不息，追求进步和完善。
这种精神正是我们在现代社会中所需要的，无论是在工作、学习还是生活中，都需要不断地提升自己，追求更高的目标，才能取得更好的成绩。
易经乾卦的启示深深地触动了我，让我对生活和人生有了更深刻的理解。
我会牢记乾卦的教诲，不断地自强不息，坚守正道，追求真理，努力做一个有道德、有信念、有担当的人。
希望在未来的日子里，我能够运用易经乾卦的智慧，不断地提升自己，创造更加美好的人生。
探析易经乾卦的哲学思想与价值观
探析易经乾卦的哲学思想与价值观易经乾卦作为八卦之首，被视为中国古代哲学思想的根本。
它不仅是一种占卜与预测的工具，更是一种哲学思考与价值观倡导的体系。
本文将从三个方面探析易经乾卦的哲学思想与价值观，旨在深入理解乾卦的内涵和应用。
一、乾卦的哲学思想乾卦代表阳刚之性，它象征着天，象征着创造、进取和力量。
易经中提到：“乾者，健也，刚中而应”，表明乾卦具有积极健康的特质。
乾卦的哲学思想主要包括以下几个方面：1. 一切事物的起源：乾卦被视为宇宙的起源，代表着天地间最根本的力量。
它象征着充满活力的生命之源，提醒我们要关注事物的本源，了解事物的本质和演变规律。
2. 强调积极向上的力量：乾卦寓意进取和创造，鼓励人们积极向上，追求进步和发展。
它强调积极向前的勇气和决心，提醒我们不要畏惧困难和失败，要敢于面对挑战。
3. 体现天人合一的哲学观念：乾卦代表天，与地（坤卦）相对应。
它体现了天与人的关系，强调人与自然的和谐共生。
乾卦的哲学思想提醒我们要顺应天时地利，与自然相融合，才能达到顺应自然的境地。
二、乾卦的价值观乾卦的哲学思想渗透到了人们的日常生活和行为准则中，形成了一套独特的价值观体系。
乾卦的价值观主要表现在以下几个方面：1. 勇往直前的精神：乾卦鼓励人们追求进取，具有勇往直前的精神。
它要求人们不畏艰难困苦，勇敢面对挑战，努力追求自己的目标。
2. 坚持正义和公平：乾卦强调坚持正义和公平原则，主张“何以利天下，唯有正心”。
乾卦的价值观要求人们始终保持诚实、公正和善良，对待他人要宽容、守信。
3. 关注社会责任和道德伦理：乾卦的价值观注重人们对社会责任的担当和道德伦理的坚守。
它要求人们为社会福祉贡献力量，积极参与社会建设，守住个人的道德底线。
三、乾卦的应用与启示乾卦的哲学思想与价值观不仅仅停留在理论层面，更体现在人们的实践中。
乾卦的应用与启示主要有以下几个方面：1. 预测与占卜：易经乾卦被广泛应用于占卜与预测。
通过对乾卦的解读和运用，人们可以预测事物的发展趋势，了解吉凶得失，从而做出合适的决策和应对策略。
[乾卦详解]乾卦
![[乾卦详解]乾卦](https://img.taocdn.com/s3/m/b5a1200d77c66137ee06eff9aef8941ea76e4b05.png)
[乾卦详解]乾卦(1) [乾卦]详解易经乾卦乾：元，亨，利，贞。
“乾”是日出的光气舒展的形态;也有发音近似的“健”的意思。
在构成宇宙的阳阴二元中，阳具备创造的，活动的“健”的本质，纯粹由阳气构成的，最大的就是天。
“乾：元，亨，利，贞”是乾卦的“卦辞。
”这一卦判断吉凶的断语。
“乾”是卦名，亦即天的功能，天的法则。
“元”有大与始的含义。
“亨”是通，“利”是祥和，“贞”是正与固的意思。
当初文王作“卦辞”愿意是说，天的功能，是万物创始的伟大根元，，通行无阻，祥和有益，无所不正，而且执着。
执着最重要，动机必须纯正，必须持续。
如果不能持续，最后结果，依然不会圆满。
乾卦，闸释宇宙创始万物，大自然的法则，制大、至刚至中、至正，具备创始、亨通，祥和，坚贞的伟大功能，周而复始，无穷无尽，是人类至高无上的行为典范。
因而，孔子不厌其烦，由名利角度，反复加以闸扬。
大自然的运行过程，由潜藏酝酿生机，萌芽生长，奋发茁壮，欣欣向荣，经过不断的考验，到达开花结果的极盛时期，然后又由盈而亏，返回原始，重新开始，循环不已，以至于无穷。
人类行为，应当效法大自然的运行规律，领悟由无而有，由盈而亏的法则性，如能把握时机，知道进退。
当潜伏时期，应当觉悟，无以发生力量，必须坚定信念，隐忍待机，不可妄动。
当显现时期，羽毛未丰，应当以诚信，接近群众，结合力量，始能获得立足之地。
当成长时期，应当奋发，自强不息，充实力量;同时，更需戒慎恐惧，以避免危险和遭致毁损。
当茁壮时期，应巩固群众基础，审慎把握最有利的时机。
一举而获得成功。
当抱负得以施展的极盛时期，应该一本初衷，选贤与能，造福群众，使其各安于位，各行其宜，始能安和乐利。
盛极而衰，为大自然的常规。
居安必须思危。
物极必反，极端阳刚，必然产生反作用。
唯有时刻警惕，冷静，客观，不冲动，顺其自然，谨慎因应变化，善用刚与柔的法则，，掌握进退存亡的关键，坚守纯正，始能确保祥和与安全，并特别强调，执着于纯正的重要性。
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我对周易乾卦的一些理解
周易乾卦与儒家
111279006 工程管理学院陈佳伟
周易是我国传统文化组成部分中很重要的一环，它以阴阳二元论为基础上对事物运行规律加以论证和描述，甚至对事物的未来发展做出较为准确的预测，其内容博大精深，甚至称上一句中华文化之始也毫不为过。
诸子百家中最重要的儒道两家的文化可以说都是由易经继承发展而来，儒家重乾，相信:天行健，君子以自强不息。
道家重坤，崇尚大道若水，顺应自然。
以周易之博大，我用寥寥数千字根本无法窥其九牛一毛，在此我就选择乾卦这一部分来阐述我的一丝浅见。
乾卦，在我看来可以称得上君子之卦，他描述了一个人从普普通通，通过对自己的不断修炼最终成为一位坦坦荡荡，立足于天地之间的君子的过程，乾为天，乾为阳，乾为男，乾为天地万物的正能量～
先从卦象来解读乾卦，乾卦为八卦之首，乾卦的卦象为天，象征纯粹的阳和健，代表兴盛强健。
因此乾卦又称为君子之卦～
乾卦的卦辞为元亨利贞。
在我的理解中:
“元”为创始，因为乾卦六爻皆阳，代表无限的生命力与生机。
亨”为通达，万物皆由阳产生，所以世间万物都有共同的根源，所以万“
物彼此之间相通，也许形式不同，但究其本源，皆为乾。
“利”为适宜，天地万物如要存在，都必须各有其独特的条件与模式。
这也就意味着，我们每个人都要能够寻找出属于自己独特的道路，不能从众而一。
这里也让我联想到了一句阐述儒家君子之道的话:小人和而不同，君子同而不和。
“贞”为坚守，即坚持着正确的道路一直走下去。
讲到这，相信大家都不难看出，乾卦卦辞元亨利贞，事实上也代表着“君子之道”。
代表着阳刚，向上，正义。
亨，所代表的通达之道，与儒家的中庸，变通不谋而合。
“利”告诉我们每个人都不一样，每个人都有属于自己的独特道路。
贞，更如同那些顶天立地的君子们，宁折不弯，始终如一的坚守～
讲完了乾卦的卦辞，再来谈谈乾卦的爻。
乾卦不同于其他卦象，其他卦象都是六爻，而乾卦是七爻，第七爻称作“用九”，分别是:初九，潜龙勿用。
九二，见龙在田，利见大人。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四，或跃在渊，无咎。
九五，飞龙在天，利见大人。
上九，亢龙有悔。
用九，见群龙无首，吉。
下面我来分别阐述一下他们含义与我的理解。
一初九，潜龙勿用。
《文言》:初九曰:「潜龙勿用。
」何谓也,子曰:龙德而隐者也。
不易乎世，不成乎名;遁世而无闷，不见是而无闷;乐则行之，忧则违之;确乎其不可拔，乾龙也。
潜龙勿用，其实讲的是当你的能力还不够或时机还不成熟的时候，你就需要能够先低调的蛰伏，去磨砺自己的本领，做好准备，为接下来的一飞冲天做好准备。
这也正是我们读书的目的，为的是积蓄力量，将来能一飞冲天。
正所谓:不飞则已，一飞冲天。
不鸣则已，一鸣惊人。
二见龙在田，利见大人
《文言》:九二曰:“见龙在田，利见大人。
”何谓也,
子曰:“龙德而正中者也。
庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。
《易》曰:…见龙在田，利见大人?，君德也。
”
在这里先要阐述一下“大人”的含义，何为“大人”，大人即贵人～到了这个阶段，君子已经不再是潜龙了，底蕴已足，磨砺已经足够，接下来就是想着如何能够一飞冲天了，于是便“利见大人”，可以去寻找那些能够提拔自己的贵人了。
在他们的帮助下，能再进一步。
三九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎
《文言》:九三曰:“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
”何谓也,
子曰:“君子进德修业。
忠信所以进德也。
修辞立其诚，所以居业也。
知至至之，可与几也。
知终终之，可与存义也。
是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。
”
我觉得九三是乾卦七爻，最符合中庸之道的。
此时，君子已经在他的领域里做出了一定的贡献，取得了一些成就。
此时的君子更应该要学会谦虚，谨慎。
谦和待人，也要像过去一样更加努力，时时刻刻反省自己。
中庸有言:君子素其位而行。
在其位，谋其政。
这也让我联想到曾国藩的为官箴言:谋己事，莫逾矩。
简单的来说就是，做好自己的事，做人要低调，手也不要伸得太长。
我想添一句自己的评论，我觉得曾国藩是把九三之道做的最好的讲到这，
人，他也不愧于“为臣之道的楷模”这句评价。
四九四，或跃在渊，无咎
《文言》:九四曰:“或跃在渊，无咎。
”何谓也,
子曰:“上下无常，非为邪也。
进退无恒，非离群也。
君子进德修业，欲及时也，故无咎。
”
在我的理解里，在九四卦中，君子到了一个抉择的时刻，积蓄已足，可以选择再进一步，或者是停留不前。
这是一个关键的时刻，你的选择决定了下一步的发展。
就像我们的工作，目前的工作我们已经做得很好，但是如果你想更进一步，也许就要放弃目前的环境，这就是抉择。
五九五，飞龙在天，利见大人
《文言》:九五曰:“飞龙在天，利见大人。
”何谓也,
子曰:“同声相应，同气相求。
水流湿，火就燥。
云从龙，风从虎。
圣人作而万物睹。
本乎天者亲上，本乎地者亲下。
则各从其类也。
”
到了这也就到了最最核心的一章了，这也就是所谓的上上签，你已经达到了人生的巅峰，你就像龙一样，翱翔在九天之上，不可阻挡。
当然，这里的“利见大人”不同于九二，这里的大人就是你自己～
当然，兴衰更替是自古不变的真理，于是便有了上九。
六上九，亢龙有悔。
《文言》:上九曰:“亢龙有悔。
”何谓也,
子曰:“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。
”
正所谓盛极而衰，天欲令其亡，必先使其狂。
人一旦处于高位，很可能会被自满蒙蔽双眼，感觉自己已经飘飘然了，从而做出一些追悔莫及的事情。
历史的车轮滚滚向前进，没有什么是真正永恒的，也正如儒家所说的:过犹不及～亢者，也就是过了～这也是事物发展的必然规律～讲到这，我不禁想到了
毛泽东先生，毛先生在文革中表现出来的一些固执，我觉得就与上九有些符合之处，好了，大逆不道的话就此打住。
七用九，见群龙无首，吉
在我看来，用九正是圣人的境界，群龙无首，所以没有人高高在上，所以你才有机会，只有圣人能够在此时真真正正做到，进退得当～
其实当我私底下把乾卦七爻理解了一遍后，我觉得我才真的理解为什么说儒家的思想都源于易经。
儒家强调经世致用，崇尚出仕为官，信奉“穷则独善其身，达则兼济天下”。
而君子之道也至始至终的贯穿着整个儒家思想体系，多少儒生都把
成为一名顶天立地的君子作为自己的人生信条。
过犹不及，谦恭礼让的中庸思想也是后世儒者所尊崇的道理。
而这一切都能从乾卦中看出。
乾卦中六个爻辞都是在阐述着立身处世之道，潜龙勿用，见龙在田，终日乾乾，或跃在渊，飞龙在天，亢龙有悔，乾卦把人生分成六个阶段这六个阶段分别用六个词语来表示，那就是潜龙、现龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙。
乾卦六爻以龙为喻阐述的正是一位君子的成长，成功到最终的消亡。
儒道源于易，而儒家又重乾，乾为阳，为正，所以才有了儒家的君子之道，阳刚之道，才有了后世儒生所谓的浩然正气。
这也是周易与中国传统文化的联系，也许我的阐述有点浅显，有点牵强，但是却是我自己的理解，望老师查阅。