神话与荷马史诗
最好的希腊神话书籍
最好的希腊神话书籍
以下是一些被广泛认为是最佳的希腊神话书籍：
1. 《荷马史诗》- 由希腊古代最著名的诗人荷马创作了两部史诗：《伊利亚特》和《奥德赛》。
这两部史诗描绘了特洛伊战争和奥德修斯的冒险故事，其中包含了许多希腊神话人物和事件。
2. 《神话》- 由大卫·贝利创作，是一本关于希腊神话的综合性介绍书。
它将希腊神话中的人物、故事和神话背景进行了深入解释和解读，并提供了丰富的插图和图表来帮助读者更好地理解。
3. 《神话世界》- 由克利奥·斯壮创作，是一本关于希腊神话和其他文化神话的全面指南。
它详细介绍了希腊神话中的主要神祇、英雄人物和故事，以及与其他文化神话之间的联系。
这本书还包含了许多插图和图表。
4. 《希腊神话》- 由罗伯特·格雷夫斯创作，是一本经典的希腊神话原著解读书。
格雷夫斯在书中以小说的形式重述了希腊神话中的重要故事，并进行了注释和解释，帮助读者更好地理解和欣赏这些故事。
5. 《神话》（Oxford World's Classics）- 编辑和翻译家西蒙·普莱斯顿创作了这本书，它是一本包含了完整希腊神话的权威版本。
普莱斯顿提供了翻译和注释，以及关于希腊神话的详细介绍和背景知识。
这些书籍中的每一本都有自己独特的优点和风格，可以根据个人偏好和阅读需求进行选择。
《荷马史诗对古希腊文化与神话的影响》
荷马史诗对古希腊文化与神话的影响概述荷马（Homer）是古希腊最重要的史诗作家之一，他的两部杰作《伊利亚特》和《奥德赛》广泛流传并对古希腊文化与神话产生了深远影响。
本文将探讨这两部史诗对古希腊社会、价值观念、宗教信仰以及艺术创作等方面的影响。
古希腊社会与政治荷马史诗描绘了古希腊英雄们的壮丽冒险，展现了他们在战争中的勇气和智慧。
这些英雄成为了当时社会的榜样和偶像，塑造了一个充满英勇和荣耀观念的文化氛围。
对于古希腊人来说，英雄气概是一种追求和崇拜的目标。
在政治层面上，《伊利亚特》中描述了特洛伊战争期间各个城邦之间的纷争以及国王、将军等领导者的举动，这为古希腊政治体制的演进提供了参考。
同时，《奥德赛》则传递了关于领导者应该具备勇气、智慧和远见的重要观念。
价值观念与道德准则荷马史诗中一个重要的主题是尊重神明、信守承诺以及维护家庭和社会秩序的重要性。
这些价值观念在古希腊社会中得到了弘扬，并成为人们行为准则的重要组成部分。
此外，史诗还描绘了各种品质如勇敢、忠诚、正直等等，这些品质被视作为完善个人品格和塑造理想社会的目标。
荷马史诗对于塑造古希腊人对美德和道德行为的认知起到了积极推动作用。
宗教信仰与神话荷马史诗中充斥着丰富多彩的神话故事和神明形象。
这些故事成为了古希腊宗教信仰系统及其仪式活动不可或缺的一部分。
人们以史诗中的神明为榜样，追求与神明和睦相处、获得神灵保佑的宗教体验。
史诗还描绘了众多神话英雄如阿喀琉斯、奥德修斯等的传奇经历，这些故事不仅娱乐了民众，也为艺术家们提供了创作素材。
许多雕塑、绘画以及戏剧作品都源于荷马史诗中的故事。
艺术创作与文学荷马史诗是希腊文学宝库中不可或缺的一部分，影响了后世大量文学作品的风格和主题。
许多作家和诗人从荷马史诗中汲取灵感，并试图在自己的创作中模仿其宏大叙事风格和深入人心的情感表达。
同时，《伊利亚特》与《奥德赛》被广泛翻译成其他语言，成为全球文化传统中一部重要的文学遗产。
这两部史诗在国际范围内享有盛誉，并对世界各地的文学创作者产生了深远影响。
古希腊神话、《荷马史诗》讲解
特洛伊战争
两个版本： 1、历史版本 2、神话版本
历史版本
古希腊部落战争
考古学家认为，特洛伊城位于现在 的土耳其海岸，靠近达达尼尔海峡。
海因里希·施里曼（谢里曼）
经商致富，并通过勤 奋自学，掌握了德语 、英语，法语，荷兰 语，西班牙语，意大 利语，葡萄牙语，俄 语，瑞典语，波兰语 ，希腊语、拉丁语， 波斯语、阿拉伯语、 土耳其语等18种语 言。
千古惊艳名句（马洛《浮士德博士的悲
剧》）
w Was this face that launched
w
A thousand ships
w And burnt the topless
w
Towers of Ilium?
w （这岂非当年激千帆竞渡
w 焚云霄古城的绝世红颜么？）
神+英雄
《荷马史诗》将英雄 传说和神界故事糅杂 在一起，向后人们展 现了一部波澜壮阔的 英雄史诗。
《荷马史诗》
《伊利亚特》 《奥德赛》
荷马
陈列在大英博物馆的荷马雕像
盲诗人荷马
唯其瞽目，才能穿透 世俗的迷雾，洞察人的 心灵。
荷马史诗的基本内容
《伊利亚特》(Iliad) “伊利昂之歌” 《奥德赛》(Odyssey) “关于奥德修的故事”
《荷马史诗》
古希腊著名的英雄史 诗，由荷马加工整理。包 括《伊利亚特》和《奥得 赛》两部。
该亚 乌拉诺斯
（一共十二位提坦巨神）
克拉诺斯
瑞亚
普罗米修斯
宙斯 赫拉
哈底斯 得墨特尔 波赛冬 赫斯堤亚
（第一代奥林波斯神）
卡俄斯 该亚（盖亚） 乌拉诺斯
古希腊神话和荷马史诗
古希腊神话和荷马史诗公元前十二世纪以前，爱琴海上的克里特岛和希腊半岛中部的迈锡尼地区已完成从原始公社制向奴隶社会的过渡，出现了土地私有制和奴隶制国家，这两个地区的文化一般称为克里特文化和迈锡尼文化。
公元前十二世纪末，原来居住在北方的多利斯人入侵，摧毁了克里特和迈锡尼的奴隶制经济。
多利斯人正处于以父系氏族为基础的部落社会，此后，直到公元前八世纪，史家称为荷马时代，或英雄时代。
这个时代处于从原始公社制向奴隶制过渡的社会发展阶段，生产水平正由青铜时代向铁器时代过渡，它已踏进文明的门槛。
大片土地属于公社，但土地私有制已经出现，《伊利昂纪》中有一个描写搏斗的比喻说，“像两个人争夺田界，手中拿着量地的尺子，在公共的田野上争取自己的一份。
”部落成员之间贫富不均，使部落分化为贵族和平民，部落首领占有大批生产资料和生活资料，并拥有家奴。
家奴的出现只是奴隶制关系的萌芽，在整个部落内部还没有建成奴隶制关系。
当时没有国家，最基本的社会集团是部落，各部落内部实行“军事民主制”，设有族长会议和民众大会，议决部落的重大事件。
部落首领是军事统帅、法官和最高祭司，不拥有行政权力。
各部落在战时常常结成不大的军事联盟，但各自仍旧保持独立性，联盟在战后随即解体。
公元前八到六世纪，奴隶制关系逐渐形成，爱琴海地区出现了许多独立的奴隶制城邦，其中最重要的是雅典和斯巴达，雅典是全希腊的文化中心，斯巴达则以武功著称。
各城邦展开了大规模的移民活动，在小亚细亚、黑海沿岸、意大利半岛南部、西西里岛和非洲北岸建立了百余个新城邦，每个城邦都以城市为中心，周围有乡镇，城邦的人口不多。
希腊人的语言在这个时期主要有埃俄利亚、伊俄尼亚、多利斯等方言。
荷马史诗的语言就是前二者的混合体。
其后在雅典全盛时期，雅典的阿提刻方言(属于伊俄尼亚一系)成为最重要的方言。
古希腊神话与荷马史诗[修改版]
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第一篇：古希腊神话与荷马史诗古代希腊神话与荷马史诗一、神话•1、神话•神话是古希腊人最早的意识形态，是欧洲最早的人民口头创作，是人类最早的思维方式。
–神话思维是具体思维的高级阶段，它大约萌芽于蒙昧社会中级阶段晚期。
同氏族社会的产生相一致，它初步兴盛于母系社会的繁荣时期，高度发达于父系社会。
•2、希腊神话•希腊神话是希腊人最早的文学，它由两大部分组成，一是关于希腊的神的故事，一是关于希腊传说中英雄的故事。
3、希腊神话的内容•神的故事和英雄传说。
•①神的故事–神的故事包括开天辟地、神的产生、神谱、神的故事及人类的起源等内容。
神谱（旧神）•卡俄斯（混沌）•该亚（地母）•乌拉诺斯（第一代天神）•克洛诺斯（第二代天神）旧神神话的特点•1、有着明显的杂乱两性关系和“血缘家庭”的痕迹。
•2、女神起着突出的作用，是母权社会的一种反映。
•3、有着明显的吃人痕迹。
奥林波斯神统古希腊神话中以宙斯为首的神的家族，因住在俄林波斯山上而得名。
主要的神有阿波罗、阿瑞斯、阿佛洛狄忒等。
体现了神人同形同性的特点。
•宙斯（ZEUS）主神、雷电之神•赫拉（HERA）神后•波塞冬（POSEIDON）海神•哈台斯(HADES)冥神•阿波罗（APOLLON）太阳神•阿瑞斯（ARES）战神•赫淮斯托斯（HEPHAISTOS）火神工匠之神•赫尔墨斯（HERMES）神使•雅典娜（ATHENE）智慧女神•阿尔忒弥斯（ARTEMIS）月神狩猎女神•阿佛罗狄忒（APHRODITE）爱神美神•厄洛斯(EROS)小爱神•早期希腊神话的形态•希腊神话的最初形态是人兽不分的，表明人与自然的浑然不分状态。
如鸟首人身的海妖塞壬；半人半羊的山林和畜牧神潘；蛇发、女面、尖牙利爪的美杜莎；牛眼赫拉、猫头鹰眼睛的雅典娜等，都表明了这一点。
②英雄传说•英雄传说起源祖先崇拜。
传说中的英雄都是半人半神。
主要有：–赫拉克勒斯的十二件神功，赫拉克勒斯之名意为“赫拉给予光荣的人”或“因受赫拉的迫害而建立功业的人。
古希腊神话荷马史诗
神使—Hermes 赫尔墨斯
酒神—Dionysus狄奥尼索斯
宙斯和女神迈亚之子；宙斯的传旨者 宙斯和凡女塞墨勒之子；髀肉所生；
和助手；商业、商人、窃贼的保护神；丰产之神；直到前六世纪，狄奥尼
现代阐释学词根来源；“乐天派” 索斯崇拜才正式为希腊人所接受，
确定了若干酒神节。
•狄奥尼索斯崇拜
–公元前六世纪，古希腊人认清了狄奥尼索斯天性中 相互矛盾的因素。酒、丰产和对生活的享受，是人类 的伟大财富，然而一旦滥加使用，它们会成为残酷的 破坏力量。如若使用得当，它们则会为人类带来克服 困难必不可少的活力、热情和希望，并赋予人们蓬勃 生机和创新精神，使生活成为一种积极向上而不是消 极绝望的经历。正是在这种狄奥尼索斯肯定的基础上， 希腊人于前六世纪确定了若干酒神节，希腊戏剧由此 诞生。
•人类被创造出后经历了五个时代：
–黄金时代，无忧无虑，永葆青春，死后成为神；
–白银时代，长期出于童年状态、不敬神、不知节制， 死后成为自由的魔鬼；
–青铜时代，好斗、粗野、意志顽强，死后打入地狱。
–英雄时代，半人半神的英雄、高贵而公正，但也陷入 仇杀和纷争，死后去极乐岛
–黑铁时代，人类全然堕落，人间充满罪恶，人残忍卑 鄙。
•“统一派”“分辨派”“口头诗学 派”
荷马史诗的形成和流传
•在BC2000前下半期到BC1000年初叶，特洛 亚人曾遭受了至少九次战争的破坏。 •荷马史诗记载的大约是第六次战争的情况。 •约在BC12世纪末，希腊半岛南部的阿开亚 人和特洛亚人发生了一场为时十年的战争， 结果是特洛亚陷落，古希腊人也元气大伤。
• 希腊神话的类别及主要内容：
–分为两大类：一类是神的故事，一类是英雄 传说。
–神的故事：神的产生、神的谱系、神的活动、 神的创造（天地开辟、人类起源、万物初生等
古希腊神话和荷马史诗
古希腊神话和荷马史诗公元前十二世纪以前，爱琴海上的克里特岛和希腊半岛中部的迈锡尼地区已完成从原始公社制向奴隶社会的过渡，出现了土地私有制和奴隶制国家，这两个地区的文化一般称为克里特文化和迈锡尼文化。
公元前十二世纪末，原来居住在北方的多利斯人入侵，摧毁了克里特和迈锡尼的奴隶制经济。
多利斯人正处于以父系氏族为基础的部落社会，此后，直到公元前八世纪，史家称为荷马时代，或英雄时代。
这个时代处于从原始公社制向奴隶制过渡的社会发展阶段，生产水平正由青铜时代向铁器时代过渡，它已踏进文明的门槛。
大片土地属于公社，但土地私有制已经出现，《伊利昂纪》中有一个描写搏斗的比喻说，“像两个人争夺田界，手中拿着量地的尺子，在公共的田野上争取自己的一份。
”部落成员之间贫富不均，使部落分化为贵族和平民，部落首领占有大批生产资料和生活资料，并拥有家奴。
家奴的出现只是奴隶制关系的萌芽，在整个部落内部还没有建成奴隶制关系。
当时没有国家，最基本的社会集团是部落，各部落内部实行“军事民主制”，设有族长会议和民众大会，议决部落的重大事件。
部落首领是军事统帅、法官和最高祭司，不拥有行政权力。
各部落在战时常常结成不大的军事联盟，但各自仍旧保持独立性，联盟在战后随即解体。
公元前八到六世纪，奴隶制关系逐渐形成，爱琴海地区出现了许多独立的奴隶制城邦，其中最重要的是雅典和斯巴达，雅典是全希腊的文化中心，斯巴达则以武功著称。
各城邦展开了大规模的移民活动，在小亚细亚、黑海沿岸、意大利半岛南部、西西里岛和非洲北岸建立了百余个新城邦，每个城邦都以城市为中心，周围有乡镇，城邦的人口不多。
希腊人的语言在这个时期主要有埃俄利亚、伊俄尼亚、多利斯等方言。
荷马史诗的语言就是前二者的混合体。
希腊古典神话 荷马史诗
欧美文学名著选读
文本选读： 《伊利亚特：终篇》： 当聚合完毕，人群集中起来后， 他们先用晶亮的醇酒扑灭柴堆上的余火， 那些仍在腾腾燃烧的木块，然后， 赫克托耳的兄弟和伙伴们收捡起白骨， 悲声哀悼，泪水涌注，沿着面颊流淌。 他们把捡起的白骨放入一只金瓮， 用松软的紫袍层层包裹， 迅速放入坟穴，堆上巨大的 石块，垒得严严实实，然后赶紧
欧美文学名著选读
4 《荷马史诗》的艺术价值： ⑴ 塑造了栩栩如生的人物形象； ⑵ 展示了高超的叙事手法； ⑶ 语言生动形象、自然质朴。
欧美文学名著选读
四 成为欧美文学的两大源流之一： 1 人类“正常的儿童”。 2 张扬个性、放纵原欲、肯定人的世俗生活和个体生命价 值。 3 核心价值观的确立： 个体本位的世俗人本意识。
欧美文学名著选读
文本选读： 《伊利亚特：赫克托耳与阿喀琉斯之战》： 赫克托耳奋勇出击，挥舞着利剑，而阿喀琉斯 亦迎面扑来，心中腾烧着粗野的狂烈， 胸前挡着一面盾牌，盾面绚丽，铸工 精湛，摇动着闪亮的盔盖，顶着四支 硬角，漂亮的冠饰，摇摇晃晃，纯金做就， 赫淮斯托斯的手艺，嵌显在冠角的边旁。 怀着杀死卓越的赫克托耳的凶念，阿喀琉斯 右手挥舞着枪矛，枪尖射出熠熠的寒光， 像一颗明星，穿行在繁星点缀的夜空。
欧美文学名著选读
阿开亚人会知晓它们的厉害，用不了多久。 他搭箭上弦，拉动箭槽和弓线， 从他下坐的椅面，对准目标， 松弦出箭，飞穿排列的斧头，从 第一到最后一块，青铜的箭镞长驱直入， 从另一头穿冲出来。
欧美文学名著选读
《奥德赛：终篇》： 随着一声可怕的呼啸，坚忍不拔的俄底修斯收紧 全身的肌肉，猛扑向前，像一只搏击长空的雄鹰。 其时，克罗诺斯之子扔下一个带火光的闪电， 撞击在灰眼睛姑娘、强有力的天尊的女儿身前， 雅典娜于是开口发话，双眼中闪出灰蓝的光彩： “莱耳忒斯之子，宙斯的后裔，足智多谋的俄底修斯， 停止攻击，罢息这场近战，以恐 沉雷远播的宙斯动怒，他是克罗诺斯的儿男。” 雅典娜言罢，俄底修斯心里高兴，谨遵不违。 帕拉丝•雅典娜让双方盟发誓咒，奠定 和睦相处的前景，带埃吉斯的宙斯的女儿， 以门托耳的形象，摹仿他的声音。
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二. 荷马史诗论析
《伊利昂纪》（Iliad，一译《伊利亚 特》）古希腊人将特洛伊（Troy）称为 “伊利昂”（Ilium），而Iliad意为 “Ilium之歌”。
西方文学中第一个自我异化与回归的英雄： 伪装与回家（nostos）
（三）《伊利昂纪》与《奥德修纪》 比较
诗情与哲思、想象与历史；男性与女性、陆 地与海洋、群体与个体、战争与和平……
主题——前者歌颂战争和战争中的英雄（英 雄主义主旋律：战争），同时展现出人文主 义因素（人性）。后者歌颂人的智慧与和平 重建。
At the same time, the similes bring two different world into conjunction. Note that the first simile above is drawn from daily life; this is often the case in Homer. The second is taken from the world of animals, as are many motifs in the plastic arts contemporary to Homer.
《奥德修纪》（Odyssey）希腊文原义 为“奥德修斯历险记”，音译为《奥德 赛》。
荷马像（四幅）
荷马
（一）战争的时代背景与起因
1. 名 词 解 释 ： 不 和 的 金 苹 果 （ 考 点 ） —— p.20（函授p.7）木马计（考点函授p.7）
战争起因之解：(神话美丽的外衣/凝重古朴的 英雄时代）
神话形象分类比较及其意义：
（1）图腾式或动物造型； （2）人兽同体（如斯芬克司）；
斯芬克司（图片）
（3）神人同形同性（马克思：希腊人是正常 的儿童。人话：人本主义因素）
（4）人格神（希伯来上帝：抽象化、哲理化、 宗教化）
三． 古希腊神话的意义——
希腊神话核心：美
中国神话核心：善
希伯来神话核心：信
第一章
古希腊文学：神话 与荷马史诗
第一节 古代神话：以希腊神话为中心
一． 古希腊神话的主要内容：神的故 事与英雄传说（p.11）——（前）俄林 波斯神谱、提坦巨神、十二大神。意义: 母系社会女性角色；乱伦与吃人反映未 开化民族与野蛮社会。
二． 古希腊神话的基本特征：1.神人同 形同性;2.优美性；3.丰富性；4.系统性。 （考点）
《奥德修纪》：古希腊文学中最著名的 “回家”（nostos）故事
4.奥德修斯——古代出色的政治家、谋略家和 军事领袖，足智多谋、勇敢坚毅的英雄
存在哲学意义上的经典范本：与乔伊斯《尤
利西斯》（Joyce’ Ulysses）——文本间性
与反讽张力：客观冷漠的“零度叙 事”(zero degree narrative)取代雄浑古 朴的“堂皇叙事”(grand narrative)。
【体裁/人类学和民俗学的宝库/作为文学的故事/ 作为诗学的叙事（弗莱）/作为思维方式的密 索斯Mythos vs 逻各斯Logos（卡西尔）】
第二节 荷马史诗：英雄主义与人文主义 的双重奏
一．荷马时代与英雄史诗（附图片）
1.荷马时代（1100－800B.C.)荷马两大史诗 所反映的时代，亦称“英雄时代”。
（二）英雄符码及其解构： 荷马史诗主要文学形象论
1.阿伽门农——从聪敏多谋之君到刚愎自用之 徒
2.阿基琉斯——史诗中心英雄、阿基琉斯之踵 附：帕特罗克洛斯及象征意义
W.格雷《从荷马到乔伊斯》
英雄符码(the heroic code)
①áristos(英雄本色) ②aristeía(英雄行为) ③aretē (英雄声誉)。 3.赫克托耳——成熟、具有强烈悲剧色彩的古 代氏族英雄形象、与三位女性关系：海伦、 赫卡柏、安德洛马克（p.92）。
情调——阳刚之美与阴柔之美。《伊利昂纪》 西方第一部战争文学作品。《奥德修纪》西 方文学史上第一部以个人遭遇为情节发展主 线的作品，西方流浪汉文学的滥觞。
女性角色：红颜祸水的海伦与坚贞聪慧的裴 奈罗佩（佩涅洛佩）
千古惊艳名句（马洛《浮士德博士的悲 剧》）
Was this face that launched
A thousand ships
And burnt the topless
Towers of Ilium?
（这岂非当年激千帆竞渡
焚云霄古城的绝世红颜么？）
（四）艺术特色
◎ 叙事艺术——非线性而是复调的叙事程 式。犹如用不同颜色线索编织情节，只有当 最后一根线织入时，结构才最终完成。
最初以一种颜色线索编织《奥德修纪》，即 现在时态的儿子寻父(忒勒马科斯从伊塔刻岛 出发寻找奥德修斯)，渐渐织入奥德修斯的现 在、过去和未来的其他颜色的线，展开天上、 冥府和凡间(大海、陆上)诸空间，结构复杂， 时空互相蕴涵，生生不已，听众或读者永远 无法知道下一步荷马讲述的究竟是过去、现在还是
2.情节：《伊里昂纪》的开端——“阿基琉斯 的愤怒是我的主题。”（荷马）
情节线索概括：愤怒－息怒（再愤怒）－决 斗－尸－特洛伊木马（图）
西方文学中第一部战争叙事文学
3.公正概念——和平时期的公正与战争时期的 公正；
4.战争观与主题——古朴雄浑、父（男）性英 雄大行天下的英雄时代，正义与非正义、文 学与历史，甚至人与神都难以判然而分。因 此史诗的主旋律或主题是毫无偏袒地歌颂战 争和战争中英勇战斗的英雄，同时也偶尔表 现出厌战情绪，流露出人性的情感。
未来，究竟是天上、人间抑或是冥界，究竟是奥德修 斯、忒勒马科斯还是佩涅洛佩的故事。
◎ 荷马式比喻——The Homeric simile may occupy no more than two lines but is frequently much longer…. Or several images may be grouped together. For example, when Patroclus kills Sarpedon, Sarpedon’s fall is first compared to that of a tree that has been felled; then his groans are compared to those of a bull mortally wounded by a lion.