女性主义视角中的中美相亲节目——以《非诚勿扰》与《单身汉》为例

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电视相亲节目女性元素解析――以《非诚勿扰》节目为例

电视相亲节目女性元素解析――以《非诚勿扰》节目为例

电视相亲节目女性元素解析――以《非诚勿扰》节目为例【摘要】《非诚勿扰》是一档著名的电视相亲节目,对于女性选手而言,形象塑造是至关重要的。

她们要展现自信、真诚和魅力,吸引观众和嘉宾的注意。

交流技巧也是成功的关键,包括表达能力、情商和幽默感。

在心理分析方面,女性选手需要克服紧张和焦虑,保持镇定和自信。

在成功案例中,女性选手通常展现出真挚的情感和智慧,吸引到心仪的对象。

也有失败案例,女性选手可能过于功利或情绪化,导致交流失败。

在节目中,女性的角色定位是可以塑造梦想中的形象,同时也受到社会观念的影响。

节目对女性形象的影响是双刃剑,一方面可以提升知名度和机会,另一方面也可能受到负面评价和压力。

建议女性在参与节目时保持真实和坚强,展现自己的魅力和智慧。

展望未来,希望能够有更多机会展现女性的多样性和价值。

【关键词】电视相亲节目、女性选手、《非诚勿扰》、形象塑造、交流技巧、心理分析、成功案例、失败案例、角色定位、影响、建议、展望。

1. 引言1.1 介绍节目背景《非诚勿扰》是中国江苏卫视播出的一档大型相亲节目,该节目以独特的形式吸引了众多观众的关注。

节目中通过一位男嘉宾和多位女嘉宾进行相亲,借助各种游戏和互动环节来促进他们之间的交流。

女性选手们在这个节目中扮演着重要的角色,她们的形象和表现直接影响着整个节目的氛围和观众的观感。

在这样的情境下,女性选手如何表现自己、展示自己的魅力,成为了一个备受关注的话题。

通过对女性选手在节目中的表现进行深入解析,可以更好地理解她们在这一特殊环境下的行为和心态,同时也可以探讨节目对女性形象的影响以及如何更好地应对这些挑战。

2. 正文2.1 女性选手形象塑造女性选手形象塑造在《非诚勿扰》节目中起着至关重要的作用。

节目制作方在挑选女性选手时,会注重外表条件,如身材、颜值等,因为这些因素往往影响着选手的第一印象。

选手的个性特点也是塑造形象的重要因素。

节目会安排选手们进行一系列的个人介绍,展示自己的职业、爱好等,从而让观众对选手有更全面的了解。

对_非诚勿扰_的女性主义解读

对_非诚勿扰_的女性主义解读

男性权力的平等,而更大程度上是女性寻求政治、经 济上的独立。虽然女嘉宾在台上高调要求性别平等, 但是在当下社会观念的影响下,她们的经济观依然落 入男权主义的“窠臼”。全场拥有最高权威的主持人对 此观念加以肯定。该节目的主持人经常会对经济条件 好的男性未配对成功而表示遗憾,而现场的嘉宾主持 也经常对经济条件好的男嘉宾感叹“我觉得这个男嘉 宾很好啊”。在男性介绍自己的基本资料时,主要介绍 的是自己的工作、收入和远期的职业规划及对女性的 要求等。这间接体现了社会环境和女性对男性的要 求,是整个社会根深蒂固的观念:男性掌控着经济权 力。男性在社会各个领域占主导,征服这个社会,进而 征服女性。在男性进入到最后环节,面临二选一的时 候,可根据自身情况挑选一项自己最关心的女生资料 进行了解,在所列的基本资料里,大部分都是社会对 女性角色的期待,例如: “是否愿意生孩子”、 “是否介意 和公婆同住”等。接下来,男性可就自己最关心的问题 向女生提问,而男嘉宾通常所问的无外乎做家务的能 力诸如此类的问题,用男性的标准评价女性。可见,在 当下社会中,女性若想在观念和对生产资料的掌控力 上与男性实现真正平等,还有漫长的道路要走。
话剧《在》中渗透的“寻找”意识其实是对每个人内 心深处存在的认同性焦虑进行的自我确证,他们根本 性的焦虑也便是那种无家可归的疏离感、抛弃爱人的 负罪感。这里的追寻也就是他们每个人在帮助别人找 回自己、弥补内心缺失的过程中被确认从而获得心灵 的慰籍。
剧中怪妈和怪怪要找的是被外星人带走的怪爸。 怪妈因为怪爸大伟 20 年前的不告而别而变得恍惚疯 狂,她神经分裂、举止异常,忽视女儿的教育,沉溺于自 己的幻想世界中,她真正寻找的却是丈夫大伟的爱 情。
二、“新女性形象” 按照前阿尔图赛马克思主义的女性主义观点来 看,电视体制显而易见是资本主义的机构,它决定应 该表现什么样的女性形象。这些马克思主义的女性主 义研究者强调,女性观众是作为消费者而产生的,这 个过程源于电视自身的需要— ——电视作为商业和赢 利机构— ——在电视上推销物品的需要。但电视依赖于 把观众建构为商品数量的方式,它重复生产着女性形 象,目的是为了让女性形象符合有关“女性”的主导理 念,尤其是让这些理念能够迎合经济的需要。 于是,如果社会需要妇女成为就业力量,那么电 视叙述就会构建工作妇女的形象。当下我国以经济建 设为中心,社会观念倡导通过创造劳动价值来实现自 身价值,这一时代大潮需要职业女性而不是家庭主 妇。对《非诚勿扰》的女嘉宾稍作考察不难看出,她们 都是职业女性,而且宣扬一种为事业奋斗的人生观。 和实际生活中的女性形象相比,她们看上去形象更光 鲜,而且比例远比现实社会职业女性的数量多。在现 实社会中,女性较多的从事打字员、服务员等服务性 工作,而《非诚勿扰》的女嘉宾多数从事着较高层次的 工作,学历同样也都较高。 这形成了一种假象,似乎女权社会就要到来。然 而仔细研究女嘉宾的择偶标准就会发现,父权制依然 主导当下社会。《非诚勿扰》 节目的大多数女嘉宾,都 对男性经济能力有一定要求。甚至有女嘉宾抛出这样 的宣言:“宁肯坐在宝马上哭,也不坐在自行车上笑。” 这些女嘉宾一方面宣扬女权主义,要求男女权力平 等,在精神和气势上压倒男性,而另一方面又要求经 济上依靠男性。女权主义的实质,不仅YiShu

中西方婚恋交友类电视节目比较

中西方婚恋交友类电视节目比较

中西方婚恋交友类电视节目比较--以《非诚勿扰》与《Dagens Mand》为例中文摘要:随着社会的进步与媒介的发展,不论国内还是国外,都有自己国家的婚恋观念,由婚恋话题产生的电视节目也层出不穷。

国内外各方面的不同使各自的婚恋类节目有较大的差异。

在收看国内外同类电视节目时,常给人不同的感受。

本文将从受众的价值取向、法律基础及节目的形式内容等方面主要比较中西方电视婚恋交友类电视节目,并论述这类节目在中国未来的发展状况。

关键词:婚恋观电视婚恋类节目比较Abstract:With the progress of the society and the development of media, no matter domestic or abroad, has its own national concept of dating, TV programs produced by marriage topic also emerge in endlessly. At home and abroad in terms of different make their dating shows have bigger difference. When watching similar TV programs at home and abroad, often give people different feelings. This article from the cultural background, and the value orientation of the audience and the legal foundation and so on to compare the Chinese and foreign television dating kind of TV programs, and discusses such programs in China's future development.Key Words:marriage TV romantic dating program compare前言在崇尚自由恋爱的现代社会,相亲这一中国传统婚礼礼节已被现代人的价值观、婚姻观和社会心理变迁注入了商业、娱乐等元素,更多地成为了年轻人社交的一种方式。

从女性主义视角探析电视相亲节目中女性形象的建构

从女性主义视角探析电视相亲节目中女性形象的建构

从女性主义视角探析电视相亲节目中女性形象的建构作者:杨乐来源:《传媒论坛》2018年第02期摘要:电视相亲节目自20世纪90年代兴起后便一直活跃于各大电视荧屏,从最初的《玫瑰之约》到《我们约会吧》到深受大众欢迎的《非诚勿扰》,再到近几年的《缘来非诚勿扰》以及上海卫视推出的《中国式相亲》等。

随着媒介技术的革新以及新媒体的发展,为提高收视率,吸引受众,各大媒体都在以各种方式对电视相亲节目进行包装和创新,因而客观上捧红了很多男女嘉宾,电视相亲节目一时间也成为了网红推新节目。

女性是电视相亲节目中必不可少的群体之一,从女性主义视角探究电视相亲节目中的女性形象具有一定学术价值和意义。

故笔者将从电视相亲节目的内涵以及女性主义相关理论着手进行论述。

关键词:女性主义;电视相亲节目;女性形象建构中图分类号:G222 文献标识码:A 文章编号:2096-5079(2018)02-0-021电视相亲节目的内涵界定相亲是中国古代传统婚嫁礼节之一,随着社会文化意识形态的嬗变和发展,为电视相亲类节目埋下了深厚的土壤,提供了更广阔的平台,使其成为现代相亲形式的一个典型。

电视作为传统媒介之一在某种意义上扮演着媒人角色,为男女双方的交流沟通提供了更广阔的平台,从而开辟了一种全新相亲模式。

这一模式在国外被称为真人秀约会电视节目,而在我国则被称为电视相亲节目。

电视相亲节目是一场充满戏剧性且具有平民化特点的视觉盛宴,能够为广大受众提供娱乐和服务的电视真人秀节目。

电视相亲节目相较于传统相亲方式,具有时间短、效率高的特点,在节目设置上也别出心裁,另辟蹊径,采用一种全新视角,即戏剧性的叙事视角去构建一种新的样态,让受众在观看整期节目的过程中始终都带着一种猎奇心理,无法预知结果。

在嘉宾的选择上也迥异于传统电视媒介中所呈现的嘉宾类型,电视相亲节目对于嘉宾的选择主要倾向于社会中的普通人,这些嘉宾在职业、受教育背景和程度以及家庭背景都不尽相同,因而呈现出平民化特征。

女性主义视角下的电视相亲节目——以江苏卫视《非诚勿扰》为例

女性主义视角下的电视相亲节目——以江苏卫视《非诚勿扰》为例

女性主义视角下的电视相亲节目——以江苏卫视《非诚勿扰》
为例
景金和
【期刊名称】《东南传播》
【年(卷),期】2011(000)004
【摘要】从表面上看,在电视相亲节目中给女性塑造了一个独立自主的形象,女性的
社会地位有所提高,然而实质上并非如此.在像<非诚勿扰>这样的电视相亲节目中女性的话语权实质上还是处于弱势地位,同时在这类电视节目构建的意识形态中,女性
的角色是获取商业利益的工具和传统文化价值观的叛逆者.从女性主义的角度看,电
视相亲节目这类大众文化产品仍然有许多需要批判的地方.
【总页数】3页(P62-64)
【作者】景金和
【作者单位】西北大学新闻传播学院,陕西,西安,710127
【正文语种】中文
【相关文献】
1.在快餐文化时代下的电视相亲节目——以电视相亲节目《非诚勿扰》为例 [J],
杜文忠
2.互联网思维下的电视相亲节目分析——以“非诚勿扰”为例 [J], 潘骏晖;
3.电视相亲节目的美学维度——以江苏卫视《非诚勿扰》为例 [J], 张欢
4.消费文化时代下的电视相亲节目探析——以《非诚勿扰》为例 [J], 杨康;李亚星;
5.提高电视相亲节目主持人主持功能策略r——以江苏卫视《非诚勿扰》为例 [J], 李飞
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从女性主义视角浅谈80后的恋爱婚姻观——解析《非诚勿扰》

从女性主义视角浅谈80后的恋爱婚姻观——解析《非诚勿扰》

8 ” T e r h i t e e a in b r n e e o e—c i o iy a d t e eo gt h s c n u y 0s . h y a e t efr n r t o n u d rt n sg o h h l p l n h y b l n t e21 t e t r .NO d c o W.i i i o h m o se no ma r g . tst me f r e t tp i t f rmac —ma ig,t i p p rsae h f r8 s’ve s o o e a d ma ' g n o n so t h t h f r 0ss o l d n i h i r ga i t n e th o kn h s a e tt st e a t 0 e i w n lv n n i e a d p i t u a e a t h u d i e t y t e r a t t e8 f
文 献标 识 码 : A
文 章 编 号 :6 3—0 9 2 1 0 17 9 2( 0 0) 9—0 8 3 7—0 2 会 一 如 既 往 的 回答 : 我 想 结 婚 ” “ 。但 是 没 有 一 个 年 轻 男 人 会 把 婚 姻 当做 他 的主要计划 4 。那么 8 O后 的女性 和男性 是不是 像波伏 娃所 说的那样 呢?请看对《 非诚勿扰》 男女嘉宾年龄 的对 比分析 : 图表 1 男 女 嘉 宾 的 年 龄 对 比分 析
sau n ma ra e a d fn a p n s r m ma ra e tt s i rig n i d h p i e sfo rig .
关键 词 :女 性 义 义 ; 诚 勿扰 非
中 图分 类 号 :6 G4

女性主义的后现代化在中国——以《非诚勿扰》为例浅析女性主义在我国电视传媒中的体现


代化 在 中 国传媒 中的体 现 , 简要 的阐释 :
l 后现代女性 主义“ 中国化 ” 必然 ” 必难 ” 的“ 与“
不管 是从 女权 主 义 , 再 到今 天 的 后现 代女 性 主 义 , 还是 其在 西 方经 历 了一 个较 为漫 长 的历 程 。但 中 国的 女性 主 义 引进 与 使用 后 现 代 话 语却 是 一个 较 为短 暂 而 又迅 速 的过 程 。后 现 代女 性 主义 在 中 国作 为 一种 新 思潮 , 女研 究 在 市场 经 济 的大 背景 下 。 要 保 妇 不但 持其 本 身 的特 点 , 批 判性 、 践性 、 学 科性 等 特 点 。 要 在 市 比如 实 跨 还 场经 济体 制 中生 存下 去 。 已成 为 一种 “ 然” 必 的趋 势 。但 是 由于女 性 主义 和 后现 代女 性 主 义不 仅 是一 种新 的思 潮 .还 具 有社 会 实践 性 较 强 的特 征 ,加 大 了 其要 对 全社 会 的 目前性 别 关 系格 局 进行 根 本 上改 变 的 难 度 , 种想 法 的 实现 也 已成 为一 种 “ 这 必难 ” 的趋 势 。 目 前 , 国 “ 性主 义” 本 不 可 能脱 离 中 国女 性最 基本 的生 活 状 态 中 女 根 与生 活 背景 , 因此 , 然 只是 … 个浮 在 文化 表层 的概 念气 泡 。 其仍
到后 现 代女 性 主 义的 境界 ,要对 后 现 代女 性 主义 思 想进 行 认真 研 读并 有 选择 的吸 收 。 对 目前 这种 现状 , 必要 对女 性 主义 的后 现 针 有
不难发现 ,女嘉宾将面临 自身所处位置与实质权力之间矛盾的尴
尬境 地 。 2 位 女嘉 宾 对 一位 男嘉 宾 评 头论 足 , 4 问题 的 苛刻 、 锐 、 及 尖 以 现实 一 度 引起人 们 的争 议 。 有甚 者像 马诺 一 样公 开索 要 宝马 车 。 更 在《 非诚 勿扰 > 个 特 定 的舞 台 中 , 定 的规 则 下 。 这 特 表面 上看 作 为 女 嘉宾 , 乎 掌握 了 话 语权 , 男女 关 系 中处 于主 动 地位 。有 无数 男 似 在 嘉宾 被 骂 的狗 血喷 头 后空 手 离 开舞 台 。留 下落 寞 的 背影 。作 为 女 性 , 应该 为之 骄傲 , 之 鼓舞 吗 ? 以这 样 的方 式来 打 击 男性 就 我们 为 是女 性 主义 的崇 高境 界 吗?是后 现 代女 性主 义 的体现 吗 ?别 忘 了 .

浅谈婚恋交友类节目中女性形象塑造——以《非诚勿扰》为例

浅谈婚恋交友类节目中女性形象塑造——以《非诚勿扰》为

武珍毅
【期刊名称】《电影评介》
【年(卷),期】2014(0)19
【摘要】《非诚勿扰》自2010年1月15日开播以来,迅速成为我国极具影响力和市场号召力的新型婚恋交友类节目,创造了高收视率以及良好的经济效应。

节目突破传统“相亲”模式,成功将爱情和婚恋“移植”到舞台上,通过媒介,向全社会展现现代都市男性女性的婚恋观,价值观等等。

节目传递一种现代诉求,迎合“剩男剩女”的热点大众舆论话题。

节目中“美女策略”的把握和运用使得节目充满了当下社会性别关系的想象和新女性形象的想象。

【总页数】2页(P78-79)
【作者】武珍毅
【作者单位】浙江师范大学文化创意与传播学院
【正文语种】中文
【相关文献】
1.婚恋交友节目中“女性气质”的话语构建——以江苏卫视《非诚勿扰》为例 [J], 赵婧
2.从《玫瑰之约》到《非诚勿扰》——试析婚恋交友类节目的成功之道 [J], 张羽洁;王勇
3.婚恋交友节目的转型分析——以江苏卫视新派交友节目《非诚勿扰》为例 [J],
阮超
4.婚恋交友节目《非诚勿扰》中的女性形象构建 [J], 汪伶俐
5.浅析我国婚恋交友类节目面临的新挑战现状及未来r——以《非诚勿扰》为例[J], 彭晨
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国内婚恋节目的女性形象研究以《非诚勿扰》为例


表现特征
在《非诚勿扰》节目中,女性选手的表现形式多样。她们首先通过自我介绍让 观众了解自己的基本情况,接着参与讨论环节,阐述自己的观点和看法。在场 上,她们不仅展示了自己的才华和智慧,还充分表达了自己的个性和情感。正 是这种真实、直接的表现方式,使得女性选手在节目中更加引人注目。
价值特征
《非诚勿扰》节目对当代社会婚恋观念产生了深远的影响。首先,它强调了女 性在婚恋中的主导地位和选择权。女性选手们在节目中勇敢地表达自己的需求 和期望,这无疑对传统的“男强女弱”的婚恋模式提出了挑战。其次,节目传 递了一种多元化的婚恋价值观,即年龄、职业、性格等方面的差异不应成为择 偶的障碍。
二、研究背景
《非诚勿扰》是江苏卫视制作的一档生活服务类节目,其亲民的名字和真实直 接的相亲模式深受观众喜爱。自2010年首播以来,该节目已成功配对许多男女 嘉宾,同时也引发了社会对于婚恋观念、价值观和女性形象的广泛讨论。
三、研究方法
本次演示主要采用内容分析法,通过观看和分析《非诚勿扰》的大量实例,对 女性形象进行深入研究。此外,还结合了文献资料和问卷调查等方法,以获取 更全面的数据和信息。
然而,婚恋节目的女性形象也存在一定的局限性。例如,有些女性嘉宾可能过 于强调物质条件和外表的重要性,而忽略了内在品质和个人成长。此外,有些 女性嘉宾可能过于强调个人主义和自由,而忽视了对于家庭和社会的责任和付 出。
因此,婚恋节目在塑造女性形象时,应该更加注重平衡和多元化的表现。不仅 要展现女性的独立自主和个性化,也要强调女性的家庭观念和社会责任感。同 时,节目制作方也应该注意避免过于商业化和娱乐化的倾向,以保持节目的真 实性和教育意义。
三、多元化营销手段
除了传统的电视广告和宣传片外,《非诚勿扰》还采用了多种营销手段,如社 交媒体推广、线下活动、合作品牌跨界营销等。这些多元化的营销手段不仅扩 大了节目的影响力,还为节目带来了更多的商业机会和合作伙伴。

女性主义叙事批评视域下解构网络综艺节目《黄金单身汉》

2017年第12期 NEW MEDIA RESEARCH女性主义叙事批评视域下解构网络综艺节目《黄金单身汉》薛赛男,刘延泰上海大学,上海 200444摘 要 从女性主义叙事批评视角将《黄金单身汉》的叙事结构解构为三层,分别为节目内容、节目文本、节目组操控,三层叙事结构最终均指向男权主义倾向,出现物化女性、性别歧视、刻板印象等众多问题。

关键词 女性主义叙事批评;《黄金单身汉》中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 2096-0360(2017)12-0164-03作者简介:薛赛男,上海大学。

自江苏卫视《非诚勿扰》2010年首推即打破湖南卫视综艺节目收视神话后,同类型的相亲综艺在中国大地“遍地开花”,贵州卫视《非常完美》、东方卫视《百里挑一》、浙江卫视《爱情连连看》、江苏卫视《不见不散》……今年芒果TV 又新推一档扑倒男神恋爱实战真人秀节目《黄金单身汉》,该节目为网络周播,“记录了25位满足男性幻想的单身美女嘉宾与一位国民黄金单身汉约会交友”的全过程。

25位女嘉宾来自各行各业,性格迥异,唯一一位男性嘉宾邀请到人气颇高的台湾演员陈楚河。

在笔者看来,相亲类综艺节目在制作过程中由于涉及两性关系,在当前制作水平和社会环境下,很难把握两性平衡点,造成叙事过程中的两性差异,而《黄金单身汉》这方面问题凸显。

因此,笔者希望以女性主义叙事批评视角剖析该节目,提出其存在的 问题。

女性主义叙事学理论由苏珊•S.兰瑟首先提出,“她把女性主文学批评融入到结构主义叙事学当中去,创立了女性主义叙事学。

”[1]张兵娟对女性主义叙事学做了进一步阐释:“虽然女性主义叙事学仍然像结构叙事学一样,以辨别故事和话语的叙事形式结构为关注点,但其强烈的性别意识使得女性主义叙事分析将着力探讨作者或叙事性的性别对故事讲述方式的影响,关注故事、人物、情节、作者、读者的某种性别结构方式及呈现的或隐或显的性别意识形态。

”[2]92叙事学着重于抽象和一般性,女性主义则侧重意义剖析,而女性主义叙事学是理性与感性的有机结合并以文本为依托,将文本意义有理有据展现出来。

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女性主义学者认为 , 女性作 为被 观赏的对象是 男权 中心 的一个重要体现。我们看到 , 在《 非诚 勿扰》 节 目中, 虽然 2 4 位女嘉宾可以在台上对男嘉宾大肆地评头论足 , 随心所 欲地 灭灯 , 但 真正被看 的、 被关注的 , 还是她们 自己。她们仍是男 权社会里被动地被 观赏 的 客体 … 。而 相 比之下 , 《 单 身汉 》 中的女性则更多地享受 了两性间相互欣赏 的平等权利。

l 1 8~
同美国征婚 网站 和报 纸征婚 的情况 相符 。根 据美 化 中, 女性为 “ 三纲 五 常” 、 “ 三从四德” 等锁链 所束 缚 , 女性 在数 千年 的封 建统治 下都是作为被动的客体而存在 , 长期 的地位卑贱造成心理 自 卑, 行为被动造成 理 依赖 , 缺 乏主 动精神 与主体意识 。美 国人从小到大被灌溉 的文 化是 独立 , 这个 独立包括经 济、 精

节 目规则 对 比
我们 知道 , 在《 非诚勿扰 》 节 目中, 台上的 2 4 位女嘉宾是
要长期留在舞 台上的 , 如 果这 一期没 有配 对成 功 , 那 么她们 要继续参加下 一期节 目, 直 到 与男 嘉宾 牵 手 成功 。在 这期 间, 女嘉宾会面对形形 色色 的男 嘉宾 , 接 受他 们或爱 慕或批 判 的目光 。同时 , 女嘉宾 还会 受到 电视机 前 的观众 的审视 。
d o i : 1 0 . 3 9 6 9 / j . i s s n . 1 0 0 1 — 7 8 3 6 . 2 0 1 4 . 0 1 . 0 5 2
女 性 主 义 视 角 中 的 中美 相 亲 节 目
以《 非诚勿扰》 与《 单身汉》 为例
王 利 斌
( 陕西师范大学 , 西安 7 1 0 0 0 0 )
中图分类号 : G 2 2 2 文献标 志码 : A 文章编号 : 1 0 0 1 — 7 8 3 6 ( 2 0 1 4 ) 0 1一 o 1 1 8— 0 2
西方女性 主义 ( F e mi n i s m) , 是指产 生 于欧美 国家 , 以消 除性别歧视 、 实现男 女平 等 为 目标 的思潮 和 运动 。2 0世 纪 初, 这一思潮被 国内知识分 子 引人 中国 , 并在后 来的几 十年 里, 受 国内政治经济因素影 响 , 发展 成为 了有别 于西 方的女

准大胆的表述在节 目播 出后不久就招来 了各界 的声讨 , 但不 得不说 , 这确 实代表 了当今 社会一部分女性的择偶观念 。根 据 四年一度的 “ 中国人 婚姻 情感状 况调查报 告” 最 近一次调 查( 2 0 0 9年 ) 显示 , 中国人在择偶条件 中, 女性更看重 的是 男性 的经济能力与社会地位 , 而男性更加看重女性的外表 。 而在《 单 身汉 》 中则不存 在这样 的话题 。节 目在介绍嘉 宾个人资料时不会介绍个人 收入 , 而嘉宾之间交流最多 的 也 是 自己的爱好 、 性格、 信 仰 和过去 的个人 经历 等等。这个 也
的女嘉宾。这就有些类似 于 2 4个橱 窗里 的芭 比娃娃 , 等 待
着外面街道上来来 往往 的过客 来将 自己挑 走。而节 目中主
持人常说的一句话 是 : “ 如果你 想了解 更多 2 4位女嘉宾 的个 人资料 , 请编辑短信 x x发送 到 X X, 或登 录 X X网站 …… ” 女 嘉宾成为 了节 目中的诱 饵 , 成 为了被观赏、 被评论 的主体 。 《 单身汉》 节 目在这一 点上 有很大 的不 同。它是 以季 为 单位 的。每一季有一个 固定 的男 嘉宾和众多 固定 的女嘉宾 。
季播完之后 , 再换新 的男女嘉宾 。所 以这 里的女嘉宾不 需
要被动地接触各式各样的男嘉宾 , 报名来 参加节 目的女嘉 宾
都是为了节 目中唯一 的男 嘉宾 而来 , 目的就是 能 留到最后 ,
收稿 E l 期: 2 0 1 3— 0 3—2 0
作者 简介 : 王利斌 ( 1 9 8 9~) , 女, 山西太原人 , 硕士 , 从 事英语语言文学研究 。
有些男嘉宾参加节 目就 只是为 了去牵手 某一 个他早 已心 仪
二、 节 目中的热点词汇
( 一) 拜金 女
说到《 非诚 勿扰》, 很 多人 会立刻 想到 “ 拜金 女” 这 个敏 感话题。节 目中, 一个女嘉宾 曾大言不惭 地说 : “ 宁愿在宝马
车里哭 , 也不愿在 自行 车上笑。 ” 虽然这些对 于 自身 的择偶标
女性主义往往 通过 一定 的文学 形式 或大 众传媒 表现 出
女嘉宾之间是一种平等 的关系 , 并不 存在谁 在观 赏 、 谁 被观
赏的问题。
来 。而《 非诚勿扰》 与《 单 身汉 》 这样 两档分别在 中美两 国非 常热 门的电视 相亲节 目, 就恰恰为我们 提供 了一个很好 的对
比中西方女性 主义 的平 台。

要: 江 苏卫视推 出的相亲 节 目《 非诚 勿扰 》 曾一度掀起 了 国内相 亲节 目的收视 狂潮。这样 的婚 恋相亲节 目
在 美国也是 非常流行 的, 例如《 单 身汉》 、 《 单身女郎》 、 《 恋爱达人》 等 。这 些婚 恋交友 类 节 目, 在 某种程度 上可 以反
映 出在 中西方社会 中关女性 的思想状态 、 价值体 系以及社会地位等等。 关键词 : 《 非诚 勿扰》; 《 单身汉》 ; 相 亲节 目; 女性主义
性主义。
成为男嘉宾的伴 侣。在节 目中她们 会通 过 自己的能力 相互 竞争 , 以期 留到最后 。另 外 , 节 目中提供 的相亲场 所不 是一
个舞台而是一栋公寓。女嘉 宾不 是像模特 一样 站在 台上等
待男嘉宾来 挑选 , 而是与 自己心 仪的男嘉宾平等地共 处于同

个屋檐 下 , 通过 自己的魅力与努力来 吸引男 嘉宾。因此男
2 0 1 4年 1月 第3 3卷第 1 期
黑龙江教 育学院学报
J o u r n a l o f H e i l o n g j i a n g C o l l e g e o f E d u c a t i o n
J a n . 2 0 1 4
V0 1 . 3 3 N o . 1
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