简述金圣叹对王实甫《西厢记·酬韵》的曲辞改编

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金圣叹评点西厢记

金圣叹评点西厢记

金圣叹评点西厢记或问于圣叹日:《西厢记》何为而批之刻之也?圣叹悄然动容,起立而对日:嗟乎!我亦不知其然,然而于我心则诚不能自已也。

今夫浩荡大劫,自初迄今,我则不知其有几万万年月也。

几万万年月皆如水逝云卷,风驰电掣,无不尽去,而至于今年今月而暂有我。

此暂有之我,又未尝不水逝云卷,风驰电掣而疾去也。

然而幸而犹尚暂有于此。

幸而犹尚暂有于此,则我将以何等消遣而消遣之?我比者亦尝欲有所为,既而思之:且未论我之果得为与不得为,亦未论为之果得成与不得成;就使为之而果得为,乃至为之而果得成,是其所为与所成,则有不水逝云卷、风驰电掣而尽去耶?夫未为之而欲为,既为之而尽去;我甚矣,叹欲有所为之无益也!然则我殆无所欲为也。

夫我诚无所欲为,则又何不疾作水逝云卷,风驰电掣,顷刻尽去,而又自以犹尚暂有为大幸甚也?甚矣,我之无法而作消遣也!细思我今日之如是无奈,彼古之人独不曾先我而如是无奈哉!我今日所坐之地,古之人其先坐之;我今日所立之地,古之人之立之者,不可以数计矣。

夫古之人之坐于斯,立于斯,必犹如我之今日也。

而今日已徒见有我,不见古人。

彼古人之在时,岂不默然知之?然而又自知其无奈,故遂不复言之也。

此真不得不致憾于天地也,何其甚不仁也!既已生我,便应永在;脱不能尔,便应勿生。

如之何本无有我,我又未尝哀哀然丐之日“尔必生我”,而无端而忽然生我;无端而忽然生者,又正是我;无端而忽然生一正是之我,又不容之少住;无端而忽然生之,又不容少住者,又最能闻声感心,多有悲凉。

嗟乎,嗟乎!我真不知何处为九原,云何起古人。

如使真有九原,真起古人,岂不同此一副眼泪,同欲失声大哭乎哉?乃古人则且有大过于我十倍之才与识矣。

彼谓天地非有不仁,天地亦真无奈也。

欲其无生,或非天地;既为天地,安得不生?夫天地之不得不生,是则诚然有之,而遂谓天地乃适生我,此岂理之当哉?天地之生此芸芸也,天地殊不能知其为谁也;芸芸之被天地生也,芸芸亦皆不必自知其为谁也。

必谓天地今日所生之是我,则夫天地明日所生之固非我也。

金圣叹批《西厢记》“拷艳”一折细读

金圣叹批《西厢记》“拷艳”一折细读

金圣叹批《西厢记》“拷艳”一折细读摘要:代杂剧《西厢记》是王实甫的代表作。

金圣叹批《西厢记》更是凸显了其独特的艺术魅力。

”拷艳”是《西厢记》的第本折,是《西厢记》的精彩场次之一。

这折戏经金圣叹的点评,凸显了红娘的聪明伶俐、临危不乱等美好品格。

关键词:金批《西厢记》;拷艳;红娘《西厢记》是王实甫的代表作。

《西厢记》中讲述:在唐代,张生进京赶考,路过河中府,想顺便探望一下朋友白马将军杜确。

听说普救寺是当地的名胜古刹,闲中便往一游。

游玩之时,蓦然间遇到一位绝色佳人。

原来这位佳人乃是崔相国府的小姐莺莺,身边陪着的是丫鬟红娘。

此刻她正与母亲崔老夫人护送其父棺柩至博陵安葬,为乱兵所阻,只得在普救寺的西厢暂住。

为了能够接近莺莺,张生也在普救寺住下。

二人日久生情,私自结合。

最后,张生与莺莺经过了重重阻碍,在红娘的帮助下,终于有情人终成眷属。

看金圣叹批点的《西厢记》,更能够获得独特的审美体验。

”拷艳”一般被称为”拷红”,而金圣叹取名为”拷红”,可见他是从故事背后的意蕴入手,而不是简单根据故事情节取名。

从这一点上,便足以见得其独特的审美视角。

很多看似普通寻常的句子,都能够让他读出另一番韵味,更不要说他对于戏剧人物塑造、情节结构、故事发展等方面的高见了。

细读《金批西厢》,想便可以获得”金针”[1],学到故事背后更多的东西。

下面就细细品赏一下金圣叹批”拷艳”这一折。

金圣叹的评批形式有三种:一是在每卷和每折前都有总论,被称为”前评”;二是段落评论;三是夹批,一句话甚至一个字,金圣叹都能发出一通品评。

读罢全书,笔者印象最深的便是金圣叹对于”拷艳”一折的前评。

这一折的前评并不像其他前评一样涉及戏剧创作理论、人物塑造品评等,而是写了三十三件快事。

酷夏暴雨、故友忽至、背书烂熟、奸人猝死……金圣叹用他那简洁而又极具感染力的笔调一一列举,每一则小快事都令人拍手称绝。

最令笔者惊叹的是他将读”拷艳”也列入快事之中,细细想来,”拷艳”中红娘的对答如流、势如破竹之气不令人痛快么!圣叹之评书奇哉异哉,其读书之感受也必和他对万事万物之感受相通,这是属于作家和批评家的敏感和敏锐,凡俗之人又怎能有这般细腻的心思。

王实甫 简介

王实甫 简介

王实甫简介:王实甫元代杂剧作家。

名德信。

大都(今北京市)人。

生卒年不详。

生平和创作王实甫生平事迹资料缺乏。

钟嗣成《录鬼簿》将他列入前辈已死名公才人,周德清《中原音韵》在称赞关汉卿、郑光祖和白朴、马致远一新制作的同时,也称赞了《西厢记》的曲文,并说诸公已矣,后学莫及。

由此可以推知,王实甫活动的年代可能与关汉卿等相去不远。

他的主要创作活动当在元成宗元贞、大德年间。

《北宫词纪》所收署名王实甫的散曲商调集贤宾《退隐》中写道:想着那红尘黄阁昔年羞,到如今白发青衫此地游,人事远,老怀幽,志难酬,知机的王粲梦无凭,见景的庄周,怕狼虎恶图谋,遇事休开口,逢人只点头,见香饵莫吞钩,高抄起经纶大手,可知王实甫早年曾经为官,宦途不无坎坷,晚年退隐。

曲中又有且喜的身登中寿,百年期六分甘到手,可以推断他至少活到60岁。

这首散曲又见于《雍熙乐府》,未署名。

因此,学术界对它的作者是谁有不同看法。

《中原音韵》曾把《西厢记》第1本第3折的曲文作为定格的范例标举。

元末明初贾仲明的凌波仙吊曲说王实甫作词章,风韵羡,士林中等辈伏低。

新杂剧,旧传奇,西厢记,天下夺魁。

明初朱权《太和正音谱》誉王实甫词如花间美人,铺叙委婉,深得骚人之趣,极有佳句。

可见,他的作品在元代和元明之际很为人所推重,《西厢记》其时已被称为杂剧之冠。

王实甫所作杂剧,名目可考者共13种。

今存有《崔莺莺待月西厢记》、《吕蒙正风雪破窑记》和《四大王歌舞丽春堂》3种。

《韩采云丝竹芙蓉亭》和《苏小卿月夜贩茶船》都有佚曲。

其余仅存名目而见于《录鬼簿》著录者有《东海郡于公高门》、《孝父母明达卖子》、《曹子建七步成章》、《才子佳人多月亭》、《赵光普进梅谏》、《诗酒丽春园》、《陆绩怀橘》、《双蕖怨》、《娇红记》9种。

对王实甫曲目,学术界有不同看法,或认为《娇红记》非出王手,或认为《诗酒丽春园》亦非王作,还有人认为今存《破窑记》是关汉卿的作品,但都非定论。

明清时代还有王实甫作《月明和尚度柳翠》和《襄阳府调狗掉刀》的著录和传闻,均不可靠。

金西厢的戏曲美学思想探究——当西厢记遭遇金圣叹

金西厢的戏曲美学思想探究——当西厢记遭遇金圣叹
戏 曲 均 未 形 成 堪 称 叙 事 文 学 的 体 系 柱。 。 金 圣 叹通 过 序跋 点评 的 形式 提 出西 厢记 中 心 在 造 评 点 凸 腑 ul 紧
良俊 关 于拜 月 亭 和琵 琶 记优 劣 的 争论 王认 为 拜 月亭 不如 歌 演 终 场 不 能 使 人 堕 泪 万 历 间 的 周 之 标 余 常谓 戏 场面 目 差 足代 涕 几 二 者 是 也 。 把 戏剧 的 力 量 直 接 等 同 于 催 人 泪 下 的 效 果 明 清 时 的 审 美 方 向 可 见 一 斑 。 悲剧 结 局 的 幽趣 并 不在 金 一人 。 围 绕 着 《 厢 记 》 结 局 问 题 明 人 徐 复 祚 说 西 厢 后 四 西 的 出 定 为 关 汉 卿 所 补 其 笔 力 迥 出 二 手 本 的 团 圆 并 不 感 兴 趣 而戏 剧 理 论家 卓人 月 则言 崔 莺莺 之事 以 悲终 且《 厢》 西 之 对 第五 妙 正 在 于 草桥 一 梦 似 假疑 真 乍 离乍 台
少 有 才 名 喜 批 书 好 谈 《易 》
亦 好讲 佛 。 曲 江廖 燕 臼
所评 诸 书 领 异标 新
予 读 先 生

迥 出 意表
青 梅 竹 马 两 小 无 猜 元 稹 赴 考 从 政 深受 太 子少 保 韦夏 卿赏 识 面 妻 逝 后 多 次 回家寻 找 权 势 却杳
情 感启 示
可 以说是 作 为指 挥 不
可 缺 少 的 种 能 力 作 为指 挥需 要认 识 到 其 独 特 的 艺 术 功 能 重 要 作 用
首 先 自 己 要 先 受
定的辅助作用。
感 动 指 挥 者 要用 丰 富 的脸 部 表 情 来 感 染 和带 动 队 员
要 。

试析《金批西厢记》看金圣叹对戏曲文学批评的贡献

试析《金批西厢记》看金圣叹对戏曲文学批评的贡献

试析《金批西厢记》看金圣叹对戏曲文学批评的贡献试析《金批西厢记》看金圣叹对戏曲文学批评的贡献毕业论文是检验在校学习成果的重要文档,如何写好毕业论文也成为每个即将毕业的学子最关心的事情之一,可以参考一些优秀的论文范文[论文摘要]在中国古代文学理论批评发展历程中,金圣叹毫无疑问是一位杰出的文学理论批评家。

对于戏曲《西厢记》,金圣叹是作为叙事文体来看待和批评的,其精到的见解以及成熟的批评理论对戏曲文学理论做出了巨大的贡献。

《金批西厢》在思想上突破了传统,为戏曲打开新的视野;金圣叹从文本上对王实甫《西厢记》的修改使其获得了更大的艺术魅力。

[论文关键词]金圣叹;《金批西厢记》;戏曲文学批评;贡献元明以来,作为正统文学的诗文逐渐衰微,而小说和戏曲蓬勃兴起,但尚难登大雅之堂。

儒服之士依然视之为小道。

迨至清初,通俗文学获得了前所未有的地位。

金圣叹冒天下之大不韪,把《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》与《水浒传》、《西厢记》合称为“六才子书”,并对《水浒》、《西厢》等进行了不同凡响的评点。

就戏曲评点而论,《金批西厢》在一定程度上突出了反封建礼教的主题,鼓吹了人性论和男女之间情欲的合理合法性,所以在当时引起了统治者的注意,在清代一度被“查禁”。

金圣叹的批评理论让人大开眼界,点评更是为后人称颂,并以此确立了他在文学批评史上不可撼动的地位。

金圣叹在《读第六子才子书(西厢记>法》(后简称《读法》)中说道:“有人来说,<西厢记>是书,此人后日定堕拔舌地狱。

何也?<西厢记)不同小可,乃是天地妙文。

” (第l0页)肯定了《西厢记》“断断不是书,断断是妙文。

”金圣叹对戏曲的重视和强调引起了社会的广泛关注,基本上促成了戏曲观念的推进和演变,使得我们对戏曲艺术的认识已不在局限于传统观念的框架中,而是更多地倾向于对戏曲本身这种文体形式了。

可以说金圣叹从根本上提高了戏曲在文学史上的地位,同时也为我国的文学理论批评史做出了巨大的贡献。

2017版尔雅课程《西厢记》导读期末考试试卷

2017版尔雅课程《西厢记》导读期末考试试卷

一、单选题(题数:50,共分)1《西厢记》矛盾冲突的起因在老夫人方面是()。

(分)分A、顽固的门阀观念B、认为张生无所作为C、女儿已有婚约D、张生容貌较差我的答案:A2《西厢记》中对崔张的爱情和红娘的决定起了关键作用的情节是()。

(分)分A、《传简》B、《酬简》C、《寺警》D、《赖婚》我的答案:C3红娘是在()之后对张生的看法发生了极大改变。

(分)分A、《请宴》B、《寺警》C、《赖婚》D、《传简》我的答案:B4《六幻西厢》是()的本子。

(分)分A、金圣叹B、贾仲明C、钟嗣成D、闵寓五我的答案:D5《莺莺传》中对张生背叛爱情的行为是持()态度。

(分)分A、批判B、中立C、无视D、赞美我的答案:D6真正可以看出崔莺莺性格多面的情节是()。

(分)分A、《拷红》B、《哭宴》C、《赖简》D、《闹厢》我的答案:A7王世祯分别从四个方面分析《王西厢》的语言,其中不包括()。

(分)分A、骈俪中的景语B、骈俪中的情语C、骈俪中的诨语D、骈俪中的诗语我的答案:D8“百年期六分甘到手,数支干周变又从头”出自()。

(分)分A、《逍遥乐》B、《金菊香》C、D、《黄莺儿赠燕》我的答案:C9与《王西厢》不同,《董西厢》中的张生是一个()的形象。

(分)分A、酸腐文人B、才子C、情场老手D、柔弱书生我的答案:B10王国维对元杂剧的时代划分,不包括()。

(分)分A、B、统一时期C、元末时期D、战乱时期我的答案:D11金圣叹真正完成评点的书目除《西厢记》外,还有()。

(分)分A、《离骚》B、《杜诗》C、《水浒传》D、我的答案:C12《西厢记》中的故事情节排序正确的是()。

(分)分A、围困普救寺——酬简——赖婚B、张生害相思——赖婚——围困普救寺C、赖婚——酬简——张生害相思D、围困普救寺——赖婚——酬简我的答案:D13“傻角儿”是()给张生起的外号。

(分)分A、老夫人B、C、红娘D、法聪我的答案:C14《西厢记》中的“五便三计”是()提出来的。

对王实甫《西厢记》艺术体制的重新认识——兼论《六十种曲》的编选体例

对王实甫《西厢记》艺术体制的重新认识
——兼论《六十种曲》的编选体例
首先,从艺术体制来看,《西厢记》实现了一种新的文艺结构。

它是以典型的情节为主线,以故事性、哲理性、抒情性为辅线,在文艺创作上实现了“情节贯穿,艺术抒情”的特点。

其次,从编选体例来看,《西厢记》中的“六十种曲”编选体例,把多种曲艺文化融入到故事情节中,使得故事情节更加丰满,令读者印象深刻。

通过这些曲调,不但增添了故事的韵味,而且把读者带入了一个完整的世界。

从艺术体制来看,《西厢记》实现了一种新的文艺结构,以典型的情节为主线,以故事性、哲理性、抒情性为辅线,实现了“情节贯穿,艺术抒情”的特点,使读者在读者荡气回肠中感受到艺术表现力和抒情价值。

同时,通过《西厢记》中的“六十种曲”编选体例,把多种曲艺文化融入到故事情节中,使
得故事情节更加丰满,令读者印象深刻。

这样,就使《西厢记》更加完美,具有更高的文艺价值,也更能吸引读者。

总之,《西厢记》是元代文学家王实甫的杰作,通过它,人们可以很好地重新认识其艺术体制,也可以充分了解“六十
种曲”编选体例,使之成为中国文艺界最为重要的参考。

王实甫《西厢记》与金圣叹《西厢记》第一本张君瑞闹道场杂剧唱词意蕴之比较

王实甫《西厢记》与金圣叹《西厢记》第一本张君瑞闹道场杂剧唱词意蕴之比较摘要:王实甫所著的《西厢记》(下文简称“王本”)一直受历代文人追捧,改编版本颇多,其中最为经典的改编版本当属金圣叹批点的《贯华堂第六才子书西厢记》(下文简称“金本”)。

历来学者对“王本”和“金本”的研究甚多,笔者试图对两个版本中第一本张君瑞闹道场杂剧(第四折)的宾白和人物形象进行考究对比,以分析“王本与“金本”在这两方面的不同之处。

关键词:《西厢记》王实甫金圣叹宾白人物形象《西厢记》作为我国戏曲史上占有重要地位的元杂剧,受到广大研究者的关注,王实甫的《西厢记》(下文简称“王本”)堪称经典,金圣叹批点的《贯华堂第六才子书西厢记》(下文简称“金本”)影响也很大。

王实甫(1234-1294),名德信,大都(今北京市)人,元代著名戏曲作家,与关汉卿齐名,其作品全面地继承了唐诗宋词精美的语言艺术,又吸收了元代民间生动活泼的口头语言,创造了文采璀璨的元曲词汇,成为中国戏曲史上“文采派”的杰出代表。

金圣叹(1608—1661),名采,字若采,明亡后改名人瑞,字圣叹,苏州吴县人,著名的文学家、文学批评家,他一生点评古书甚多,如《西厢记》《水浒传》《左传》等。

现以“王本”与“金本”的第一本第四折内容为例,从宾白和人物形象两方面对两个剧本的优劣进行比较。

一、“王本”与“金本”的第一本第四折唱词之比较[洁引聪上云]今日二月十五开启,众僧动法器者。

请夫人小姐拈香。

比及夫人未来,先请张生拈香。

怕夫人问呵,则说是贫僧亲者。

[末上云]今日二月十五日,和尚请拈香,须索走一遭。

[张生上云]今日二月十五日,和尚请拈香,须索走一遭。

云晴雨湿天花乱,海涌风翻贝页轻[双调][新水令]梵王宫殿月轮高,碧琉璃瑞烟笼罩。

香烟云盖结,讽咒海波潮。

幡影飘飖,诸檀越尽来到。

[双调][新水令](张生唱)梵王宫殿月轮高,碧琉璃瑞烟笼罩。

(法本引僧众上云)今日是二月十五日,释迦摩尼佛入大涅槃日。

金圣叹《贯华堂第六才子书西厢记》与王实甫《西厢记》语言比较

文学坪论品位•经典金圣叹《贯华堂第六才子书西厢记》与王实甫《西厢记》语言比较O 张冠军(南昌工学院传媒设计学院,江西南昌330108 )[摘 要]本文以第三本第二折为例,比较金圣叹《贯华堂第六才子书西厢记》和王实甫《西厢记》之异同,并分析两者之优劣。

《金西厢》对《王西厢》第三本第二折的改 动约15处。

不同类型计有:1.个别字词的改动。

代词的改动最多,有主格化倾向。

2.科介宾白的改动。

多有抒情语改为叙事语之处。

3.曲辞的改动。

曲辞通俗化、简单化,韵味有所丧失。

在人物性格的语言塑造方面,经过改动,莺莺成了一个传统的循规蹈矩的侯门千金,缺少追求幸福的主动性;张生失去了他幽默且狂态的性格。

在事理逻辑方面,金圣叹对《西厢记》的妣漏予以修改,使《西厢记》在逻辑上更加统一。

【关键词】 金圣叹;王实甫;西厢记;比较研究金圣叹《贯华堂第六才子书西厢记》 自问世以来,流传甚广。

批评者对金圣 叹的评点多有褒扬,对于金圣叹的改动, 历来质疑不断。

清代的戏剧评论家梁廷桶在《藤花亭曲话》中说:“金圣叹强作解事,取《西厢》而割裂之,《西厢》至此为一 大厄;又以意为更改,尤属鲁莽。

”又说:“其实金圣叹以文律曲,故每于衬字删繁就简,而不知其腔拍之不协。

”吴梅对金版 《西厢记》也持贬斥的态度,他在《奢摩他室曲话》中说:“西厢之工,夫人而知,至其布置之妙,昔人多所未论,惟为金采所涂窜,又为之强分章节,支离割裂,而分局布子之法,遂不得见,此亦实甫之一厄也。

”吴梅认为其改窜乃为孟浪之极,使《西厢 记》“情韵杀矣”。

笔者认为梁廷桶和吴梅的评论都有一定道理。

下面我们以第三本第二折为例,比较金圣叹《贯华堂第六才子书西厢记》和王 实甫《西厢记》语言之异同,并分析两者之优劣。

金圣叹《贯华堂第六才子书西厢记》第三本第二折语言改动约15处。

文本对 比分析如下:[作者简介]张冠军,南昌工学院传媒设计学院教师。

王实甫《西厢记》金圣叹《贯华堂第六才子书西厢记》1.(旦上云):红娘伏侍老夫人不得空便,偌 早晚敢待来也……起得早了些儿,困思上来,我 再睡些儿咱。

古代戏曲理论(之三):金圣叹评点西厢记

金叹圣《读〈第六才子书西厢记〉法》金圣叹(1608-1661),本姓张,名采;后改姓金,名喟。

明亡后,改名人瑞,字圣叹。

长洲(今苏州吴县)人。

少有才名,为吴县诸生,补博士弟子员。

入清后,绝意仕进。

清顺治十八年(1661)因坐“哭庙案”被处死。

一、有人来说《西厢记》是淫书,此人后日定堕拔舌地狱。

何也《西厢记》不同小可,乃是天地妙文,自从有此天地,他中间便定然有此妙文。

不是何人做得出来,是他天地直会自己劈空结撰而出。

若定要说是一个人做出来,圣叹便说,此一个人即是天地现身。

二、《西厢记》断断不是淫书,断断是妙文。

今后若有人说是妙文,有人说是淫书,圣叹都不与做理会。

文者见之谓之文,淫者见之谓之淫耳。

三、人说《西厢记》是淫书,他止为中间有此一事耳。

细思此一事,何日无之,何地无之不成天地中间有此一事,便废却天地耶!细思此身自何而来,便废却此身耶一部书,有如许(纟丽)(纟丽)洋洋无数文字,便须看其如许(纟丽)(纟丽)洋洋,是何文字,从何处来,到何处去,如何直行,如何打曲,如何放开,如何捏聚,何处公行,何处偷过,何处慢摇,何处飞渡。

至此一事,直须高阁起不复道。

九、圣叹本有“才子书”六部,《西厢记》乃是其一。

然其实六部书,圣叹只是用一副手眼读得。

如读《西厢记》,实是用读《庄子》《史记》手眼读得;便读《庄子》《史记》,亦只用读《西厢记》手眼读得。

如信仆此语时,便可将《西厢记》与子弟作《庄子》《史记》读。

十一、子弟欲看《西厢记》,须教其先看《国风》。

盖《西厢记》所写事,便全是《国风》所写事。

然《西厢记》写事,曾无一笔不雅驯,便全学《国风》写事,曾无一笔不雅驯;《西厢记》写事,曾无一笔不透脱,便全学《国风》写事,曾无一笔不透脱。

敢疗子弟笔下雅驯不透脱、透脱不雅驯之病。

十二、沉潜子弟,文必雅驯,苦不透脱。

高明子弟,文必透脱,苦不雅驯。

极似分道扬镳,然实同病别发。

何谓同病只是不换笔。

盖不换笔,便道其不透脱;不换笔,便道其不雅驯也。

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析 金 圣叹 对 其 曲 辞 改编 的形 式 。
[ 关键词 ]王 实甫 ;金 圣叹 ; 《 西厢记 》比较 [ 中图分类号 ] I 2 0 7 . 3 7 [ 文献标识码 ]A 坎坷 。此处金本 中红娘 言语 的提升亦是 金圣 叹要 树立符合莺莺 、 r 金圣叹 以叙 事学角度去研 究 《 西厢记 》 ,比较 注重 文本的合 鬟 的一个表现 。 理性 、整体性 ,曲辞的准确性 ,情节的清晰性。所以金本将原剧 3 曲辞的删减修 改 作中的末 、旦等改为更加明确的人物指 向张生 、莺莺等 ,简洁 明 金本注重字数 的整齐 , 曲辞 的简单化 , 意境 的和谐。所 以 【 绵 了。称谓也改为一致性 ,比如母 亲 ( 金 ) 一老夫人 ( 王) ; 红娘一 搭 絮 】 、 【 拙鲁速 】 、 【 后】 等 曲子 , 直接删减部分 曲子 ; 或者长变短 ; 小贱 人 ; 小姐一 姐姐等等。同时人称也进行改编 ,主要是为 了突 或者将一系列动作状态删减修改。例如 ’ 【 拙鲁速 】 中第一 、 二句 , 出人物的主体性 ,比如将原本里 【 紫花儿序 】中 “ 等待那”改为 金本删 除 “ 对着 盏” 、“ 倚 着扇 ”这两动作性词语 ,虽说整体删繁 “ 等着我” 、 “ 我便” 、 “ 俺”改为 “ 你那 ” 、 “ 将他来 ”改为 “ 定要我 ” , 为简 ,但是此处删 去的动词则 缺少 了对 描述物的完整性 ,相 比王 金圣 叹这 样的修改与增 加人称以及更换修 饰词 ,表明张生 已从 内 本 的更合理 。再者 , 这 一曲整体每句都添加或者改编字眼为 “ 是” , 心承认莺 莺定 是 自己未来人 ,些许霸道。并且这一曲 ,金本整体 句式则 都成为 “ 主谓宾 ” ,这是金圣 叹文人要求 阅读 的完 整性所 增加 “ 我 ”这一人 称 ,起 了一个 强调 突出作用 ,有利于观众的理 呈现的 。随后金本将 “ 窗儿外 ”删 去 , 就削弱了风儿 的淅零零性 , 解 ,而王本则 有点幻想含蓄的成分。与此相 比,金本改编的原 因 也削弱 了张生此 时寂 寞孤独的心情。对于最后两句的 比较 ,王本 则是他对于 “ 淫”之情的肯定。 侧重于 即便铁石人也该动情 。金本则用反 问性证 明铁石人 动情 之 意 。总之 ,此处相 比,王本语 言圆滑有趣 ,其演 唱效果要 比金本 2 曲白的增加与修 改 的更有趣 、更有意味 ,而金本 则在文学文本上适合阅读理解 。 金圣 叹将原剧作 的某些 曲白进行增加修改 ,其 主要 体现在以 整体 曲子 的直接删去 ,王 本中 “ 小姐 ,你去 了呵 ,那 里发付 下两个方 面。 小生 ! ”这一红娘的曲 白,金圣 叹直接将这一 白删除 ,综上描述 , 2 . 1 增加原本里没有的曲白 删除原 因也是为 了整体 的简洁合理 ,直 接将 张生对 于莺莺 离去描 比如 ( 开端 )红 娘讲 述张生 自我 介绍 后 ,王 本莺莺 只笑 云 述淋漓尽致 。而王本在此一举 , 或许是为 了突 出红娘的幽默与 “ 忒 句 。而金本莺莺 则在此基 础上 又增 加了三次问答 ,即 “ 谁着你 浅情” ,有些故意性 的存在 ,所 以适合表演的愉悦性。 去 问他 ? …‘ 你不抢 白他也 罢。 ”“ 你 曾告 夫人 知道也不?”最后又 在莺莺告 知红娘烧 香后 添加 两句诗句 ,“ 正是 : 无端春色关心事 , 4 曲辞之间的颠 倒与穿插 曲子之 间的颠倒 与穿插在 “ 酬韵 ”这一 折中主要 体现在 【 调 闲倚 重笼待月华 。 ”金本将 王本红娘 的一道宾 白拆 开 ,增加 莺莺 、 【 麻郎儿 】 【 后】 以及 【 络丝娘 】中。例 如 ,金圣 叹将 原 与红娘 的唱白次数 。王本 只有莺莺一 次笑答 ,回答 也颇 显不在乎 笑令 】 幺篇 】中第一句 “ 我忽 听 、 一声 、猛惊 。 ”改为 【 后】 “ 忽 张生之意 ,更多 的在意 于警告红娘不要告夫人 。而金本 的增 加与 本 中 【 ” ,然后直接 紧跟着在 【 麻 郎儿 】 一 曲。结合 上 改编 ,将 张生一句 “ 小姐常 出来 么?”分 到下 文 ,这样设计 则莺 听 、一声 、猛惊 。 后】 莺是通过这样 的问答 ,有趣 味性 的批评 了红娘 ,也 了解 了张生的 下联系 ,金 改编 的原 因更符合 文本 的逻辑 性 ,因为金本 的 【 关角门声也” 。而王本 的描述的是 【幺篇 】 的“ 原来是” 情况 , 将王本较粗糙的描写反而更加 精致 有趣 。最后金本增加 “ 正 描述的是 “

1 称谓 的变化
虽然二人想表达或描述 的侧重点不一样 , 是”这句诗 ,更加突 出莺莺 的春心萌芽之意 。总之金本增加 二人 这三句描写环境 的曲辞 , 但 是总体金本更合适 。将莺莺红娘 紧急 回房 的行 为通过声音来 展 的问答 ,促进情节更具有戏剧性 与感染性 ,亦表 明金圣 叹同意莺 现 ,同时也表现了张生的焦急之怨。 莺爱上张生的一个态度。
2 . 2 曲 白 中增 改修 饰 词 语
5 结语
在 “ 酬韵 ”这一折 中,金圣叹普遍 的改编在于将某 些曲白的 王实甫 的 《 西厢记 》注重舞 台表演 ,在人物语 言上就 有趋 和 字眼 、词语进行修改 ,整体上是符合 了文人 阅读 的习惯 ,也对情 观众 的通俗 性 。当然剧 本的不 断增改 ,情节虽 然不会大 动干戈 , 节的连接有着促进作用 。例如莺莺祝告里并没有给 自己祝愿 ,这 但 是对 于人物 的性 格 的塑造却 存在 着些许 微妙 的变化 。“ 酬韵 ” 时红娘替莺莺许愿一句就被金圣 叹进行改编 。将王本 “ 愿俺 姐姐 这一折别样 出彩 ,金圣叹 的改编更注重人物形象 的塑造 、环境 的 早寻一个姐夫 ,拖 带红娘 咱! ”改为 “ 红娘替小姐 祷告 咱 : 愿配 营造 ,注重文本剧作 的完整 、语言 的工整对仗和文雅 ,但对于舞
农 村 经 济 与 科 技2 0 1 7 年 第2 8 卷 第0 4 期( 总 第4 0 8 期)
百家争 鸣

简述金圣叹对王实甫 《 西厢记 ・ 酬韵 》的曲辞改编
党 赵 丽
( 山西师范大学
戏剧 与影视 学院,山西 临汾
0 4 1 0 0 0 )
[ 摘 要] 王 实甫的 《 西厢记 》 在舞 台演 出 上 占着举足轻 重的地位 ,对于其 改编与评 点的著作也 随之 而来。 《 西厢记 》 中 “ 酬韵”这一折别样 出彩 ,金 圣叹 的 《 第六才子 书西厢记 》的改编也具有独特 的文人 气息。本 文则两者 比较 的基础上 ,分
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