理工科类大学《论语》教学的目标设置和内容规划
《论语》课程教学大纲
《论语》课程教学大纲《论语》是中国经典文化中的重要组成部分，是儒家学派的经典著作之一，也是全国各高校中文、哲学等专业的必修课程之一。
本课程旨在通过系统深入的讲解，使学生掌握《论语》的基本知识和思想内涵，了解儒家学说的基本理念和实践方法，提高学生对古代经典文化的认识和理解能力，培养学生的文化素养和思维能力。
一、教学目标1、使学生了解《论语》的成书历程、基本内容和思想体系；2、理解并掌握孔子及其门徒的主要思想观点和言论；3、理解并掌握儒家学说的基本理念和实践方法；4、提高学生对古代经典文化的认识和理解能力；5、培养学生的文化素养和思维能力。
二、教学内容1、《论语》的成书背景和基本内容；2、孔子的生平和思想体系；3、孔子及其门徒的主要思想观点和言论；4、儒学的历史演变和发展；5、儒家的伦理道德、政治哲学、人性论、教育思想等方面的内容；6、《论语》与其他儒家经典的关系。
三、教学方法1、讲授：通过深入浅出的语言，系统讲解《论语》的基本知识和思想内涵；2、文本解读：通过分析《论语》的文本，理解孔子及其门徒的主要思想观点和言论；3、课堂讨论：引导学生进行课堂讨论，促进学生的思考和理解；4、课外阅读：推荐相关的阅读材料，引导学生进行深入学习和思考。
四、评估方式1、课堂表现：根据学生的课堂参与度、回答问题的情况等进行评估；2、作业：布置相关作业，考察学生对课堂内容的掌握情况；3、期末考试：通过期末考试评估学生对课程的总体掌握情况。
五、课程资源1、教材：《论语》注释及翻译，相关研究著作等；2、教辅材料：教学PPT、课外阅读材料等；3、网络资源：相关学术网站、论文等。
六、课程特色1、本课程注重理论联系实际，将《论语》的思想内涵与现代社会相结合，引导学生思考儒学对于现代社会的意义和价值；2、本课程注重培养学生的阅读能力和思维能力，通过多种教学方法的结合，引导学生深入学习和理解《论语》及其所代表的儒家文化。
总之，本课程旨在通过系统深入的讲解和多种教学方法的结合，使学生全面掌握《论语》的基本知识和思想内涵，了解儒家学说的基本理念和实践方法，提高学生对古代经典文化的认识和理解能力，培养学生的文化素养和思维能力。
论语教学学期工作计划
1. 知识目标：使学生掌握《论语》的基本内容，了解孔子及其弟子的言行，理解儒家思想的核心价值观。
2. 能力目标：培养学生阅读、理解、分析、归纳和总结的能力，提高学生的文言文阅读水平。
3. 情感目标：激发学生对传统文化的兴趣，培养爱国主义情感，树立正确的价值观。
二、教学内容1. 教材内容：《论语》共20篇，包括学而篇、为政篇、八佾篇、里仁篇等。
2. 教学重点：孔子及其弟子的言行，儒家思想的核心价值观。
3. 教学难点：文言文阅读、理解、分析、归纳和总结。
三、教学方法1. 讲授法：教师系统讲解《论语》的基本内容，引导学生掌握儒家思想的核心价值观。
2. 讨论法：组织学生围绕《论语》中的重点内容进行讨论，培养学生的思辨能力。
3. 案例分析法：选取《论语》中的经典案例，引导学生分析其中的道理，提高学生的实际应用能力。
4. 朗读法：让学生朗读《论语》，培养他们的文言文语感。
四、教学过程1. 第一阶段（第1-4周）：导入《论语》的学习，介绍孔子及其弟子的背景，讲解《论语》的基本内容。
2. 第二阶段（第5-8周）：深入学习《论语》中的经典篇章，重点讲解儒家思想的核心价值观。
3. 第三阶段（第9-12周）：组织学生讨论《论语》中的重点内容，提高学生的思辨能力。
4. 第四阶段（第13-16周）：案例分析，让学生将《论语》中的道理应用于实际生活。
5. 第五阶段（第17-20周）：复习总结，巩固所学知识，提高学生的文言文阅读水平。
五、教学评价1. 课堂表现：观察学生在课堂上的参与度、发言质量等。
2. 作业完成情况：检查学生完成作业的质量，了解学生的学习效果。
3. 期末考试：通过笔试形式，考察学生对《论语》知识的掌握程度。
六、教学资源1. 教材：《论语》2. 教学参考书：《论语》注释、译文、解析等3. 课件：制作相关课件，辅助教学4. 网络资源：利用网络资源，拓展学生的视野通过本学期对《论语》的教学，旨在提高学生的文言文阅读水平，培养学生的人文素养，树立正确的价值观，为传承和弘扬中华优秀传统文化贡献力量。
论语的教案设计及实施方案
论语的教案设计及实施方案教案设计1、教学目标（1）知识目标：通过学《论语》，学生能够了解中国古代名士的思想和精神。
（2）能力目标：通过学习《论语》，培养学生的阅读能力、分析能力和思考能力。
（3）情感目标：通过学习《论语》，引导学生理解中国古代思想文化，增强学生对中华文化的认同感和自豪感。
2、教学重点与难点（1）重点：对《论语》核心思想进行深入解读，并引导学生理解其背后所折射出的中国古代思想精华，加深对中华文化的认知。
（2）难点：对《论语》中诸多经典语句进行分析，引导学生理解其深层意义，提高学生对经典语句理解的能力。
3、教学方法（1）启发式教学法：通过引导学生思考让学生自主分析、理解课文。
（2）案例教学法：通过对具体案例进行讲解，增加学生对课文的理解，提高学生分析问题的能力。
4、教学内容（1）《论语》作品介绍（2）《论语》中的精华思想（3）《论语》中的经典语句（4）《论语》的影响和意义二、实施方案1、预热环节教师在课前将《论语》介绍给学生，并介绍孔子的生平及其对中国古代思想文化的贡献。
2、导入环节教师通过提问引导学生对当代人的思想状况进行分析，并介绍《论语》的重要性和作用。
3、正式教学环节（1）学习《论语》的作品介绍，让学生对《论语》这本书有更深刻的认知。
（2）学习《论语》中的精华思想，分别以“仁爱”、“礼仪”、“孝道”、“学习”四个方面进行讲解，引导学生理解《论语》中的核心思想。
（3）学习《论语》中的经典语句，辅以相关的案例或事例进行深入讲解，让学生能够准确地理解这些语句的含义和背后的深层意义。
（4）简要介绍《论语》对中国古代思想文化的影响和意义，并引导学生对其进行深刻思考。
4、巩固环节教师以小组讨论的形式组织学生对刚才学习内容进行回顾和总结，并汇报结果。
5、扩充环节教师要求学生完成相关的阅读任务，或者开展一些有关《论语》的研究性课题和活动，以便引导学生更深入地了解和理解这本著作。
6、总结环节教师汇总本课的收获和体验，引导学生对本课内容进行反思和总结，激发学生学习中华文化的热情。
论语教学实践设计(3篇)
第1篇一、教学背景《论语》是我国古代儒家经典著作之一，记载了孔子及其弟子的言行，是研究儒家思想的重要资料。
在当今社会，传承和弘扬儒家文化具有重要意义。
为了让学生更好地了解和传承这一优秀传统文化，本教学实践设计旨在通过课堂讲授、小组讨论、实践活动等多种形式，让学生深入理解《论语》的思想内涵，培养其道德品质和社会责任感。
二、教学目标1. 知识目标：- 了解《论语》的基本内容和儒家思想的核心观念；- 掌握《论语》中部分经典语句的含义及其在现代社会的应用。
2. 能力目标：- 培养学生阅读古代文献的能力，提高其文言文阅读水平；- 培养学生分析和理解文本的能力，提高其思辨能力；- 培养学生团队合作和沟通能力，提高其综合素质。
3. 情感目标：- 激发学生对传统文化的兴趣，增强民族自豪感；- 培养学生的道德品质，树立正确的人生观、价值观；- 增强学生的社会责任感，关注社会热点问题。
三、教学对象本教学实践设计适用于高中阶段的学生，具有一定的文言文阅读基础。
四、教学过程（一）导入1. 播放《论语》相关视频，激发学生学习兴趣；2. 教师简要介绍《论语》的作者、成书背景及儒家思想。
（二）课堂讲授1. 讲解《论语》的基本内容和儒家思想的核心观念，如仁、义、礼、智、信等；2. 选取《论语》中的经典语句进行讲解，如“己所不欲，勿施于人”、“学而时习之，不亦说乎”等；3. 分析经典语句在现代社会的应用，引导学生思考如何将儒家思想融入日常生活。
（三）小组讨论1. 将学生分成若干小组，每组选取《论语》中的一篇进行讨论；2. 小组成员共同分析文本，总结作者的思想观点；3. 各小组代表分享讨论成果，教师进行点评和总结。
（四）实践活动1. 以“传承儒家文化”为主题，举办辩论赛；2. 学生结合自身实际，撰写一篇关于儒家思想的感悟文章；3. 组织学生参观孔庙、孔府等历史文化遗址，感受儒家文化的魅力。
（五）课堂小结1. 教师总结本节课的学习内容，强调儒家思想的核心观念；2. 引导学生思考如何将儒家思想应用于日常生活，践行儒家文化。
《论语》教学设计
《论语》教学设计一、教学目标1.了解《论语》的基本背景和作者的思想。
2.掌握《论语》中重要的篇章和名言。
3.提高学生的阅读理解和分析能力。
4.培养学生的价值观和道德观念。
二、教学内容1.介绍《论语》的背景和作者：孔子是中国古代著名的思想家、教育家、政治家，他的言行被记录在《论语》中。
《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的书籍，也是中国古代文化宝库中的重要组成部分。
2.分析《论语》中的重要篇章和名言：1) 《学而》篇子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话强调了学习的重要性，同时也表达了对交友和待人处事态度的看法。
2) 《父母》篇子曰：“吾未见好德如好色者也。
”这句话强调了对孝顺父母的重要性，将孝道与道德品质联系在一起。
3) 《为政》篇子曰：“民可使由之，不可使知之。
”这句话强调了统治者应该注重民众的实际利益，而不是过分强调知识。
3.阅读和理解《论语》中的其他篇章和名言，进行讨论和分析。
通过分析引导学生理解其中的哲学思考和道德教育。
三、教学方法1.课堂讲授：教师介绍《论语》的背景、作者和重要篇章，对关键名言进行解读和注释，以帮助学生理解。
2.小组讨论：学生分成小组，针对《论语》中的重要名言，进行讨论和分析，然后展示他们的观点和结论。
3.阅读活动：学生阅读《论语》中的相关篇章，并写下自己的理解和感悟，教师可以给予指导和点评。
四、教学评估1.口头回答问题：教师提问相关问题，学生回答并给出理由和解释。
2.小组讨论结果展示：每个小组从讨论中选出代表进行结果展示，并进行互动和讨论。
3.书面作业：学生根据教师的要求，撰写关于《论语》的读后感、心得，或分析其中名言的哲理思考。
五、教学资源1.教师准备《论语》原文和翻译版的教材。
2.学生准备笔记本和书写工具。
3.PPT演示文稿和幻灯片。
六、教学延伸1.邀请专业人士或孔子研究学者到课堂上进行讲座，深入探讨《论语》的思想和影响。
《论语》课程设计案例
《论语》课程设计案例一、教学目标本课程旨在通过学习《论语》，使学生掌握基本的中国古代文化知识，提高学生的文学素养和审美能力。
具体目标如下：1.知识目标：学生能够理解《论语》的基本内容，掌握孔子及其弟子的主要思想，了解中国古代的文化背景。
2.技能目标：学生能够运用所学的《论语》知识，进行文学鉴赏和批判性思考，提高自己的写作能力。
3.情感态度价值观目标：通过学习《论语》，学生能够培养正确的道德观念，增强个人修养，提升人格魅力。
二、教学内容本课程的教学内容主要包括《论语》的篇章阅读、人物介绍、思想解析和文化背景知识。
具体安排如下：1.篇章阅读：选取《论语》中的重要篇章进行细读，理解其中的思想和观点。
2.人物介绍：介绍孔子及其弟子的生平事迹，理解他们的思想形成过程。
3.思想解析：深入解析《论语》中的主要思想，如仁、义、礼、智等。
4.文化背景知识：介绍《论语》产生的时代背景，理解中国古代的文化特点。
三、教学方法为了提高学生的学习兴趣和主动性，本课程将采用多种教学方法，如讲授法、讨论法、案例分析法等。
具体运用如下：1.讲授法：教师对《论语》中的重要内容和思想进行讲解，帮助学生理解。
2.讨论法：学生分组讨论《论语》中的问题，培养学生的思考和表达能力。
3.案例分析法：教师提供相关案例，学生分析案例中的问题和思想。
四、教学资源为了支持教学内容和教学方法的实施，丰富学生的学习体验，我们将选择和准备以下教学资源：1.教材：《论语》及相关辅导书籍。
2.参考书：提供相关的学术论文和研究成果。
3.多媒体资料：通过视频、图片等形式展示《论语》的文化背景。
4.实验设备：提供必要的实验设备，如投影仪、电脑等。
五、教学评估本课程的评估方式包括平时表现、作业和考试三个部分，以全面客观地反映学生的学习成果。
1.平时表现：通过观察学生在课堂上的参与度、提问和讨论的表现，评估学生的学习态度和思考能力。
2.作业：布置相关的写作和分析作业，评估学生的理解和应用能力。
论语教学设计方案
一、教学目标1. 知识目标：理解《论语》中的核心思想，如仁、义、礼、智、信等，掌握孔子的教育理念。
2. 能力目标：培养学生阅读文言文的能力，提高学生的思辨能力和表达能力。
3. 情感目标：激发学生对传统文化的热爱，树立正确的价值观和人生观。
二、教学内容《论语》是我国古代儒家经典著作，主要记录了孔子及其弟子的言行。
本次教学主要围绕以下内容展开：1. 孔子的生平与思想；2. 孔子的教育理念；3. 《论语》中的核心思想：仁、义、礼、智、信；4. 《论语》中的经典语句。
三、教学过程1. 导入新课通过讲述孔子的生平故事，激发学生对《论语》的学习兴趣。
2. 阅读与理解（1）分组阅读《论语》中的经典语句，要求学生用自己的语言进行翻译。
（2）教师针对学生的翻译进行讲解，纠正错误，帮助学生理解。
3. 深入探讨（1）针对《论语》中的核心思想，如仁、义、礼、智、信，引导学生进行讨论，阐述自己的观点。
（2）结合实际生活，分析这些思想在现代社会中的价值。
4. 总结与拓展（1）总结本次课程的学习内容，强调《论语》中的核心思想。
（2）布置课后作业，要求学生撰写一篇关于《论语》的学习心得。
四、教学方法1. 讲授法：教师通过讲解，引导学生理解《论语》中的核心思想。
2. 讨论法：分组讨论，激发学生的思辨能力和表达能力。
3. 案例分析法：结合实际生活，分析《论语》中的思想在现代社会中的价值。
4. 作业法：布置课后作业，巩固所学知识。
五、教学评价1. 课堂表现：观察学生在课堂上的参与程度，评价学生的积极性。
2. 作业完成情况：检查学生的课后作业，评价学生的知识掌握程度。
3. 学生反馈：收集学生对本次课程的评价，改进教学方法。
六、教学反思在教学过程中，教师应关注学生的个体差异，因材施教。
同时，要注重激发学生的学习兴趣，引导学生深入思考，培养学生的综合素质。
在教学评价方面，要注重过程性评价和结果性评价相结合，全面评价学生的学习成果。
论语教案大学文案设计
一、教学目标1. 知识目标：了解孔子及其《论语》的背景知识，掌握《论语》十二章中的核心思想。
2. 能力目标：培养学生阅读文言文的能力，提高理解和分析经典文献的能力。
3. 情感目标：引导学生学习孔子的道德修养和为人处世的智慧，培养高尚的品格。
二、教学重点与难点重点：1. 掌握《论语》十二章中的核心思想。
2. 理解孔子关于道德修养、为人处世的论述。
难点：1. 理解《论语》中的一些古汉语实词、虚词和特殊句式。
2. 深入挖掘《论语》中蕴含的哲理，与现代社会相结合。
三、教学过程第一课时一、导入1. 简介孔子及其《论语》的背景知识。
2. 引导学生了解《论语》在儒家思想史上的地位。
二、预习检测1. 复习《论语》的基本知识，包括作者、成书背景等。
2. 学生分享预习心得，教师点评。
三、课文讲解1. 逐章讲解《论语》十二章，结合古汉语知识，帮助学生理解文意。
2. 对重点句子进行深入分析，如“学而时习之，不亦说乎？”等。
四、课堂讨论1. 学生分组讨论《论语》十二章中的核心思想。
2. 各组代表发言，教师点评。
第二课时一、复习导入1. 回顾上一节课的学习内容。
2. 引导学生思考《论语》中的道德修养和为人处世的智慧。
二、课文讲解1. 逐章讲解《论语》十二章，引导学生理解孔子关于道德修养、为人处世的论述。
2. 结合现代社会，分析《论语》中的思想对当代人的启示。
三、课堂讨论1. 学生分组讨论《论语》中的道德修养和为人处世的智慧。
2. 各组代表发言，教师点评。
四、总结与拓展1. 总结《论语》十二章的核心思想。
2. 引导学生思考如何将《论语》中的智慧运用到实际生活中。
五、作业布置1. 撰写一篇关于《论语》十二章的学习心得。
2. 收集《论语》中的名言警句，并进行解读。
四、教学评价1. 课堂参与度：观察学生在课堂上的发言、讨论情况。
2. 作业完成情况：检查学生作业的质量和完成度。
3. 考试成绩：通过考试评估学生对《论语》十二章的掌握程度。
《论语》教学工作计划
《论语》教学工作计划一、教学目标1.1 教学目标概述在教学《论语》的过程中，我将根据学生的年龄、知识水平和兴趣特点，设定相应的教学目标。
通过学生们参与课堂讨论、诵读经典、作文表达等方式，引导学生主动学习、积极思考，培养学生的优秀品格和独立思考能力。
同时，帮助学生理解儒家思想的精髓，并将之运用到现实生活中。
1.2 具体教学目标（1）了解《论语》的成书背景、作者及其思想特点；（2）熟悉《论语》中的核心思想和精华段落；（3）激发学生对道德修养和人生意义的思考，培养学生的品德；（4）引导学生将儒家思想应用于现实生活中，提高学生的实际运用能力；（5）培养学生的独立思考能力和团队合作能力。
二、教学内容2.1 教学内容安排（1）介绍《论语》的成书背景、作者及其思想特点；（2）讲解《论语》中的核心思想和精华段落，如“学而时习之，不亦说乎”、“吾日三省吾身”等；（3）探讨儒家思想对现实生活的指导意义，如如何修身齐家治国平天下等；（4）安排学生进行诵读经典、课堂讨论、写作表达等形式，加深学生对《论语》的理解和应用。
2.2 教学内容具体安排（1）第一周：介绍《论语》的成书背景及作者孔子简介；（2）第二周：讲解《论语》中的核心思想和精华段落；（3）第三周：探讨儒家思想对现实生活的指导意义；（4）第四周：安排学生进行诵读经典、课堂讨论，写作表达等形式。
三、教学方法3.1 教学方法选择在教学《论语》的过程中，我将灵活运用多种教学方法，包括讲授、讨论、诵读、配图、实例分析等。
通过生动、活泼的教学方式，激发学生的学习兴趣，提高教学效果。
3.2 具体教学方法（1）讲授法：简要介绍《论语》的成书背景、作者及思想精华，帮助学生了解基本情况；（2）讨论法：利用小组讨论、角色扮演等方式，激发学生积极参与，深入理解《论语》的思想；（3）诵读法：安排学生进行经典诵读，培养学生的语言表达能力；（4）配图法：通过图文并茂的方式，引导学生理解《论语》中的思想和道理；（5）实例分析法：通过案例分析等形式，引导学生将儒家思想应用于现实生活，提高学生的实际运用能力。
大学论语_公开课_教案
标题：大学论语公开课教案一、教学目标1. 让学生了解《论语》的背景和作者孔子，理解其在中国文化中的地位和影响。
2. 通过学习《论语》中的名句，培养学生的人生观、价值观和道德观。
3. 提高学生对文言文的理解能力，增强学生的文学素养。
二、教学内容1. 《论语》的背景和作者孔子2. 《论语》中的名句解析3. 结合实际生活中的案例，探讨《论语》中的道德观念三、教学过程1. 导入：《论语》是中国古代文化瑰宝，是儒家思想的核心经典。
它记录了孔子及其弟子的言行，影响了中华民族几千年。
今天，我们就来学习《论语》，探寻其中的智慧。
2. 新课内容：首先，介绍《论语》的背景和作者孔子。
让学生了解孔子生活的时代，以及他的思想观念。
接着，解读《论语》中的名句，如“学而时习之，不亦说乎？”、“己所不欲，勿施于人。
”等，引导学生理解其内涵和意义。
3. 案例分析：结合生活中的案例，让学生探讨《论语》中的道德观念。
例如，分析“己所不欲，勿施于人。
”在现实生活中的应用，让学生认识到尊重他人、换位思考的重要性。
4. 互动环节：分组讨论，让学生分享自己喜欢的《论语》名句，并解释其理由。
通过互动，培养学生对《论语》的兴趣，提高他们的表达能力。
5. 总结：回顾本节课所学内容，强调《论语》在现实生活中的指导意义。
鼓励学生在今后的学习和生活中，运用《论语》的智慧，做一个有道德、有修养的人。
四、课后作业1. 熟读《论语》中的名句，理解其意义。
2. 结合自己的生活经历，写一篇关于《论语》心得体会。
五、教学评价1. 学生对《论语》的背景和作者孔子的了解程度。
2. 学生对《论语》中名句的理解和应用能力。
3. 学生对《论语》道德观念的认同和实践情况。
通过本节课的学习，希望学生能够了解《论语》的价值，认识到其在现实生活中的指导意义，培养正确的人生观、价值观和道德观。
同时，提高学生的文言文素养，为今后的学习打下坚实基础。
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中国大学教学 2012年第10期17张 涅，浙江科技学院中文系教授。
理工科类大学《论语》教学的目标设置和内容规划张 涅摘 要：21世纪以来，不少理工科类大学开设了《论语》教学的课程，其中有关目标设置、内容规划等问题各有考虑。
浙江科技学院的纳入人文类通识必修课程体系的“《论语》导读”课程，即是模式之一。
该课程以培养兼有道德修养和生活理性的君子素质为目标，分“文雅”、“博学”、“才艺”、“礼仪”、“友情”、“孝敬”、“敬事”、“为政”、“省思”、“忠信”、“仁爱”、“道德”十二讲。
每一讲中，又分“语录注释”、“内容简介”、“意义阐释”、“参阅材料”和“思考练习”五部分，以使学生既记诵原典，又能有现代性的理解。
教学过程中，遵循由浅入深、学生参与、联系社会、思想比较的原则。
关键词：《论语》；君子素质；道德；生活理性20世纪末以来，中国传统文化思想又受到学界和社会的重视，其中作为经典的《论语》也自然地走上了大学的讲台。
但是，在当今这样一个功利主义思潮泛滥的时代，对理工科类学生怎样讲《论语》，如何设置教学目标、规划教学内容并获得实在的效果，这些问题迫切需要再思考和实践。
笔者所在的浙江科技学院，从2007年起就开始设置“《论语》导读”课程，并纳入学校的人文类通识必修课程体系，至今参加的同学已有4届（约15000名）。
这里拟介绍有我们在这门课程的目标设置、内容规划等方面的考虑。
一、课程的目标设置浙江科技学院成立于1980年，原为浙江大学附属杭州工业专科学校，目前还是一所以工科为主的本科院校。
在这样的学校开设“《论语》导读”课程，目的显然不在于研究《论语》思想，不在于学术范畴。
学校的意图很明白，就是认为工科学生除了有专业特长外，还应该具备文化道德方面的修养，即“君子不器”（《为政》）。
因此，我们把教学目标设置在君子素质的修养上。
至于选择《论语》作为读本，当然是基于这部著作在中国文化历史中无与伦比的经典地位以及其内涵具有超越性的考虑。
众所周知，“君子”是《论语》中的重要概念，有关“君子”的阐述占据了中国文化思想的核心地带。
余英时先生曾说过：“无论是修己还是治人，儒学都以‘君子的理想’为其枢纽的观念：修己即所以成为‘君子’；治人则必须先成为‘君子’。
从这一角度说，儒学事实上便是‘君子之学’。
”[1]不过，现代一般所认为的“君子”是与“小人”相对的概念，泛指所有具备道德修养的人（例如杨伯峻《论语词典》把“君子”分为“在高位的人”和“有道德的人”两类。
见《论语译注》，中华书局1980年版）。
我们这门课程所阐述的“君子”意义则有所不同，特指那些具有道德修养、也具有生活理性的人。
在《论语》中，“君子”的所指可分为四类：（1）有官位的人，例如《泰伯》：“君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。
”“君子”与“民”相对，为在上位者无疑。
（2）有道德的人，例如“君子周而不比，小人比而不周”（《为政》），“周”和“比”都在道德范畴内，则“君子”应指有道德者。
（3）有官位又有道德的人，例如孔子赞评子产“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义”（《公冶长》），这里的“君子”既是在位者，又是有道德的。
（4）有道德又有生活理性的人。
例如《卫灵公》：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。
君子哉遽伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。
”史鱼始终正直无畏，可谓是志士仁人；而蘧伯玉比史鱼更多现实的选择，考虑避免不必要的牺牲，有道德信仰，也有生活理性。
这后一类的“君子”，与“圣人”、“仁人”相比列。
“圣人”指极少数道德圆满、功业辉煌的政治领袖，如尧、舜、禹。
“仁人”也就是“志士”，他们没有赫赫的文功武治，但是大公无私，为民族和社会利益不惜奉献生命，如文天祥、谭嗣同等。
而“君子”，也能够恪守人生信条，但是还考虑种种现实的因素，权衡利弊得失，不及“仁人”那样具有自我牺牲精神。
显然，从道德境界讲，“君子”不如“圣人”、“仁人”。
我们以这一意义的“君子”品质为教学目标，当然也是出于现实的考虑。
一方面，教学总是有现实的针对性，社会缺失什么，需要补充什么，就应该对症下药。
20世纪30年代，民族危难，所以如王向荣先生讲《论语》先揭出“自强不息精神”、“实用主义”、“乐观态度”三点[2]。
而当代中国，普遍缺乏的是人文素质，因此有必要强调《论语》中的“君子”修养。
另一方面，教育还应该考虑普及的可能性问题，标准过低达不到效果，过高不能实现，也无所谓效果。
新中国成立以来的思想教育，都要求以无私奉献、从不考虑个人和家庭利益的革命领袖、英雄模范为榜样，目标似过于理想化。
这些人物大致等于历史上的“圣人”、“仁人”，他们的事迹感人至深，对社会和民族的贡献也非常巨大，但是作为榜样缺乏可普及性，社会中的大多数人不可能与他们相近似。
比较而言，“君子”的标准才是多数同学能够达到、社会大多数成员可以践行的，更有社会普及的可能性。
对于这样的目标设置，有不少专家提出了异议。
他们认为，现代公民应该接受现代文明的熏陶，现代文明以法律为核心，而“君子”属于传统道德范畴，讲究自律修养，两者南辕北辙。
这种顾虑并非多余，它确实应该为我们所警惕。
但是我们认为，法律的外律和道德的内律是互补的，外律只有转化为内律，才能真正起到修身和为政的作用。
而且，走现代化的道路也不可能纯粹由外力来拉动，更不可能简单地以现代取替传统；只有改造了内在的结构，才算真正地上路了。
而这种改造，需要对传统经典作创造性的解读。
一个民族的文化的凤凰涅槃，总要经过“否定传统——创造性转换——重建价值体系”三个阶段。
“五四”以来，我们已经走过了“否定传统”这一段，现在应该进入重读经典、作创造性再阐释的阶段了。
设置这样的目标，重新认识《论语》君子修养的意义，也即基于这样的考虑。
二、课程内容的安排从培养这样的君子品质出发，我们把课程分为“文雅”、“博学”、“才艺”、“礼仪”、“友情”、“孝敬”、“敬事”、“为政”、“省思”、“忠信”、“仁爱”、“道德”十二讲。
其中前四讲侧重于外在形象仪态的要求，中间四讲着重于在社会上为人做事的素养，后四讲是关于内在的思想品质。
首先讲外在的形象仪态，是因为凡君子都给人文雅、博学、有才艺、懂礼仪的感觉，君子也借此获得他人的赞许和社会的认同。
这一点与仁人志士不同，仁人志士直接显示内在的生命情怀，以质朴博大的精神打动人，形象如何并非最为重要。
这里，文雅是君子的形象表征，所谓“文质彬彬，然后君子”（《雍也》）。
君子要传承历史文化，自然需要广泛地学习，掌握广博的知识，如达巷党人称赞孔子的“博学而无所成名”（《子罕》）。
而才艺，是一种才能，包括礼、乐、射、御、书、数，也显示对美的表现和欣赏，以及优雅的生活品味的一面，为君子所不可缺少。
当然，外在的素养更多地在礼仪活动中表现出来。
安乐哲、罗思文说过：“由礼构成的表演，始于对个人修养的深刻理解，即，人们只有遵循一定角色和行为所限定的各种规则，才能够涵养性情，提高自身的修为。
”[3]对君子而言，这是最基本的。
中间四讲题为“友情”、“孝敬”、“敬事”、“为政”，是因为君子在社会上为人做事要求具备这些方面的素养。
友情是对于没有血缘关系但交往亲近的朋友而言。
世界虽大，能性情相交的很少，其中没有血缘关系的尤为难得。
当一个人意志消沉、孑然无助的时候，也许朋友可以帮助坚定信仰，走出困境。
同样，作为君子也应该在朋友需要的时候表示关怀和帮助。
孝敬是子女对父母的敬爱之情和行为。
血缘之中，父母与子女间的关系最近，感情最深，因此“父母在，不远游，游必有方”；“父母之年，不可不知也”（《里仁》）。
其中尤其要有内在的敬重、敬仰之心。
假如仅仅是物质上的供养，那与喂养动物没有多大区别，如孔子说的“不敬，何以别乎”（《为政》）。
敬事是认真对待所做的事，热爱所从事的职业。
当然，君子的敬业与仁人志士有差异。
君子所敬的主要是职业，而仁人志士敬的是大事业，他们因为大事业可以不安心具体事务。
为政是参与社会政事。
君子也关怀政治，但重点在参与行政上。
关于行政活动，要求的是谨慎、谦恭、识时务，低调、稳重地处理事情，做事勤快而说话谨慎有度。
而且，能够根据时势的变化而改变态度，见机而行，在“有道”和“无道”之中选择不同的人生策略。
最后所讲的“省思”、“忠信”、“仁爱”、“道德”，则是君子的内在素质。
君子之所以成为君子，不是因为他们天赋具有道德品性，不会犯错误，而是能“吾日三省吾身”（《学而》），犯了错误以后能认识到，具有自我反省、自我批判的素质。
忠信包括忠诚和诚信。
忠诚指君子对君王、国家和公德应尽的道义，即“主忠信”（《学而》），“言忠信”（《卫灵公》）。
诚信是遵守诺言，言行一致，如倪德卫所说：“是要人遵守由个人自己的义务和承诺产生的责任。
”[4]仁爱是讲血缘亲情，并把它推广至普遍，即“仁者爱人”。
君子没有像仁人志士那样把仁爱之心扩展到了极限而常常摒弃一般的礼仪形式，但是在礼仪活动中表达了对人的关爱，礼与仁表里相合。
18君子的道德当然也没有达到仁人志士那样为信仰而牺牲的境界，但是至少具有道德底线。
他们跟现实更贴近些，考虑怎样做好事，怎样成为受尊敬的人。
孔子要求“君子不器”（《为政》），就是说君子不只是做一个有用的人，还要有价值理念。
每一讲中，又分“语录注释”、“内容简介”、“意义阐释”、“参阅材料”和“思考练习”五部分。
“内容简介”对所选注的语录作了内容分类述说，使读者有尽可能客观系统的了解。
“意义阐释”选择几个重点，从学术史或现实意义的角度发掘其价值。
“参阅材料”主要选录近现代西方哲学家、思想家与该讲主题相关的著述，与“意义阐释”相关联，对《论语》思想作一点现代性、发散式的领会。
例如第八讲“为政”，分“孔子的政治情怀”、“和为贵的政治理想”、“渐进式的实践策略”、“政治与行政之别”、“对参与行政者的告诫”五点介绍《论语》这一方面的内容。
再以“伦理与政治的关系”、“等差和谐的礼治精神”、“政治方向的开拓”为题阐述其意义。
然后节选了杰斐逊的《独立宣言》、哈维尔的《论国家及其未来地位》、克林顿的《在北京大学的演讲》、罗斯福的《四大自由》、福泽渝吉的《劝学篇》、尤努斯和韦伯的《构建社会企业的创想》等作为参阅材料，以期使学生认识《论语》思想的历史合理性和局限性，给予学生、拓展性的思维启示。
“思考练习”的内容包括记诵和讨论两部分。
记诵的是《论语》中重要而且与学生人格发展密切相关的语录，共100条。
讨论的维度有两个：（1）联系社会生活。
（2）与西方思想相比较。
例如第八讲“为政”，共设计了5道题目：（1）记诵并翻译加＊号的语录，联系生活实践加以体会。
（2）怎样理解“不在其位，不谋其政”的意义。
（3）在现代开放民主的社会里，还有必要“慎言”、“慎行”吗。
（4）哈维尔说：“有一个价值高于国家，这价值就是人。