《咏怀古迹》其三分析
咏怀古迹其三赏析
咏怀古迹其三赏析咏怀古迹五首（其三）群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
题解《咏怀古迹五首》是一组七言律诗，作于大历元年（766），是杜甫在夔州和自夔州赴江陵途中陆续写成。
此为第三首，是杜甫离开夔州东下、途经荆州府归州（今湖北秭归）东北四十里的昭君村时所作。
有人认为，“咏怀”、“古迹”本是两题，后人误合为一，如果并读，则不成话；有人则认为，借古迹以咏怀，咏古即咏怀，一题而兼有二义。
从诗的内容主旨说，这两种看法都有道理，但就语义而言，将“咏怀古迹”解释为“歌咏怀抱、古迹”，“咏”字下有两个宾语，一为“怀”，一为“古迹”，读起来很别扭。
而将“咏怀古迹”直接解释为借古迹以咏怀”，用以解释诗的内容主旨是确切的，但用以解释题目含义，则不免牵强。
实际上，“咏怀古迹”就是“怀古”，“咏怀”二字都是动词，意为歌咏怀念，题目之义就是歌咏和怀念古迹。
句解群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
三峡之中，成千上万的山峦山谷，相依相连，一齐奔向荆门。
就在那一带，还保留着生长明妃的山村。
首联点出昭君村所在位置和环境。
“荆门”，指荆门山，在今湖北宜都西北，长江南岸，荆门以西多山岭。
今湖北秭归有昭君村，在与巫峡相连的荆门山里，传说是昭君出生的地方。
“明妃”，即王昭君，名嫱，字昭君，湖北秭归人，汉元帝时宫女。
竟宁元年（公元前33），昭君被遣，嫁给匈奴呼韩邪单于，后死于匈奴。
晋时因避司马昭讳，改称明君，也称明妃。
交待地点，本来是很平常的起头，却写得极有气势。
一个“赴”字突现了三峡和荆门那种山连岭接、雄奇生动的走向和动势，所以《唐宋诗醇》评为“破空而来，势如天骥下坂，明珠走盘”。
读者的视线一下子被吸引到荆门这个点上，进而定格在昭君村。
昭君虽为女流，但她身行万里，心与故国同在，芳名万古长传。
其人其事，有一种悲壮的色彩，仿佛正如她生长的地方那样，气象不凡。
杜甫《咏怀古迹五首-其三》原文翻译及赏析
杜甫《咏怀古迹五首-其三》原文翻译及赏析（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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咏怀古迹五首(其三)·赏析·杜甫
咏怀古迹五首（其三）·赏析·杜甫咏怀古迹五首（其三）·赏析·杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
这首七律是诗人居住在夔州时，遥望数百里外的昭君村，感怀昭君而作。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”，诗人在开首先点出了昭君村的地址。
诗人与昭君村相隔数百里，从夔州遥望是看不到昭君村的，所以诗人在这里充分发挥了他的想象力，勾勒出来雄伟壮丽的景色。
“群山万壑”本就非常雄伟壮观，接着诗人用“赴”字突出三峡齐聚一起的雄伟气势。
接着诗人点出昭君出生在这样一个雄伟奇丽环境包围的小村庄。
起笔气势非凡，雄伟壮阔，这样的环境才能产生像昭君这样的神奇人物。
诗人接着由昭君村写到昭君，“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，诗人用了简洁有力的笔触，概写了昭君出塞这件事情，只两句话十四个字，却写尽了昭君一生的痛苦。
苍茫大漠漫无边际，好似能吞灭一切。
只有昭君青冢在荒漠中遥望大汉，永远不会消失。
这是多么宏阔而悲戚的场面，天地无情，昭君有恨，深沉而深刻，感人至深。
“画图省识春风面，环珮空归月夜魂”，诗人进一步写造成昭君悲剧一生的原因是昏君。
汉元帝昏庸，只看图画不看人，宫中女子命运完全掌握在了画工的手里，也因此造成了昭君的悲剧。
“省识”两字表明汉元帝只是对昭君图像一扫而过，这看似一个简单的动作，却因此酿成了昭君一生的悲痛，其中蕴含着愤怒之情。
虽然昭君身埋塞外，但她的魂灵还会在月夜回到故国。
“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”，最后诗文以琵琶曲结尾，点名主题，昭君的怨恨在琵琶曲中源源不断地传达出来，暗喻昭君千载孤寂之感。
“千载”两字为人们留下了长久的思考和追忆。
我们仿佛看到了一幅荒郊大漠，昭君抱琴独奏的凄婉图画，画中昭君紧蹙的愁眉，那么清晰。
【后人点评】宋人刘辰翁：起得磊落。
（《唐诗品汇》卷八十四）。
咏怀古迹五首其三杜甫赏析
咏怀古迹五首其三杜甫赏析咏怀古迹是中国古典文学及文艺形式之一，源自古代文化，至今仍深受广大读者的喜爱。
在中国古代文学史中，杜甫的咏怀古迹作品最具影响力。
以下是杜甫的咏怀古迹作品《咏怀古迹五首其三》的赏析。
《咏怀古迹五首其三》诗中以古城郭陈为背景，描写山河的变迁，表达了作者对古都的思念深情。
诗的前三句重点描写了古城郭陈，说明它曾是一座有盛气质的古城，远离关系使得它日渐没落。
“今道未拟复缘何，莫言罔事报残城。
”古罗马著名将军庞塞尔曾说：“我从未想到古城会遍地残垣断壁，令人感到不安和悲伤。
”诗中以新旧萧变而得到表达，表达了一种忧伤之情。
“凿壁空有傥铁声，山河恍如失真形。
”两句诗中使用了比喻的手法，把古城的景象比喻为一种空阔的声音，表达了被遗忘的感受，也表达了那种微弱、淡淡的安祥之情。
在这两句诗中，杜甫把一座古城比作他十分熟悉、却已经消失了的一幅画卷，把城与山河融为一体，把它比喻成一种清新的景象，从中流露出深厚的思乡情怀。
“若遣联句报古，诗怀暮居最兰薰。
”这两句诗中，杜甫用了抒情的手法，表达了他对山河的深情思念，也表达了一种对古城的怅然若失的悲伤情怀。
诗人的思考探索给读者留下了深刻的印象，传达出唯美的艺术意境。
杜甫的《咏怀古迹五首其三》在古典文学史上独具孤高的价值。
诗以新旧萧变及抒情手法，描绘出古城郭陈的景象，表达了作者对古都的思念深情。
诗人的诗歌内涵独到，富有深度，同时又似乎囊括了大智慧的内涵，成为中国古代文学史上重要的文学作品之一。
诗中所展现出来的文学精神，也被认为是中国传统文化中一个重要的理念：追求正统。
杜甫在追求台正统的同时，也让每一个国家、每一个社会、每一个时代都可以深入、多元、完整地发掘这种文化价值所在。
它不仅能够给读者带来深刻的思想感受，还能给读者带去艺术美感，让读者感受中国传统文化中的深刻内涵和精神。
总的来说，咏怀古迹在中国古典文学史上有着重要的地位，其中杜甫的《咏怀古迹五首其三》更是独具特色，其诗歌表达出来的文学精神与中华传统文化至关相连，在人们读来时引发了阵阵思绪，也把古老城市的历史文化深深烙印在读者的心里，使得其在古典文学史上位置不可替代。
杜甫《咏怀古迹》其三原文和译文含赏析
杜甫《咏怀古迹》其三原文和译文含赏析原文：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环?空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
译文：群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。
一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。
凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。
即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。
赏析怀古迹五首（其三）杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环?空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
这是《咏怀古迹五首》中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。
诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。
据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。
”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。
杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。
这是三峡西头，地势较高。
他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。
远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。
他就以这个图景作为本诗的首句，起势很不平凡。
杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门” （《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。
这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。
这可说是一个有趣的对照。
但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因引起评论家一些不同的议论。
明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。
”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。
清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。
他说： “发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀， 始产一明妃。
【高中语文】《咏怀古迹(其三)》课文解读
【高中语文】《咏怀古迹(其三)》课文解读群山万壑赴荆门①，生长明妃②尚有村③。
（千山万壑逶迤不断奔赴荆门山，那里还遗留有明妃昭君出生的山村啊。
①荆门：山名，在今湖北宜都县西北。
②明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，后人因避晋文帝司马昭讳，改称明君、明妃。
③尚有村：还留下生长她的村庄，即古迹之意。
据《一统志》：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。
”即今湖北秭归县的香溪。
）我① 去子台② 莲朔沙漠③, 只剩下清中④ 黄昏时分⑤. （那时候，她独自离开汉宫，嫁给了北方的沙漠。
现在她只留下一座面向夜晚的绿色坟墓。
① 1:这里指的是独处。
② 子泰：宫殿。
汉代有一座宫殿叫自贡。
姜岩的《恨赋》：“明妃去的时候，仰望天空，呼吸太多。
子台有点远，山峦绵延。
我希望国王来的时候，他会在异国他乡。
”Lian指的是Lian婚姻，或“婚姻”。
③ 朔沙漠：北方沙漠，指匈奴人居住的地方。
朔，北。
④清中：指昭君墓，位于内蒙古自治区呼和浩特以南20英里处。
据说边疆有许多白色的草，但昭君墓上的草是绿色的。
坟墓，zhǒn坟墓⑤ 黄昏：“暗黄色”指的是暗黄色的风和沙。
为了竞争和押韵，它是颠倒的。
）画图①省识②春风面③，环佩④空归月夜⑤魂。
（凭着画图，汉元帝怎能辨识昭君的月貌花容？昭君远嫁荒漠，汉元帝后悔莫及，只能在夜深人静之时，或可于梦中听到环佩作响，昭君魂兮归来。
①画图：据《西京杂记》载：汉元帝因宫女很多，命画师一一画像供自己挑选。
宫女们为得到皇帝宠幸，纷纷向画师行贿，独有王昭君自恃貌美，不肯行贿，画师故意将她画丑了，未被召幸。
后匈奴单于呼韩邪来朝，求美人为阏氏，元帝派了昭君。
临行时召见，貌为后宫第一；元帝很后悔，但已无法挽回。
昭君去后，元帝将画工腰斩弃市。
②省识：犹略识，未仔细辨认。
③春风面：形容青春美貌。
④环佩：古人衣带上系的玉佩，这里指代王昭君。
⑤月夜：亦作夜月。
）琵琶千年① 胡语②, 歌曲中清晰的怨恨③. （几千年来，人们一直在演奏昭君创作的胡音琵琶音乐，显然充满了她的悲伤和愤怒。
《咏怀古迹(其三)》赏析
《咏怀古迹（其三）》赏析群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
《咏怀古迹》五首,是诗人于大历三年( 768)从夔州到达江陵所作。
每首多以一位历史人物为吟咏对象,其一是咏怀庾信,叹其“萧瑟”,寄托自己的乡关之思;其二是追怀宋玉,伤其“空文藻”,慨叹自己的怀才不遇;其三是叹惋昭君,悲其“怨恨”,以谴责君王的美恶不分;其四是咏唱刘备,感其身后“虚无”,以寄君臣相契之怀;其五是缅怀武侯,惜其大功不成,寄寓自己的无限哀思。
组诗感情深厚,转折跌宕,峥嵘多姿,或显或隐地表现了诗人生活漂泊、政治失意的身世之感,是杜诗七律中优秀诗作。
【赏析】这是组诗的第三首,因昭君村的古迹而怀昭君,寄托着诗人身世之感。
“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。
”首联以雄浑的笔势,着重描绘昭君故乡的自然环境,诗句发端不凡。
群山万壑, 写出山势像波涛起伏。
“赴”字画龙点睛,将长江三峡山山相连、蜿蜒流走,有如万马奔腾、直趋荆门的形势描绘得淋漓尽致。
它不仅使千山万壑都有了动感,也使荆门成了视野中的焦点。
“群”字,很有音乐之美。
李重华在《贞一斋诗说》中说:“音节一道,难以言传,有略可浅为指示者,亦得因类悟入。
如杜甫‘群山万壑赴荆门’,使用‘千山万壑’便不入调,此轻重清浊法也。
”“千山”二字都属于清音,读起来声音单调,不如“群山”二字浊清兼有,更能表现出诗歌语言清浊相间富于变化的音乐之美,读起来风韵摇曳,富有韵致。
下句落到昭君村上，感叹昭君人逝村存,点出题意。
唐代还有昭君故居遗址,所以说“尚有村”。
“尚”字,流露出沉郁的伤悼之情，人已逝，遗迹犹在，人事沧桑令人感叹欷歔。
联系组诗来看，一个“尚”字，与第二首联系了起来。
“最是楚宫俱泯灭”，楚宫“泯灭”了，而昭君村尚存，存废对比中突出了人们对昭君的同情和爱戴。
山川灵秀之所聚,才孕育出绝代佳人。
诗人把昭君村放在群山赴会、万壑争流的大背景来写,实际上是寓赞美其人之意于其中。
咏怀古迹其三赏析
咏怀古迹五首（其三）群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
题解《咏怀古迹五首》是一组七言律诗，作于大历元年（766），是杜甫在夔州和自夔州赴江陵途中陆续写成。
此为第三首，是杜甫离开夔州东下、途经荆州府归州（今湖北秭归）东北四十里的昭君村时所作。
有人认为，“咏怀”、“古迹”本是两题，后人误合为一，如果并读，则不成话；有人则认为，借古迹以咏怀，咏古即咏怀，一题而兼有二义。
从诗的内容主旨说，这两种看法都有道理，但就语义而言，将“咏怀古迹”解释为“歌咏怀抱、古迹”，“咏”字下有两个宾语，一为“怀”，一为“古迹”，读起来很别扭。
而将“咏怀古迹”直接解释为借古迹以咏怀”，用以解释诗的内容主旨是确切的，但用以解释题目含义，则不免牵强。
实际上，“咏怀古迹”就是“怀古”，“咏怀”二字都是动词，意为歌咏怀念，题目之义就是歌咏和怀念古迹。
句解群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
三峡之中，成千上万的山峦山谷，相依相连，一齐奔向荆门。
就在那一带，还保留着生长明妃的山村。
首联点出昭君村所在位置和环境。
“荆门”，指荆门山，在今湖北宜都西北，长江南岸，荆门以西多山岭。
今湖北秭归有昭君村，在与巫峡相连的荆门山里，传说是昭君出生的地方。
“明妃”，即王昭君，名嫱，字昭君，湖北秭归人，汉元帝时宫女。
竟宁元年（公元前33），昭君被遣，嫁给匈奴呼韩邪单于，后死于匈奴。
晋时因避司马昭讳，改称明君，也称明妃。
交待地点，本来是很平常的起头，却写得极有气势。
一个“赴”字突现了三峡和荆门那种山连岭接、雄奇生动的走向和动势，所以《唐宋诗醇》评为“破空而来，势如天骥下坂，明珠走盘”。
读者的视线一下子被吸引到荆门这个点上，进而定格在昭君村。
昭君虽为女流，但她身行万里，心与故国同在，芳名万古长传。
其人其事，有一种悲壮的色彩，仿佛正如她生长的地方那样，气象不凡。
所以在诗人笔下，这画面的底色，不是阴柔的秀丽，而是阳刚的伟岸。
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昭君
绝代佳人， 入宫见妒
画图省识， 远离汉宫 身死异国， 环珮空归
（千载之怨）
诗人
才华横溢, 入 朝见妒
不分忠佞， 无辜遭贬
漂泊西南， 有家难归
（深沉怨恨）
所以作者在咏叹王昭君不幸的同 时也在感慨自己的不幸，在表达王昭 君千载之怨的同时也在暗中表达自己 的深沉怨恨。
前人评此诗时说杜甫是“悲昭君以自 悲也”
• 传说“昭君出塞”时行于大漠途 中，悲怀于自身命运和远离家乡，
因而在马上百无聊赖，弹《出塞
曲》，而天边飞过的大雁，听到
曲调的幽怨和感伤，肝肠寸断，
纷纷掉落在地。“沉鱼落雁”中 的“落雁”由此得名。
昭君青冢
• 昭君到匈奴后，把中原的文化传给匈奴。匈奴和 汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。据 《后汉书》记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念 故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如 愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地 的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至公元前19年， 33岁的绝代佳人昭君去世，厚葬于今呼和浩特市 南郊，墓依大青山，傍黄河水。后人称之为“青 冢”。
• （三）陷贼和为官时期
• 公元756年，安史之乱爆发，他前往灵武投奔 唐肃宗，半路曾被叛军所俘，押到长安，写下 《春望》乃逃至凤翔，谒见肃宗，官至左拾遗 。长安收复后，随肃中还京。又因上疏救宰相 房琯触怒唐肃宗而受排挤，被贬为华州司功。
• （四）西南漂泊时期
• 肃宗上元元年（760）至代宗大历五年（770 ）11年内，杜甫在蜀中八年，荆湘三年，只得 “支离东北风尘际，漂泊西南天地间”。770年 冬，杜甫死于长沙至岳阳的船上，年58岁。
昭君悲剧的原因 所在。画工因没 收到贿赂，故意 丑化。
写她怀念故国虽骨留青 冢，魂灵还会在月夜回 到生长她的父母之邦。
“怨恨”
一怨：远嫁朔漠，故乡千里
二怨：死葬胡沙，魂魄空归
三怨：画师无耻。
昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？
• 不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样两句 诗：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。 金圣叹也曾对此发表评价，大意是：毛延寿则 班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨终身， 难道不是你皇上自己造成的吗？搜罗那么多良 家妇女充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲 自挑选之劳都不肯费，也未免太过分了。 可见，昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊 涂造成的。
昭君出塞
• 而当时从全国各地挑选人宫的美女数以千计，元 帝无法一一见面，便命画师毛延寿画像。昭君因 自恃貌美，不肯贿赂毛延寿，毛便在她的画像上 点了一颗丧父落泪痣。昭君因此被贬入冷宫3年， 无缘面君。公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单 于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永 久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，昭君挺身而出， 慷慨应诏。汉武帝才知道她的美貌为后宫第一， 传说因此杀了许多画工。
• （二）困守长安时期
• 公元746年杜甫满怀政治理想到长安考试求官，由于奸 相李林甫玩弄了“野无遗贤”的骗术，参加考试的人全 部落榜，杜甫也身受其害，困居长安、穷困潦倒，他不 断投献权贵以求仕进但均无结果。过着“朝扣富儿门， 暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的悲惨生活。 靠献赋才做了个看管兵甲器杖的小官。
鉴赏咏史咏怀诗的三步骤 ：
• 1.所描写的古人、史事。（弄清史实） • 2.描写古人史事的原由（体悟感情） • 3.方法表达（分析技巧） • 即史实——态度——技巧 • 意在借古伤今或者借古讽今或借古咏怀
青冢
欢迎指导
归纳怀古咏史诗的特点
1.标题特点：标题中有古迹、古人名，或在 古迹、古人前冠以“咏”，或在古迹、古 人前后加“怀古”、“咏怀”等。
咏怀古迹 (其三)
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环珮空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
• （一）读书壮游时期
• 杜甫七岁即能诗文，十五时在文坛初露头角。“读书 破万卷，下笔如有神”，二十岁后， 他开始漫游生活， 南游吴越，北游齐赵，饱览了祖国壮丽的河山，过着“ 裘马轻狂”的浪漫生活。早年有“致君尧舜上，再使风 俗淳”的理想。这个时期的创作，表现了他青年时期的 气概和抱负。如：《望岳》。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
1. 在这首诗当中，你 读出了昭君怎样的心事？
昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是 后宫中一位待诏的宫女，而嫁到“朔漠” 却封为阏氏（相当于汉皇后），还有什么 不幸和怨恨可言呢？ 在诗中找出答案。
写她远离汉宫远嫁匈奴
写她死后葬身 塞外骨留青冢
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环珮空归夜月魂。
2.内容特点：（1）咏古迹（2）怀古人 （3）忆古事
3、思想情感：（1）感慨身世 （2）感伤兴衰
(3)劝勉警戒等等
昭君墓
一身归朔漠， 数代靖兵戎。 若以功名论， 几与卫霍同。
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历 史 上 的 昭 君
昭君选ห้องสมุดไป่ตู้入长安
• 王昭君，中国古代四大美女之一，名嫱，字昭 君。晋代因避司马昭之讳，称她为明君或明妃。 昭君自小天资聪颖，多才多艺，琴棋书画，吟 诗作赋，无一不精，尤其擅长弹琵琶，加之美 貌如花、艳可倾城，所以年方二八就以秀女身 份被挑选入宫。
咏
怀
古
迹
（ 其
杜
三 ）
甫
《咏怀古迹》简介
1、诗体：一组七言律诗，共五首； 2、内容：缅怀庾信、宋玉、王昭君、刘 备、诸葛亮； 3、主旨：借古迹古人抒发自己的心怀（ 漂泊之感和思念故乡之情）。
咏怀古迹 (其三)
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环珮空归夜月魂。