文章是案头的山水

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读山阅读答案范文

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读山阅读答案范文读山自古而今,人们对山的感念绵绵不绝。

作家们说,山是地上的文章,文章是案头的山水。

他们将山水读成文章,又将文章取喻为山水,确实精辟。

流连山水,身心获益,钟情山水,领悟真谛。

山水的熏陶,使得作家们胸中有丘壑,倾吐凭自然。

“养浩然之气,做大块文章”的颖悟也不正是得益于山之启迪?哲学家说,山就是一位深沉的哲人,倾听山语你会领略世界上最透彻的哲理箴言。

“山静昼亦夜,山淡春亦秋,山空暖亦寒,山深晴亦雨。

”这难道仅仅是睿智的思辨吗?忘情山水的僧人,目浴山光,耳闻山涛,神融山中,修身养性,日复一日,年复一年,在恪守着一种虔诚修炼之外,他们亦无不作为人的优秀品格定位于对山的隐喻里。

自古以来,有多少渊博学士,他们满腹经纶,却以“山人”自诩。

“山人”这乍听起来土得掉渣的名儿,意蕴却非同凡响。

山之为山,在于它谢绝平庸,敢于跃出地平线,以自己的蜿蜒起伏,展示了不安分激情的澎湃。

“山舞银蛇”,不正是在证明一种内蕴的蓬勃生命力在涌动吗?山,在巍峨而平静的表象中,隐藏着秀美的风光。

拄杖踏山,情趣盎然。

无怪乎王安石喟叹:“世之奇伟、瑰怪、非常之观常在险远。

”山的高度,意味着一种境界一种层次。

山,胸怀博大,罗列万象。

……以山的形式,诠释永恒;以山的内容,涵盖思想。

皈依山吧,当生命中不能承受的时候;贴紧山吧,当孤寂与落寞曾一度扼住命运咽喉的时候!以山的形式,去消解命运中不合谐的音符吧,以山的形式,完成生命中一次次挺立吧!10、请你根据文意,用相同的句式填空。

(2分)作家说:□□□□,可养浩然之气;哲人说:倾听山语,可得睿智之光;僧人说:□□□□,可养修身之性。

11、本文题为“读山”,如果改为“看山”好不好?请说出理由。

(3分)12、王安石喟叹:“世之奇伟、瑰怪、非常之观常在险远。

”请你根据本文,谈谈对这句话的理解。

(3分)13、本文所说的“山的形式”和“山的内容”分别指什么?(2分)山的形式:【】山的内容:【】14、“游山为寻真,玩水以旷怀。

文章是案头的山水

文章是案头的山水

文章是案头的xx,xx是案头的文章写作,是种高贵而白由的姿态,是一种白由的挥洒,是一种孤独的发酵,是一种陌生的敏锐,是一种积淀的喷发,是一种哲理的思辨• • • • 一切的一切都是对白己灵魂和社会的追问与倾诉。

凡是有着深刻而丰富的内心生活的人,必然会深知一切精神事物的神秘性并对之充满敬畏之情”,如果没有高贵而白由的灵魂,写作就会如同一艘将别人成功地送达了彼岸而白己却只能回到原处的渡船。

写作的高度不在于文字的长短,在于文字隐藏的背后,那些比生命还要珍贵的东西!那是来白天堂的阳光,那是生命脉搏里看不见的血液,那是不漠视角落里苔莓无助的眼神,那是能看到白纸上的黑点,更能看到黑点以外无限美好的画卷。

我们总是在作文里,用着冰冷的材料,而不愿在凉意初透的夜里,寂寞的守在月光下静静地聆听黑夜如水的呼吸;我们总是在作文里,炫耀着华丽的技巧,而不愿在匍匐在大地上与麦子进行行最虔诚的交谈。

什么时候,语言的绚烂让我们的犁耙在不能在土地深处延伸,直到勤劳的本性所能抵达的每一个地方?什么时候,精巧的结构让我们不能用布谷鸟的歌声,温暖了初春的阳光,芬芳心灵得故乡?用我们的笔犁出一畦的稻谷、一冲的麦子和一坡的高粱,什么时候我们的笔才能延伸到送水工、建筑工、医生、教师等社会各个阶层的内心深处,什么时候我们的笔才能关爱到乞丐、艾滋病人、流浪汉、无家可归者、留守儿童这些弱势群体的内心苦楚和希望文章是案头的山水,山水是案头的文章。

所以热爱生活,热爱白然,痴迷阅读,学会感动才是写作最原始的动力。

一切花天酒地的技巧都掩饰不了麻木而无神呆滞的眼神,一切所谓高尚”的口号和立意都掩饰不了空洞而单调的灵魂,一切冰冷而古典的材料都掩饰不了思维的浅薄和情感的冷漠•…我们的作文是否脱离生活、脱离生命、脱离情感、脱离白然太久了?一、热爱生活只有真正热爱生活的人,才能写出具有灵动而生气的文章;一个对在生活中找不到快乐的人,他的文字会和他的人一样发霉而潮湿,如同连数月的大雨浸泡得仿佛失去了根基的老屋,甚至连文字的表情也因为多日未见阳光而日显苍凉伤感,他们总会在文章里面神色黯淡地宣泄铺天盖地的冷漠和生命的了无生趣。

中考语文-文言文阅读专项训练含答案

中考语文-文言文阅读专项训练含答案

中考语文-文言文专项训练含答案文言文训练1.阅读下面的课内文言文,完成各题。

小石潭记柳宗元从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。

伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。

全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。

青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。

潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。

佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。

潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。

其岸势犬牙差互,不可知其源。

坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。

以其境过清,不可久居,乃记之而去。

同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。

隶而从者,崔氏二小生,曰恕己,曰奉壹。

16.我们已学的“记”这种文体下面分类正确的一项是()“记”是一种古代文体,可以通过记人、记事、记物、记景,来抒发作者感情和主张。

①《岳阳楼记》②《核舟记》③《醉翁亭记》④《小石潭记》A.①③/②/④B.②/①③/④C.①③/②④D.①/②③/④17.下列句子加点词意思相同的一项是()A.隔篁竹,闻.水声不求闻.达于诸侯B.日.光下澈主人日.再食C.皆若游.无所依似与游.者相乐D.不可知其源.林尽水源.18.下面链接材料也写到了水,试与本文对水的描写作比较,二者有什么异同之处?【链接材料】水皆缥碧,千丈见底。

游鱼细石,直视无碍。

急湍甚箭,猛浪若奔。

——节选自吴均《与朱元思书》【答案】16.A17.D18.相同:两者都写了水的清澈。

不同:《小石潭记》中通过侧面描写的手法写水的清澈;链接材料中通过正面描写与侧面描写相结合的手法写水的清澈;“急湍甚箭,猛浪若奔”运用夸张、比喻的手法写水的迅猛。

【解析】16.本题考查文学常识。

《岳阳楼记》通过对洞庭湖的侧面描写衬托岳阳楼。

作者借作记之机,含蓄规劝滕子京要“不以物喜,不以己悲”,试图以自己“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友。

《核舟记》用生动简洁的语言描绘了“核舟”上栩栩如生的人物形象和景物的特点,赞美了刻舟者的精巧技艺也同时也高度赞扬了中国古代汉族劳动人民的勤劳与智慧。

答谢中书书

答谢中书书

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沉鳞/竞跃。实是/欲界之仙都。自/
康乐/以来,未复有/能与其奇者。
山川景色的美丽,自古以来就是文 人雅士共同赞叹的。巍峨的山峰耸入 云端,明净的溪流清澈见底。两岸的 石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林 木、翠绿的竹丛四季常青。清晨的薄 雾将要消散的时候,潜游在水中的鱼 儿争相跳出水面。这里实在是人间的 仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就 再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
凝神悟山水
虑澹物自轻,意惬理无违。
——晋代谢灵运
思虑淡泊,身外之物自然也就看 得轻。精神恬静惬意,心情愉快 就不会违背自然的常理。
凝神悟山水
• „夫缀文者情动而辞发,观文者批文以入情” • ——刘勰在《文心雕龙· 知音》
南北朝时,因政局动荡,矛盾尖 锐,不少文人往往遁迹山林,从 自然美中寻求精神上的解脱。因 而他们在书信中常常描山绘水, 表明自己所好,并作为对友人的 安慰.
• 陶弘景这个人好奇怪啊,他怎么会给朋友 回复一封完全写景的书信啊?
谢中书到底给陶弘景写了一封怎样的 信呢?为什么陶弘景会写这样的一封 回信?
文章是案头的山水,山水是地上的文章。 ——清· 涨潮《幽梦影》
感知文本,来 共谈。高峰 山川之美,古来共谈。高峰入云, 《答谢中书书》是作者写给谢
清流见底。两岸石壁,五色交辉。青 中书的一封谈山水的信。书,即 入云,清流/见底。两岸/石壁,五色 林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟 书信,古人的书信又叫“尺牍” /交辉。青林/翠竹,四时/俱备。晓 乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲 或“信札”,是一种应用性文体, 界之仙都。自康乐以来,未复有能与 多记事陈情。 雾/将歇,猿鸟/乱鸣;夕日/欲颓, 其奇者。
白云” 寓何深意焉?

新闻角度的魅力

新闻角度的魅力

新闻角度的魅力-新闻学新闻角度的魅力陶克强清人张潮说过:文章是案头之山水,山水是地上之文章。

这是因为,文章出于人工创作,山水则为天工造化。

何处为山,何处为水,何处是高耸入云的山峰,何处是蜿蜒连绵的伏脉,何处为涓涓细流,何处为汪洋大海,布局巧妙,景色宜人,正似上天的神来之笔。

而被喻为“案头之山水”之“文章”,也能安排有序、新巧、独特、宜人,正最佳角度所释放出的神奇魅力。

角度选择得好,就能获得较好审美效果。

“楼上看山,城头看雪,灯前看月,舟中看霞,月下看美人,另是一番情境。

”何以会有如此绝妙效果?这是因为:楼上看山,看得高;城头看雪,极目远望,一片白茫茫;灯前看月,灯光与月光相映成趣;舟中看霞光,水天一色,水映霞光,更见迷离,平添几分朦胧之美。

这很容易让人联想到苏轼的《题西林壁》:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

不识庐山真面目,只缘身在此山中。

”欣赏自然景色,需要找准一个最佳角度。

也就是说,你能找准一个最佳角度,就能看到绝美的风景:反之,则只看到人人眼里有的“平常之景”。

这与新闻要找到最佳表现视角十分相似。

最佳视角是出佳作精品之关键“一树梅花万首诗”。

新闻事实往往是多面体的,有多个侧面、多个观察点、集合点和切人点。

只有真正找到最佳表现角度,才能够把新闻事实的最大价值挖掘出来。

之所以要选取角度,这是因为一篇报道,文字有限,不可能将大干世界全“装”进去,必须有所取舍,有所选择,有所侧重。

而找准了最佳角度,就能够把该“装”的一切“装”进去,把不该“装”的一切“筛”出去。

这里以第21届中国新闻奖二等奖作品《八卦话题“打败”抗日老兵》为例,一个描写中国远征军的电视剧发布会,竟然出现如此尴尬的场面:92岁的中国远征军老战士被媒体晾在一边,留下蹒跚步出会场的孤独背影,甚至没有人上去搀扶一把,扮演远征军的演员却被娱记们簇拥着大谈私生活。

冷静观察现场发生这一切的另外两位记者,以意味深长的细节和对比强烈的事实,反映了电视剧《滇西1944》新闻发布会现场的这一真实情景。

苏教版七年级上册语文《三峡》

苏教版七年级上册语文《三峡》

时:季节 湍:湍急的水. 潭:深 水 :极高的山峰。巘:险峻的山 崖或山峰 漱:冲荡 其:它们,指怪柏. 良:的确,实 在.
春冬季节,白色的急流,回旋着清 波,碧绿的深潭,映出了山石林木 的倒影。极高的山峰上,生长着许 多奇形怪状的古柏,悬挂着的泉水 瀑布,从它们中间飞泻、冲荡下来。 水清、树茂、山高、草盛,实在是 趣味无穷。
4)写春冬三峡水的特点的句子:素湍绿潭,回清倒影。
6)引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是:
巴东三峡巫峡长,猿鸣三声 泪沾裳。”(引用渔歌作用: 进一步突出三峡山高水长的 特点,同时渲染三峡秋季肃 杀、凄凉气氛 :
11.解释文中加点的词。(2分) 阙 通“缺” 襄 上 12.翻译下列语句。(4分) (1)虽乘奔御风,不以疾也。
一、文史知识
篇名 作者
以后,你们可以参 这种列表方式帮助归纳 复习了!
朝代 字号
文选
· 江水》
其他
名地理学家、 散文家
《三峡》 郦道元 北魏 字善长 《水经注 郦道元是著
二、关于文章
篇名 体裁 内容 主旨
《三峡》 散文
写景 描写三峡不同季节的壮丽景色。 (素绿清影寒肃凄哀)
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3、作者是如何从不同的季节景象来描 写江水的特点的?
夏天,写了因水大而形成的险阻和 江流的迅急,突出江水凶险和疾速 的特点。春冬之时,水退潭清,景 色秀丽,突出了三峡春冬景色的清 丽的奇秀,秋季的景色清冷寂静, 水枯气寒冷以高猿哀鸣衬托深秋的 凄清,渲染了秋天的萧瑟气氛。
4.本文写春冬之景,用____________ 清荣峻茂 四字 突出其特点。写秋季之景,用____________ 寒,肃,凄,哀 四字将景物的神韵生动地表现出来。

寄情山水田园间,感悟古代诗词中的自然情怀

寄情山水田园间,感悟古代诗词中的自然情怀

文化•生活[culture*life寄情山水田园间,感悟古代诗词中的自然情怀□王争亚ill水田园诗在中国古典文学的宝库中占有重要的位置,是中国古代诗词中的一个重要的组成部分。

山水田园赋予了中国文人太多的灵感与情思,中国文人有太多的情感要对山水田园诉说和表达。

“文章为案头之山水,山水为地上之文章”便是古代文人炽热的山水田园情怀的真实写照。

说到山水田园诗词,我们首先要提到的诗人应该就是被称为“古今隐逸诗人之宗”的陶渊明,首先想到的诗词就是曾为后人留下了“桃花源”文学母题的《桃花源记》,诗文让人们感受到了桃花源的安宁与恬静。

那里有“芳草鲜美,落英缤纷”的自然美景,有“土地平旷,屋舍俨然”的农家村落,有“阡陌交通,鸡犬相闻”的乡村气息。

除此而外,陶渊明在其他诗作《归田园居》《饮酒》等诗中还通过“采菊东篱下,悠然见南ill o l_L|气日夕佳,飞鸟相与还”"榆柳荫后园,桃李罗堂前。

暧暧远人村,依依墟里烟”“种豆南山下,草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽,带月荷锄归”等朴素自然的语言描绘,表达了诗人不屑功名利禄、寄情山水自然、归隐农耕田园的生活态度,从而让后人看到了一位不为名利、不落尘俗的封建社会士大夫的高洁品格与风韵。

作为我国古代山水田园诗词的创始人,陶渊明的山水田园诗篇,达到了后人难以企及的艺术水准。

著名诗人王维是盛唐时期中国古代山水田园诗派的重要代表人物。

自喻“晚年惟好静,万事不关心”的“诗佛”王维,把山水田园当成了自2021.01Environmental :'匚c onomy己的知音,一路吟唱着“中岁颇好道,晚家南山陲”(《终南别业》)的诗句,感受Lh中“花落家童未扫,莺啼山客未眠”(《田园乐七首》其六)的田园惬意。

王维在继承的基础上,把山水田园诗推向了一个新的高度,那首著名的《山居秋暝》便是其中的代表作:“空山新雨后,天气晚来秋。

明月松间照,清泉石上流。

竹喧归浣女,莲动下渔舟,随意春芳歇,王孙自可留。

文章是案头之山水

文章是案头之山水

文章是案头之山水
案头之山水。

案头上的山水画,是一幅让人心旷神怡的艺术作品。

这幅画以崇山峻岭、清澈溪流、苍翠树木为主题,勾勒出了一幅宁静而美丽的山水画卷。

这幅画所展现的山水风光,让人仿佛置身于大自然之中,感受到了山水间的宁静与美好。

首先,画中的崇山峻岭给人一种雄浑壮丽的感觉。

远处的山峦层峦叠嶂,高耸入云,给人以无尽的遐想空间。

山峰上的树木苍翠葱茏,给人以生机盎然的感觉。

这些山峰在画中的安排和勾勒,使得整幅画面显得非常有层次感,让人仿佛置身于崇山之巅,俯瞰着脚下的万物。

其次,画中的清澈溪流给人一种清新脱俗的感觉。

溪流从山间蜿蜒而下,水波粼粼,清澈见底。

溪水在画中的安排和勾勒,使得整幅画面显得清澈透亮,让人仿佛听到了溪水潺潺的流淌声。

溪流两旁的树木投下斑驳的影子,给人以一种凉爽宜人的感觉。

这些溪流和树木的安排,使得整幅画面显得非常和谐,让人仿佛置身于溪水之畔,感受着清风拂面的愉悦。

最后,画中的苍翠树木给人一种生机盎然的感觉。

树木在山间
葱茏茂盛,给人以一种生机盎然的感觉。

树木的叶子在风中摇曳,
给人以一种轻盈飘逸的感觉。

这些树木的安排和勾勒,使得整幅画
面显得生机勃勃,让人仿佛置身于树林之中,感受着大自然的生命力。

综上所述,案头之山水画以崇山峻岭、清澈溪流、苍翠树木为
主题,勾勒出了一幅宁静而美丽的山水画卷。

这幅画所展现的山水
风光,让人仿佛置身于大自然之中,感受到了山水间的宁静与美好。

这幅画让人心旷神怡,仿佛置身于一幅美丽的山水画卷之中。

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文章是案头的山水,山水是案头的文章写作,是种高贵而自由的姿态,是一种自由的挥洒,是一种孤独的发酵,是一种陌生的敏锐,是一种积淀的喷发,是一种哲理的思辨……一切的一切都是对自己灵魂和社会的追问与倾诉。

“凡是有着深刻而丰富的内心生活的人,必然会深知一切精神事物的神秘性并对之充满敬畏之情”,如果没有高贵而自由的灵魂,写作就会如同一艘将别人成功地送达了彼岸而自己却只能回到原处的渡船。

写作的高度不在于文字的长短,在于文字隐藏的背后,那些比生命还要珍贵的东西!那是来自天堂的阳光,那是生命脉搏里看不见的血液,那是不漠视角落里苔藓无助的眼神,那是能看到白纸上的黑点,更能看到黑点以外无限美好的画卷。

我们总是在作文里,用着冰冷的材料,而不愿在凉意初透的夜里,寂寞的守在月光下静静地聆听黑夜如水的呼吸;我们总是在作文里,炫耀着华丽的技巧,而不愿在匍匐在大地上与麦子进行行最虔诚的交谈。

什么时候,语言的绚烂让我们的犁耙在不能在土地深处延伸,直到勤劳的本性所能抵达的每一个地方?什么时候,精巧的结构让我们不能用布谷鸟的歌声,温暖了初春的阳光,芬芳心灵得故乡?用我们的笔犁出一畦一畦的稻谷、一冲一冲的麦子和一坡一坡的高粱,什么时候我们的笔才能延伸到送水工、建筑工、医生、教师等社会各个阶层的内心深处,什么时候我们的笔才能关爱到乞丐、艾滋病人、流浪汉、无家可归者、留守儿童这些弱势群体的内心苦楚和希望……文章是案头的山水,山水是案头的文章。

所以热爱生活,热爱自然,痴迷阅读,学会感动才是写作最原始的动力。

一切花天酒地的技巧都掩饰不了麻木而无神呆滞的眼神,一切所谓“高尚”的口号和立意都掩饰不了空洞而单调的灵魂,一切冰冷而古典的材料都掩饰不了思维的浅薄和情感的冷漠……我们的作文是否脱离生活、脱离生命、脱离情感、脱离自然太久了?一、热爱生活只有真正热爱生活的人,才能写出具有灵动而生气的文章;一个对在生活中找不到快乐的人,他的文字会和他的人一样发霉而潮湿,如同连数月的大雨浸泡得仿佛失去了根基的老屋,甚至连文字的表情也因为多日未见阳光而日显苍凉伤感,他们总会在文章里面神色黯淡地宣泄铺天盖地的冷漠和生命的了无生趣。

这样的文字只会如腐烂的垃圾不经意地去散发毒液般的孤寂与绝望……真正好的作文应该让暴怒人恢复理智,让怯懦的人恢复勇气,让意志消沉人恢复信念,让那些随时都会出现的堕落的引诱拥抱着属于自己的一份阳光,赋予了朝阳某种更快乐和生动的形式。

真正好的文章仿佛是雨后盛行于长安的季风,遥远而干爽。

所以好的文章不仅需要文采,更需要一种发自内心的对生命的热爱与激情。

你的眼睛要特别亮,心灵要特别敏感,笔头要紧伴着脚踪延伸到社会的各个阶层的内心,苦他们所苦,累他们所累,笑他们所笑……热爱生活的人,会用笔去描绘匍匐在大地的农民,挥汗如雨的民工,满怀期望的留守儿童,满含心酸的乞丐,绝望无助的艾滋病人……从小我走向大我,从陈腐的历史人物走向关注社会,关注身边的人。

热爱生活的人,会用人的角度去感受芙蓉姐姐、凤姐、犀利哥、伪娘……他们作为人的尊严,如果我们可以随意地侮辱一个人的自尊,实际上就是否定了人人都应拥有尊严不可侵犯的原则,失掉了对人性最起码的尊重。

热爱生活的人,会用笔去描绘情窦初开的少女在第一次轻易地坠入爱情时,却喜好用情调将明白无误的幸福支解得伤感而沧桑。

热爱生活的人,会用笔去描绘充满明媚忧伤青春的风铃般的歌声,蝶一般轻盈的舞步,曾经做作地甩过的一个眼神,让青春吹动的长发。

热爱生活的人,会用笔去描绘那把随时会胀裂开来,澎湃成汪洋的破旧吉他,那条每一寸肌肤每一个喑哑的裂口似乎都荡漾着风情却又充满脆弱与坚强的牛仔裤,那曾经怀揣着的飞蛾扑火一般的莽撞,飞快的奔跑,让后华丽的跌倒。

热爱生活的人,会用笔去描绘那把水中的月亮捧起来,月色如注,从指间一滴滴地下漏,双手,沾满湿漉漉的月光。

在寂静的月色中仰天长啸,在一个人的视野里,瘦成一枝风骨和一片寒冷。

热爱生活的人,会用笔去描绘那在生命的阵痛里,牢牢地抓住火焰深处不断献身的热情,大汗淋漓之后,同时唤醒一身的美感和热情,在明亮的面孔,刚毅地徐徐绽放的柔和的微笑。

热爱生活的人,会用笔去描绘那曾经带着浪漫的心情踏上另一条优美的征程,默默憧憬着我将遇上怎样的快乐和幸福。

热爱生活的人,会用笔去描绘背上行囊,看没有看过的山,走没有走过的水,挥霍没有挥霍完的青春,纪念无法纪念地无论是摊开还是紧握,都无法从指缝中淌过单薄的年华,然后热情地拥抱像向日葵般温暖的时光。

热爱生活的人,会用笔去描绘任世俗浮躁而喧嚣坐在岁月的岸边,自己任固执地穿梭于鳞次栉比的水泥钢筋之间,逡巡于阡陌纵横的原野小道之上,寻找心中期待的坐标。

热爱生活的人,会用笔去描绘心灵在茫然中得到升华、思绪从纷飞的忧伤和梦幻中突围。

将身体浸在水一样的夜里,将思绪洗干净,找回了那个真实的自己。

热爱生活的人,会用眼睛谱曲,用人性填词,用善良指挥,歌唱蓝天底下每一处没有阴影的地方。

歌唱奔腾的江河,因为它像阳光一样执着和乐观;歌唱驰骋的骏马,因为它无论潮起潮落都恪尽职守与堤岸朝夕相伴;歌唱翱翔的雄鹰,因为它志在远方是图腾的榜样;歌唱姑娘的柔情盛满盈盈的酒窝,因为她的红唇和明眸给人以美好的遐想和不尽的希望;歌唱小伙子健壮如欢快的云雀,因为他的步履和笑靥让人感受到生命的力量和未来的璀璨;歌唱雪花冰清玉洁,歌唱春雨润物无声,歌唱土地的深厚,歌唱蓝天的辽阔……我歌唱童心的纯真,歌唱少男少女你看看我我看看你美目传情的幸福,歌唱路边夕照下耄耋老人轮椅上执子之手相濡以沫爱情的坚强……在我们的作文里,是否遗忘了生活太多的内涵?二、热爱自然在我们的考场作文里面,我们是否忘记了狗吠鸡鸣牛哞,薄薄的晨雾和袅袅的炊烟,静静地流淌的小河,一株株茂盛的高粱、谷子和玉米,茂密的小草尖上晶莹的露珠闪耀着太阳的光彩。

甚至我们忘记了一片一片的雪花落地时相互碰撞又层层叠叠覆盖着的声音,那些躺在雪的温暖的怀中的麦苗,发出香甜的鼾声,蛰伏的蛇的呓语还有冰下的鱼无声地滑动的声音,当然一只鸽子飞过,翅翼上抖落下一团雪的声音…一切花天酒地的技巧都掩饰不了麻木而无神呆滞的眼神,让你的灵魂和作文被绿色点燃……热爱自然的人不会厌烦毛毛虫的可恶,不再唠叨作茧自缚的悲伤,只会尽情歌唱彩蝶的轻盈和浪漫;不再感叹生命的短暂,不再忧伤寒夜的漫长,只尽情赞美天空的多彩与灿烂;不再抱怨荆棘扎伤了人们的手指,不再徒叹无形的黑手折断了可爱的嫩枝,只尽情颂扬缕缕远播的芬芳。

热爱自然的人,会用笔去描绘阳光的双足长驱直入地站在窗台上,一尊唐代的木佛一直伫立在阴影里沉思,此刻迎着一束光芒无声地微笑。

热爱自然的人,会用笔去描绘红艳欲滴的夕阳正缓缓坠下,鹭鸶翩翩飞过平野田畴,薄薄的雾霭浮起来,罩住烟树远村,然后是淡淡的一弯弦月升起来,在湛蓝的苍穹撒下清凉的光浑…热爱自然的人,会用笔去描绘一径被岁月的脚步磨平了棱角的青石板铺就的小路,一湾长着青苔诉说着沧桑的渔港,一位穿着蓝印花布做的斜襟衫行走在现代文明里的古典碧玉,一把从历史深处彳亍而来的带着神秘色彩的油纸伞!热爱自然的人,会用笔去描绘那旱烟袋敲落的一直没有散去的最后一个烟圈,那五千年没有喊破张开再没闭合的干坼喉咙,那深陷的眼窝沉沉寂寂地蓄满的浊泪,那满是老茧的手掌张开的指骨,捂住的一个看不清表情的形容。

热爱自然的人,会用笔去描绘那升起在朝朝暮暮的温暖的炊烟,是守候在风中雨中的简陋的鸟巢,那生命的源头灵魂的归宿,理想的寄托精神的依靠……热爱自然的人,会用笔去描绘那春天的第一阵响雷,趁着桃花还在犹豫,趁着梨花还在打盹的时候,“轰隆”一声,毫无悬念地撕开了灰蒙蒙的天幕。

从此,小溪的水,乐了,笑声不断。

就连那几只耐得住寂寞的花蝴蝶,也高兴得匆匆而来,翩翩而舞,惹得一只胖嘟嘟的小花狗,拼命地追。

热爱自然的人,会用笔去描绘那每一瓣落红,都是一个撼人魂魄的句子,都是一抔春天的沃土,就是一个绚丽的春天!热爱自然的人,会用笔去描绘那“咯吱咯吱”的扁担,以最通俗的唱法,唱出第一缕阳光,唱落最后一抹晚霞,每一个节拍,都应和着大山的渴望;每一个音符,都是一个关于土地与生命的神话!热爱自然的人,会用笔去描绘那春的思念是绿色的,热恋着田禾与山林姿色漂流的走向。

—叶一朵,喧响着生命的张扬。

她要在大地蜕落雪的羽毛,让未婚的黄土怀上根。

它用枝的道路,托起一片片蔚蓝,轻描带刺的阳光。

每天,她都在延伸着触须,为我们捧出一泓一泓的阴凉。

热爱自然的人,会用笔去描绘那撵着羊群,挥舞牧鞭,爬上门前的山坡。

山歌,就在舞动的鞭梢里一遍一遍抽响。

满山遍野的绿草,引诱着羊们的欲望,引诱着她们四处蹦叫尽情奔跑。

停下来歇歇脚,躺在绿草柔软的怀里,惬意地放牧。

热爱自然的人,会用笔去描绘那柳枝弹动聪慧的琴弦。

打开积极的思维,哪怕被人遗忘的荒芜角落,三二只可爱的虫子成为它飞翔的动词!被阳光渲染的大幅文章,主题鲜明、意象丰厚。

甚至一块块石头也要松动绷紧的神经!布谷声里,点画着平平仄仄,它叙说的诗歌透明若露。

绸子一样的嫩草给阳光添画着写意的一笔。

垄上,汉子的旧衫已经遮挡不住阳光。

他手上的农具正把浩荡的民谣调和得有声有色。

在我们的作文里面,是否遗忘了自然太多的情趣?热爱阅读尼采曰:一切文学,余爱以血书者。

以血书者,积情必久,且历久弥浓,浓久蓄势,终至火山喷发之烈。

此类书,裸灵魂于旷野,凝挚情于胸间,字字泪,声声血。

读此类书,大悲大喜,大彻大悟。

你读什么样的书就是什么样的人。

如果你什么也不读,那么你的头脑就会萎缩,你的理想将因失去活力而动摇。

书籍和阅读带给我们的不仅是对心中理想世界的坚持,更是对我们思想和心灵的升华与净化,进而改变我们的生活轨迹。

余杰曾写过德富芦花有篇短文《写生帖》,讲了一个凄美的故事:从前有个画家,只画过一幅画,其他的画家有更丰富与更珍贵的颜料,而且画出更惊人的画。

然而,这位画家只用唯一的一种颜色,画中却泛着奇异的红色光辉。

其他的画家问他:“你是从哪里弄到这种颜色的?”他只是微笑,依然低头画着画。

画越来越红,画家的脸色却越来越苍白。

终于有一天,画家死于画前。

人在埋葬他前,为他更衣时,在他的车胸前发现一个旧伤。

可是,人们还在说:“他是从哪儿得到那种颜色的呢?”不久,那位画家被人们遗忘了,只有他的画永远活着。

这是一个寓言,它道出了艺术创造的本质:艺术之于人如同吸血鬼。

艺术毁灭了艺术家的健康,艺术夺走了艺术家的生命,但艺术家无怨无悔。

写作就是这样耗尽了作家的血肉和一生。

杯子是用来装水的,书是用来装灵魂的。

好书往往让人感伤落泪,泣下粘襟。

有人以为,读书人有三格:初格读故事,再格读情感,高格读思想。

有人说书实乃医病之良药,是艰难困顿者的良药,是落魄潦倒者的良药,一个人在精神的世界里自杀未遂,是书解开了套在他脖子上的绳索。

余秋雨先生曾经这样评论过书籍的功能,他说:“只有书籍,能把辽阔的时间浇灌给你,能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你,能把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。

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