唐代大诗人白居易的修心养性诗1
白居易养生“三宝”你知吗
白居易养生“三宝”你知吗
*导读：白居易是著名的唐代诗人，世人多对他的诗有了解，却不知道他也是一位养生高手。
生于乱世，却能活到75岁，你可知他都有哪些养生秘诀？
作为唐代三大诗人之一、新乐府运动的主要倡导者，大家对白居易都非常熟悉。
但很多人不知道，白居易还是一名养生家。
白居易出生于乱世，但活到了75岁，算是高寿了。
由他写的诗可知，白居易养生有“三宝”。
养心。
心主神明，所以中医养生首重养心、调心。
白居易诗中说，“寡欲身少病，乐天心不忧”，这是他养心的重要体现，和《黄帝内经》中“恬淡虚无，病安从来”的养生精髓是一致的，也是他长寿的最重要秘诀。
饮食均衡。
中医倡导清淡饮食，不过食肥甘厚味。
白居易就非常注重素和荤的搭配。
据记载，他的早餐就是云母粥或嫩笋，午餐晚餐也照样素食为主，“午斋何简洁，饼与蔬而已”，“庖童呼我食，饭热鱼鲜香”是对他健康饮食的明确记载。
《黄帝内经》强调，“膏粱之变，足生大疔”，这恰恰反映了现代人的饮食习惯，大鱼大肉，肥甘厚味，再加上酗酒，对健康非常不利。
身心运动。
现代医学强调“心理、运动和饮食干预”，其实，白居易早就重视了这三点。
白居易常年坚持散步，少则绕庭几圈，多则远足；并且练习气功、打坐调神，已经达到了“中宵入定跏
趺坐，女唤妻呼多不应”的境界。
中医认为，运动不单是形体的运动，更重要的是在运动的过程中调“气”，如练太极拳就非常强调呼吸的调节。
白居易的修心养性诗
白居易的修心养性诗
*养生导读：唐代大诗人白居易，字乐天。
贞元十六(公元800)年考中进士后，长期为官，政绩卓著；写诗作文不辍，留下一部七十一卷的《长庆集》，在中国文学史上占有十分重要的地位。
其中有一部分吟咏心性修养即养生的诗，至今读来仍有浓厚兴味和启迪作用。
白氏养生的最大特点就是注重养心。
他在《病中五绝句》之四中写道：身是医王心是药，不劳和扁到门前。
至于如何养心，白氏突出一个乐字。
无论在任何境遇下，他都能找出乐的理由。
升迁，他乐；贬谪，亦乐；富有，他乐；贫穷，亦乐。
然则何时而忧耶？除了国家、民众的灾难及亲友死伤之事，就个人遭遇而言，几乎无事不乐。
白氏四十二岁时，曾由朝廷大员，一度赋闲，退居渭上。
此时正值壮年，英姿勃发，壮志凌云，但却无事可做。
一般人受此打击，往往郁郁寡欢，甚至众病丛生。
然而白氏却乐在心里。
他找来晋代大诗人陶渊明的诗集，反复吟诵，并仿其体，作诗十六首以自
娱。
在第九首中写道。
原生衣百结，颜子食一簟。
欢然乐其志，有以忘饥寒。
今我何人哉？德不及先贤。
衣食幸相属，胡为不自安？
况此清渭曲，居处安且闲。
榆柳百余树，茅茨十数间。
寒负檐下日，热濯涧底泉。
日出犹未起，日入已复眠。
西风满村巷，清凉八月天。
但有鸡犬声，不闻车马喧。
时倾一樽酒，坐望东南山。
稚侄初学步，牵衣戏我前。
即此自可乐，庶几颜与原！。
关于心理健康的古诗词
1、不畏复不忧，是除老病药。
——白居易《自觉》
释义：有了不畏老的思想，不担心“死之将至”，这样就可以延缓生理和心理上的老化，从而收到延缓衰老、益寿延年的功效。
2、我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。
——陆游《食粥》
释义：学道成仙之法是简单易行的，平时只要多多食粥便可以成仙了。
3、心乱则百病生，心静则万病息。
——罗天益《卫生宝鉴》
释义：如果心神过于躁动，乱而不定，必然扰乱脏腑，耗气伤精，容易招致疾病，甚至促人衰老、减短寿命。
心静则安神，神安则五脏六腑的气机协调，精气日渐充实，自可祛病强身，延年益寿。
4、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——曹操《龟虽寿》
释义：老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。
5、身瘦带频减，发稀冠自偏。
废书缘惜眼，多炙为随年。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》释义：身体渐瘦衣带越来越要收紧，头发稀少戴正了的帽子也会自己偏斜到一边。
书卷搁置起来不再看是为了爱惜眼睛，经常用艾灸是因为年迈力衰诸病多缠。
静心养生修性名诗句
养生、静心诗句●凌心入定，住心看净，起心外照，摄心内证。
——佛家十六字要诀●佛性常清净，何处有尘埃？——南宗慧能●时时勤拂拭，莫使有尘埃。
——北宗神秀●心无念处是道心，念无处所是道心，求无处所是道心，成无处所是道心，常念无念是道心，若悟此法是得道。
——北宗神秀●君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
——三国（蜀）·诸葛亮●精神安乎形，而年寿得长也。
——《吕氏春秋·尽数》●乐易者常寿长，忧险者常夭折。
——《荀子·荣辱》●人在阳时则舒，在阴时则惨。
——汉·张衡●盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
——三国（魏）·曹操●静以养身，俭以养性。
——《南史·陆慧晓传》●心者，神之舍也，心静则神安，心动则神疲。
——《万寿丹书》●勿使悲欢极，当令饮食均。
——唐·孙思邈●怒甚偏伤气，思多太损神。
——唐·孙思邈●天清江月白，心静海鸥知。
——唐·李白●壮志因愁减，哀容与病俱。
——唐·白居易●百胜难虑敌，三折乃良医。
——唐·刘禹锡●清心为治本，直道是身谋。
——宋·包拯●劳其形者长年，安其乐者短命。
——宋·欧阳修●君子之修身也，内正其心，外正其容。
——宋·欧阳修●多忧伤神，多思伤志。
——宋·宋祁●人无忧，故自寿。
——宋·李●任他桃李争欢赏，不为繁华易素心。
——元·冯子振●静则神藏，躁则神夭。
——元·刘元素●人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。
怒伤肝；喜伤心；思伤脾；忧伤肺；恐伤肾。
——元·刘元素●暴怒伤阴，暴喜伤阳。
——元·刘元素●水流任急境常静，花落虽频意自闲。
——明·洪自诚●惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。
——明·龚廷贤●种树者必培其根，种德者必养其心。
——明·王守仁●养生家当以养心为先，心不病则神不病，神不病则人自宁。
白居易的养生诗
白居易的养生诗作者：贾冬梅来源：《祝您健康》2012年第02期唐诗中养生方面的选题和内容颇多，其中白居易的“养生诗”数量最多，最为全面。
他本人即是一个成功养生的典型。
白居易早年体弱，疾病缠身。
“十五六，始知有进士，苦节读书。
二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。
以至于口舌成疮，手肘成胝。
既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白；瞀瞀然如飞蝇垂珠在眸子中者，动以万数，盖以苦学力文之所致，又自悲。
”即年少时由于昼夜苦读，导致疾病缠身，未老先衰。
此后通过自己养生之道的钻研和实践，这位眼看夭折的香山居士活到了75岁。
下面选几首诗词来看看他的养生之道。
1气功修炼晨兴宿鸟动前林，晨光上东屋。
铜炉添早香，纱茏灭残烛。
头醒风稍愈，眼饱睡初足。
起坐兀无思，叩齿三十六。
何以解宿斋，一杯云母粥。
这首诗描写了作者在清晨时的一段生活情景，值得注意的是诗中提到气功中常见的“叩齿”。
叩齿是中医中常见的一种牙齿保健方法。
有一种说法叫“叩齿三十六”，就是每天早晚起床睡觉前叩齿三十六下，可以使牙齿坚固，不生牙病，相传这是达摩祖师传下来的方法。
现代科学认为叩齿能兴奋牙体和牙周组织的神经、血管和细胞，促进了牙体和牙周组织的血液循环，增强其抗病能力。
可见，叩齿确实有养生保健的作用。
2饮食起居偶作二首(节选)日出起盥栉，振衣入道场。
寂然无他念，但对一炉香。
日高始就食，食亦非膏粱。
精粗随所有，亦足饱充肠。
日午脱巾簪，燕息窗下床。
清风飒然至，卧可致羲皇。
日西引杖屦，散步游林塘。
或饮茶一战，或吟诗一章。
日入多不食，有时唯命觞，这首诗中提到了饮食养生中的“粗细搭配”和“饮食适量”。
粗细搭配可以增强粮食的营养价值，提高营养吸收率，并能有效预防多种“富贵病”。
而饮食的适时适量更加重要，不欲极饥而食，食不可过饱，不欲极渴而饮，饮不欲过多。
凡食过多，则结积聚，饮过多，则成疾癖也。
食不欲苦饱，苦饱即伤心，伤心即气短、烦闷。
善养性者，先渴而饮，饮不过多，多则损气，渴则伤血；先饥而食，食不过饱，饱则伤神，饥则伤胃。
白居易最出名的十首诗介绍
白居易最出名的十首诗介绍1、最缠绵的诗：《长恨歌》汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
——白居易《长恨歌》（节选）唐朝最大的绯闻八卦——杨贵妃的爱情和死亡，成了《长恨歌》的灵感来源。
这首被誉为千古绝唱的长篇叙事诗，是白居易与友人聊天得来的灵感。
一天，他与友人谈起50多年前唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧及相关遗闻传说，不胜感慨，于是为之作歌，由此被呼为“《长恨歌》主”。
长恨歌的“恨”，其实是恨相爱之人不能长相守，恨君王薄情不能忠于爱情。
可是，古往今来，谁的爱情故事里没有遗憾？白居易和初恋湘灵，也摆脱不了两两相望的宿命。
没有谁的人生是完美无瑕的，总有一些遗憾，那就随它去吧。
惟愿我们想得到的都拥有，得不到的都释怀。
2、最暖心的诗：《问刘十九》绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？——《问刘十九》白居易算得上唐代大诗人中在世时最为显达、仕途最为顺遂者，也因此成了一位大生活家。
寒冬腊月，暮色苍茫，风雪大作，家酒新熟、炉火已生，只待朋友早点到来。
全诗寥寥二十字，没有深远寄托，没有华丽辞藻，字里行间却洋溢着热烈欢快的色调和温馨炽热的情谊，表现了温暖如春的诗情。
总有人会抱着一种乐观的心态来看世界，哪怕寒风彻骨，哪怕大雪将至。
彼时，有酒，有故事，围炉而坐，促膝而谈。
即使天寒地冻，只觉温暖如春。
3、最悲苦的诗：《卖炭翁》卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
白居易的心灵养生观
白居易的心灵养生观白居易(772年～846年)，字乐天，晚年又号"香山居士'，我国唐代伟大的现实主义诗人。
白居易自小体弱多病，少年经历了颠沛流离的战乱年代，中年一心为国效力却数度遭贬。
但令人吃惊的是，经历如此坎坷的白居易却享年75岁。
要知道在唐代，活过50岁便可称为寿终正寝。
白居易一生注重养生，尤其是在"心灵养生'方面，那就是：乐天知命，安于淡泊，不惧老。
他一生创作了三千多首脍炙人口的诗篇，其中有大量诗作是关于养生的，既有自己的养生阅历和感受，也有总结前人的养生精粹。
今天读来，仍可供我们借鉴参考。
乐天知命，顺其自然白居易曾在诗中写道："顺之多吉寿，违之多凶夭'。
虽然宦途坎坷、屡受打击，但白居易从来没有抱怨过命运的不公，而是顺应自然规律，无论是做官还是被贬为平民，无论是居于闹市还是乡野，始终保持着豁达的心胸，保持着"知足常乐'的心态。
白居易以"乐天'自许，在《白香山集》里他在诗中打趣道："人老多病苦，我今幸无疾。
人老多忧虑，我今婚嫁毕。
心安不转移，身泰无牵率。
所以十年来，形神闲且逸。
况当垂老岁，所要无多物。
一裘暖过冬，一饭饱终日。
勿言宅舍小，不过寝一室。
何用鞍马多，不能骑两匹。
如我优幸身，人中十有七。
如我知足心，人中百无一。
'无论遇到大事小事，不自寻烦恼是白居易的处世原则，"自知气发每因情，情在何由气得平?若问病根深与浅，此身应与病齐生。
'如果遇到不兴奋的事，他也总能一笑了之，淡然处之。
淡泊名利，顺其自然，是白居易所追崇的品质，在每次被贬官或被迫辞官后，他都能认命自乐。
他被贬到江洲时，反而喜形于色说："匡庐在念久矣，今得青山绿水中为风月主人，幸甚!'"心足即为富，身闲乃当贵'，在诗人白居易的眼中，能充饥即是美食，可容膝便为安居。
简单饮食，静坐养生白居易的早餐通常是云母粥和嫩笋。
心如止水是修心的最高境界
心如止水是修心的最高境界
Golden sunset over quiet sea
人生就是修行，修行就是修心，修心的最高境界就是心外无物、心如止水或心静如水。
心有多大，世界就有多大
内心强大就是心外无物、心静如水
心静心乃大
心如止水，出自《祭李侍郎文》。
意思是
指心里平静得像不动的水一样。
形容坚持信念，
不受外界影响。
唐·白居易《祭李侍郎文》：
“浩浩世途，是非同轨；齿牙相轧，波澜四起。
公独何人，心如止水；风雨如晦，鸡鸣不已。
”
宋·陆游《出行湖山间杂赋》：吾心静如
水，随事答年光。
翻译：我的心情平静，一边担任着职务，
一边度过自己的时光。
人生就是磨练，就是修行，不同的人生经历成就你不同的心境，一些方法可以参考
没有一个人的人生是平淡的（至少有生和死两件大事），唯有修行和悟心才有可能让自己心境好起来，甚至达到心静如水境界。
好的心境是磨练出来的，一些修行和悟心的方法值得参考。
1，不要跟别人吐槽。
吐槽不能解决问题，只会让别人多点谈资。
2，路是自己的。
不要管别人怎么看你，坚持自己认定的就够了。
3，成为心态的主人。
4，你必须非常努力，才能看起来毫不费力。
5，人生如果错了方向，停止就是成功。
不论你遇到什么事，唯一能救自己的人就是你自己。
一个人在自己的人生路上永远是一个孤独的行者，自己默默承受和领悟其中道理，让自己的心境逐渐平静下来。
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唐代大诗人白居易的修心养性诗
*导读：唐代大诗人白居易，字乐天。
贞元十六(公元800)年考中进士后，长期为官，政绩卓著；写诗作文不辍
唐代大诗人白居易，字乐天。
贞元十六(公元800)年考中进士后，长期为官，政绩卓著；写诗作文不辍，留下一部七十一卷的《长庆集》，在中国文学史上占有十分重要的地位。
其中有一部分吟咏心性修养即养生的诗，至今读来仍有浓厚兴味和启迪作用。
白氏养生的最大特点就是注重养心。
他在《病中五绝句》之四中写道：身是医王心是药，不劳和扁到门前。
至于如何养心，白氏突出一个乐字。
无论在任何境遇下，他都能找出乐的理由。
升迁，他乐；贬谪，亦乐；富有，他乐；贫穷，亦乐。
然则何时而忧耶？除了国家、民众的灾难及亲友死伤之事，就个人遭遇而言，几乎无事不乐。
白氏四十二岁时，曾由朝廷大员，一度赋闲，退居渭上。
此时正值壮年，英姿勃发，壮志凌云，但却无事可做。
一般人受此打击，往往郁郁寡欢，甚至众病丛生。
然而白氏却乐在心里。
他找来晋代大诗人陶渊明的诗集，反复吟诵，并仿其体，作诗十六首以自娱。
在第九首中写道。
原生衣百结，颜子食一簟。
欢然乐其志，有以忘饥寒。
今我
何人哉？德不及先贤。
衣食幸相属，胡为不自安？况此清渭曲，居处安且闲。
榆柳百余树，茅茨十数间。
寒负檐下日，热濯涧底泉。
日出犹未起，日入已复眠。
西风满村巷，清凉八月天。
但有鸡犬声，不闻车马喧。
时倾一樽酒，坐望东南山。
稚侄初学步，牵衣戏我前。
即此自可乐，庶几颜与原！白氏此诗透露了他身处逆境而能自乐的一个秘密，即与先贤比较。
颜回和原宪是孔子的弟子，是著名的安贫乐道者。
《论语雍也》记孔子赞扬颜回，曰：贤哉，回也!一簟食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也!据《史记仲尼弟子列传》，原宪隐居于卫国，住在藜藿穷阎之中，摄敝衣会见来访的时为卫相的老同学子贡，而不以为耻。
与他们一比，白氏自觉境况好得多，没有理由不乐。
白氏不仅与先贤比，还与当时的农民比。
他四十九岁时由地方赴京城长安任职，途中宿于一个老农家中。
看到这个老农岁种一顷田，春驱两黄犊。
于中甚安适，此外无营欲。
白氏不禁感慨：众人爱金玉，众口爱酒肉，何如此溪翁，饮瓢亦自足。
他曾在一首《知足吟》中写道：不种一垄田，仓中有余粟。
不采一株桑，箱中有余服。