扇面书法作品欣赏【国展扇面书法作品】

扇面书法作品欣赏【国展扇面书法作品】
在书法国展上，我们会看到很多精美的书法作品，其中有许多扇面书法作品，非常的有艺术欣赏价值，下面是小编为你整理的国展扇面书法作品，希望对你有用!
国展扇面书法作品欣赏
国展扇面书法作品图片1
国展扇面书法作品图片2
国展扇面书法作品图片3
国展扇面书法作品图片4
书法是艺术语言，也是语言艺术
书法是造型艺术，实为当然，不证自明。

不过，书法也属于语言艺术和表演艺术，这却比较突兀，需要论证。

书风合于文风相得益彰，先看书法与语言艺术。

谈起书法艺术，人们首先想到的不是语言，而是文字。

这是必然的，以文字为素材，正是书法区别于抽象画的首要条件。

文字有形、声、义三要素。

人们普遍认为，对书法而言，形是至关重要的，声和义则是无关紧要的。

这种观念与西方美学有着千丝万缕的联系。

在西方美学体系中，与书法最接近的艺术当属绘画，绘画是形与色的艺术。

着眼于形，可以顺理成章地将西方现代绘画理论移植于书法。

但是，光是着眼于文字的形，不但无法区分绘画与书法，而且根本不可能回答：书法何以一定要以文字为素材?文字本来是为了保存语言而被发明出来的。

语言有声音与意义两个要素，为行文简便故，我们不妨暂时隔离“声”，仅考虑“义”。

由于使用文字，语言的意义被一起带入整个作品，恰如形影相随。

必须承认，对书法来说，形是第一位的，义是第二位的;形是主导性的，义是辅助性的;形是主角，义是背景;形是中心，义是边缘。

但是，第二位、辅助性、背景、边缘、影子……并不是没有，而且不可或缺。

按照现象学美学和格式塔心理学美学的观点，任何一件艺术品都是一个“中心—边缘”结构或“图—底”结构。

在这个意义上，书法也是一种语言艺术。

的确，语言的意义是书法摆脱不掉、无法舍弃的因素。

先看内容方面。

孙过庭《书谱》有一段评论：“写乐毅则情多怫郁，书画赞则意涉瑰奇，黄庭经则怡怿虚无，太师箴又纵横争折。

暨乎兰亭兴集，思逸神超;私门诫誓，情拘志惨……”在《乐毅论》《画像赞》《黄庭经》《太师箴》《兰亭序》等作品中，使王羲之的书风发生变化的，正是文字的内容，而这些内容又是文字的意义所构成的。

书风合于文风，相得益彰。

书法意味无法“一览无余”
再看形式方面。

语言之意义不可或缺，还因为语词的意义会构成语句，决定了阅读次序和书写次序。

语句在时间中展开，同时，许多语句构成段落篇章，也得言之有序，方能言之有物，于是，书法作品的书写便不能不沿着既定的时间序列展开。

不错，任何一幅绘画的创作也都需要一个时间过程，但是，绘画要的只是最后的整体效果，作画的次序完全可以颠倒。

而书法创作的时间性则是被文字预先规定好了的，书写次序顺从于阅读次序。

书法创作必须服从语句的逻辑次序，一字一句，按部就班，落笔无悔，不可更改。

行草、狂草尤其如此。

因此，比较而言，创作过程的时间性，外在于绘画作品，内在于书法作品。

书法与抽象绘画的主要差异，在此得以彰显。

创作如此，接受亦然。

绘画是瞬间造型艺术，观众可以一
眼把握作品整体，“一目了然”。

书法作品成品尽管也可以为观众“一目了然”，但是观众并不会停留于这“一眼”，书法作品也不会被“一览无余”。

观众还要进一步跟踪书写的先后次序，同时争取将文字从头到尾阅读一遍，把语言艺术的因素渗入书法之中，丰富、充实和深化书法作品的意味。

总之，书法作品就像一轮明月，将自己的形象浮现在一个光圈之中。

假如完全没有了语言艺术的背景，书法作品无疑会显得比较单薄，成了没有影子的形体。

书法当然不是纯粹的语言艺术，但在书法作品的完整构成中，显然蕴含着一个语言艺术的层次。