潍坊杨家埠园中文导游词

潍坊杨家埠园中文导游词各位游客：大家好!欢迎来到着名的风筝、年画故乡杨家埠。

杨家埠是中国最大的木版年画产地，同时又是潍坊风筝的发祥地。

杨家埠年画、风筝起源于明初，至今有600多年的历史。

杨家埠年画被中国民间文化遗产抢救委员会列于遗产抢救工程，中国木版年画集成杨家埠卷作为示范本首卷发行，在* 举行了隆重的新闻发布会。

杨家埠木版年画、风筝被* 确认为国家级非物质文化遗产。

杨家埠风筝被评为唯一的山东省着名商标产品。

杨家埠是潍坊市寒亭区的一个行政村。

寒亭的前身为潍县，夏朝的寒国定都在此，寒亭由此而得名。

清代“扬州八怪”之一的郑板桥在此做过县令，解放战争时期”潍县战役”闻名全国。

悠久的历史渊源，杨家埠作为特色的民俗旅游村，XX年已得到了世界旅游组织的认可。

XX年被命名为“山东省历史文化名村”，有中国民俗风情第一村之美称。

现在我们来到了杨家埠民俗旅游村的核心部分—杨家埠民间艺术大观园。

杨家埠民间艺术大观园是国家3a 级旅游景区、全国农业旅游示范点、全国五十六个最具民族特色的旅游景区、山东省旅游休闲场所十佳品牌单位。

在这里大家可以详尽了解杨家埠年画的丰富渊源，年画雕版、年画制作展现六百年前的生产工艺。

同时还可以欣赏到包括台湾年画在内的其他区域的年画展示; 可以尽情欣赏驰名中外的风筝绘画、扎制制作过程和如诗如画的放飞场面，同时参观风筝精品馆、风筝博物馆; 古店铺一条街为您展示明清时代画店百家的场景红木嵌银现场制作展示3XX年*嵌银文化；泥塑陈列馆现场制作与展示，可享受到泥塑的高雅艺术; 根雕艺术馆可欣赏到中国着名根艺大师胡世明先生绝世的根艺精品；明代杨氏高大宅院展示朴实的民俗文化；牟德武创建的板桥书画院，无论是气势磅礴的大幅作品，还是随意而就的三枝两叶，都闪现着板桥的风骨和神韵，被中国美术界誉为“板桥遗风，江北独秀” ；文物馆陈列着国家一级文物、二级文物、三级文物，呈现古老的龙山文化；除此之外，在这里，你还会尽情领略到当地民俗、民风、。

民间剪纸、布老虎、泥老虎、景泰蓝民间工艺品，古老的传统艺术让您痴迷而陶醉。

古老的明代古槐，风格独特的明清建筑，深深的老过道，江北农家四合院，威严的大门神，高大的福禄寿照壁均展示着古老的民俗文化气息。

在这里会勾引您童年的回忆，带您进入儿时的梦境。

风筝风车苑，它把精美的风筝图案与民间传统风车相结合，展现了一道亮丽的风景。

风筝高翔，风车常转，意在祝愿各位嘉宾好风借力，事业发达! 风筝风车曾在新加坡等东南亚国家进行巡回展出，受到了很高的评价。

前面我们将要走进的是风筝博物馆。

杨家埠风筝起源于明初，与木版年画并称为姊妹艺术，二者有着很深的渊源，“放到天上是风筝，挂在墙上是年画”，是对独具艺术特色的杨家埠风筝真实写照。

馆内设有中国风筝王杨同科纪念馆、风筝名人风筝陈列馆、潍坊风筝明星风筝陈列馆、中国风筝专家风筝陈列馆四个展室，馆中陈列有传统风筝、现代风筝、特技风筝、巨型风筝等各式风筝，展现了流派纷呈、风格各异的风筝艺术，而且这些风筝也都是在国内外各类风筝大赛中的获奖作品。

这是中国风筝王杨同科纪念馆，杨同科19XX年生，从事风筝创作研究87年，一生制作精品风筝10万余只。

1986年与其三子杨其民共同研制了360 米长的龙头蜈蚣，在第三届潍坊国际风筝会上获最佳奖，被誉为世界之最。

被全国各大新闻媒体、香港大公报、日本朝日新闻、美国华盛顿时报都进行了报道。

被誉为中国风筝王之称号。

1987年4 月国务委员谷牧来杨家埠考察为杨同科题词：杨先生年龄最大，扎制风筝最长，技艺最高，放飞最好。

这是风筝名人风筝陈列馆，陈列着潍坊风筝艺术协会理事王永训先生的作品。

作品凤凰戏牡丹、吹箫引凤、大金鱼在潍坊国际风筝会获一等奖，九头蜈蚣获创新奖，蜻蜓获三等奖。

这是潍坊风筝明星风筝陈列馆，陈列着杨长岭、刘之堂的作品。

创作的奔向未来、龙腾虎跃、龙凤呈祥获潍坊国际风筝会最高奖，龙头蜈蚣在日本国际风筝会获国际大奖。

刘之堂创作的嫦娥奔月获首届潍坊国际风筝会二等奖，祝福风筝获北京国际风筝会金奖，开门大吉、包擎天风筝获潍坊国际风筝会一等奖。

这是中国风筝专家风筝陈列馆，陈列着风筝专家张效东先生和着名风筝艺人杨勇先生的作品。

张效东先生创作的神舟五号、剑龙、锣鼓燕风筝获潍坊国际风筝会创新一等奖，蜜蜂与蝉风筝获全国体育比赛第二名，金猴献寿风筝获潍坊国际风筝会优秀奖。

杨勇先生创作的一帆风顺、鹰、眼睛蛇风筝获潍坊国际风筝会创新优秀奖。

现在我们来到的是风筝绘制馆，这里仍然保持着6XX年前传统绘制工艺。

风筝绘制，先绘制图案线稿，绑糊以后贴画头，再按构图着色。

这里的工作人员按照传统绘制要求先要进行一年的基础培训，取得上岗资格才能上岗绘制。

风筝绘制要做到不留底线痕迹、勾线运笔流畅、精细均匀、轻重有序、繁简有序、色块明快、润色自然、层次分明、直观效果逼真，体现出了拙雅、夸张、热烈、工整洁净之特点。

风筝的面料为真丝绢料，特点不怕水、不变形、不走样。

这样绘制的画面，既体现艳而不俗的绘画艺术效果，又能在蓝天白云下现出华丽的英姿，更加显示万紫千红，辉煌壮丽的艺术魅力。

走出这座院落，我们看到的高高平台是占地面积5000平方米的风筝放飞场。

每一只风筝在出厂前，都要经过试飞验收，严把质量关，确保每一只都是精品。

杨家埠风筝被评为山东省着名商标产品。

放飞场一年四季都有风筝放飞表演。

特别是因盘鹰风筝形似真鹰，有时会引来雄鹰共舞，堪称一奇，所谓“ 盘鹰凌空多娇姿，雄鹰共舞显神奇。

引得游人多醉客，放飞天上第一奇。

”现在我们来到的是风筝扎制馆，制作一个完整的风筝，需经过22 道关卡，通过61 道工序。

扎制生产的风筝，以扎、糊、画工艺严谨，设计新颖，放飞高稳而着称海内外。

主要工序有八项：一、选材：选用多年生毛竹，竹节长度均匀、韧性强、不霉烂、无蛀; 对称部分必取毛竹的同一部分，同步加工二、下料：按设计要求截竹，刮去竹表脆皮，剔除疤节，劈毛坯刮平，交同步造型连在一起。

三、造型：包括精选用料、烤弯造型。

按规格要求，分配竹料，用火适度烤弯造型，形状要准，刮平磨光;对称部分要细劈等重; 插装部分松紧适度，顺势修削关节部分要精细美观; 附件制作要合乎规格，牢固光滑。

四、绑扎：严格按图纸构架，竹料大小要搭配得当，骨架光滑，结构科学，既轻巧又抗风; 选用细而结实的绑线，缠绕平整光滑，使之完全符合要求。

扎制所用工具有钳、刀、锉、锯、剪、镊、尺、烤灯。

?五、贴糊：要糊的松紧适宜，平整不扭曲，修边整齐。

六、组装：关节灵活、牢固，身翅互装自如。

对称部分要同时安装，避免错装。

七、拴角线：按不同规格，确定角线长度和数量。

八、试飞：风筝飞到高度3 米以上，一分钟内不摇头，不翻滚下扎，在2—5 级风内飞到适应高度，能平稳升空。

以上介绍的是风筝制作，大家回去后不妨自己试试，你会得到意外的收获。

我们左侧的石雕为三羊开泰，其形象取自杨家埠年画。

“羊” 与“阳”谐音。

中国古代传统文化典籍《易经》以正月为泰卦，古人认为是阴气渐去阳气始生。

农历十一月冬至那天白昼最短，往后白昼渐长，故认为冬至是“一阳生” ，十二月是“二阳生” ，正月则是“三阳开泰”。

三阳开泰意即冬去春来，阴消阳长，有吉祥之象，常作为新年伊始的祝福语。

前面的四合院是杨家埠木版年画博物馆，馆内设有三个展室。

第一展室陈列着明清古老年画; 第二展室陈列着传统年画; 第三展室陈列着现代年画。

杨家埠年画始于明初，1369 年杨氏先族由四川梓潼县迁来，该县处于蜀道南端，有着刻版印刷技艺，在此定居后充分发挥绘画才能，根据山东民俗创造了杨家埠木版年画灿烂文化。

它按照当地的思想要求、风俗信仰、美丽的典故传说，以古朴、雅拙、风趣艳丽、寓意吉庆祥和的风格深受游人欢迎。

杨家埠年画有三大特点：一是乡土气息浓郁;二是色彩对比强烈; 三是艺术手法夸张。

现在来到第一展室，这里主要陈列着马志强先生收藏的杨家埠明清年代的年画。

这幅年画为文财神比干。

商朝末年，殷纣王无道听信妲己谗言将比干剖心而死，因他正直仁厚，办事公正，死后无心不偏心，让他主财放心被封为文财神。

中间为和合二仙。

下面二人，手持元宝的为增富神专给送去财富，这位是掠富神，他专门为不该得的财收回去。

古人讲究命运，一个人一生担多少财是有定数的，所以便有了这两位增富神和掠富神。

这幅是姜太公于渭水河直钩垂钓，谓愿者上钩。

周文王郊猎，占得一卦得一兽，不是龙不是螭，不是熊不是罴，应得到帝王太相。

在渭水河恰于太公相识，文王伯乐识马聘太公为相，并亲自用皇撵拉了八百零八步，姜太公保了周朝八百零八年，被传为美谈。

这是第二展室陈列着杨家埠的传统年画。

杨家埠年画大体分为、、」人八类：第一类是神像类。

这两幅是武门神《神荼郁垒》，贴于临街大门上。

这里有一个美丽的传说，相传商末周初，有兄弟俩哥哥神荼和弟弟郁垒，他们为人正直，力大无比，在度朔山上种桃树，结出的桃子又甜又大又香，吃了不仅延年益寿，还可以成为神仙，凶猛的老虎为他们护林看桃。

野牛岭上有个野大王，无恶不作，残害百姓。

一天野大王派人到度朔山上索取仙桃，哥俩把他们轰走，野大王气的七窍生烟，于是在一个狂风大作的黑夜，野大王带着草寇扮成恶鬼前去偷抢桃子。

神荼折下桃枝在前面打，郁垒用苇子在后面捆，不多时恶鬼全被捆住喂了老虎。

后来成仙，被封为将军，统领万鬼。

因为他俩是桃树的主人，桃木避邪由此而来。

后被世人画其形贴于大门上，以威慑鬼邪，保全家其平安。

这幅《秦琼敬德》是武门神。

相传唐太宗为孽龙鬼魂侵扰夜不能寐，二将自告奋勇为太宗值夜，鬼魂不敢近身太宗相安无事。

为驱鬼辟邪，太宗命画师将二人画影图形贴于宫门，民间以此仿效，遂永为门神。

这一幅为灶王、又称灶君、灶神、灶王爷。

据说他是玉皇大地派到各家各户的一家之主。

他的职责是了解人间善恶，每年腊月二十三日上天汇报，为玉皇大帝赏善罚恶提供依据。

为了让灶王多说好话，腊月二十三家家祭灶，用美酒佳肴供奉灶王，让他吃好喝好，只说好话。

由于糖瓜又甜又粘，便成了不可缺少的祭灶供品，既可以让灶王嘴巴变甜，还可以粘住灶王的嘴巴，免得让他说了坏话而招致上苍降罪。

当时民间流传这样的谚语：腊月二十三日去, 新春初一五更来（灶王），一个糖瓜三柱香，灶王回宫保安康。

” “上天言好事，下界降吉祥。

”祭灶的主祭人必须是家长，礼拜时身后跪一童子，双手抱雄鸡，家长叩首毕，向灶王祷告敬语：今天是腊月二十三，灶王爷爷上西天，再过七天是新年。

上天多说好听的，回来只捎长把的（指男孩），别领戴花的（指女孩），……。

向灶王灌输报喜不报忧和重男轻女的思想。

说毕一手握雄鸡之颈，将鸡头向草堆内推送三次，一手将凉水向鸡头倾洒，鸡若惊惧，便谓灶王已领受，祭毕全家共进晚餐。

这一幅为大灶，分三层，上层为财神，中层为灶王与灶王奶奶，下层为宅神。

第二类为神话故事。

这幅是财神赐于积善之家的摇钱树、聚宝盆，树上结出金钱用之不完，树上有宝贝童子张开一本万利的横幅，是人们的一种向往。