论《木兰诗》主题思想的多重性和深刻性
木兰诗主题归纳范文
木兰诗主题归纳范文《木兰诗》是我国古代文学的一颗明珠，它以木兰代父从军的故事为基础，展现了木兰坚韧勇敢、孝心深厚的形象。
这首诗主题丰富多样，包括家国情怀、女性力量、爱国精神等。
以下是对《木兰诗》主题的归纳。
首先，《木兰诗》表达了家国情怀。
木兰自愿代父从军，她的行为是为了守护家园、保家卫国。
诗中描述了木兰的父亲年事已高，无法再上战场，木兰决定替父担起责任。
她的行动源于对家庭和国家的忠诚，她的心中充满了对家人和国家的责任感。
这种家国情怀体现了中国古代人们高尚的道德观念，也反映了中国文化中家庭观念和民族精神的重要地位。
其次，《木兰诗》弘扬了女性的力量。
在古代中国社会，女性被视为弱势群体，传统观念认为女性应该守在家中，不应参与男性的事务。
然而，木兰的行为颠覆了这种观念。
她展现了女性的坚韧毅力、勇敢无畏和自我价值，她证明了女性同样有能力胜任男性所做的事情。
木兰以自己的实际行动告诉世人，性别并不应该限制个人的发展和追求，男女平等是社会进步的必要条件。
此外，《木兰诗》彰显了爱国精神。
尽管木兰是一个年轻的女子，她却能以崇高的爱国情感驱使自己去战斗。
她对家人和国家的深情厚意促使她勇敢面对敌人，保护家园免受战火摧残。
木兰的行为展示了一个真正的爱国者应有的责任感和担当精神。
她的行动激励了许多后来的人，成为了中国历史上爱国主义的典范。
最后，《木兰诗》还体现了对自由和正义的追求。
木兰并非为权势和地位而从军，而是出于内心的沉甸甸的内在信仰。
她希望能够为正义而战，为自己的价值观奋斗。
木兰在这首诗中的形象展示了一个主张平等、自由和正义的个体，她的选择反映了个人对理想和价值的追求。
综上所述，《木兰诗》主题丰富多样，既有家国情怀的表达，也有女性力量的弘扬，更有爱国精神和对自由正义的追求。
这首诗讲述了一个普通女子的伟大事迹，传递出了丰富的价值观念和人生智慧。
《木兰诗》对于我们现代人依然具有重要的启示意义，它告诉我们要勇敢面对困难，追寻自己的梦想和人生价值，同时也要心怀家国情怀，为社会进步和国家繁荣贡献自己的力量。
《木兰诗》的艺术特色和深刻内涵
《木兰诗》的艺术特色和深刻内涵《木兰诗》的艺术特色和深刻内涵读《木兰辞》，你更能了解“乐府诗”的美妙。
读《木兰辞》，你会深深地欣赏“乐府诗”的精彩。
深入剖析《木兰辞》的艺术特色和深刻内涵。
下面小编给大家带来《木兰诗》的艺术特色和深刻内涵。
木兰辞唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思?问女何所忆?女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯。
南市买辔头，北市买长鞭。
朝辞爷娘去，暮宿黄河边。
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头。
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑声啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿借明君千里驼，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将。
阿姊闻妹来，当户理红妆。
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床。
脱我战时袍，著我旧时裳。
当窗理云鬓，对镜贴花黄。
出门看火伴，火伴皆惊惶。
同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;两兔傍地走，安能辨我是雄雌!这是乐府诗中的《木兰辞》，一首在中国民间流传了一千六百多年的一首古诗。
诗中，通过木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二年，屡建功勋，无人发现她是女子。
唐代追封为“孝烈将军”，设祠纪念。
《木兰诗》选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，是一首北朝乐府民歌。
它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。
《乐府诗集》是最完备的一部乐府歌辞总集，其中的民歌，较生动地反映了当时的社会生活和风土人民，分南歌、北歌两大部分。
南歌，即南朝民歌，注重抒情，语言浮华，用词细腻，风格委婉。
北歌，即北朝民歌，题材广泛，格调雄颈、热烈、质朴。
《木兰诗》读书心得
《木兰诗》读书心得前言《木兰诗》是一篇蕴含着中国传统美德和家国情怀的古文诗篇，由此可见，它在中国古代文学中的地位。
《木兰诗》是一首写关于木兰的民谣，由于其情节简单、情感真挚、语言流畅，故而流传至今，被传颂不衰。
在今天，这首诗更是成为了国民文化中的经典之一。
本文是我在读完《木兰诗》后，所产生的个人读书心得。
读书心得《木兰诗》主要讲述了女儿木兰为父亲代替从军的故事。
诗中传递出了一种“国家在危难之际，男儿当自强”的家国情怀，也让我体验到了传统美德中的爱国主义情感。
在诗中，木兰为了代替父亲从军，不畏艰难困苦，于是每天披挂上阵，率领着士兵浴血奋战。
她是一位真正的勇士，勇敢无比，是正义的化身。
读到这里，我不由得想起了我们时下热门的电视剧《长城》，那些守卫长城、抵御怪兽的士兵们，和木兰不是极为相似吗？都是在为国家和民族贡献自己的力量，都是不计成败的勇士。
而《木兰诗》中的另一重要元素就是“家”的概念。
母亲、父亲、骏马、弓箭、战衣、军旗等，都成为了木兰坚强的支撑。
她不仅想到了家人和同胞的安危，还顾及到了战友的生命，充满了责任感和自觉性。
在阅读《木兰诗》之前，我对于这首民谣真的只是一个浅显的概念，但在读完之后，我觉得不仅深刻理解了其蕴含的家国情怀和爱国主义思想，同时也对于中国传统文化更加感兴趣，愿意更加深入地去了解中华文化的思维方式和价值观。
而在当下社会，更何以抛弃传统文化呢？只有好好地继承和发扬民族文化的优秀品质，才能够更好的为我们国家在国际社会中赢得更多尊重。
结语木兰是一位传奇的女子，也是一位极具民族气质的英雄人物。
她不仅体现了中国传统文化中的家国情怀和真正的爱国主义，更也让后人感受到了传统美德中的真正内涵。
作为中国人，我们应该像木兰一样，用自己的力量去奋斗，在家国危难之时，挺身而出，无畏无惧，为了国家和人民赢得炽热的掌声，为我们民族的伟大复兴贡献自己的一份力量。
木兰诗解析
木兰诗解析
《木兰诗》是中国古代民间传说中关于女扮男装从军的故事，是中国文学和文化的重要组成部分。
以下是对《木兰诗》的解析：
首先，《木兰诗》的诗歌体裁为五言绝句，共有四十字，一共四句。
每句都呈现了平仄相间、押韵清晰的特点，使整个诗歌具有流畅美感，易于朗诵和传唱。
其次，本诗歌的中心思想是爱国主义。
在诗歌中，“虽”、“替”、“同”等词彰显了木兰对家国的深爱和对抗外敌的责任感。
她孝顺父母、尽孝报国的行为，体现了中国优秀传统文化中的“忠孝双全”的精神。
此外，该诗还体现了女性的坚强和勇敢。
女儿不顾家庭期待，临危受命，途经千里，经历大大小小的难关，最终完成任务，只为了保家卫国，展现出女性在困境中的果敢和勇气，彰显了女性应有的独立自主和担当精神。
最后，《木兰诗》在文学艺术方面也表现出优异的特点。
采用简洁明了的手法，以生动形象、凝练深刻的语言抒发思想感情，使人们对于木兰的形象产生强烈的感官印象和美感体验。
总之，《木兰诗》是一首充满爱国主义、体现女性坚强勇敢和文学艺术特点的诗歌，具有深刻的思想内涵和高超的文学技巧，是中国文化和文学的宝贵遗产。
论《木兰诗》主题思想的多重性和深刻性
一
的 源泉 。② ” 民间 文 学 的 内 容极 其 丰 富生 动 ． 因为 人 民 的生 活 和
毫 的 杂 念 ， 现 了劳 动人 民 的本 色 。 体
由此 可见 ， 兰是 一 位 既 聪 慧 又 能 干 ． 时 又有 孝 心 的劳 动 木 同 人 民 出身 的妇 女 英 雄 。 ２ 对 封 建 传 统 思 想 的讽 刺
事诗 ， 我 国古 代 叙 事 诗 的 发 展 上 有 重 要 地 位 ， 在 对后 世 产 生 了极 大 的 影 响 。 木 兰这 一 形 象在 我 国 古 典 诗歌 中是 绝 无 仅 有
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了劳 动人 民朴 素 的男 女 平 等 的 观念 。这 在 客 观上 是 对 封 建 社 会 中以 男性 为 中心 的一 个 抗 议 ， 是难 能可 贵 的 ， 了不 起 的 。 这 是
明 。它 与 汉 乐 府 《 诗 为 焦 仲 卿 妻作 》 起 被 誉 为乐 府 民歌 中 的 古 一 “ 璧”本文拟就《 兰诗》 双 。 木 的主 题 、 术 表 现 、 物 形 象 、 远影 艺 人 深
语 言本 身 就 是 生 动 丰 富 的 。 就 是 文 人 要 模仿 它 的原 因吧 ！ 这 北朝 乐 府 民歌 现 存 的 作 品有 六 十 多 首 ， 多 收 录 在 《 府 诗 集 ・ 大 乐 梁鼓
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《木兰诗》解释
《木兰诗》解释《木兰诗》是中国古代文学的经典之作，讲述了皇帝为抗击入侵者号召百姓保家卫国，花木兰之父年长，弟年幼，无奈下木兰便女扮男装骑马代替父亲从军，后英勇善战获军功，皇帝赏赐木兰宝物，粮食和荣誉。
本文将为您详细解释《木兰诗》的故事背景、主题思想以及文学价值。
下面是本店铺为大家精心编写的5篇《《木兰诗》解释》，供大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《《木兰诗》解释》篇1一、《木兰诗》的故事背景《木兰诗》的故事发生在中国古代，当时皇帝为抗击入侵者号召百姓保家卫国，一定要每家出一男子从军。
花木兰之父年长，弟年幼，无奈下木兰便女扮男装骑马代替父亲从军。
后英勇善战获军功，皇帝赏赐木兰宝物，粮食和荣誉。
二、《木兰诗》的主题思想《木兰诗》的主题思想是爱国主义和英雄主义。
花木兰在国家危难时刻，不顾个人安危，女扮男装骑马代替父亲从军，展现了她的爱国主义精神。
她在战场上英勇善战，获军功，皇帝赏赐木兰宝物，粮食和荣誉，体现了她的英雄主义精神。
三、《木兰诗》的文学价值《木兰诗》是中国古代文学的经典之作，具有很高的文学价值。
它通过生动的故事情节，鲜明的人物形象，展现了中国古代社会的风貌，反映了当时的社会现实。
同时，它也表达了作者对爱国主义和英雄主义的崇尚，对花木兰这样的英雄人物的赞美，使人们受到爱国主义和英雄主义的熏陶。
《《木兰诗》解释》篇2《木兰诗》是一首中国古代诗歌，讲述了皇帝为抗击入侵者号召百姓保家卫国，一定要每家出一男子从军，花木兰之父年长，弟年幼，无奈下木兰便女扮男装骑马代替父亲从军，后英勇善战获军功，皇帝赏赐木兰宝物，粮食和荣誉。
以下是对诗中一些词语的解释：1. 唧唧复唧唧：织布机的声音。
2. 木兰：诗歌中的女主角，为保家卫国女扮男装骑马代替父亲从军。
3. 户：家门。
4. 织：织布。
5. 机杼：织布机。
6. 女叹息：木兰在织布时叹息。
7. 所思：心中所想。
8. 所忆：心中所念。
9. 无所思：心中没有想法。
论《木兰诗》主题思想的多重性和深刻性
论《木兰诗》主题思想的多重性和深刻性论《木兰诗》主题思想的多重性和深刻性《木兰诗》产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。
下面小编给大家带来论《木兰诗》主题思想的多重性和深刻性。
希望能够帮到大家。
论《木兰诗》主题思想的多重性和深刻性摘要:《木兰诗》是南北朝时期北方的一首乐府民歌,保存在宋代郭茂倩《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》中。
它是一首成功的叙事诗,在我国古代叙事诗的发展上有重要地位,对后世产生了极大的影响。
木兰这一形象在我国古典诗歌中是绝无仅有的,她的形象千古流传,家喻户晓。
本文试图从《木兰诗》的主题思想,来具体阐述《木兰诗》的成就。
关键词:《木兰诗》主题思想多重性深刻性高尔基曾说:“最深刻、最明显、在艺术上达到完美的英雄典型乃是民谣,劳动人民的口头创作所创造的。
”①毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》也说过:“人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏,这是自然形态的东西,是粗糙的东西;但也是最生动,最丰富,最基本的东西;在这点上说,它们使一切文学艺术相形见绌,它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。
”②民间文学的内容极其丰富生动,因为人民的生活和语言本身就是生动丰富的。
这就是文人要模仿它的原因吧!北朝乐府民歌现存的作品有六十多首,大多收录在《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》中,另有几篇收在《杂曲歌辞》和《杂歌谣辞》中。
北朝乐府民歌对后世的影响是很深远的,它慷慨悲凉、刚健豪壮的艺术风格很为文人所称道。
元好问有诗称赞:“慷慨歌谣绝不传,穹庐一曲本天然。
中州万古英雄气,也到阴山敕勒川。
”(《论诗绝句三十首》其七)而北朝民歌中影响最大的是《木兰诗》。
《木兰诗》是北朝唯一的长篇叙事诗,记述了木兰女扮男装,代父从军,沙场征战,凯旋而归,建功受封,辞官还家的故事,充满了传奇色彩。
全诗叙事头尾清楚,语言生动活泼,形象塑造鲜明。
它与汉乐府《古诗为焦仲卿妻作》一起被誉为乐府民歌中的“双璧”。
《木兰诗》阅读感想
《木兰诗》阅读感想《木兰诗》是一首具有深远意义的古诗，它讲述了一位女子顶替自己父亲从军的故事，表达了忠诚、勇敢、爱国主义等美德。
阅读这首诗，不仅可以感受到作者的才情与思考，也能够从中获得启示及感悟。
首先，“木兰诗”体现了中国传统美德中的爱国情怀。
诗中，木兰为了家国情怀，挑起重担，替代父亲从军，表现了作为一个女子的她，对国家家族的担当和热爱。
这种无私的奉献精神，是我们每个人所应当追求的。
我们应该时刻铭记这种爱国精神，不断激励自己，为祖国作出贡献。
其次，“木兰诗”展现出女性在历史中的另外一面，这种思想和价值观得到了深刻的展示和传承。
在相对封建的时代，女性很少有机会表现自己的才智或价值，木兰在这种历史背景下并不需要以男性的身份从事履行父亲的职责，而是可以凭借自己的技艺和勇气，成就了一个男子该有的任务。
诗中提到木兰削去头发穿上军装的描写也展示了在男女平等中，女性要有足够的勇气和挑战，做事不拘小节，不受传统性别观念的限制。
再次，“木兰诗”常常被当作明证样式和范例来引领人们追求高尚的人品和追求，诗中木兰自己对自己的表现感到尴尬，却伴随着作为儿女的芳心和良心，表现出自己的才华和正义，甚至在军队中受到同志们的高度赞扬。
这种形象在现实生活中，也是难能可贵的。
无论什么时候，追求贞洁、正义、勇气和忠诚的人是能够影响身边的人，展现出他们的正义感和情怀，成为我们为之努力的样板和启示。
最后，“木兰诗”不光是在国内广为人知，而且还是世界文学的一件奇迹，被翻译成多国语言。
这种文化传播，为我们推动中华文化的自信心和国家的国际地位注入了一股正能量。
总之，《木兰诗》是一篇具有深远意义和影响的文化作品，它鼓舞和影响了几代人。
从这篇诗中，我们不仅可以感受到古代人民的淳朴情怀，也能够感悟到现代人们应该拥有的正确价值观和精神力量。
这首诗歌激励了无数人，也让更多人意识到，作为一个人，我们应该有家国情怀和正义感，拥有被追求的高贵道德和精神境界。
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论《木兰诗》主题思想的多重性和深刻性摘要:《木兰诗》是南北朝时期北方的一首乐府民歌,保存在宋代郭茂倩《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》中。
它是一首成功的叙事诗,在我国古代叙事诗的发展上有重要地位,对后世产生了极大的影响。
木兰这一形象在我国古典诗歌中是绝无仅有的,她的形象千古流传,家喻户晓。
本文试图从《木兰诗》的主题思想,来具体阐述《木兰诗》的成就。
关键词:《木兰诗》主题思想多重性深刻性高尔基曾说:“最深刻、最明显、在艺术上达到完美的英雄典型乃是民谣,劳动人民的口头创作所创造的。
”①毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》也说过:“人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏,这是自然形态的东西,是粗糙的东西;但也是最生动,最丰富,最基本的东西;在这点上说,它们使一切文学艺术相形见绌,它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。
”②民间文学的内容极其丰富生动,因为人民的生活和语言本身就是生动丰富的。
这就是文人要模仿它的原因吧!北朝乐府民歌现存的作品有六十多首,大多收录在《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》中,另有几篇收在《杂曲歌辞》和《杂歌谣辞》中。
北朝乐府民歌对后世的影响是很深远的,它慷慨悲凉、刚健豪壮的艺术风格很为文人所称道。
元好问有诗称赞:“慷慨歌谣绝不传,穹庐一曲本天然。
中州万古英雄气,也到阴山敕勒川。
”(《论诗绝句三十首》其七)而北朝民歌中影响最大的是《木兰诗》。
《木兰诗》是北朝唯一的长篇叙事诗,记述了木兰女扮男装,代父从军,沙场征战,凯旋而归,建功受封,辞官还家的故事,充满了传奇色彩。
全诗叙事头尾清楚,语言生动活泼,形象塑造鲜明。
它与汉乐府《古诗为焦仲卿妻作》一起被誉为乐府民歌中的“双璧”。
本文拟就《木兰诗》的主题、艺术表现、人物形象、深远影响等几个方面作一初步探讨。
《木兰诗》是我国古典诗歌中一首脍炙人口的优秀诗篇。
据大多数学者考证该诗产生在北朝北魏时期,北魏为游牧部族,思想统治较为宽松,社会风气强悍尚武,不仅男子,就是女子对骑射也有素养。
《木兰诗》集中描绘了一个平凡的女子——木兰代父从军和她解甲还乡的不平凡经历。
当然,木兰不一定确有其人,但北魏当时的那种情况,女扮男装却会出现的。
木兰或许是这些女子中的一个代表而已。
木兰的感人事迹在群众中一直广为流传。
那么,《木兰诗》究竟表现了什么样的主题呢?1一个劳动人民出身的妇女英雄在木兰的身上体现了一个普通女子所禀赋的智慧和才能。
她的才能智慧,胆略见识,是决不在男子之下的。
在国家面临强敌、征兵文书频频传来的时候,在父老弟幼的情况下,她女扮男装,代父从军,表现出了崇高的自我牺牲精神。
中国古代封建社会,礼法森严,无论是南朝或北朝,都有一整套用来束缚劳动人民,又特别是劳动妇女的封建礼教,当时有“男治乎外,女治乎内”的戒律。
女扮男装是极其反常的现象,木兰违反戒律,秘密代父从军,并发挥出她潜在的军事才能。
可以看出她胆略超凡,勇敢顽强,疼爱父母的妇女英雄形象。
木兰是一个聪明的女子,在经历了十年的战火考验后,她由一个善良、能干的闺中少女成为了一名战功赫赫的“壮士”。
战场上的英勇表现,得到了天子的重赏,然而她清醒地认识到,自己不会得到应有的荣誉而选择了还乡之路。
另一方面,她作为一个普通妇女作这样的选择也可以了却她对父母、家人的深切思念。
文中提到“旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。
”写出了她在漫漫征途中,思念父母,这也是女性特有的细腻心理,同时也可以看出她不愿做官受赏的另一个重要原因,便是回来与家人团聚。
她的希望之单纯,以至于脱口而出“木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡。
”她没有一丝一毫的杂念,体现了劳动人民的本色。
由此可见,木兰是一位既聪慧又能干,同时又有孝心的劳动人民出身的妇女英雄。
2对封建传统思想的讽刺在封建社会中,妇女是没有地位的。
木兰是一个普通劳动妇女,在“可汗大点兵”时,她毅然决定女扮男装,代父从军,并且成为了一个女英雄。
在《木兰诗》以前的中国古代文学作品中,还不曾创造出像木兰这样出色的劳动人民出身的女英雄形象,并把她和男人摆到同一个地位甚至超过男人的英雄人物上来歌颂。
因此,可以说木兰形象的出现,在古代文学作品中是第一次显示了劳动人民朴素的男女平等的观念。
这在客观上是对封建社会中以男性为中心的一个抗议,这是难能可贵的,是了不起的。
从木兰的形象中,我们可以看到:木兰是一个女人,是一个具有崇高精神品质的女人,她没有任何脆弱的一面。
男人能做的,木兰也能做;男人不能做的,木兰还是能做。
她能够完成最艰巨的工作——包括沙场征战那样攸关生死的工作。
而且她是在更困难的情况下——女扮男装去完成这顶工作的,并且完成得非常出色。
正是“策勋十二转,赏赐百千强”,“策勋十二转”是说在确定木兰战功的勋级时,一下子就给她提升了很多级,这与“赏赐百千强”贯通一气,“百千强”即百千有余,是形容赏赐实物之多。
在北朝确定战功时,往往伴随着实物的奖励③,所以这里提升了木兰的勋级,接着就给她物质奖励,然后又升迁她的职务,所以后面有“木兰不用尚书郎”之句。
从这里可以看出,木兰在艰苦的十年征战中,立下的功劳之大,令天子大为高兴。
因此木兰这一英雄形象本身,就是对封建社会中歧视妇女的传统思想的讽刺。
木兰立下了汗马功劳,天子要赏赐她时,她却并不在乎爵位和赏赐,当然在那个时代,客观上她也无法接受爵位。
但另一方面,在天子赏赐她时,她连想也没有想,就一口提出“要回家”,即“愿驰千里足,送儿还故乡”,从这一点可以看出她只是想尽快回到家乡和亲人团聚,她不要官,也不要赏,只要一匹千里马骑回家去。
说明她想要的是亲情,是家乡,由此显示了这位劳动妇女出身的英雄不爱功名富贵的优良品德。
封建社会中,追求功名利禄是占统治地位的传统思想,多少人梦寐以求。
在南北朝那种分裂战乱的时代,战争、武力是获取权力和财富的重要手段,战功便成了政治地位和经济利益的重要条件,因此追求功名利禄的思想尤为突出。
而木兰经过舍身入死的战斗之后,却拒绝封官,拒绝厚赏,愿意重新回到劳动人民的普通的生活中去。
这充分体现了劳动人民质朴谦逊的崇高品质。
因此木兰的拒官辞赏实际上就是对热衷功名利禄的封建传统思想的有力讽刺。
同时,诗以比喻句作结,这个比喻句表达出了木兰以一女子的身份而能与男子“傍地走”感到无比的自豪。
这是一位体现了中华民族广大妇女斗争精神和道德情操的理想化身,展示了妇女要求平等、要求独立解放的光明前途,同时也是对传统的重男轻女的思想的讥讽。
3对和平安定生活的向往北魏经开国三代皇帝魏道武帝、明元帝、太武帝近七十年的努力,结束了十六国混乱的局面,统一了北方,然而给人民的和平生活却带来了极大的灾难。
北魏统一北方后,为扩疆拓土,仍然连年用兵,特别是对其北部的劲敌柔然的用兵,更是在北魏整个历史时期,从未间断过。
历史上记载从公元407年至493年约80多年之中,双方大的战役就有15次之多。
平均5年左右就要发生一次战争。
战争如此频仍,在沙场战死的,在战乱中被屠杀、被折磨死的,都是人民!那些苟且活着的“老弱病残”又要承担繁重的赋税、徭役,特别是“猛于虎也”的军事徭役,能活着者,几人?由此可以推想,长期处在战火连绵中的人民对于和平安定生活的向往程度是多么深啊!在同《木兰诗》一起收录于《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》中的六十多曲北朝民歌中,有很多作品都真实地反映了人民在战争中所遭受的苦难。
如《企喻歌》中有:“男儿可怜虫,出门怀死忧。
尸丧狭谷中,白骨无人收。
”④再如另一首民歌《琅琊王歌辞》中有:“东山看西水,水流盘石间。
公死姥更嫁,孤儿甚可怜。
”⑤从这些民歌中,可以看出作品强烈表达了人民对和平安定生活的热切向往。
北魏长年用兵,实行“军户”制度,征兵以军户为主要对象,作为“在籍军人”,虽老弱也不能免。
⑥从《木兰诗》的内容看,木兰的父亲已经是一个失去作战能力的老人,而家中其余男丁年龄尚小,他仍然是被征之列,可以肯定木兰家为在籍军人,属于军户,尽管父老弟幼,也不得不应征。
诗的开篇即写木兰一家笼罩在忧愁之中,而这忧愁正源于“可汗大点兵”,一家人和平宁静的生活就此打破。
接着木兰踏上征途,诗中叙写了她思念父母亲人,可以想到,她的父母姊弟又何尝不一日思念牵挂着她呢?因此,在十年征战之后,木兰有幸生还,首先想到的便是回家,回到父母身边,回到亲人身边,回到家乡,回到和平安定的生活中去。
只不过,这一切生离死别的悲痛场面,该诗不是用那种愁苦的基调、悲剧的形式表现出来罢了,这或许也是受北方人的心胸宽广、坚毅勇敢的性格和北朝民歌质朴粗犷、豪迈雄壮的特点影响吧,使该诗具有男儿气,别开生面地用女子代父从军的喜剧形式表达出来。
综上所述,《木兰诗》凭借着深刻的主题思想,高超的艺术技巧,鲜明的人物形象,成为北方民歌中不朽的杰作,成为中国诗坛上的一朵奇葩。
《木兰诗》以其强大的生命力彪炳千古,而木兰形象则以其优秀的品格光耀千秋。
注释:①高尔基.苏联的文学(曹葆华译).见:罗竹风.论木兰诗.语文教学,1957(2).②毛泽东选集(第3卷).北京:人民出版社,1991.860.③司马光.资治通鉴(卷173).见:陈宜民.关于《木兰辞》的“勋”、“转”辨疑.山东师范学院学报,1979(3).④张亚新.六朝乐府诗选,1986.83.⑤张亚新.六朝乐府诗选,1986.84.⑥吕思勉.两晋南北朝史1302页.见:窦忠文.《木兰诗》教学中的若干问题.山西师院语文教学通讯,1978(5).参考文献:[1]章培恒.骆玉明主编.中国文学史(上卷)[M].上海:复旦大学出版社,1996.442-448.[2]王运熙.汉魏六朝唐代文学论丛[M].上海:上海古籍出版社,1981.[3]马积高,黄钧主编.中国古代文学史(上册)[M].湖南:湖南文艺出版社,1992.。