有关陇东的介绍
庆阳文化基本特征介绍
庆阳文化基本特征介绍庆阳习称“陇东”，地处甘肃省东部、陕甘宁三省区交汇处，全市辖7县1区、116个乡镇，总面积2.7万平方公里，总人口265万。
庆阳历史悠久、文化灿烂，华夏文明在这里孕育诞生、薪火相传、创新发展，形成了光辉灿烂、丰富厚重的文化积淀，红色南梁、周祖圣地、岐黄故里、民俗庆阳是我市独具特色的文化品牌。
庆阳是具有光荣革命历史的红色热土。
1927年王孝锡在宁县建立甘肃省第一个农村党组织——中共邠宁支部。
1930年刘志丹领导太白起义，打响了陇东地区武装反抗国民党反动派的第一枪。
二十世纪三十年代，以刘志丹、谢子长、习仲勋等为代表的西北共产党人创建了以南梁为中心的陕甘边革命根据地，以此为基础形成的陕甘革命根据地，是土地革命战争后期全国“硕果仅存”的革命根据地，为党中央和各路长征红军提供了落脚点，为八路军主力奔赴抗日前线提供了出发点，在中国革命史上具有“两点一存”的重要地位。
抗日战争爆发以后，庆阳是陕甘宁边区的重要组成部分，是拱卫延安、保卫党中央的西大门，毛泽东、朱德、周恩来、邓小平等老一辈无产阶级革命家都曾在庆阳战斗和生活过。
在血与火的斗争中铸就的以“面向群众、坚定信念、顾全大局、求实开拓”为主要内容的南梁精神，是庆阳最可宝贵的政治资源和精神财富。
唱响祖国大江南北的红色经典歌曲《咱们的领袖毛泽东》《绣金匾》《军民大生产》，就是最具代表的陇东民歌。
庆阳是历史灿烂悠久的岐黄故里。
远在20万年以前，就有人类在这里繁衍生息，7000多年前有了早期农耕，闻名世界的“环江翼龙”、“黄河古象”化石和中国第一块旧石器都出土于庆阳境内。
中医学鼻祖岐伯的诞生地就在庆阳，人文始祖轩辕黄帝巡游北地，与岐伯谈医论道，成就了中华医学元典《黄帝内经》，被联合国教科文组织列入世界记忆名录。
周代称北豳，春秋时为义渠戎国，秦汉设北地郡，中国最古老的“高速公路”秦直道纵贯全境。
隋唐置庆州，唐代名相狄仁杰曾任宁州刺史，宋代名臣范仲淹父子两代3人先后四知庆州，留下了千古名篇《渔家傲·秋思》。
西北陇东地区民间传统习俗社火调查报告
西北陇东地区民间传统习俗社火调查报告作者：田嘉兴来源：《牡丹》2019年第17期陇东地区，位于甘肃省最东边，是古丝绸之路途径的重要地区，也是陕、甘、宁三省的交汇处。
陇东地区的两个重要城镇，即平凉市和庆阳市，是西出长安的重要城镇，自古以来就是兵家必争之地。
社火是中国民间庆祝春节等传统节日时的一种重要传统文化习俗。
2019年2月初，笔者在甘肃省平凉市寨河乡开展了一次采风调查，本田野调查报告主要围绕平凉市的传统社火习俗展开。
一、陇东地区社火概况平凉市位于甘肃省东部，地处大西北陇东高原腹地，六盘山东麓，泾河上游，位于陕、甘、宁三省的交汇地带，和庆阳市一脉相承，是陇东高原的主要构成部分。
平凉素有“陇上旱码头”之称，史称“西出长安第一城”。
笔者所调查采风的地方位于甘肃省平凉市崆峒区寨河回族乡，该地区位于平凉市崆峒区北塬，与宁夏回族自治区彭阳县毗邻，所以该乡镇居民以回族为主，具有典型的“大杂居，小聚居”的人口分布特点。
社火是汉族民间庆祝活动中的一种娱乐方式，包括旱船、舞龙、舞狮等。
社火同样也是中国民间艺术的一种重要表演形式，主要是在祭祀和重大节日的迎神赛会中表演。
社火主要源于古代对于土地与火的祭拜。
“社”即土地神，在这里是对土地神的一种祭拜，“火”即火祖，在这里是对火神的一种祭拜。
中国古代经济结构以农业为主，土地是人们的生存根本，火是人们取暖和制作熟食的重要手段。
随着土地和火的祭祀发展，其间逐渐产生了祭拜社神的歌舞祭祀，祈求五谷丰登，国泰民安。
随着社会的进步，时代的发展，祭祀土地与火神的活动逐渐演变成为今天人们所熟悉的社火。
陇东地区的社火分为祭祀、舞狮、舞龙、旱船、游庄、说春（官诗）、武术（耍拳）、弦子腔、眉户戏、秦腔（唱戏）等。
笔者开展田野调查的地区以游庄、说春（官诗）、武术（耍拳）、弦子腔为主要表演形式。
二、社火田野调查2019年2月初，笔者有幸来到甘肃省平凉市崆峒区寨河回族乡的一个偏远小村，对这里现存的中国民间娱乐活动社火进行为期两天的田野调查。
浅谈陇东民歌的艺术特色
浅谈陇东民歌的艺术特色作者：马金龙来源：《北方音乐》2015年第09期【摘要】陇东民歌源远流长，《诗经》中的《豳风·七月》《豳风·东山》是庆阳民歌最早的见证和记录。
生活在这里的广大劳动人民，勤劳朴实，热爱歌唱，民歌成为这里劳动人民表达自己思想感情、理想信念和爱情的主要方式。
陇东革命根据地时产生的《绣金匾》《咱们的领袖毛泽东》和《军民大生产》等曲目，使陇东民歌唱红了全中国，在中国民歌艺术中占有十分重要的地位。
【关键词】陇东民歌；艺术特征庆阳主要指的是甘肃的东部，习称陇东，古称豳地。
庆阳地处黄河中上游流域，西北与宁夏接壤，东南与陕西毗邻，是陕甘宁三省的交汇区，也是西北民歌的叠汇区。
据（史记）记载是周先祖开发北豳时所在地庆阳陇东民歌作为一种民间艺术的表现形态，外在唱腔与内在情感表现样式与艺术形态都带有深深地地域特征，并以历史地理、人文环境为背景，具有浓重的生活痕迹。
一﹑陇东民歌民陇东民歌历史悠久，源远流长，其恢宏的历程，可以追溯到先周。
周祖不窋极其子鞠、曾在叫豳的陇东（主要在庆阳）创业和“教民稼穑”，豳民众缘此历经了从渔、狩、牧、游到定居农耕的划时代转折，生产飞速发展。
发达的文化与民众先进的生活息息关联，诞生了许多反映周先祖功勋和民众劳动生息的歌谣。
相传由大文学家、思想家孔子亲自删定的《诗经》（实为民歌集）就集中再现了陇东民间歌谣，其中《豳风·七月》《大雅·公刘》《小雅·采薇》等篇目，就艺术地记载了陇东民歌。
这里又是古代狄、戎、羌等少数民族聚居之地，历经800余年的古义渠国，曾在这里建都，雄霸四方。
其时，民歌已进入宫廷，成为上层统治者的享受娱乐品。
随着时代的变迁，陇东民歌不断吸收各种文化元素，通过碰撞、交融，并与当地的地理、政治、经济、文化相磨合，形成了一种有自己特色风格情调、艺术趣味的艺术之花。
代代滋生，又口耳相传，真实地记录着庆阳人民在各个历史阶段中的真情实感，并不是他们评判社会、追求理想、愿望，认识生活的总谱。
陇东文化研究归述
陇东文化研究归述作者：许尔忠刘治立来源：《人民论坛》2014年第29期【摘要】陇东文化是对陇东地区历史上各种文化内容的整理与概括，是华夏文化的一支支脉，也是人类共同文化遗产的重要组成部分。
陇东文化尤以农耕文化、岐黄文化、民俗文化、红色文化为核心内容，涵盖各种内容表达和形式构成，对其研究呈现深入化、系统化、学派化、原生性、地域性与开放性等特征。
【关键词】陇东文化历史文化研究综述【中图分类号】G127 【文献标识码】A陇东文化是对陇东地区历史上各种文化内容的整理与概括，是华夏文化的一支支脉，也是人类共同文化遗产的重要组成部分。
经过学术界持续的发掘与研究，陇东文化，作为一个研究领域，一个文化内涵，可以说是到了一种系统化、学术化的勃发时段。
陇东文化的空间考察陇东文化是指在漫长的历史发展过程中形成的以子午岭和六盘山为东西界，因在历史上相沿和传承的行政管辖关系，在文化上形成了诸多具有同质性和内聚力的地域性文化。
广泛意义上认识，则是在这一地区长期形成的历史遗存、文化形态、社会风俗、生产生活方式等等。
一方面应是陇东历代先民在长期的历史实践中创造出来的物质和精神财富的总和；另一方面也包括被改造过的外来文化因素，如具有地域特色的佛教石窟艺术。
陇东文化是产生、发展于陇东这一特定区域之上的地域文化，因地域的复杂性，涉及周边地区文化的交叉与融合，这就客观上拓宽了庆阳文化的内容和范围。
早在六十万年前，这里已有人类活动。
传说中的黄帝部落，乃至商周秦汉的先民，都在这里留下生产和生活的遗迹。
董志塬是黄土高原保存最大的塬面，自北魏全面开发，时至今日仍然为甘肃重要的农产品生产基地之一。
周人在此生活生产，开启了农耕文明的先河，此后各民族你来我往，这里成为民族文化交流的前沿，农耕文化与草原文化在这里伸缩进退，进而形成了陇东文化的内核和主脉，造就亦农亦牧的文化特质。
这里也是农耕民族对游牧民族的防御性地带，周秦汉唐各代定都关中，北上统辖河朔，南下争雄渭河谷底，陇东担当了守护关内，进军塞外的军事桥头堡。
城市简介----庆阳
城市简介----庆阳庆阳，甘肃省省辖市。
位于甘肃省最东部，陕甘宁三省区的交汇处，系黄河中下游黄土高原沟壑区。
习称“陇东”，素有“陇东粮仓”之称。
庆阳市是中华民族早期农耕文明的发祥地之一，20万年前这里就有人类繁衍生息，7000多年前就有了早期农耕。
4000多年前，周先祖不窋开启了农耕文明的先河。
这里是“环江翼龙”和“黄河古象”的故乡，是中国“第一块旧石器”的出土地；这里是中国中医药文化的发祥地，中医鼻祖-岐伯的出生地，在此成就了举世瞩目的《黄帝内经》；这里是原陕甘宁边区的重要组成部分，甘肃唯一的革命老区，被誉为“永远的红区”。
国家级陇东大型能源化工基地核心区，石油、天然气和煤炭蕴藏富集，长庆油田的发源地。
历史沿革据《史记》记载，人文始祖轩辕黄帝在此曾与中医鼻祖岐伯论医，有《黄帝内经》行世，"岐黄故里"由此得名。
周先祖不曾率族人"奔戎狄（今庆阳）之间"，与其子鞠陶、孙公刘等"教民稼穑"，"务耕种，行地宜"，开启了先周农耕文化之先河，史称"周道之兴自此始"。
巍巍周祖陵矗立于庆城东山之巅，殿宇巍峨。
位于西峰区温泉乡的老公殿被中国民俗学会命名为"华夏公刘第一庙"。
夏商时期，庆阳称鬼方，为周先祖公刘邑地。
西周时期，称北豳。
春秋战国时期，庆阳为戎狄之地，曾属义渠戎国。
秦昭王三十五年（公元前272年），秦灭义渠戎国，置北地郡，沿至汉、晋。
西魏时改置朔州，辖彭阳（今西峰区境内）、阳周（今正宁县境内）、豳州赵舆郡、定安县、襄乐郡、襄乐县、独乐县（同属今宁县境内），北周时废弃。
[1]隋开皇十六年（公元596年）置庆州，炀帝大业年间改为弘化郡，辖合水、马岭、华池、归德、洛源、弘化、弘德7县，唐初复为庆州，后改安化郡、顺化郡，乾元初（公元758年）置庆州、并升安定军，统辖顺化、合水、乐蟠、马岭、同川、华池、延庆、怀安、洛源、方渠10县；与分设的宁州（辖彭原、彭阳、安定、襄乐、真宁5县）、原州（辖今镇原及平凉部分地区）均属陕西关内道。
导游词500字左右甘肃
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导游词500字左右甘肃篇1各位朋友：你们好。
现在我带大家去参观举世闻名的玉门关址。
我在这里，就玉门关先做一点简单的介绍。
唐代王之涣的《凉州词》诗中那悲壮苍凉的情绪引发人们对玉门关这座古老而富有神奇传说的关塞的向往。
玉门关，俗称小方盘城，相传和阗美玉经此输入中原而得名。
在河西走廊西端的敦煌市境内，位于敦煌市西北约90公里处，为汉代西陲两关之一，是丝绸古道西出敦煌进入西域北道和中道的必经关口，自古为中原进入西域之门户。
玉门关名称的来历有一个传说。
相传丝绸之路畅通之后，西域诸国的'商队络绎不绝地经此入关。
于阗国的特产和田玉也源源不断地经此运往内地。
于阗国王为换回中原王朝的大批丝绸，派了官兵，专门押解运送玉石。
官兵押运了几次后，就出现了怪事——驮运玉石的骆驼一进城就口吐白沫，昏迷不醒。
押运官对此束手无策。
一个拉骆驼老人告诉押运官：骆驼入关生病，事出有因。
咱们长年途经此地运玉石，从未祭礼关神。
再不祭祀，恐怕下一趟也要生病。
押运官问：依你之见，如何才能消病除灾，确保人畜平安呢?老人说：用上等玉石，在此池门上镶嵌一圈，这样关楼就有了光彩，关神也就高兴了。
押运官按老人的建议办了，骆驼灾病果然消除，平安到达了长安。
关城因为城门砌了一圈闪光的玉石从此就称为玉门关。
导游词500字左右甘肃篇2大佛寺创建于东晋永和年间(345—356)，原名石城寺，宋初改名宝相寺，清初又称南明寺，民国十四年(1925)始称大佛寺。
南朝齐永明三年(485)，开窟凿小石佛千余尊，次年(486)扩开凿大石佛像，至梁天监十五年(516)石弥勒大像方始完工。
隋开皇十七年(579)，智者大师圆寂于大石佛像前。
隋唐五代时期的陇东
• 李渊‚素怀济下之略，有经纶天下之心，接待人 伦，不限贵贱，一面相遇，十数年不忘，山川险 要，一览便忆，远近承风，咸思托付。‛任弘化 留守时，农民起义蜂起，隋朝江河日下。李渊在 弘化郡广结英雄豪杰，扩充自己的实力。妻兄窦 抗建议他‚可乘其便，天之所启也‛，起兵反隋。 但李渊认为时机未成熟，推托说：‚无为祸始， 何言之妄也‛，没有告发窦抗。由于李渊‚倜傥 豁达，任性真率，宽仁容众，无贵贱咸得其欢 心，‛因而受到志士们的尊重。但是也引起了隋 炀帝的猜忌。
（2）消灭刘仚成势力
• 唐朝建立后，弘化人稽胡刘仚成拥兵数万 于弘化、朔方等地，与唐军对垒。武德四 年（621），唐太子李建成率军镇压稽胡， 在鄜州（今富县）发动进攻，俘获稽胡千 余人。他释放稽胡酋帅数十人，授给他们 官爵，让他们回去招集余党。刘屳成看到 李建成并无恶意，投降了唐朝。
李建成怕刘屳成难以控制，诈称增臵州县， 修筑城邑，令20岁以上的稽胡降者都集合 在一起，趁其不备，屠杀了6000余人 。刘 屳成慌忙率部出逃，继续与唐朝对抗。李 建成出兵北巡，有稽胡400余人归降，建成 ‚悉馘其耳纵之‛。十一月，‚林州（治 今华池林镇乡）总管刘旻击刘屳成，大破 之。屳成仅以身免，部落皆降。‛刘屳成 率残部投奔梁师都，梁师都杀刘屳成，并 吞其部，激起了稽胡部众的愤怒，许多人 叛梁投唐。
第五章 隋唐五代时期的陇东
隋唐五代时期，是中国历史上辉煌的时期之 一。其经济繁荣、国力强大、文化先进，在世 界特别是亚洲历史上有着特殊地位。这一时期 的庆阳，在陇东历史上也不例外。 隋唐的建立依赖的是关陇集团，其政治中心 都在长安。陇东距离长安较近，交通便捷，这 里发生的变故经常引起朝廷的关注。唐肃宗一 度将临时的政治中心设在彭原，阻止突厥、吐 蕃南下的斗争也先后在这里展开。
陇东乡村传统庙会
陇东乡村传统庙会作者：贾劝宝来源：《丝绸之路》2009年第15期地处黄土高原的陇东,是我国周祖农耕文明的重要发祥地,许多传统民俗文化得以完整地延续和保留,乡村传统庙会,就是其中一道绚丽的民俗文化风景。
上世纪60年代以前,陇东乡村大都有各自的神庙,庙会的一个基本宗旨就是表示对神的敬仰,同时,借此满足农民精神文化需要。
“文革”中破“四旧”,神庙当然在破除之列,庙会随之被禁绝。
改革开放以后,匿迹达20年之久的庙会又悄然兴起,而且更加红火热闹。
陇东人把举办庙会叫“过会”,是先辈代代流传下来的老传统,是乡村除了过年之外最大最隆重的节日。
庙会内容丰富多彩,风味古朴醇厚,极具民间文化意蕴和地方民俗文化特色。
归纳起来:一是唱戏,二是敬神,三是会亲,四是“吃嘴”,五是玩耍。
唱戏陇东人酷爱看戏,也爱唱戏。
过庙会正是人们过戏瘾的最佳机会。
一个地方过庙会,方圆十几里的男女老少蜂拥而至,陇东人俗称“跟会”。
此时,黄土路上,黄尘滚滚,人流如织,车水马龙,蔚为大观。
在整个庙会期间,庙院(陇东地方话,即演出场所)里人山人海,男女老少摩肩接踵。
台上唱、念、做、打,台下如痴如醉,那种专注和享受是现今城市剧院里难以见到的。
庙会正式开始前的头一天晚上,必须唱一场“夜戏”,陇东人叫“挂灯”。
“挂灯”的剧目里,必须有一折“神戏”。
剧中人物都是各路神仙。
挂灯之后,庙会正式开始。
陇东紧靠陕西,秦腔是陇东的主打剧种,拥有众多戏迷。
而陇东高原的辽阔、雄浑、大气,陇东人的朴实、豪迈、粗犷,陇东文化的古老深厚、悠久,与秦腔的古老、通俗、直白、粗犷、奔放、高昂,极其协调,紧密呼应,相得益彰。
这使庙会的戏剧演出气氛别具陇东地域特色和乡土韵味。
敬神上世纪60年代以前过庙会,敬神是非常重要的内容。
乡民要选出会长,专门负责敬神的一切事物。
各地神庙里,求神的、还愿的、消灾的、治病的络绎不绝,香火昼夜不断,钟罄终日长鸣,鼓乐响彻云天,氛围颇为庄严、神圣。
现在,陇东的百姓仍然遵循老习惯,还会在过庙会时在庙里的神像前,焚香烧纸,顶礼膜拜,敬奉布施。
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有关陇东的介绍
陇东地区位于中国陇南市的东部，是陇南市的一个重要组成部分。
陇东地区地处陇南市的东部，东临甘肃省定西市，南接陇南市宕昌县，西连陇南市文县，北界陇南市成县。
陇东地区总面积约为2800平方公里，人口约为23万人。
陇东地区地势较为复杂，由于地形起伏较大，形成了多样的地貌景观。
这里山峦叠嶂，沟壑纵横，有着许多美丽的自然景观。
其中最著名的景点之一是陇东大峡谷，它是一个深刻的峡谷，峡谷两侧山峦陡峭，峰峦叠翠，峡谷内有清澈的溪流和瀑布，景色非常壮观。
此外，陇东地区还有许多温泉资源，如陇东温泉、陇东温泉等，这些温泉被当地人视为宝贵的自然资源，被广泛用于疗养和休闲。
陇东地区的气候属于温带湿润气候，四季分明，春季温暖多雨，夏季炎热潮湿，秋季凉爽干燥，冬季寒冷干燥。
由于地处山区，气温和降水量在不同海拔和地理位置上存在差异。
陇东地区的气候条件适宜农作物的生长，农业是当地居民的重要经济来源之一。
主要农产品有小麦、玉米、大豆、水果等。
陇东地区有着丰富的自然资源和独特的地理条件，这使得该地区在旅游业方面具有巨大的潜力。
近年来，陇东地区加大了对旅游业的开发和宣传力度，积极推动当地旅游业的发展。
陇东地区的旅游资源主要集中在自然景观方面，如陇东大峡谷、陇东温泉等。
此外，
陇东地区还有许多历史文化遗址和古迹，如陇东古城、陇东古寺等，这些文化资源也吸引了众多游客的关注。
除了旅游业，陇东地区还有其他一些重要的产业。
其中，制造业是当地的支柱产业之一，主要以轻工业和重工业为主。
陇东地区的制造业主要涉及纺织、机械制造、矿山开采等领域。
此外，陇东地区还有一定规模的农业和畜牧业，农产品和畜产品在当地及周边地区具有一定的市场竞争力。
陇东地区是陇南市的重要组成部分，拥有丰富的自然资源和独特的地理条件。
该地区以其壮丽的自然景观和丰富的历史文化遗产而闻名，是一个值得游览和探索的地方。
通过加大对旅游业的开发和宣传，陇东地区正在逐渐崭露头角，成为一个备受瞩目的旅游目的地。
同时，陇东地区还拥有其他一些重要的产业，如制造业、农业和畜牧业，为当地经济的发展做出了重要贡献。