《七夕》原文、翻译及赏析

《七夕》原文、翻译及赏析《七夕》原文、翻译及赏析《七夕》原文、翻译及赏析1原文：辛未七夕[唐代]李商隐恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。

由来碧落银河畔，可要金风玉露时。

清漏渐移相望久，微云未接过来迟。

岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。

译文及注释：译文恐怕是仙人们喜欢别离，所以才叫人们长时间盼望相会的日期。

从来上天布满彩霞直垂银河畔，岂必硬要等待那金风四起玉露凝成之时？清辉随着时间的推移长时相望已久，接织女过河的微云恰恰涌现得迟。

怎么会忘记不酬谢填河以渡的乌鹊，单给蜘蛛的偏爱向它乞求巧丝。

注释辛未：唐宣宗大中五年（851）。

迢递（tiáo dì）：遥远的样子。

碧落：道教语谓天界，这里指天空。

金风玉露时：指秋天牛郎织女相会之时。

清漏：古代以漏壶滴漏计时，夜间清晰之滴漏声曰“清漏”。

微云：天河中的云彩。

酬：谢。

乌鹊：相传农历七月七日，乌鹊搭成鹊桥渡牛郎织女相会。

乞巧：农历七月七日晚，妇女在院中陈设瓜果，向织女星祈祷，请她帮助她们提高刺绣缝纫的技巧。

《荆楚岁时记》称“有嬉子网于爪上者则以为得巧”。

嬉子是蜘蛛的一种。

赏析：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。

”是借牛郎织女故事发端，表现人与人遇合的困难。

牛郎织女的故事是在中国长期流传的美好传说。

传说中的牛郎织女两颗星宿隔着天河相望，每隔一年时间才能在七月初七的夜晚在乌鹊搭成的桥上相会一次。

二人的阻隔本是在外来势力的强压下才形成的，但诗人却翻陈出新，说恐怕是神仙们爱好别离，才故意将相会的时期安排得这么远。

从这两句诗中，可以隐约地体察到诗人的这种心情：他和令狐绹的隔膜已经很久，此次进京又经过了许多周折，费了许多唇舌。

现在才渐渐有了转机，所以他觉得时间太长，但必定算有了希望，这便是“迢递作佳期”的含义，语中微露喜悦之情又暗寓自我调侃的意味。

“由来碧落银河畔，可要金风玉露时。

”二句说，佳人的相会要经过耐心的等待，需要在一定的良辰里才能实现。

前句表地点，后句指时问。

“金风”表明时间为秋季，暗合七月在初秋之义。

“清漏渐移相望久，微云未接过来迟。

”描绘双方盼望相会时的焦急心情。

“渐移”表现嫌时问过得太慢。

这两句诗是说，二人急切地盼望着相会时刻的到来，可是那漏壶中的刻箭却移动得非常缓慢，他们焦灼地相望了很久很久，然而那些连接两岸的云气尚未接通，所以他们迟迟也未能过河相会。

这两句诗曲折地表现出作者在获得补太学博士的职务后，希望再有新的提升，还在焦急地渴盼着。

张采田解释这两句诗说“属望尚奢”，是有道理的。

最后两句内容含量更大，思想感情也比较复杂。

诗人在这里又拈出七夕的故事与习俗。

这两句诗的表面意思是说，牛郎织女得以相会，怎么能不想要报答乌鹊架桥的功德呢？但是为了心灵手巧，人们还是向蜘蛛乞求，希望它把丝套在瓜果上以带来巧慧。

若再加以解析的话，前句是借用乌鹊填河成桥以渡织女的故事来暗喻自己是通过令狐绹的引荐搭桥才谋得官职的，对此事当然有心意要感激报答其恩德。

后句一转，意谓尽管如此，但我所得到的仅仅是个微不足道的职位，只有再作别的打算了。

联系李商隐后来的行踪，这两句诗的语意就更明白了。

补太学博士后不久，李商隐就离开此职，到由河南尹改镇东蜀的柳仲鄄幕府中任节度书记，十月改判上军，不久又升任检校工部郎中。

这便可证明李商隐对令狐绹的举荐虽有一定的感激之情，但对其职位并不满意。

他可能当时已在另寻出路，开始向“蜘蛛乞巧丝”了。

此诗的表现方法非常高明。

诗人即事即景抒情，将有关节日的传说、习俗与自己的处境、思想感情巧妙地揉合在一起，借彼言此，既是彼又是此，使二者妙合无垠、浑然一体。

从表面意义来看，诗人是在写“七夕”节日的情景，从古老的传说故事到一直延续的民间风俗乃至于当时的客观景象都概括了进去。

若仔细品味，诗人在这形象的描述中又寄托了很深的寓意，将自己当时丰富复杂的内心世界含蓄地倾述出来，缠绵委婉，余味无穷，具有很高的审美价值。

另外，诗人利用谐音双关的手法，用“巧丝”来谐“巧思”，也增加了此诗的情趣。

《七夕》原文、翻译及赏析2原文：菩萨蛮·七夕宋代：陈师道东飞乌鹊西飞燕，盈盈一水经年见。

急雨洗香车，天回河汉斜。

离愁千载上，相远长相望。

终不似人间，回头万里山。

译文：东飞乌鹊西飞燕，盈盈一水经年见。

急雨洗香车，天回河汉斜。

七夕佳节乌鹊、飞燕纷纷前来架桥，被银河阻隔的牛郎织女一年才能再相见。

急雨冲刷着织女所乘之车，天旋银河斜。

离愁千载上，相远长相望。

终不似人间，回头万里山。

千载悠悠，离愁绵绵，虽然相隔遥远仍能遥遥相望。

不似人世间，回头望去只有巍巍群山。

注释：东飞乌鹊西飞燕，盈(yíng)盈一水经年见。

急雨洗香车，天回河汉斜。

乌鹊：喜鹊。

盈盈：形容清澈。

天回：天旋，天转。

离愁千载上，相远长相望。

终不似人间，回头万里山。

香车：泛指古代贵族妇女的专车。

这里指织女所乘之车。

赏析：牛郎织女的传说是中国一个古老的神话，《诗经·大东》就有了织女与牵牛两星分居银河两旁的叙述。

到《古诗十九首·迢迢牵牛星》中，形成了故事的大致轮廓。

以后在《岁华纪丽》、《尔雅翼》及六朝梁殷芸《小说》（《月令广义》引）等书中，关于这个神话的记载渐趋完整。

到近代，流传于民间的，更是丰富充实，积极健康，成为脍炙人口的一则古代神话。

由于这个神话在诸书中一般是以牛郎织女被银河阻隔，只能在一年一度的七夕靠鹊桥相会，终究被蒙上了一层悲剧的色彩。

因此历代文人经常借这个神话故事来抒发离愁，陈师道的这首《菩萨蛮·七夕》也并不例外。

词的上片写七夕牛郎织女相会的情景，下片以“离愁千载上”换头，抒发天上“不似人间”的感喟。

词的上片写七夕牛郎织女相会的情景。

起句：“东飞乌鹊西飞燕，盈盈一水经年见。

”是说平日牛郎织女在天河两侧，不得相见，“盈盈一水间，脉脉不得语”（《古诗十九首》），只有到了每年七月七日，才能由乌鹊架桥，在天河相会。

“东飞乌鹊西飞燕”，状乌鹊和燕纷纷前来架桥的忙碌场景，这也是让牛郎织女克服“盈盈一水”的阻隔而相会聚首的唯一条件。

经年不见，只能隔河对泣；此时相逢，相见自然恨晚。

“急雨洗香车，天回河汉斜”，衬托了两人盼望见面的急切心情，也隐含了历经劫难的艰苦历程。

香车，泛指古代贵族妇女的专车，梁孝元帝《车名诗》：“佳人坐椒屋，按膝对兰薰，绕砌萦流水，边梁图画云，锦色悬殊众，衣香遥出群。

”这里指织女所乘之车。

河汉，即天河，《广志》：“天河曰银汉，又曰银河，亦曰天汉、天津、绛河、明河。

”下片以“离愁千载上”换头，抒发天上“不似人间”的感喟。

牛郎织女的悲剧，其核心是有情人不能成眷属，千载悠悠，离愁绵绵。

远隔天一方，“相远长相望”，这是何等的憾事。

但是，“相远”犹能“长相望”，“人间”却“回头万里山”，连“长相望”亦不得，这种“终不似”就显得越加沉痛了。

得到这个结论以后，“回头万里山”，对坎坷不平的人间，一种夹杂着钦羡和惆怅的复杂心情不免油然而生。

据《宋史》载，陈师道“高介有节，安贫乐道”，平时常“终日不炊”，死后由友人“买棺敛之”。

这首词作，作者恐怕也有借天上的牛郎织女的悲剧来衬写人间无数悲剧的意思。

《七夕》原文、翻译及赏析3行香子·七夕宋朝李清照草际鸣蛩。

惊落梧桐。

正人间、天上愁浓。

云阶月地，关锁千重。

纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。

牵牛织女，莫是离中。

甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

《行香子·七夕》译文草丛中的蟋蟀鸣叫个不停，梢头的梧桐树叶似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下。

由眼前之景，联想到人间天上的愁浓时节。

在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相会。

只能一年一次短暂相会，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。

喜鹊搭桥，一年才能相见，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！《行香子·七夕》注释蛩（qióng）：蟋蟀。

云阶月地：指天宫。

浮槎：指往来于海上和天河之间的木筏。

星桥鹊驾：传说七夕牛郎织女在天河相会时，喜鹊为之搭桥，故称鹊桥。

牵牛织女：二星宿名。

甚霎（shà）儿：“甚”是领字，此处含有“正”的意思。

霎儿：一会儿。

《行香子·七夕》赏析“草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓”，词作开首，词人抓住秋天自然现象的两个突出特征落笔。

蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着，梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下。

此时此际，此情此景，在词人看来，正是人间天上离愁别怨最浓最重的时候。

词人开首落笔即蒙上一层凄冷色彩，想象相当阔大，由眼前之景，即联想到人间天上的愁浓时节。

此外，着一“惊”字，表明词人自身也为离愁所“惊”。

词作题为“七夕”，由此可知“人间”的“愁浓”之中也包含了自己，从而含蓄地点出自己也为离情别愁所煎熬。

次二句，“云阶月地，关锁千重”，词人的笔触放得更开，叙说在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相会。

“云阶月地”，以云为阶，以月为地，谓天上。

唐杜牧《七夕》诗：“云阶月地一相过，未抵经年别恨多。

”末三句，“纵浮槎来，浮槎去，不相逢”，“浮槎”，传说中来往于海上和天河之间的木筏。

张华《博物志》卷三：“旧说云‘天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，去来不失期。

’”词人在此继续展开其想象之笔，描述牛郎、织女一年只有一度的短暂相会之期，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。

上片从人间写到天上，写自身体验的离愁，和对离愁中牛郎、织女的深切同情。

“星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷”，词作下片首三句紧承上片词脉，词人继续展开想象。

上片是感叹牛郎、织女离愁之浓重，这里则是忧虑牛郎、织女别恨的难以穷尽。

一个“想”字，道出了词人对牛郎、织女遭遇的同情，也表露了一种同病相怜的情怀。

“牵牛织女，莫是离中”，这两句由想象回到现实。

词人仰望星空，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，关注之情溢于言表。

结句“甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风”，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！“甚”字加以强调，突出了词人的耽心与关切。

这首词，给人印象最深的是词人一笔两到的写法，词作写牛郎织女的离愁别恨，但又何尝不是在抒写自己的情怀。

如果没有自己深切的感情体验，又如何能写出如此感人的作品。

整首词作幻想与现实的结合，天上人间的遥相呼应，对开拓词作意境，气氛的烘托，都起到重要作用，也展示了词人丰富的想象力和阔大胸襟。

此外，本词叠句的运用，口语化的特色，也都增加了词作的感染力。

《行香子·七夕》鉴赏这首双调小令，主要借牛郎织女的神话传说，写人间的离愁别恨，凄恻动人。

此词由人间写起，先言个人所见所感，再据而继之天上神话世界。