安徽省2021届高三语文第二次联考试卷及答案
高三语文第二次联考试卷及答案考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
3.本卷命题范围：高考范围。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
诗人应该如何回应时代的呼唤，这是一个常说常新的问题。
社会的进步，技术的发展，让我们进入全新的信息时代。
新的传播手段，让诗歌这种曾是少数精英写作的“文学皇冠”艺术，变成了大众传情达意的工具，繁荣和杂芜共存，多样与无序同在，先锋与通俗携手。
诗歌这门艺术，其边界被各种突破和探索改变，在一些人那里，诗歌成了一种面貌模糊的快餐产品。
更有激进者和无知者进行无底线的尝试，以惊世骇俗的语言涂鸦从事所谓的诗歌写作。
因此，真正热爱诗歌并坚守诗歌精神的诗人们，在今天需要更加努力回应时代的呼唤，写出无愧时代的诗篇，这是诗人的天职与担当。
努力提升诗歌精神的时代高度，是中国诗人特别是百年新诗历史所证明的诗之大道。
百年中国新诗的合法性，就是真实地记录并表达了中华民族奋起反抗、争取自由解放的百年心路历程，成为中国人百年来振兴中华的情感史。
中国新诗在民族危亡和社会变革的每个历史时期，都产生了代表性的诗人和里程碑式的诗篇。
在“五四”时期，胡适、郭沫若、徐志摩、李金发、冰心、冯至等，都是开一代风气的大家。
抗战时期，艾青的《我爱这土地》、光未然的《黄河大合唱》、田汉的《义勇军进行曲》，还有田间、李季等一大批诗人的作品，记录了中华民族危亡时用血肉筑起长城的精神。
新中国成立之初，贺敬之的《放声歌唱》，以及郭小川、邵燕祥、闻捷、公刘等诗人的作品，记录了一个站起来的新中国所激起的浪漫情怀。
直到改革开放，重新歌唱的牛汉、绿原等老诗人，以及舒婷、顾城等青年诗人的作品，呈现改革开放和思想解放的中国重新焕发青春的气象……百年新诗历史中，对于与时代与民族紧密联系的诗人，可以列一个长长的单子，写一部厚厚的专著。
坚守中国新诗与时代同行的初心，不忘中国新诗与中华民族同呼吸、为中华民族伟大复兴鼓与呼的使命，中国诗歌一定能产生更多更好的无愧时代的伟大诗篇。
努力开拓诗歌题材的社会深度，是中国诗人在改革开放四十余年所做的最重要工作。
在过去的四十多年间，诗坛空前繁荣纷杂，而创作主潮深化了中国诗歌的题材。
自20世纪末以来，对外开放让中国年轻一代有机会接受现代文学思潮，中国孕育了影响深远的现代主义诗歌潮流，呈面对世界的向外姿态。
向下面对脚下土地的写实主义，经过近四十年多次流变而成为诗坛主要的新写实主义诗潮。
这些作品不拒绝在表现手法上向西方学习，但诗歌的元素和资源是目光向下，面对本土，表现大众生活，为普通百姓呐喊，同时强调自我独特的创作风格，具有较强的民族性。
及物写作与表现自我之结合，成为诗坛的新主潮。
而坚守古典诗歌的传统，坚守“五四”新文化运动的传统，在诗坛也没有缺席。
他们用文言创作的格律诗词表现社会生活，他们是对中国传统文化的坚守。
努力锤炼诗歌语言的艺术精度，是每个中国诗人的天职与担当。
诗歌是一门与语言有关的艺术。
悠久的诗歌发展史，也是诗歌语言越来越典雅精美并且富于活力的过程。
《诗经》、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲，以及近现代出现的新诗等中国诗歌的语言运用，越来越丰富，越来越精美绝伦，成为我们民族气质的体现。
从现实生活中汲取鲜活且有生命的语言，拒绝粗鄙低俗的诱惑，拒绝空话套话的侵蚀，不仅考验每个诗人掌握语言的分寸和技巧，更能呈现诗人文化修养的成色。
（摘编自叶延滨《回应时代的呼唤是诗人的天职》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.当今时代，真正热爱诗歌并坚守诗歌精神的诗人们在创作上应以回应时代的呼唤为己任。
B.新的传播手段让诗歌写作趋于大众化、快餐化，导致当今诗坛变得边界模糊、毫无底线。
C.坚持与时代同行的初心，努力提升诗歌精神的时代高度，足以证明百年新诗的发展历程。
D.新写实主义诗潮的作品面对世界的向外姿态特征非常突出，但学西方也令其丢失民族性。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章开头通过当今诗坛现状分析，强调了诗人回应时代呼唤的重要性和必要性。
B.文章采用总分结构，从三个方面论述诗人应如何回应时代呼唤创作出优秀诗篇。
C.文章在论证第三个分论点时，不仅强调了其重要性，还指明了如何实现的路径。
D.文章采用例证法和引证法，重点以新诗百年历程尤其是近四十年发展状况立论。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.那些对诗歌创作进行无底线尝试的人不是真正热爱诗歌的诗人，写不出里程碑式的诗篇。
B.诗人要成为某一时代有代表性人物，就必须坚守诗歌精神，努力提升诗歌精神的时代高度。
C.新写实主义诗潮在面对本土、表现大众生活和心声等多方面开拓了诗歌题材的社会深度。
D.诗歌创作要锤炼语言，只有从现实生活中汲取鲜活且有生命的语言，才能真正到达更高层次。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4~6题。
材料一：作为湖南省唯一的少数民族自治州，70年前，湘西州因闭塞贫穷、民生凋蔽而被称为“中国官肠”；70年后，湘西州由贫穷落后走向脱贫致富，即将实现全面小康。
2018年，湘西州GDP是1952年的62倍，工业增加值是1952年的406倍，财政总收入是1952年的1846倍。
作为作出精准扶贫重要论述的首倡地，湘西州探索出了以十八洞村为样板可复制可推广的精准扶贫好路子，从2013年起至今，湘西州累计减贫55.43万人，贫困发生率由31.93%下降到4.39%。
“湘西州已经成为全国精准脱贫的聚焦点，为全国乃至世界扶贫事业提供了湘西方案。
”湘西州委副书记、州长龙晓华表示。
随着立体交通网络建设的加快推进，湘西实现了公路通车里程13028公里，通高速里程481公里，实现了县县通高速、乡乡通水泥（沥青）路、村村道路硬化。
铜仁凤凰机场竣工使用，黔张常快速铁路今年将建成通车，湘西机场2020年实现通航，张吉怀高铁2021年实现通车，湘西州即将步入高铁、航空时代。
此外，富饶开放的新湘西促进了本地旅游产业的迅速崛起。
2018年，湘西州接待国内外游客5138.7万次，实现旅游收入441亿元，人均旅游收入1.47万元，成为全国旅游高增长和十大旅游热点地区。
（选自《湖南湘西州70年发展日新月异），参见2019年9月26日人民网）材料二：精准扶贫”成为近年来学术界关注的热点间题，对于如何贯彻关于精准扶贫就贫重在提高脱贫攻坚战成效、解决好“扶持谁”“谁来扶”和“怎么执”的重要指示，学术研究者们在深入学习领会的基础上，通过各自的观察和思考，对相关间题进行了热烈的讨论，仅从过去一年多来的研究选题看，基本上涵益了“精准扶贫”的各个方面：从经济、政治、社会、文化和生态环境的视角切入，涉及到了对自然条件、贫困状况、致贫原因、精准识别、扶贫脱贫机制、贫国主体等具体问题的调查、分析和研究，说明我国学术界对此问题的考虑是校为周全和深刻的。
但是，从已发丧的学术研究成果在具体选题成果数量以及成果被展示的平台的质量分布状况进行进一步分析的话，不难看出其中存在的明显不足：与客观现实之间尚未能真正形成有机统一体，研究选题中跟风现象或者说同质化间题比较突出，在“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局这个大背景之下开展观察、思考和分析方面存在欠缺，对诸如“扶志”“扶智”“道路交通等基础设施建设”“科技扶贫”等方面的关注远远不够等问题。
（摘编自万志琼《论“精准扶贫脱贫”学术研究选题的“精准”问题》，《云南民族大学学报》2019年36期）材料三：中共中央和国务院《关于打赢脱贫攻坚战的决定）更加明确地强调：“加快实施教育扶贫工程，让黄国家庭子女都能接受公平有质量的教育，阻断贫国代际传递。
国家教育经费向贫田地区、基础教育倾斜。
健全学前教育资助制度，帮助农村贫田家庭幼儿接受学前教育。
稳步推进贫国地区农村义务教育阶段学生营养改善计划”近10多年来，尽管国家加大了对衣村学校的财政投入，对民族贫国地区的经费扶持力度更大。
但终究由于基瑞太薄弱，相比之下民族地区乡村教育仍然处于落后状态。
因此，新一轮“扶贫攻坚战”在总结历史经验教训的基础上，以“集中连片特困地区”为主战场，着力为在校的贫国学生提供学业经费资助，着力为在校的贫困学生提供学业经费资助，进一步完善国家各类教育资助制度；着力解决贫困家庭劳动力职业教育与培训问题，对农村妇女进行实用技术培训和职业教育，加大对农村孤儿、残疾儿童、留守儿童等群体实施救助。
到2030年，中国将首次实现社会主义现代化目标，社会主义物质文明、精神文明建设水平将达到一个前所未有的高度，人民群众的生活将比现在更加般实宽裕，平等参与、平等发展的权利将得到充分保障。
所有这些重要的改革举措和建设成就，必将进一步保障和推进“人的全面发展”的实际进程。
（摘编自宋才发《教育扶贫是巩固民族地区精准脱贫效果的重大举措》，《广西师范学院学报》2019年第9期）4.下列对材料三的内容梳理，不正确的一项是（3分）A.教育扶贫工程扩大教育公平阻断贫困代际传递B.新一轮“扶贫攻坚战”集中连片特困地区完善教育资助制度C.职业教育与培训农村妇女增强扶贫对象的自身发展能力D.对特殊群体实施救助保障平等发展权利有利于保障和推进“人的全面发展”5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.从湘西州GDP变化、交通发展、旅游增长等详实数据可见本地已经实现脱贫。
B.湘西州精准扶贫好路子“可复制可推广”，说明其模式具有科学性、示范性。
C.学术界对精准扶贫研究较为周全和深刻，但仍存在选题不够精准等明显不足。
D.教育扶贫对巩固民族地区精准脱贫效果意义非同一般，要继续加大力度落实。
6.上述三则材料分别从哪些角度讨论精准扶贫？为什么角度会有所不同？请结合材料简要分析。
（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7~9题。
哀愁的耶路撒冷王力丽耶路撒冷是世界公认的宗教圣地，历经灾难，圣战不断，屡遭破坏又备受崇敬，有着修复的关丽和挺立的稳重。
有人说，耶路撒冷是个被信仰挤爆的地方。
犹太教徒认为这是古代犹太王国的首都，是上帝送给犹太子孙的土地，是他们神圣宗教的圣殿遗址所在，虽然看不到犹太教徒的教堂，但只要有摆放大卫六角星的地方，在犹太人心中就是教堂，就如圣殿被毁后剩下的哭墙。
基督教徒相信这是耶稣的诞生地、橄榄山传教布道的场所、他和12门徒吃最后的晚餐的地方，随后在客西马尼花园做了最后的祷告，被犹大出卖后关在了锡安山鸡鸣堂恐怖的地牢中度过了遇难前的一夜，最后殉难及死后复活都是在圣墓大教堂，一平方公里的古城处处是耶稣走过的路及他的神迹。
安徽省皖北协作区2021届高三第二次联考语文试题 Word版含解析
2021年皖北协作区高三班级其次次联考语文试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，第Ⅰ卷第1页至第6页，第Ⅱ卷第7页至第8页。
全卷满分150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
大数据时代已经来临在甲型H1N1流感爆发的几周前，互联网巨头谷歌公司的工程师们在《自然》杂志上发表了一篇引人注目的论文。
它令公共卫生官员们和计算机科学家们感到震惊。
文中解释了谷歌为什么能够猜测冬季流感的传播——不仅是全美范围的传播，而且可以具体到特定的地区和州。
谷歌通过观看人们在网上的搜寻记录来完成这个猜测，而这种方法以前始终是被忽视的。
谷歌保存了多年来全部的搜寻记录，而且每天都会收到来自全球超过30亿条的搜寻指令，如此浩大的数据资源足以支撑和挂念它完成这项工作。
发觉能够通过人们在网上检索的词条辨别出其是否感染了流感后，谷歌公司把五千万条美国人最频繁检索的词条和美国疾控中心在2003年至2008年间季节性流感传播时期的数据进行了比较。
其他公司也曾试图确定这些相关的词条，但是他们缺乏像谷歌公司一样浩大的数据资源、处理力量和统计技术。
虽然谷歌公司的员工猜想，特定的检索词条是为了在网络上得到关于流感的信息，如“哪些是治疗咳嗽和发热的药物”，但是找出这些词条并不是重点，他们也不知道哪些词条更重要，更关键的是，他们建立的系统并不依靠于这样的语义理解。
他们设立的这个系统唯一关注的就是特定检索词条的频繁使用与流感在时间和空间上的传播之间的联系。
谷歌公司为了测试这些检索词条，总共处理了4.5亿个不同的数字模型。
在将得出的猜测与2007年、2008年美国疾控中心记录的实际流感病例进行对比后，谷歌公司发觉，他们的软件发觉了45条检索词条的组合，一旦将它们用于一个数学模型，他们的猜测与官方数据的相关性高达97%。
这是一种可视化的呈现手段，和疾控中心一样，他们也能推断出流感是从哪里传播出来的，而且他们的推断格外准时，不会像疾控中心一样要在流感爆发一两周之后才可以做到。
2021年安徽省濉溪中学高三语文第二次联考试题及答案解析
2021年安徽省濉溪中学高三语文第二次联考试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
有着5000多年历史的中国传统艺术是一条璀璨星河，它的精神和血脉对世界文化艺术的发展起到了极其重要的涵养作用，对世界众多艺术家产生过直接或间接的影响。
尤其是当西方传统写实绘画的发展处于困境之时，中国传统艺术更是以其独具特色的艺术魅力和表现形式启迪了一大批现代艺术家，他们从中汲取营养，摸索前行。
在很多西方艺术史论家眼里，中国传统艺术是世界艺术的高峰。
中国传统艺术对西方的影响可以追溯到14世纪的欧洲，当时中国的瓷器、丝绸和国画等商品一直流行于欧洲的上层社会中。
在法国，中国的龙凤图案常被运用于各类织物中。
在15世纪的意大利和法国瓷器制作中，盛行模仿中国青花瓷器造型。
18世纪法国“罗可可”绘画大师让·安东尼·华托青年时期曾研究中国的《百戏图》，他的作品《发舟西苔岛》具有明显的中国意味和东方艺术特色。
著名的评论家雷文曾说：“凡于中国宋代之风景画研究有素者，一见华托此作，必讶其风景之相似，其画中远山犹保持作者之生命，青峰缥缈，用单色作烟云。
华托所惯为者，亦中国山水画最显著之特色也。
”日本学者小林太市郎认为应该将17-18世纪流行于欧洲的“罗可可”艺术称为“中国一法国式”。
19世纪新古典主义大师安格尔则因为具有浓郁东方意味的艺术语言，被当时的人们称为“误生在19世纪雅典废墟上的中国画家”。
19世纪中叶，摄影术的发明，对西方传统写实绘画带来了巨大的冲击，西方绘画艺术的发展陷入了困境，艺术家开始寻求新的出路，此时，博大精深的中国传统艺术思想和独具特色的艺术表现形式，给了西方艺术家以启迪，使得西方艺术在现代主义道路上继续前行。
一些杰出的画家诸如凡·高、高更、毕加索、马蒂斯、克里姆特、大卫.霍克尼等，分别从不同的方面和角度吸取中国艺术的养分，探索出全新的艺术风格，创作出一大批具有划时代意义的艺术杰作，对世界艺术史的发展产生了深远的影响。
安徽“皖南八校”2021届高三第二次联考语文试卷含答案
“皖南八校”2021届高三第二次联考语文2020.12考生注意：1.本试卷满分150分,考试时间150分钟。
2.回答选择题时，选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
3.本卷命题范围：高考范围。
一、现代文阅读(36分）（一）论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字，完成1~3题。
青年群体正处在人生体能和智力的巅峰时期，是就业市场的主力，代表着未来经济发展的活力。
在人工智能技术的冲击下，部分职业与岗位已经受到明显影响，有些职业尽管还未受到波及，但日新月异的技术加剧了失业的预期。
人工智能对高技能者的需求和对低技能者的排斥，可能导致就业领域的“信息鸿沟”，进而加剧收入分配的两极分化，自身拥有的技能被智能设备取代的青年将面临考验，而绝大部分青年和更年轻一代将成为最大的受益者。
当然，对传统就业模式而言，人工智能亦展现了相当程度的超越性。
根据过往社会经济发展实践，技术进步最初会造成结构性失业，但这是经济增长暂时且必要的过程，随着技术加速进步产生的“乘数效应”，最终人工智能会改变和创造许多新行业、职业和岗位。
作为“新基建”七大领域之一，尽管人工智能挤出部分行业的低技能从业者，但其高生产率必然刺激劳动总需求上升，扩大相关行业的规模，为青年提供“虚拟世界设计师”“人工智能培育师”等涉及技术开发、机器训练、智能设备维护等极具潜力的就业机会。
人工智能技术还将促进人类生活和就业质量的整体提升。
一是技术进步与劳动者技能升级之间的正向促进关系显著，我们常说的“勤劳致富”可能要升级为“创造力致富”。
二是人工智能提升了青年就业的自由程度，如对体力的要求宽松，更注重工作灵活性等。
如今越来越多的“斜杠青年”涌现，未来就业地点和从业组织等时空束缚必然会更少。
不过，青年们也应意识到，尽管人工智能在许多特定领域会比人类做得更好，但从人工智能的本质来看，它始终是用来呈现人类智能的技术，无法真正拥有人类一般的思维。
安徽省六校教育研究会2021届高三2月第二次联考语文试题 扫描版
方学者往。 （乾隆）二十七年，戴震参加乡试考中举人。（乾隆）三十八年，皇帝下诏开设四库全书馆，征召海
内外博学之士担任编校的职务，四库全书总裁推荐戴震充任纂修。（乾隆）四十年，皇帝特别下令，让他 与会试考中者一同参加殿试，赐予他同进士出身，授翰林院庶吉士。戴震凭文章学问得到礼遇，出入于朝 廷负责编撰的机构。四库全书馆有了奇文和疑惑，总去向他咨询请教。戴震总想着恪尽职守，早早晚晚披 阅检校，寒暑不断。经过他进呈（给皇帝御览）的图书典籍，都是编排校订十分准确的。他校对的《大戴 礼记》《水经注》尤其精妙。又在《永乐大典》内得到《九章》《五曹算经》等七种典籍，都是王锡阐、 梅文鼎所没有见过的。戴震校正错误补充阙文然后进献，得到旨意刊行。（乾隆）四十二年，死在任上， 享年五十五岁。
2.A【解析】文章主要从“结合中国国情”这个角度展开论证分析。 3.C【解析】C 项“有助于提升其创新意识与写作水平”于文无据。 4.B【解析】“……等场景也不可或缺”理解错误，原文表述为“……等诸多场景，人脸识别技术都有用武
之地”，“用武之地”不代表“不可或缺”。 5.D【解析】“她赞成郭兵为了维护公众利益不走调解途径”分析错误，“郭兵为了维护公众利益”于文无
戴震研究学问精确明晰。每提出一个（新的）见解，起初（人们认为）好像是臆断，但经过研讨考订， （发现）确实是不可以更动的。戴震死后，他的文字学，由高邮王念孙、金坛段玉裁传承；测算的学问， 由曲阜孔广森传承；典章制度的学问，由兴化任大椿传承。他们都是戴震的弟子。他死后十来年，清高宗 拿出戴震校正的《水经注》询问南书房的众位大臣：“戴震还在吗？”答道：“已经死了。”皇上叹息了 好久。 14.A【解析】“暗示出渡江之难”有误。“客倚栏”意在交代观赏位置，暗示观赏豪兴。 15.（1）“玩雪”者具有独到的审美眼光，以赏玩的心态和新颖的视角观赏江城雪景，善于发现独特之处，
【市级联考】安徽省淮北市宿州市2021届高三第二次教学质量检测语文试题(答案详解)
(摘编自新华社评论《推进“厕所革命”促进社会文明》，【最新】11月27日)
材料二：
中国轰轰烈烈的“厕所革命”，已经引起了多个邻国的注意。
【最新】12月，日本执政党自民党干事长二阶俊博率团访华时，曾提出两国可在新的领域展开合作，其中就包括高质量的厕所。
【最新】是《中日和平友好条约》缔结40周年，日本政府希望通过“厕所外交”为中日两国改善关系创造机遇。日本将在技术支援和卫生教育领域作出贡献，借此强化中日合作。
材料三：
国家旅游局连续三年在春节后召开全国厕所工作现场会，“厕所革命”成为旅游行业的“一号工程”，旅游厕所质的飞跃，也促进了旅游业的快速发展。《南方日报》10月8日报道：“没想到几间小小的公厕，对拉动乡村旅游的人气这么重要。”但在推进“厕所革命”中，“九龙治水”的弊端尤须注意。卫生系统、城管系统、旅游系统、交通系统等往往各自为战。
第三，丰富性。唐代，都城长安的元宵节所持续的时间尚不确定。从隋朝的记载来看，正月十五不过是起点，庆祝活动常常进行到月末。唐代元宵节，最初是一日假，从天宝三载之后，延长到三日假，那么狂欢活动就有了连续三日进行的条件。但不管是一天还是三天，狂欢活动必须有足够多的内容，否则没有办法填满假日。元宵节，给人印象最深的通常是燃灯，先天二年，玄宗的巨大灯轮竟然燃放五万盏灯。因为元宵节燃灯事项最突出，后来也称元宵节为灯节。当然，灯下踏歌、戏剧展演和美食供应等环节，也是不可或缺的内容。
安徽省蚌埠市三县联谊校2021届高三语文第二次联考试题
蚌埠市三县联谊校2021届高三第二次联考语文试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ（表达题）两部份，共150分，考试时刻150分钟。
所有客观选择题答案用2B铅笔填涂在答题卷上，所有主观题答案请写在答题卷上，考试终止时只需上交答题卷。
第I卷（阅读题，共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1∽3题诗词与菜名的混搭风“君问归期未有期，红烧茄子油焖鸡”，“问君能有几多愁，孜然铁板烧肥牛”，“春未透，花枝瘦，脆贝干煸四季豆”……初读这些诗词，妙趣横生，“笑果”十足，这确实是当下颇受网友欢迎的“古诗词混搭”的产物，俗称“菜名诗词”。
这些混搭诗词颠覆着儿时熟读的经典，却也韵律契合，别有一番滋味。
在很多网络写手看来，菜名诗词的盛行，只是是作为茶余饭后的谈资，无伤大雅。
“那些熟悉古诗词的人，看了这些菜名诗词，只会一笑置之；那些对古诗词一无所知的人，用如此讥讽的方式去了解它，何尝不是一种对传统文化的学习。
”北京大学的何博以为，这种古诗词混搭的形式只是一种无厘头，“现在，在诗词慢慢离开生活的时候，融入菜名，为生活加点料，仅此罢了。
”与此同时，还有一些人以为，“菜名诗词”的显现是对古诗词的一种恶弄。
近日，《中国青年报》社会调查中心与新浪网新闻中心联合开展的一项调查显示，“恶弄”应有底线。
同意调查的近千名网友以为，道德伦理（84.6%）、传统文化（73.1%）等内容不该该成为恶弄的对象。
北京师范大学文学院副教授孙炜感觉，这是对古典文化的一种颠覆。
“很多人已经不懂文言文，对中国古典文化的明白得也不深，人们面对这种现象时，只会感觉专门好玩，而可不能再去细细体会古诗词的魅力和博大精深。
”云南昆明的刘保州，从上学开始就对古诗词充满爱好。
在他眼里传统文化是严肃的、神圣的，“如此的‘改编’让古诗词看起来更像打油诗。
”这种混搭的诗词在网络上流行，不但会误导小孩对中国传统文化的认知，乃至还很有可能使他们对汉语无所适从。
重庆市写作学会会长张家恕谈到，这种诗词混搭的现象反映了网友一种“娱乐”的趋势和提供创意的思维，读者和创作者以更轻松、更弄笑的方式来解读古典诗词和文化，一起助长了恶弄的流行。
合肥市2021年高三第二次质量检测语文试卷(含答案)
合肥市2021年高三第二次教学质量检测语文试题（考试时间：150分钟满分：150分）注意事项：1.答题前，务必在答题卡和答题卷规定的地方填写自己的姓名、准考证号和座位号后两位。
2.答第I卷时。
每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用惊皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
3.答第II卷时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卷上书写，要求字体工整、笔连清晰。
作图题可先用铅笔在答题卷规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。
必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。
4.考试结束。
务必将答题卡和答题卷一并上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
思想的书面表达，必出之以特定的文体；而文体，作为有意味的形式，会对思想的表达产生怎样的影响？在中国古代，经学的注疏、子学的论著和论体文，以及集部的论、辩、策、议等，这些文体集中承担了说理议论的功能。
它们渊源有别，体制各异，承载了思想表达的不同诉求。
一个思想家，在不同文体中所表达的思考，会有值得关注的差异：而同一个思想潮流中，不同的思想家，往往有不同的文体偏好。
由此折射其思考路径的分殊。
从大的范围来讲，各种文体在历史上的兴衰起落。
也常常与思想潮流的演变相伴随。
长期以来，思想史所关注的思想史料，都没有“文体个性”：而文体学的讨论，又往往忽视说理议论的思想表达文体。
中国思想史和文体传统的丰富内涵，也国此受到障蔽。
对古代思想表达的文体传统进行梳理，显然有其念义。
从更大的意义上讲，古人极为关注“文””道”关系，中国思想在“文”的丰富传统中展开，而“文”亦需结合思想的曲折，才能深刻理解其内涵。
对思想与文体之关联的讨论，其实也是对“文“道”关系的反思。
冯友兰先生曾说：“中国古代哲学家们比较少正式的哲学著作。
从古代流传下来的哲学史资斜，大多是为别的目的而写的东西，或者是别人所记录的他们的言说，可以说是东鳞西爪。
2021届安徽江淮十校高三第二次联考语文试卷
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．大体上说，传统中国中央向地方派遣的官员到县级为止就不再有命官，这就为乡村的自我管理留下了很大的空间。
B．乡贤作为士阶层，参与乡村管理的程度随着历史的发展不断加深，魏晋时期对乡里的影响仅限于道德教化，宋时成为乡村管理的主体。
从大体上来说，中国传统社会“皇权不下县”，国家正式的行政机构管理只到县一级。这就为乡村社会的自我管理留下了很大的空间，使得乡贤对于乡村的治理成为可能。乡贤属于士阶层，其与乡村发生紧密联系当在宋代以后。先秦时期的士主要依附于贵族，如张仪、苏秦之辈，纵横捭阖，在诸国之间逞其舌辩之才；吴起、乐毅之属，学得兵法，志在建功立业，他们都很少与乡村基层发生关涉。秦代不重文教，焚书坑儒，压制读书人，士人虽多散落在民间，但甚至连道德教化的作用也谈不上。魏晋重门阀，“上品无寒门，下品无士族”，读书人也多集中在世家大族。有些可以被当作乡贤的，其影响乡里也只限于道德教化方面。
阅读下面的文字，完成小题。
老人与井
掌灯时分，瞎伯划拉着他那根光亮的导盲棍摸到黑牛家里。
瞎伯有事没事最喜欢到黑牛家里去，拉拉家常、谈谈天，喝一杯黑牛采制的清茶。
瞎伯说，黑牛，你晓得吧，我们村里以前有一口老井的，叫善卷古井。
黑牛说，晓得晓得，我小时候听爷爷说过，说是一个叫善卷的古人，他看到春夏天枉水河河水浑浊，人们喝了就生病，就带领大家挖了一口井。是吧？
韬奋作为家长和父亲，是非常爱家庭爱孩子的，不论工作多忙，他总要抽点时间和孩子玩。有一次嘉骊趴在地上哭闹，怎么劝她也不行，于是，父亲也趴伏在地板上陪她假装哭，一直到孩子破涕为笑。对儿女在学业和精神方面的培养，尤其注意。
安徽省“皖南八校”2021届高三第二次联考(12月)语文试题解析(解析版)
安徽省“皖南八校”2021届高三第二次联考（12月）语文试题解析（解析版）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成后面题。
虽然家庭包括生殖功能，但并不局限于生殖功能。
根据人类学，一个国家是一个机构。
如果扩张，它可以成为一个部落。
民族和部落具有复杂的功能，如政治、经济和宗教。
我们的家就是这样。
我的假设是，中国的地方社会采用了一种差别秩序模式，利用亲属伦理来结合社区和经营各种事业，从而将这个基本家园变成一个民族特征。
一方面，我们可以说，在中国本土社会中，无论政治、经济、宗教等功能如何，家庭都可以承担。
另一方面，为了经营许多事业，家庭结构不能局限于父母和子女的小组合，而必须扩大。
此外，所有政治、经济、宗教和其他事物都需要长期的连续性。
这个基本社区不能像西方家庭那样是暂时的。
家庭必须是连续的，不因个人的成长而分裂，不因个人的死亡而终结，所以家庭的本质就是一个家庭。
这个家族是长期的，就像我们的家族一样。
我把我们的社区称为小家庭，这也表明这种长期性与家庭的临时性形成了对比。
中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定。
如果事业小，夫妇两人的合作已够应付，这个家也可以小得等于家庭；如果事业大，超过了夫妇两人所能担负时，兄弟伯叔全可以集合在一个大家里。
这说明了我们乡土社会中家的大小变异可以很甚。
但不论大小上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。
由生殖群落承担许多其他功能的同时，也改变了群落中分子间关系的内容。
在西方家庭群体中，夫妻是主轴，夫妻共同管理生育事务，孩子在这个群体中扮演配角。
当他们长大后，他们离开了这个群体。
在这些组织中，政治、经济、宗教和其他职能由其他群体承担，而不是由家庭负责。
夫妻成为主轴，两性之间的感情是凝聚的力量。
性感觉的发展使他们的家庭成为生活舒适的中心。
在我的《美国性格》一书中，我用“生命堡垒”这个词来形容它。
在我们的乡土社会中，家的性质在这方面有着显著的差别。
皖豫名校联盟体2021届高三语文上学期第二次联考卷附答案解析
皖豫名校联盟体2021届高三语文上学期第二次联考卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
非遗的构成要素为技艺、工序和原料。
独特的人文生态环境孕育了人的生存智慧和宇宙哲学，也滋生出相应的造物制度。
非物质文化遗产保护的不是物质，是造物制度及"物"背后的"美"和"用"。
我国非遗保护工作采取"政府主导、全民参与"的策略方针，逐年加大对非遗的舆论推广和资金扶助力度，民众的文化自觉意识较数十年前有了很大提高。
随着商品经济快速发展，民众在购买力增强的同时有意识地回望传统，并将这样的审视、自省和关注传递出去，传承下去。
"去传统化"审美习惯逐渐被改变，新的"审美革命"正在潜伏和孕育。
过去很长一段时间内群众眼中"乡土"的、"偏离时尚"的、有"底层"感的、被摒弃和漠视的文化遗存，再次获得认同，在人们逐渐回归传统的价值观和审美意识中找回曾经的位置。
个体劳动，尤其是凝结了手工和审美价值的劳动、作品和观念比此前任何时候都得到尊重，劳动价格的提高和市场的扩展成为大势所趋。
这使得在过去不受重视的文化性劳动变成了一种表演，甚至艺术品。
劳动价值的提高带来更加丰厚的利润，刺激技艺的拥有者频繁而持续地生产、复制和创造。
时代和传统带给他们的红利从没有像现在这样高昂，以至于"传统"的继承者们一改从前漠视的态度，持续高强度、高效率地从先辈遗留的制度、规则、秩序和文本中，吸取价值、提炼意义、巩固方法，以产出更多、更吸睛、更炫技的产品，这为"非遗制造者"提供了市场基础和生产动力。
消费生产力在人们对现实世界、政治、历史、文化的"好奇心"中迸发。
消弭了阶级桎梏和特权的民众，对"物"与"美"的执着占有欲前无旧例;先人在农耕文明时代就开启的"物以致用"的智慧，正大面积觉醒和复苏。