第七章.八十年代小说(5)
80年代小说复习资料
莫言，1981年开始创作，发表了《枯河》《秋
水》《民间音乐》等作品。1985年发表中篇小说《透 明的红萝卜》轰动文坛，1986年发表《红高粱》也倍 受关注。著有长篇小说《天堂蒜薹（tai）之歌》《 十三步》《酒国》等，有《莫言文集》五卷。90年代 以后，莫言保持了比较旺盛的创作生命力，时有作品 问世，主要有长篇小说《丰乳肥臀》《檀香刑》《四 十一炮》《生死疲劳》等。（P115 116）
伤痕文学在中国现当代文学史上的开拓性意义：
伤痕文学冲破了“四人帮”极左文艺的 种种清规戒律，突破了一个个现实题材的禁区， 提出了一系列重要社会问题。在当代文学史上， 它第一次真正遵循现实主义美学原则，“按照 生活的本来面目描写生活”，以强烈的批判性、 暴露性和震撼人心的悲剧性开启了80年代文学 现实主义深化的道路;第一次真正地从人道主 义立场来塑造文学人物，描写了在专制主义与 极左路线下人性遭摧残、人权被剥夺的悲剧， 成为新时期人道主义文学思潮的先导。（P102）
产生较大社会反响的伤痕文学的代表作， 除了上面两篇外，还有张洁的《从森林里来的孩 子》、王蒙《最宝贵的》、王亚平《神圣的使 命》、肖平《墓场与鲜花》、李陀《愿你听到这 支歌》、宗璞《我是谁？》和《弦上的梦》、陈 国凯的《我该怎么办？》、孔捷生的《在小河那 边》、张抗抗的《爱的权利》、韩少功的《月 兰》、从维熙的《大墙下的红玉兰》和周克芹的 《许茂和他的女儿们》等。
汪曾祺的小说中随时插入的关于风俗民情和自然
景观，这不仅营造了一种氛围和意境，还形成了他小 说的独特的结构方式。他小说的另一个特点是：散。 而且这种结构方式开启了新时期小说的散文化的先河。 就叙述的语言质地方面而言，汪曾祺的小说俭省、疏 放、淡远，而又从中透出凝重、显现奇崛。不管是叙 述事件还是描绘景物，是写对话还是描写人物，都显 示出灵动、清逸的风致。汪曾祺用闲聊随意的方式结 构小说，将口语的活泼与古典的优雅结合起来的方式， 充分显示了传统的讲故事的魅力，最大限度的缩短了 口头语言与书面语言之间的距离，使小说阅读有了听 的效果。(P114)
7.八十年代的小说(1)
二、改革文学的理解要点：
1.热忱呼唤改革，对改革进程作出迅捷反映和描写，就连 长篇创作也努力与时代同步。这一时期相继出现了张洁的 《沉重的翅膀》、李国文的《花园街五号》、张贤亮的 《男人的风格》、柯云路的《新星》、贾平凹的《鸡窝洼 人家》等作品。
2.力图整体地反映变革中的时代与社会。或者从正面描写 经济政治体制的变革及冲突；或者从人们的心理和情绪变 化入手，透露改革浪潮对人们日常生活和情感生活的有力 冲击；或者从观念形态、道德规范、价值尺度等方面表达 人们对改革的关注和思考。
1.高晓生延续了鲁迅“批判国民性”的传统 么？
2.谁在书写农民：知识分子立场还是以农民 意识来书写农民？
3.文学与实现、历史、时代的关系：怎样书 写，如何表达？写史诗的欲望？
第三节、反思文学
一、反思文学 “反思文学”是指七、八十年代之交开始
出现的对建国三十多年来社会发展中的迂 回曲折的远因前源进行冷静思索、重新审 视的创作潮流。
这一时期的“伤痕小说”创作涉及到社会生活的方方面面， 既有表现“文革”所造成的家庭悲剧的《伤痕》（卢新 华）、《枫》（郑义）等，表现“文革”对知识分子的肉 体折磨和精神戕害的《我是谁？》（宗璞）、《啊！》 （冯骥才），也有表现“文革”给青年一代造成的心灵创 伤的《班主任》、《醒来吧，弟弟》（刘心武），《最宝 贵的》（王蒙），还有表现知青在“文革”中的悲惨遭遇 和不幸命运的《在小河那边》（孔捷生）、《蹉跎岁月》 （叶辛），表现十年动乱对农村经济和农村生活的摧残的 《许茂和他的女儿们》（周克芹）、《月兰》（韩少功）， 以及表现“文革”期间监狱“大墙”内的生活和斗争的 《大墙下的红玉兰》（从维熙）、《神圣的使命》（王亚 平）等等。这些作品从不同的角度对“文革”进行了彻底 地批判和否定，在社会上产生了振聋发聩的巨大社会效应， 并推动了新时期文学创作的发展。
中国当代文学史第七章80年代小说
对规范的质疑
1984年12月杭州聚会中，关于“寻根”的相关讨论隶属于会 议的主题之一：“如何突破原有的小说艺术规范”
“规范”这个词是伴随着寻根作家对民间文化传统的阐释出现 的。
更为重要的是，乡土中所凝结的传统文化，又更多地属于不规 范之列。俚语、野史、传说、笑料、民歌，神怪故事，习惯风 俗，性爱方式等等，其中大部分鲜见于经典，不入正宗。…… 在一定的时候，规范的东西总是绝处逢生，依靠对不规范的东 西进行批判地吸收，来获得营养，获得更新再生的契机。宋词、 元曲、明清小说，都是前鉴。因此，从某种意义上说，不是地 壳而是地壳下的岩浆，更值得作者们注意。…我们说创造源于 生活，一方面指源于劳动人民的社会实践；另一层意义，应该 是指源于劳动人民中间丰富的文化成果，即大量的还未纳入规 范的民间文化吧。
柯云路《新星》《三千万》 张洁《沉重的翅膀》
• 1979年冬至1980年冬，重工业部副部长郑子云和部属曙光汽车制造厂 厂长陈咏明等，遵循三中全会的路线，探索改革途径，其中重要一环是 如何重视人的价值，调动人的积极性问题。他们试图废除旧的政治工作 方法，使政治思想工作科学化。这就同部长田守诚、副部长孔祥等发生 重大分歧。
冯骥才《铺满鲜花的歧路》《啊！》
从维熙《大墙下的红玉兰》《雪落黄河静无声》
郑义《枫》（文攻武卫的一对恋人，卢丹枫－枫叶，李红钢）
知 鲁彦周《天云山传奇》 周克芹《许茂和他的女儿们》（1979）北影1981
名 王亚平《神圣的使命》 王宗汉《高洁的青松》
伤 吴强《灵魂的搏斗》
附：纪实小说
八十年代后期，写作的一种新尝试 刘心武《公共汽车咏叹调》《5.19长镜头》
80年代小说概述
陆文夫（彩色） 陆文夫（彩色）
陆文夫（黑白） 陆文夫（黑白）
陆文夫革大潮的兴起， 伴随农村和城市改革大潮的兴起， 改革文学也应运而生 蒋子龙的《乔厂长上任记》 蒋子龙的《乔厂长上任记》 张洁《沉重的翅膀》 张洁《沉重的翅膀》 柯云路的《新星》 柯云路的《新星》 李国文的《花园街五号》 李国文的《花园街五号》等。
反思小说
①标志： 标志： 茹志娟1979 1979年 茹志娟1979年2月发表在 人民文学》上的《 《人民文学》上的《剪辑错 了的故事》 了的故事》。
②创作群体特点： 创作群体特点： 第一，大都是“复出”的“右派” 第一，大都是“复出” 右派” 作家：王蒙、李国文、丛维熙、 作家：王蒙、李国文、丛维熙、张 贤亮、方之、高晓声、陆文夫、 贤亮、方之、高晓声、陆文夫、张 谌容等 洁、谌容等 第二，理性色彩鲜明，历史感强烈， 第二，理性色彩鲜明，历史感强烈， 所反思的对象和内容也由“ 所反思的对象和内容也由“伤痕文 十年” 学”的“十年”扩大到更为广阔的 社会历史
3、改革所激起的对新生活的向 往追求 铁凝《 铁凝《哦，香雪》【精炼含蓄】 香雪》【精炼含蓄】 》【精炼含蓄 路遥《人生》《平凡的世界》 》《平凡的世界 路遥《人生》《平凡的世界》 【主人公命运的坎坷和追求的 执著。 执著。】
现代派小说
被称为现代派小说的潮流可追溯到 王蒙的意识流技巧【《蝴蝶》】 【《蝴蝶》】。 王蒙的意识流技巧【《蝴蝶》】。 刘索拉《 你别无选择》 和徐星《 刘索拉 《 你别无选择 》 和徐星 《 无 主题变奏》 主题变奏》 一直延续到残雪和莫言的小说 自马原开始的先锋小说可以视为其 发展。 发展。
刘索拉《你别无选择》 徐星《 刘索拉《你别无选择》、徐星《无 主题变奏》 王朔的小说（ 主题变奏》、王朔的小说（从群体 到个体） 到个体） ——消解正统文化 ——消解正统文化，注重个体的生 消解正统文化， 命感受；舍弃中心情节， 命感受；舍弃中心情节，采取调侃 方式。 方式。 莫言的《透明的红萝卜》【 》【直觉经 莫言的《透明的红萝卜》【直觉经 现代主义色彩】 验，现代主义色彩】
第七章 80年代小说
刘索拉
徐星的《无主题变奏》
（1985） 以第一人称叙述一
个从大学退学去当饭店服务员
的年轻人的日常生活，小说充
满对世事的嘲讽，对世俗价值
徐星
的调侃，对庸俗和虚伪的鄙视，
表现出对个人价值的追求和在
这种追求中的内心孤独感与精
神优越感。
残雪的《山上的小屋》 （1985）显示着痴人说梦 般的质地，纷乱、拥挤、 无羁的幻觉和疯狂、怪诞、 血腥、森冷的意象俯拾皆 是，细腻、敏锐的感觉世 界被夸大、强化和变形， 小说通过这种方式颠覆了 正常与反常、理性与疯狂 的世俗界限，以此接近存 在的真相，传达欲望的冲 动和生命的活力。
《内奸》
周克芹
电影《人到中年》
电视剧《人到中年》
特指上世纪七八十年代的一种文学现象：以颂扬改 革精神，塑造改革者形像，并在改革开放初期，为 形形色色改革起过造势作用的文学作品（以小说为 主）。改革文学是随着农村实行联产计酬、承包责 任制，城市开始经济改革应运而生的。1983至 1984年间，描写社会改革的作品大量涌现，形成 了一个创作高峰，在社会上颇为轰动。
从作品反映的地域上，我们可以将改革文学划分为 “农村题材”和“城市题材”两大部分。
发表于1979年的蒋子龙的短篇小说《乔厂长上任 记》 ，是改革文学的发轫之作。
1985年以后，改革文学在中国经济体制改革真正全面铺开 后，逐渐减掉了它的锐气，作为一种文学思潮也就完成了 它的历史使命。
到了1990年代中后期，改革文学已经基本演化为“反腐小 说”或“涉案小说”了，成了市场图书出版机制下类型小 说中的一种，具备了一定的商业因素。
代表人物和作品 鲁彦周 高晓声 古华 张弦 张一弓 李国文 王蒙 谌容 张贤亮
80年代小说概述
王安忆《本次列车终点》、孔捷生 《南方的岸》【回城后才发现自己 的位置应在农村，表现出强烈的回 归倾向。】
4、以农民问题为反思对象
高晓声《李顺大造屋》和陈奂生系列。
张一弓《犯人李铜钟的故事》,以身试法， 抵制极左政策。
古华《芙蓉镇》、周克芹《许茂和他的 女儿们》【 封建观念的束缚、极左政 策的扭曲，双重外力作用下农民变得 愚昧麻木】
①标志： 茹志娟1979年2月发表在 《人民文学》上的《剪辑错 了的故事》。
②创作群体特点：
第一，大都是“复出”的“右派” 作家：王蒙、李国文、丛维熙、张 贤亮、方之、高晓声、陆文夫、张 洁、谌容等
第二，理性色彩鲜明，历史感强烈， 所反思的对象和内容也由“伤痕文 学”的“十年”扩大到更为广阔的 社会历史
②学术界的文化热，促使“寻根文学”出现。 ③寻根文学的出现受到文学自身范畴的制约
与互动。
寻根小说的前奏
可追溯至80年代初汪 曾祺、冯骥才、邓友梅 等的文化地域小说。
寻根小说的特点
1、“文化性”色彩
①“向后看” ②“前瞻性” 时间上将视点对准久远的历史 空间上对准乡村民间，从中挖掘一个地区甚至一
韩少功《爸爸爸》具有整体象征意味的 现代主义倾向（丙崽）
2、从传统文化寻找现代人的精神支撑:
阿城《棋王》（吃、棋）、王安忆 《小鲍庄》（仁义）、张炜《古船》 （家族矛盾）——不再是民族、国家、 阶级、党。
3、从地域生活中发现生存的文化秘密
郑万隆《老棒子酒馆》“异乡见闻”系 列
李杭育《最后一个渔佬儿》《沙灶遗风》 “葛川江”系列。
塑造这些人物时，采用象征性、意 念性的方法，注重人物身上的文化 特征，而非个人性格，常带有整体 性或类型性的特征。
80年代前期小说
80年代前期小说第七章 1985年前的小说第一节小说概述（１课时）导入新课：由于80年代文学意识和80年代文学整体环境的影响，这一时期小说创作分为前后两个时期。
前期受启蒙主义思潮影响，表现出强烈的启蒙人道主义精神和理性批判精神。
后期受现代意识和西方现代派文学思潮影响，小说创作出现多元化趋势，有人回归传统文化，有人学习西方。
一、80年代前期，新启蒙思潮影响下的小说创作。
70年代末80年代初，在文革结束、国家政治生活恢复正常的前提下，配合“思想解放”、“现代化”和“改革开放”的宏伟事业，“新启蒙主义”迅速成为主导性的思想潮流和文学意识。
这种启蒙意识根源于对文革封建主义肆虐时期的否定，也形成于对现代未来的渴望。
它是影响80年代文学创作的最为重要的主导性因素，因此，评论界普遍认为“80年代的文学实践，在某种意义上，只不过是新启蒙主义在逻辑上的展开。
”从作品主题上看，80年代前期的小说创作分为两种创作趋向：一是对历史、文革的叙述；一是对时代变动、改革的企望。
这两种看似相反（一个向前，一个向后）的小说创作倾向有着相同的时代背景与逻辑起点、思想基点——使国家摆脱落后、蒙昧，实现现代化，建立现代民族民主国家的心理渴望。
前者着眼于破——破除、反思深藏于我们社会、民族乃至文化心理中的不适应现代化的封建性因素；后者是表现社会、时代的变革，呼唤、勾画一幅新的社会图景，发挥文学的作用构筑民族国家的蓝图（想象的共同体）。
1.对文革、历史的叙述它们共同的特点是在内容上都以文革以及此前的极左路线、政策为小说叙事的焦点，作品贯穿着人道主义精神和理性批判精神，它们构成对历史的反思，在创作手法上采用的是现实主义创作手法，但不同的主体由于个体经验不同，又呈现出不同差异。
（1）伤痕文学：这是80年代文学中的第一个思潮流派。
代表作家作品有刘心武的《班主任》和卢新华的《伤痕》。
（2）深化阶段：反思文学。
伤痕文学属于内心苦痛的一种情绪爆发，其后，一些创作上成熟的作家将伤痕文学引向深入，进入反思阶段。
80年代百部怀旧经典小说【个人推荐】
80年代百部怀旧经典⼩说【个⼈推荐】80年代百部怀旧经典⼩说80年代是⼩说繁荣的时代，不仅数量惊⼈，且影响⼒也是惊⼈的，为了便于回忆和查询，特别整理了本⽬录，本⽬录仅代表个⼈⽴场，不可能让⼤家都满意，仅供喜欢怀旧⼩说的朋友参考。
【⼩说有长、中、短篇，为了⽅便，现⼀并称为“部”】1.刑警队长/王亚平2.钟⿎楼/刘⼼武3.如意/刘⼼武4.⽴体交叉桥/刘⼼武5.故⼟/苏叔阳6.新星/柯云路7.花园街五号/李国⽂8.⼤林莽/孔捷⽣9.天⼭深处的⼤兵/李斌奎10.男⼈的⼀半是⼥⼈/张贤亮11.绿化树/张贤亮12.灵与⾁/张贤亮13.浮躁/贾平凹14.鸡窝洼⼈家/贾平凹15.倾斜的阁楼/航鹰16.北国红⾖也相思/乔雪⽵17.迷⼈的海/邓刚18.古船/张炜19.⾬沙沙沙/王安忆20.本次列车终点/21.流逝/王安忆22.69届初中⽣/王安忆23.没有纽扣的红衬衫/铁凝24.哦⾹雪/铁凝25.⾚橙黄绿青蓝紫/蒋⼦龙26.锅碗瓢盆交响曲/蒋⼦龙27.蹉跎岁⽉/叶⾟28.淡淡的晨雾/张抗抗29.那五/邓友梅30.远去的⽩帆/从维熙31.风泪眼/从维熙32.这是⼀⽚神奇的⼟地/梁晓声33.今夜有暴风雪/梁晓声34.雪城/梁晓声35.蓝屋/程乃珊36.内当家/王润滋37.我们这个年纪的梦/张⾟欣38.神鞭/冯骥才39.代价/陈国凯40.⾼⼭下的花环/李存葆41.⼭中那⼗九座坟茔/李存葆42.雷场上的相思树/江奇涛43.凯旋在⼦夜/韩静霆44.红⾼粱/莫⾔45.⼈⽣/路遥46.平凡的世界/路遥47.穆斯林的葬礼/霍达48.妻妾成群/苏童49.顽主/王朔50.晚霞消失的时候/礼平51.风景/⽅⽅52.烦恼⼈⽣/池莉53.摇滚青年/刘毅然54.初恋的回声/余易⽊55.⾎⾊黄昏/⽼⿁56.西线轶事/徐怀中57.沉重的翅膀/张洁58.新兵连/刘震云59.旷野/尤凤伟60.有⼀个美丽的地⽅/张曼菱61.⿊⾊的梦/史晨原62.在没有航标的河流上/叶蔚林63.⽩⾊鸟/何⽴伟64.射天狼/朱苏进65.绝望中诞⽣/朱苏进66.棋王/阿城67.孩⼦王/阿城68.你别⽆选择/刘索拉69.芙蓉镇/古华70.爬满青藤的⽊屋/古华71.张铁匠的罗曼史/张⼀⼸72.犯⼈李铜钟的故事/张⼀⼸73.我那遥远的清平湾/史铁⽣74.⼭道弯弯/谭谈75.公主的⼥⼉/赵⼤年76.美⾷家/陆⽂夫77.⼈到中年/谌容78.那⼭那⼈那狗/彭见明79.蝴蝶/王蒙80.青春万岁/王蒙81.⿊骏马/张承志82.北⽅的河/张承志83.便⾐警察/海岩84.寻找回来的世界/柯岩85.夜幕下的哈尔滨/陈屿86.兵车⾏/唐栋87.铁床/海波88.沙海的绿荫/朱春⾬89.良家妇⼥/李宽定90.乡场上/何⼠光91.陈奂⽣上城/⾼晓声92.⼼⾹/叶⽂玲93.⼀路风尘/王⼩鹰94.鬈⽑/陈建功95.被爱情遗忘的⾓落/张弦96.驼峰上的爱/冯苓值97.天涯孤旅/奚青98.⼲杯⼥兵们/成平99.祸起萧墙/⽔运宪100.索伦河⾕的枪声/刘兆林。
当代文学,第7讲80年代小说：伤痕小说、反思小说和改革小
作品：古华《芙蓉镇》、高晓声《 作品：古华《芙蓉镇》、高晓声《李顺大 》、高晓声 造屋》、 路遥《人生》、王蒙《布礼》 》、王蒙 造屋》、 路遥《人生》、王蒙《布礼》 蝴蝶》、张贤亮《绿化树》《 》、张贤亮 》《灵与 《蝴蝶》、张贤亮《绿化树》《灵与 》、茹志鹃 被剪辑错了的故事》、 茹志鹃《 肉》、茹志鹃《被剪辑错了的故事》、 韩少功《西望茅草地》、张弦《 》、张弦 韩少功《西望茅草地》、张弦《被爱情 遗忘的角落》、谌容《人到中年》、 》、谌容 》、刘 遗忘的角落》、谌容《人到中年》、刘 黑旗》、叶文玲《心香》、 》、叶文玲 》、张一弓 真《黑旗》、叶文玲《心香》、张一弓 犯人李铜钟的故事》、李国文《 》、李国文 《犯人李铜钟的故事》、李国文《冬天 里的春天》、鲁彦周《天云山传奇》。 》、鲁彦周 里的春天》、鲁彦周《天云山传奇》。
四、反思小说
1、王蒙 王蒙的作品涉及文革的有：《蝴蝶》、《春之声》 等。 他的作品很快就离开那种揭露、控诉的题材和情 感方式，也离开当时普遍采用的历史事件的结 构框架。它们表现出更关注人的心灵现实，和 对历史理念、逻辑所做的哲理思辩的倾向。这 些作品的基本主题，是个体，大多是青年时代 投身革命的知识分子与他所献身的“理想
伤痕文学
伤痕文学主要从三个方面表现文革十年动 乱给人民带来的伤痕： 乱给人民带来的伤痕：一是精神意识的荒芜与 畸形；二是心灵情感的压抑与残缺； 畸形；二是心灵情感的压抑与残缺；三是人与 社会、人与人之间和谐关系的严重破坏。 社会、人与人之间和谐关系的严重破坏。 伤痕文学集中于对社会和人生伤痕的表层 描写上，带有文革泄愤的倾向， 描写上，带有文革泄愤的倾向，对文革的批判 主要还停留在感性的层次上。 主要还停留在感性的层次上。对文革的社会历 史根源、文化根源和思想根源缺乏深入思考， 史根源、文化根源和思想根源缺乏深入思考， 主要是在控诉，在表现方法上比较直露， 主要是在控诉，在表现方法上比较直露，艺术 上比较粗糙。但在文学上具有开拓意义， 上比较粗糙。但在文学上具有开拓意义，是文 学冲破极左思潮全面复苏的信号， 学冲破极左思潮全面复苏的信号，提出了一系 列重要的现实社会问题， 列重要的现实社会问题，具有社会主义人道主 义文学的性质。 义文学的性质。
80年代小说综述
80年代小说综述新时期文学（1977—1989）是经历了一场浩劫——“文化大革命”之后重新崛起的文学，也是处于改革开放中不断变革的文学，期间，中国作家被压抑的创作生命力迅速喷发，使得80年代小说从封闭走向了开放，从单一走向了多元。
整个80年代是20世纪末期中国小说家热情最为高涨、探索最为积极、所取得的实绩极为可观的10年。
并且，80年代小说显示出潮流的特征，先后或同时涌现了伤痕文学、反思文学、改革文学、寻根文学、先锋小说、新写实小说。
一、伤痕文学伤痕文学是新时期出现的第一个全新的文学思潮。
社会主义新时期是以彻底否定文化大革命为历史起点的，而伤痕文学是文革后清算文革的思想解放运动的最直接反映，当时政治上、思想上拨乱反正在文学中的影射。
那一场历经十年的浩劫对灵魂的摧残尤其容易造成惨痛的心灵创伤，但这只有在挣脱了精神枷锁、真正思想解放之后，人们才能意识到这“伤痕”有多重、多深。
这是伤痕文学喷发的历史根源。
伤痕小说作为1977—1980年间的一个重要文学现象，以四川作家刘心武的《班主任》为发端。
小说一经在《人民文学》发表，立即引起轰动。
当时评论界认为这一短篇的主要价值是揭露了“文革”对“相当数量的青少年的灵魂”的“扭曲”所造成的“精神的内伤”，有的认为该篇发出的“救救被四人帮坑害了的孩子”的时代呼声，与当年鲁迅在《狂人日记》中发出的救救被封建礼教毒害的孩子的呼声遥相呼应，使小说产生了一种深刻的历史感，充满了一种强烈的启蒙精神。
然而“伤痕文学”的名称，则源自卢新华刊登于1978年8月11日《文汇报》的短篇小说《伤痕》。
小说揭示了文革悲剧，展示文革给人们造成的生活苦难和精神创伤，控诉“四人帮”极左毒害的小说创作潮流。
它在“反映人们思想内伤的严重性”和“呼吁疗治创伤”的意义上，得到当时推动文学新变的人们的首肯。
随后，揭露“文革”历史创伤的小说纷纷涌现。
在当时，产生较大社会反响的伤痕文学代表作，还有张洁《从森林里来的孩子》、王蒙《最宝贵的》、王亚平《神圣的使命》、陈国凯《我该怎么办？》、孔捷生《在小河那边》、韩少功《月兰》、从维熙《大墙下的红玉兰》和周克芹《许茂和他的女儿们》等。
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（四）散文化的小说
1、寓人生哲理于凡人小事的叙述之 中，寓真善美于平庸琐碎的事件描 写之中，散漫、随意、淡泊，却又 令人回味。
2、运用散文化的笔调，注重气氛， 淡化情节，铺开一幅幅水乡风俗画。
3、运用诗化语言，简洁明快，流畅 自然。
汪曾祺:
“风俗中保留着 一个民族的常绿 的童心，并对这 种童心加以圣化。 风俗使一个民族 永不衰老。”
（五）《胡同文化》的民俗学解读
1、居民建筑民 俗
2、饮食民俗 3、语言民俗
（1）、谐音民俗： 求雅避俗，趋吉避 凶
（2）、民间熟语
（3）、京味方言
Байду номын сангаас （六）阅读与思考
《中国当代文学关键词十讲》，陈思和， 复旦大学出版社2002年版。
1、文学的根在于民族的文化。 韩少功说：“文学有根，文学之根应植
于民族文化的土壤里，根不茂则叶难 盛”。
2、文学之根虽在文化，但却并不等 同于全部的民族传统文化。
3、对民族文化应该作出新的判断和 认识
寻根文学试图通过对民族本土文化沉积 的发掘，“寻找东方文化的思维和审美 优势”，建立一种富于民族特色的文学 品格。
1、以魔幻、夸张和荒诞的手法，刻 画了一个具有象征意义的侏儒和白 痴——丙崽的形象，集愚钝、蒙昧、 丑陋、粗鄙的历史积垢于一身。 “爸爸” “x妈妈”表示两种情绪 意向
2、背景模糊，充 满神秘、荒诞的气 息。
3、探索生命的起 源、生存的艰难及 生命存在的方式和 意义。
（二）《马桥词典》：新的小说 叙事文体
3、对传统文化进行新的价值选择
在寻根文学中，最能显示传统文化精神 的是阿城的小说。
《棋王》对中国传统文化之精华的道家 文化的追寻
《树王》、《孩子王》
4、传统审美意识的复苏
在审美意识上，寻根作家对民族艺术精 神的认同，对传统的审美经验的重视， 复活了我们民族的审美意识，给新时期 文学灌注进我们民族所特有美学气韵和 情致。
风俗：一个民族 集体创作的抒情 诗
（三）对人性善和人性美的讴歌与赞 美
1、《受戒》用抒情的笔调描写了一 个小和尚和村姑的故事，把纯洁的 爱情引入诗的境界。
2、打破人与宗教之间的隔膜。
3、小和尚明海 和村姑英子相爱 的过程描写是一 种返朴归真的象 征，表明了对健 康人性的礼赞。
她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留 下一串脚印。明海看着她的脚印．傻了。五个 小小的趾头脚 掌平平的．脚跟细细的、脚弓 部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的 感觉、他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印 把小和尚的心搞乱了。（《受戒》）
寻根小说也有其自 身的局限性，它对 于“根”的理解是 静止的、非历史的， 最终一些作家一味 沉迷于古、俗、粗、 野之中，难以寻找 到真正有生命力的 文化之根。
五、寻根文学的旗手
1983年以前为第 一阶段：《西望茅 草地》。
1985年后为第二 阶段：《爸爸爸》
（一）、对民族历史文化进行探寻
1、为什么会出现寻根文学的热潮？有何 创作实绩？
2、丙崽的形象有什么特点和意义？ 3、《受戒》的主题意蕴是什么？ 4、说说汪曾祺小说的散文化特征
三、寻根的主要内容
1、对民族文化的审视
邓友梅《那五》《烟壶》
冯骥才 《神鞭》 《三寸金莲》
2、深挖传统文化的病根，批判国民 劣根性
寻根作家把笔伸向 民族文化心理的深 层，从人们的现实 心态中，发掘出历 史的沉淀物，探索 并解剖批判中国文 化的劣根性。
王安忆的《小鲍庄》
以平实朴素的语言， 非线型散点透视的 叙述方法，描绘了 一个浸透着传统文 化几近封闭状态的 村庄和一群农民的 生存状态。
加西亚·马尔克斯的《百年孤独》
（2）从文学自身演变发展来说，这 又是一次文学寻找自我的浪潮。
一是寻找民族文学 之根，二是寻找作 家的个性自我。
马尔克斯的魔幻现 实主义成为民族精 神与外来现代文明 巧妙结合的典范。
二、寻根的主张和理论
韩少功说：“寻根文学是一个先有旗号， 后有创作，先有理论，后有实践的‘有 意为之’的文艺流派。这在现当代文学 史上倒是罕有先例。”
阿城的“三王”系列小说，表现出平淡 冲和、旷达淡泊的艺术人格；
郑万隆对那些山野汉子们粗犷强悍、质 朴自然的感性力量的张扬；
韩少功对原始古老的初民心态的冷峻审 视及作品的神秘瑰丽，
贾平凹的朴拙凝重，郑义的深沉悲壮， 张承志的雄浑奔放。
四、寻根文学的意义
寻根小说既是“反思” 在新的历史阶段的再 次呈现和发展，更是 在更为广大的空间和 更为长久的时间之流 中探寻我们民族生存 命运的文化奥秘。
1、词典体小说 马桥土语——乡土 词典
2、小说突出的是 马桥的民间语言， 文本中的语词解释 构成有趣的故事。
3、运用小说的方式撰写了马桥的语 言，也撰写了马桥人的世界、马桥 人的心灵。
语言在这里是一种魔力，一种地位 和权利，具有空间性、方位感。
六、汪曾祺
（一）、成长历 程与创作奥秘
（二）、风俗民 情的诗意描画
第七章 第十节 寻根文学
一 、文化寻根思潮形成的历史 背景
寻根文学是指80年代中期出现在当代文 坛上的以“文化寻根”为思想艺术追求 的文学现象和文学种类。主要代表作有： 韩少功的《爸爸爸》、王安忆的《小鲍 庄》、阿城的《棋王》等。
1、国内不断高涨的“文化热”
文化上的回归意识，早在“寻根”的大 旗被正式张扬出来之前，已显露端倪。
汪曾祺、邓友梅、刘绍棠、陆文夫、张 承志等分别创作了《大淖纪事》、《那 五》、《蒲柳人家》、《美食家》、 《黑骏马》等中短篇小说。
2、文化寻根思潮出现的原因
（1）从社会历史原因来看，国门敝开后， 导致了中西方文化的大碰撞、大融汇， 思想艺术界再次掀起了文化大讨论的热 潮。
“寻根”一词最早借用了美国表现黑人 归乡寻祖意识的长篇小说《根》的名字