孟德斯鸠和他的《论法的精神》
从《论法的精神》看孟德斯鸠对中国的解读
式去考察宗教， 才能看出是完全真实的， 并且要将宗教利益和现 实政 治利 益结 合起来 。孟德 斯鸠 生活 在基 督教 社会里 并深 受影
德兼 而有之 ， 然而孟 德斯鸠认 为“ 治中 国的就是棍 子”“ 则是 统 ，原
并且孟德 斯鸠从 地理学 说出发 ， 认为 中国的专制政 体是与 中 和 赞扬 。 四、 关于 中国的宗 教 孟德 斯鸠 从政 治学的 角度来 探讨 宗教 的作 用 。他 肯定 了宗 必须 握有专 制 的权 力 ， 能对边 远地 区 的控制 、 大国众 多偶 然 才 对 但认为 要用人类 尘俗 的思维方 事件 的发生不 断调整法 律政策 ， 这也就 是孟德斯 鸠认为 从 自然特 教对现 实政 治和法律 的重 要影响 ，
从 法的精神 看孟德斯鸠对中国的解读
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摘 要
宁
孟德斯鸠的代表作《 论法的精神》 中广泛 引用世界各 国及历史上的政治法律实例， 进行比较研究。其中， 孟德斯鸠
对中国的引用和论述虽然所占篇幅不是最大， 但在总共 ３ 章 中有 ２ 章提及中国的内容， １ １ 其中有 ９节是以中国为主要论述 内容， 孟德斯鸠由此对当时中国的政治、 、 、 、 法律 文化 宗教 经济等多个方面的状况进行 了考察和分析。 关键词 政治法律 孟德斯鸠 中图分类 号： ９ Ｄ０ 封建专制 文 献标识 码 ： Ａ
文章 编号 ：０９０ ９（０００－８－１ １０－５ ２２ １）７２９Ｏ
量， 并且 法律只 能成 为武装专 制主 义的锁 链 ， 而使专 制主义 更 从 关于 中国 的政 体 他 父亲 受罚 便是 从专制 思想产 生 孟德 斯鸠所 处 的年代 ， 国正值 明清之 际， 中 在经历 多次 朝代 加凶暴 。 认为 中国的子 女犯罪 ， 更替和 国家分裂 统一 后 ， 建专 制达 到顶 峰。 照孟德 斯鸠 根据 出来 的。 封 按 另一方面他 认为中 国的法律是 和礼仪 、 宗教 、 俗相混合 的。 风 政 体的三 种原 则对 国家政 体的划 分 ， 国属 于典 型的专制 政 体 。 中
论法的精神的主要内容
论法的精神的主要内容
《论法的精神》是法国思想家孟德斯鸠创作的政治哲学著作，首次出版于 1748 年。
全书共 6 卷 31 章，其中上册是 3 卷 19 章，下册是 3 卷 12 章。
该书中提出的追求自由、主张法治、实行分权的理论，对世界范围的资产阶级革命产生了很大影响，被载入法国的《人权宣言》和美国的《独立宣言》。
该书中提出的三权分立学说直到现在仍是西方国家政治制度的基本原则。
孟德斯鸠所倡导的法制、民主、自由的思想，对人类社会的发展产生了深远的影响。
《论法的精神》中提出的“三权分立”学说，即把国家权力分为立法权、行政权和司法权，认为三种权力应该彼此制约，达到一种均衡，这是孟德斯鸠分权学说的核心内容。
此外，孟德斯鸠还主张一种“法律的精神”，认为法律应该是普遍适用的、公正的、明确的，并且应该以保障人民的自由和权利为目的。
他反对专制和暴政，主张法治和民主，认为只有在法治和民主的基础上，国家才能实现稳定和繁荣。
总之，《论法的精神》是一部具有深远影响的政治哲学著作，它对西方政治思想和法律思想的发展产生了重要的影响，对我们今天的政治和法律实践仍然具有重要的启示意义。
论法的精神 读后感
论法的精神读后感读了孟德斯鸠的《论法的精神》，我仿佛被卷入了一场思想的风暴，脑袋里不停地翻腾着各种新奇而深刻的想法。
孟德斯鸠在书中所阐述的那些关于法律、政体以及各种社会现象的观点，让我这个平时不太爱思考这些“高大上”问题的人，也禁不住沉浸其中。
一开始，我以为这会是一本枯燥乏味、充满生硬理论的书，但真正读进去才发现，它就像是一个藏满宝藏的神秘洞穴，每深入一点，都能发现让我眼前一亮的宝贝。
比如说，孟德斯鸠谈到的“权力制衡”这个概念。
以前我对这个词的理解，仅仅停留在字面上，觉得就是几个权力互相牵制，不让一方独大。
但通过他的论述，我才真正明白这背后的深层逻辑。
他说，就像在一个大家庭里，如果爸爸一个人说了算，那可能就会乱套；如果妈妈也能发表意见，孩子们也能提提想法，大家相互制约又相互配合，这个家才能和谐美满。
这多形象啊！一下子就让我联想到了现实生活中的种种场景。
我想起了我们小区曾经发生的一件事儿。
小区的物业一直独断专行，说收多少物业费就收多少，服务还特别差劲。
业主们都怨声载道，可又没办法。
后来，有几个热心的业主站了出来，成立了业主委员会。
这一下，物业可不能再像以前那样为所欲为了。
业主委员会有权监督物业的工作，对不合理的收费提出质疑。
物业呢，也开始收敛了一些，服务质量慢慢有了提升。
这不就是一种权力制衡的体现吗？如果没有业主委员会这个“制衡”的力量，估计我们还得继续忍受糟糕的物业服务。
还有啊，书中提到的法律与地理环境、风俗习惯的关系，也让我感触颇深。
孟德斯鸠说，在寒冷的地方，人们可能更需要严格的法律来规范行为；而在温暖的地方，法律可能就相对宽松一些。
这让我想到了不同国家的交通规则。
在一些人口密集、交通拥堵的大城市，交通法规往往特别严格，对违规行为的处罚也很重。
但在一些地广人稀的小地方，可能就没有那么多细致的规定。
这并不是说小地方不重视法律，而是因为当地的环境和人们的生活方式决定了不需要那么多繁琐的条文。
另外，孟德斯鸠对于政体的分析也十分精彩。
《论法的精神》读后感(精选7篇)
《论法的精神》〔精选7篇〕《论法的精神》〔精选7篇〕《论法的精神》篇1从接触法学这一学科的时候，总觉得法离我们是那么遥远，而在学习了近一年的法之后，又觉得法是那么神圣，尤其在读了孟德斯鸠的《论法的精神》之后，对法又有了更深的理解。
按照孟德斯鸠所讲，从最广泛的意义上讲，法是从事物的性质中产生出来的必然的关系。
在此意义上，所有存在之物均有自己的法。
上帝有自己的法；物质世界有自己的法；位于人类之上的“慧神”有自己的法；动物有自己的法；人也有自己的法。
由此，世界万物皆有各自运行的规律，各寻其职。
书中某一节提到的自然法是在所有这些规律之前存在着。
之所以叫自然法，乃是因为它们于我们生命的本质。
霍布斯问：“假设人类不是天然就处在____的话，他们为什么总是携带武器呢？他们为何需要关门的钥匙？”但是霍布斯并没有发觉，他把社会建立之后可能发生的事情安在社会建立之前的人类身上。
他在书中还讲到：政体有三种形式即：共和政体，君主政体和专制政体。
共和政体是全体民众或者仅仅一局部民众握有最高权利之政体；君主这个题是由单独个体执政，不过按照了固定和确立了法律；专制政体那么是既无法律又无制度，全凭一个体按照一己的反复无常的意志和性情领导一切。
在孟德斯鸠看来，应当看何种法律直接产生自政体的性质，那么这种法律就是最根本的法律。
而三种政体也有其原那么，教育法律、立法及民、刑法之繁简、判决之方式、判刑等之关系和政体原那么存在着千丝万缕的联络。
除此之外，他还讲到了法律和防御力量，攻击力量、政制、公民、土壤性质等方面的关系，解释了法律在各方面所显示的作用可见一斑。
在该书中的某一章节中提及：中国的法律规定，任何人不尊敬皇帝便要处以死刑。
因为法律并未明确规定何为不敬，因此任何事均可拿来作为借口去剥夺一切的生命，去灭绝所有的家族。
这种罪名称之为大逆之罪，而假设大逆罪的含义不明，就足以让一个政府堕落到专制中去。
因此在我们个君主国中，人民认为政府是宽和的，这便是一切幸福的寄托所在。
孟德斯鸠《论法的精神》的主要内容
孟德斯鸠《论法的精神》的主要内容《话说孟德斯鸠的〈论法的精神〉》嘿，朋友！今天咱来聊聊孟德斯鸠的那本《论法的精神》。
这本书啊，那可是相当厉害！孟德斯鸠这老爷子在书里就像个智慧的小精灵，到处蹦跶着给咱们讲法的那些事儿。
他说啊，法律可不只是一堆条文，那背后有着深层次的精神呢！你想想，要是法律都乱七八糟没个准头，那咱老百姓不就抓瞎了嘛。
他强调说不同的地方要有不同的法律，就好像不同的人得穿不同尺码的衣服一样，合身才舒服呀！比如在一个草原上，和在一个大城市里，那法律能一样吗？肯定不能啊！他还特别提到了权力的制衡，就像玩跷跷板一样，这边重了那边就得起来点，不然就失衡啦！孟德斯鸠说权力不能都集中在一块儿，不然那可就容易出乱子，得让它们相互制约，这样大家才能相安无事。
我就想啊，这老爷子太有远见了，这不就是怕有人权力太大无法无天嘛！这本书里还有很多有趣的观点呢。
比如他说地理环境也会影响法律，北方冷，南方热，人的性格都不一样，法律自然也得有点差别。
嘿，听着还挺有道理！有时候我就琢磨，难怪咱这地方的法律是这样，原来是有这些个原因呢！读完《论法的精神》，我感觉自己好像突然懂了好多。
以前觉得法律就是那些干巴巴的条文，现在才发现背后有这么多门道。
孟德斯鸠就像个法律界的大侠，带着我们在法律的世界里闯荡，让我们看到了法律的丰富多彩。
总的来说啊，这本书真的是让我大开眼界。
它不光是一本讲法律的书，更是一本让我们思考社会、思考人性的书。
它就像一把钥匙，打开了我们对法律这个神秘世界的大门。
如果你还没读过，那可得赶紧去看看，说不定会给你带来意想不到的收获呢！孟德斯鸠老爷子在书里等着给你传授他的智慧呢，哈哈！。
论法的精神 读后感
论法的精神读后感读完孟德斯鸠的《论法的精神》，我仿佛经历了一场思想的盛宴，脑海中不断翻腾着书中的观点和思考。
这本书可真是不简单呐！孟德斯鸠在书中对法律的探讨深入而全面，让我这个普通读者也能沉浸其中，有所感悟。
在书中，孟德斯鸠强调了法律与各种因素的关系，像是地理环境、风俗习惯、宗教信仰等等。
这让我想到了我们生活中的种种法律现象。
比如说，在不同的地区，对于某些行为的法律规定和处罚力度可能就不太一样。
这可不是法律不公平，而是因为各地的情况不同，需要因地制宜。
就像在一些山区，交通不便，对于交通违规的处罚可能会更注重教育和引导，而在繁华的都市，交通法规就会更加严格和细致。
还有啊，孟德斯鸠提到了权力的制衡。
这让我想起了我们单位里的一些事儿。
我们单位不大，但也有各个部门和领导。
有时候，某个部门的权力过大，就容易出现一些不太公平的决策。
这就好像一个天平，如果一边太重，整个天平就失衡了。
所以呢，在单位里也需要有一定的制衡机制，让各个部门相互监督、相互制约，这样才能保证决策的公正和合理。
说到法律与风俗习惯的关系，我就想起了老家的一些传统习俗。
在我们老家，逢年过节都有一些特别的规矩和仪式。
这些习俗虽然没有写进法律条文，但大家都会自觉遵守。
比如过年的时候，晚辈要给长辈拜年，这看似是一种民间的传统，但其实也蕴含着一种尊重和秩序。
而法律呢，在某种程度上也是对这种社会秩序的规范和保障。
孟德斯鸠还谈到了法律对于自由的保障。
这让我联想到了我们日常生活中的点点滴滴。
我们都渴望自由，能够按照自己的意愿去生活、工作和娱乐。
但这种自由可不是无限制的，法律就像是一条边界线，告诉我们在追求自由的过程中不能越界。
比如说，我们有言论自由，但不能恶意诽谤他人；我们有行动自由，但不能违法犯罪。
法律给了我们一个框架，让我们在这个框架内能够安心地享受自由。
回想起来，以前我对法律的理解比较简单，觉得法律就是一些条文和规定，用来约束人们的行为。
但读完《论法的精神》，我才深刻地认识到，法律是一门极其复杂而又充满智慧的学问。
孟德斯鸠 论法的精神
孟德斯鸠论法的精神
孟德斯鸠认为，法律是一种精神，是一种社会共识，是一种道德行为指南。
他认为，法律不仅仅是一种偶然的社会现象，而是一种有意义的社会现象，可以让社会成员行事有章可循，并被所有社会成员接受和遵守。
孟德斯鸠认为，法律是一种有意义的社会现象，可以规范社会行为，消除社会混乱，促进社会和谐。
因此，他认为，法律应该以普遍的原则来规范行为，并以公正、公平、公平和社会效益为目标。
他认为，法律应该包含精神上的因素，以便使社会成员能够按照社会规范行事，而不是按照他们自己的私心行事。
孟德斯鸠的观点深深影响了后来的法律思想。
他认为，法律不仅应该包含现实的因素，而且应该包含精神的因素，以此来促进社会的秩序和和谐。
他的观点也对当代法律思想产生了重大影响，当前的法律理论和实践都是在孟德斯鸠的理论基础上发展起来的。
总之，孟德斯鸠主张将精神因素纳入法律体系，以此来促进社会和谐和秩序，他的观点对当代法律思想产生了深远的影响，使法律不仅仅是一种偶然的社会现象，而是一种有意义的社会现象，可以让社会成员行事有章可循，并被所有社会成员接受和遵守。
《论法的精神》点评
《论法的精神》点评
《论法的精神》是法国启蒙思想家孟德斯鸠的杰作，该书深
入剖析了法律与政体、权力、自由、气候、土壤、民族习惯、人口、贸易、货币、民事制度以及国家重大事件等多个方面的复杂关系。
作为一部跨越多个领域的鸿篇巨制，其深度和广度都令人叹服。
首先，孟德斯鸠在书中提出的“三权分立”理论，是政治哲学
中的一项重大创新。
他主张立法权、行政权和司法权应该分别由不同的机关行使，以防止权力过度集中和滥用。
这一理论不仅为后来的许多国家的政治制度提供了理论基础，也对现代民主政治的发展产生了深远影响。
其次，孟德斯鸠对法律的理解十分深刻。
他认为，法律不仅
是社会秩序和公正的基础，更是人类文明和进步的重要标志。
他强调，法律应该反映事物的本质和规律，而不是简单地服从于某个人的意志或利益。
这种对法律的理性和客观的理解，对于现代法治建设具有重要的指导意义。
此外，孟德斯鸠在书中还深入探讨了地理环境对法律和政治
制度的影响。
他认为，一个国家的法律和政治制度应该与其地理环境相适应，这是地理环境决定论的核心思想。
虽然这一观点在今天看来可能有些过于简单和片面，但在当时却是一种全新的视角和思考方式。
总的来说，《论法的精神》是一部具有深远影响的政治哲学著作。
它不仅为我们提供了许多宝贵的思想和观点，更重要的是，它启发了我们对于法律、政治和社会制度的深入思考和探索。
在今天这个复杂多变的世界里，我们仍然可以从这本书中汲取智慧和启示，为未来的发展和进步提供有力的思想支撑。
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分权与制衡理论的影响：
该书所倡导的法制、政治自由和权力分立是 对神学和封建专制的有力抨击，成为此后资 产阶级大革命的政治纲领。特别是孟氏第一 次正式提出的分权与制衡理论，对近代以来 的资产阶级政治实践和政治思想产生了直接 而深远的影响。经过法、美资产阶级革命的 实践，已经成为资产阶级国家构建民主制度 和政权体制的组织原则。
孟氏所集中讨论的不是具体的法律规范本身， 而是法的精神，即法律符合人类理性的必然 性和规律性。所以，孟氏把法律置于决定地 位，认为只有法律才能保障人民的自由权利， 而专制则是对人性的蔑视和对自由的践踏。
他进而深入探讨了自由赖以存在的体制条件， 并借此找到恢复自由的基本手段──三权分 立，以权力制约权力，防止权力滥用。主张 宪法统率下权力分立与制衡的政治制度。使 法律、自由与宪法结合起来，奠定了宪政理 论的基本框架，这也是孟氏对政治理论最杰 出的贡献。
论述了法律和工业、商业、货币、贸易、人 口及宗教等关系，主张兴办工商业，发展贸 易，反对横征暴敛，促进国际交往和世界和 平。并论述罗马继承法和法国民法的起源和 变革。强调严格区分各种法律规定的范围和 制定法律应遵循的原则及其应注意的问题 。
“三权分立”学说：
“专制政体是既无法律又无规章， 由单独一个人按照一己的意志 与反复无常的性情领导一切。”
作者指出法律同政体、自然地理环境、宗教、 风俗习惯等各种因素有关系，法律之间也有 关系。这些关系构成“法义，法 律与政体关系，以及政体分类、各种政体的 性质和原则等问题。阐述政治自由和三权分 立学说，并以英国为例提出了君主立宪制的 政治主张。
地理环境决定论：
全书分为三卷。
第一卷主要是关于法的概述以及法与政体之 间的关系；第二卷讨论的是法与政治权力的 关系；第三卷论述了法律与地理环境的关系。 该书中提出的追求自由、主张法治、实行分 权的理论，对世界范围的资产阶级革命产生 了很大影响，被载入法国的《人权宣言》和 美国的《独立宣言》。
写作背景：
孟德斯鸠所处的时代是17世纪末和18世纪 前叶，此时正值法国封建主义和君主专制从 发展高峰急剧走向没落的时期，统治阶级以 极其残忍的手段压迫广大人民，宫廷和贵族 极尽奢侈，民众却在饥寒中挣扎，长期的战 乱、苛政使农民起义此起彼伏，政治、经济 危机愈演愈烈。工业革命在法国逐渐兴起， 工业资产阶级的利益与专制主义的冲突日益 尖锐，资产阶级革命的时机进一步成熟。
评价：
他在社会历史领域排除了神意 的影响，将人的自然本性看作 社会的根本法则，因而试图从 自然因素中寻找决定社会制度 的原因，这种观点在当时的确 有积极的意义，但毕竟是错误 的。地理环境虽然是人类社会 不可缺少的和经常的物质条件 之一，但是它既不能决定社会 制度的性质，也不能决定社会 发展的方向。
孟德斯鸠的主要著作：
《古老和现代地球的物理史草案》 《论自然史的考察》 《论相对运动》 《尼德的神殿》 《塞菲斯和爱情》 《波斯人信札》（Persian Letters） 《罗马盛衰原因论》 《论法的精神》
《论法的精神》简介
孟德斯鸠的政治法律著作。1748年出版。 中译本有程炳熙、张相之和日本人何礼之合
他的贡献还体现在所运用的历史主义和整体 主义的研究方法上。孟氏的全部理论都建立 在对历史事实和世界各国古今政治、社会与 法律制度实践分析基础之上，从社会──历 史──文化以及人们生存环境中的各个因素 相互联系与影响的动态关系中把握一国政制 与法律发展变化的规律。
这是对传统政治学、法学研究方法的超越， 在社会理论"前科学"时期，使政治学和法学 的研究向科学前进了一大步。
论述了自然条件同政治法律的关系，认为自 然地理环境对社会政治法律制度具有重大的 制约性，即具有决定性的作用。
在地理环境诸因素中，孟德斯鸠特别重视气 候的影响作用，认为不同气候的不同需要产 生了不同的生活方式，不同的生活方式产生 了不同种类的法律。
土壤与居民的性格之间，尤其是与民族的政 治制度之间也有非常密切的关系。同时，民 族居住的地域大小亦与国家的政治制度有关: 小国宜于共和政体，大小适中的国家宜于由 君主统治，而大帝国则宜于由专制君主统治。
“在专制政体之下，君主把大 权全部交给他所委任的人们。 那些有强烈自尊心的人们，就 有可能在那里进行革命，所以 就要用恐怖去压制人们的一切 勇气，去窒息一切野心。”
“三权分立”学说：
另外，思想领域的革命也为孟德斯鸠的理论 形成做好了较为充分的思想准备。英国培根 的实验主义，法国笛卡儿的理性主义对他产 生着深刻的影响。一大批进步的史学家、科 学家、哲学家、作家和进步人士为新兴的资 产阶级奔走呼号，他们激烈地抨击封建主义 腐朽的社会秩序。英国资产阶级革命的思想 也被广泛接受。这都为《论法的精神》的诞 生打下了坚实的社会基础。
译的《万法精理》，严复译的《法意》和张 雁深译的《论法的精神》。 它被称为“亚里士多德以后第一本综合性的 政治学著作”；是到孟德斯鸠时代为止最进 步的政治理论书。
孟德斯鸠作为法国18世纪资产阶级杰出的 思想家之一，成为当时进步的资产阶级向腐 朽的封建主义英勇进攻的坚强斗士。《论法 的精神》于1748年出版，这部影响人类社 会发展进程的学术名著内容丰富，体系完整， 论点严密，一经问世便震撼了世界。这部著 作凝结着孟德斯鸠一生的心血，也是他的代 表作，这部著作不仅使他蜚声世界，而且作 为人类进步传统的重要组成部分载入史册， 成为人类宝贵的文化遗产之一。
第九章 孟德斯鸠和他的《论法的精神》
[教学目的和要求] 了解近代西方启蒙思想家孟德斯鸠的政治思
想，对其观点和立场能进行批判性的分析。
[重点与难点] 重点：“三权分立”学说 难点：政治自由与三权分立的关系
孟德斯鸠的生平
查理·路易·孟德斯鸠(1689、1、18-1755、 2、10）
是法国启蒙思想家， 西方国家学说 和法学理论的奠基人。