中医诊断
常见病症的中医诊断

常见病症的中医诊断中医诊断是一种以整体观念为基础的诊疗方法,它注重辨证施治,根据病人的症状、体征以及个体差异进行综合诊断。
在中医诊断中,常见病症的诊断是非常重要的,下面将介绍一些常见病症与中医诊断的相关内容。
首先,我们来说说感冒这个常见病症。
感冒是由于感冒病毒感染引起的上呼吸道感染,主要表现为出现鼻塞、咳嗽、咳痰、喉咙痛等症状。
中医诊断感冒时,通常会根据病人的具体症状进行辨证施治。
例如,如果出现鼻塞、流涕的症状,中医会认为是风寒感冒,此时可以采用祛除风寒的中药或针灸治疗;如果出现咽喉痛、咳嗽有痰的症状,中医会认为是风热感冒,此时可以采用清热解毒的中药或针灸治疗。
其次,我们来说说消化不良这个常见病症。
消化不良是指食物在胃肠道消化吸收过程中出现异常,主要表现为胃胀、腹痛、恶心呕吐、食欲不振等症状。
中医诊断消化不良时,通常会根据病人的具体症状以及脉象进行辨证施治。
例如,如果出现胃胀、腹痛的症状,中医会认为是胃气不和,此时可以采用行气理气的中药或针灸治疗;如果出现恶心呕吐、食欲不振的症状,中医会认为是胃寒,此时可以采用温中散寒的中药或针灸治疗。
再次,我们来说说失眠这个常见病症。
失眠是指无法入睡、睡眠质量差或早醒的症状。
中医诊断失眠时,通常会根据病人的具体症状以及舌苔、脉象等进行辨证施治。
例如,如果失眠是由想事多、思绪纷乱引起的,中医会认为是心脾不和,此时可以采用养心安神的中药或针灸治疗;如果失眠是由肝火旺盛引起的,中医会认为是肝火上扰,此时可以采用清肝泄火的中药或针灸治疗。
最后,我们来说说头痛这个常见病症。
头痛是指头部发生的疼痛感。
中医诊断头痛时,通常会根据病人的具体症状以及舌苔、脉象等进行辨证施治。
例如,如果头痛是由寒邪侵袭引起的,中医会认为是寒邪困于头部,此时可以采用祛除寒邪的中药或针灸治疗;如果头痛是由肝阳上亢引起的,中医会认为是肝阳上扰头部,此时可以采用降肝阳的中药或针灸治疗。
总之,中医诊断常见病症时,会根据具体症状以及舌苔、脉象等进行综合诊断,并采用相应的中药或针灸治疗方法。
中医诊断的四种方法

中医诊断的四种方法中医诊断是一种综合性的方法,通过观察、问诊、听诊和触诊等手段,借助中医理论来判断疾病的性质、病因和病机,从而制定相应的治疗方案。
中医诊断主要包括望诊、问诊、听诊和切诊四种方法。
一、望诊:望诊是中医诊断的一种重要方法,通过观察患者的外貌、面色、舌象等来判断疾病的病情和病机。
其中,望舌尤为重要,中医认为舌诊可以直观地反映脏腑的状况。
舌苔的颜色、形态和分布位置等变化,可以揭示疾病的性质和病机。
例如,舌质红、苔黄腻者可疑湿热内蕴、胃湿等疾病;舌质苍白、苔白者可疑气血不足、阳虚等疾病。
通过望诊,医生可以初步了解患者的病情,为后续的问诊和切诊提供依据。
二、问诊:问诊是中医诊断的核心方法,通过与患者进行详细的交谈,了解其症状、病史、生活习惯等方面的信息,进而推测疾病的病因和病机。
中医强调整体观察,通过综合分析患者的症状和病史来确定疾病的证候类型,从而进行针对性的治疗。
例如,患者主诉口渴多饮、小便频繁,医生可能会判断其为“热证”;患者主诉四肢乏力、面色苍白,医生可能会判断其为“气血不足”。
问诊是中医诊断中最为重要和复杂的部分,需要医生运用自己的经验和知识来判断和分析患者的情况。
三、听诊:听诊是指医生用耳朵听取患者的声音,诊断疾病的一种方法。
中医认为,患者在发声时会产生一些特定的声音,通过听取这些声音可以判断疾病的性质和病机。
听诊一般用于诊断呼吸系统和心血管系统的疾病,如肺炎、心悸等。
在听诊时,医生通常会注意患者的呼吸音、咳嗽声、心音等方面的变化,并结合其他的诊断手段进行综合判断。
例如,肺炎患者出现肺炎湿热壅盛时,可能在听诊时听到湿热壅盛所带来的湿音。
四、切诊:切诊是指医生通过触摸患者的身体,来判断疾病的病情和病机。
中医强调通过对患者的脉搏进行切诊来判断疾病的性质和病机。
中医认为,人体的脉搏可以反映出人体的脏腑功能活动,通过触摸脉搏的变化,可以判断患者的阴阳平衡、气血状况等。
例如,舌尖有瘀点、脉沉细者可疑气血瘀滞;舌苔厚腻、脉弦滑者可疑湿热内蕴。
中医诊断学名词解释

中医诊断学名词解释名词解释题01.中医诊断学——是根据中医理论,研究诊察病情,判断病症的基础理论,基本知识和技能的学科。
02.主诉——病人就诊时陈述的最主要的症状或体征及其持续时间。
03.壮热——病人高热不退,但恶热不恶寒,多见于里热证极期阶段。
04.潮热——病人定时发热或定时热甚,如潮汐之有定时。
05.气虚发热——长期低热,烦劳则甚,兼见少气自汗,倦怠乏力,因脾虚气陷,郁而发热。
06.寒热往来——恶寒与发热交替而作,见于半表半里证或疟疾病。
07.自汗——经常汗出不止,活动后更甚者,多见于气虚、阳虚。
08.盗汗——入睡时汗出,醒后汗自止,多见于阴虚内热证。
09.战汗——病势沉重时,先见全身战栗抖动,而后汗出者,是邪正相争,病变发展的转折点。
10.消谷善饥——食欲过于旺盛,多食而易饥,是胃火炽盛所致。
11.除中——久病之人,本不能食,突然欲食,甚至暴食,是脾胃之气将绝之象。
12.里急后重——腹痛窘迫,时时欲泻,肛门重坠,便出不爽,是湿热痢疾主症。
13.癃闭——小便不畅,点滴而出为癃;小便不通,点滴不出为闭,统称癃闭。
14.崩漏——不在经期,突然阴道大量出血,或持续淋漓不断出血者。
15.得神——人之两目灵活,面色荣润,表情自然,体态自如,言语清晰,意识清楚者,是精充气足神旺的表现。
16.失神——病人目光呆滞,面色晦暗,神情萎糜,身重迟钝,语声断续,意识朦胧者,是精衰气脱神亡的表现。
17. 主色——凡人之种族皮肤的正常颜色。
18.善色——病色有光泽者,称为善色,说明精气未衰,胃气尚荣,预后较好。
19.戴阳——久病重病,面色苍白,但时泛红如妆者,是阴盛格阳之假热证候。
20.萎黄——病人面色淡黄,枯槁无华者,是脾虚精亏的表现。
21.阴黄——面色黄而晦暗如烟熏者,因寒湿内停,困扰脾阳所致。
22.瘿瘤——颈前颌下喉结之处,有肿物如瘤,或大或小,可随吞咽上下移动,多因肝郁气结痰凝所致。
23.瘰疬——颈侧皮里膜外肿起结核,形状累累如珠,历历可数者,多因肺肾阴虚,虚火灼痰,结于颈项。
中医诊断学基本知识

病,是指在病因的影响下,人体内正气邪气发生争斗,从而使阴阳失调,并表现出一个逐渐发展的病理变化过程.同一个病在不同的阶段,可以表现出各种不同的证和若干不同的症状,所以,清代徐灵胎说:病之总者谓之病,而一病总有数证.
二、中医诊断学的主要内容
1、四诊 是指用望、闻、问、切四种方法来检查病人的身体,并收集相关资料,从而确定病情的一种方法。在具体的诊断中,望、闻、问、切四诊各有特色,只有相互结合,才能诊断出真实的病情病因。
(1)望诊:是指通过视觉观察病人的全省和局部的神、色、形、态、五官、舌象以及分泌物、排泄物的形、色、质量等的具体情况,从而了解病人体内发生的变化,并判断是否患病以及所患疾病具体情况的一种诊断方法,与五脏六腑之间关系密切相关,所以,只要仔细观察人体的外表,看可以推断出内部的病变。具体地说,望诊又可分望神、望形态、望皮肤、望头颈、望五官、望舌象、望脉络、望排泄物、望分泌物等
(2)闻诊:是指通过听觉观察病人语言、呼吸、咳嗽、喷嚏等声音变化和嗅闻病人身上发出的气味以及其分泌物、排泄物的气味,来了解人体内发生的变化,并判断是否患病以及所患疾病具体情况的一种诊断方法。问诊又可分为听声音和闻气味两个方面。
(3)问诊:是指通过询问病人及其家属、朋友,来了解其平日的健康状况,生活习惯,发病原因,发病过程,具体症状以及以往的病史等,并判断其是否患病以及所患疾病具体情况的一种诊断方法
表证的病程较长,发病时会同时出现发热\恶寒症状,且内部脏腑无明显的证候,通常会出现头痛\身痛\鼻塞\喷嚏等症状,多为浮脉,而舌象表现较少.
100条中医诊断公式

100条中医诊断公式1:望神=目光+气色+神情+体态2:精神好+双眼有神+对答自如=得神3:疲倦+迟钝+萎靡+不爱说话=少神4:呆滞+郑声+意识模糊=失神5:狂乱+昏倒=失神6:久病+好转现象+面色红妆+索食=假神临终7:中老年+高血压+突然昏倒=中风半身不遂8:既往病史+突然倒地+抽搐+双目上视=痫中风分为中经络和中脏腑9:渐进发病+中老年+麻木+手脚失灵+神志尚可=中经络10:突然昏倒+中老年+醒后手脚失灵=中脏腑11:恶寒+发热+类感冒象=表证12:苔薄白+脉浮+清涕+白痰+病程短+恶寒=风寒13:苔薄黄+脉数+黄痰+稠涕+咽痛=风热14:畏风+多汗+头痛=伤风15:肢冷+冷汗+神色淡漠+气微+脉微=亡阳16:身热+油汗+脉疾+烦躁+皮肤瘪=亡阴17:畏寒+肢冷+舌淡+神疲+长病程+脉迟=阳虚18:潮热+盗汗+舌红+苔少+长病程=阴虚19:神疲+面色少华+乏力+劳后加重+脉虚无力=气虚20:呼吸节律不规+口张+大汗+瘫软+脉微=气脱21:胀痛+憋闷+嗳气+受情绪影响大+按之无形+时轻时重=气滞22:突然昏倒+剧痛+口闭+窒息感=气闭23:面唇色淡+头晕眼花+月经少+舌淡+脉细=血虚24:疼痛或发热固定+针刺样痛+青紫+异常包块=血瘀25:出血+舌绛+脉数+紫疹=血热26:冷痛+麻木+暖后减轻++局部青紫+面唇淡紫=血寒27:干+渴+瘦+脉细=津亏28:凹陷性水肿+腹水征+小便不利+苔滑腻=水停29:痰清+痰多+振水音+胸水征+肠鸣音强+桶状胸=饮证30:闷+胀+食欲不振+苔白腻+倦+稀便=内湿31:气虚+血虚=气血两虚32:气虚+血瘀=气虚血瘀33:气虚+出血=气不摄血34:急性大出血+气虚+休克征=气随血脱35:气滞+血瘀+气滞血瘀36:气虚+失水=气不固津37:急性大失水+气虚=气随津脱38:内湿+气虚=气滞津停39:干燥+血虚+长病程=津血两亏40:痰证+瘀证+长病程=痰瘀互结41:心悸+气虚=心气虚42:心悸+阳虚+气虚=心阳虚43:亡阳+心阳虚病史+急性发作=心阳暴脱44:血虚+心悸=心血虚45:阴虚+心悸=心阴虚46:心悸+胸闷+血瘀+急性心痛病史=心脉痹阻47:呆+闷+郁+痰+昏=痰蒙心窍48:神志亢盛+口舌生疮+火热征=心火亢盛49:狂躁+心火亢盛前兆+气郁病史=痰火扰心50:心火亢盛征病史+尿路刺激征=小肠实热51:淋+漓+涩+痛=尿路刺激征52:低声咳嗽+气虚+易感冒=肺气虚53:干咳+咯血+阴虚+长病程=肺阴虚54:干咳+痰少+痰不易排出+短病程+感冒征=风燥犯肺55:久咳+寒水征+喘息=寒饮阻肺56:高烧+喘咳+黄色痰涕=痰热壅肺57:腹痛+脓血+稀便+暴泻+便后肛灼=大肠湿热58:高烧+口渴+便秘+急性加重+腹胀痛+烦躁=肠热腑实59:长病程+便秘+失水病史=肠燥津亏60:久泻+阳虚+水样便=大肠虚寒61:食欲减退+腹胀+大便干稀不调+气虚+长病程=脾(胃)气虚62:脾胃气虚+长病程+阳虚征=脾(胃)阳虚63:坠胀感+内脏下垂+气虚征=脾虚气陷64:出血+气虚+慢性加重=脾不统血65:内湿+食欲不振+轻微阳虚征=寒湿困脾66:胀闷+口苦+湿热征=湿热蕴脾67:胃隐痛+干呕+胃不爽+时轻时重+饥不多食+食后缓解=胃阴虚68:胃剧痛+蜷缩+暖后缓解+受寒史+拒按=寒凝胃脘69:胃灼痛+辛辣食物史+口臭+龈痛史=胃火炽盛70:赴宴史+嗳气酸腐+胀痛+恶心+多屁+排后缓解=食滞胃脘71:胃腹胀痛+走窜痛+排气缓解+受情绪影响=胃脘气滞72:筋手目失养+血虚+月经少=肝血虚73:筋目失养+阴虚+热病后期=肝阴虚74:郁+喜怒无常+气滞征+经期不按时=肝郁气滞75:肝郁病史+火热征=久郁化火76:头晕+胀痛+急躁+胁痛+火热征=肝火炽盛77:肝阴虚+眩晕+胀痛+中老年+轻微肝火炽盛象=肝阳上亢78:肝阳上亢病史+肌肉神经症状=肝阳化风79:高烧+小儿+抽风样症状=热极生风80:肝阴虚病史+手足震颤=阴虚生风81:肝血虚病史+肌肉震颤+麻木=血虚生风82:小腹痛+睾丸痛+得暖缓解+脉紧=寒凝肝脉83:外阴湿热征+口苦厌油+发黄=肝胆湿热84:易惊+失眠+眩晕+口苦=胆郁痰扰85:腰膝冷痛+性功能下降+阳虚=肾阳虚86:酸软+头晕+性功能亢进+阴虚+月经少=肾阴虚87:先天发育障碍+性功能下降=肾精不足88:肾虚征+肾系滑遗(遗精遗尿滑精滑胎)=肾气不固89:肾阳虚+水停+下身=肾虚水泛90:喘咳+肾虚+长期慢性病史=肾不纳气91:淋+漓+涩+痛+湿热=膀胱湿热92:肾阴虚+心阴虚-心悸=心肾不交93:脾气虚+心血虚=心脾两虚94:心阳虚+肾阳虚=心肾阳虚95:心气虚+肺气虚=心肺气虚96:心血虚+肝血虚=心肝血虚97:脾气虚+喘咳无力+长病程=肺脾气虚98:肺阴虚+肾阴虚=肺肾阴虚99:肝阴虚+肾阴虚=肝肾阴虚100:肝火炽盛病史+肺热咳喘=肝火犯肺。
中医诊断学复习要点

中医诊断学学习精要绪论【学习要点】1、中医“诊断”、“诊法”、“诊病”、“辨证”、“病案”、“证”、“病”、“症”等概念。
2、中医诊断的基本原理:司外揣内、见微知著、以常衡变的含义及应用。
3、中医诊断的基本原则:整体审察、诊法合参、病证结合的含义及应用。
4、中医诊断学的主要内容。
包括诊法、诊病、辨证、病案。
5、中医诊断学的发展简史。
明确中医诊断学发展各个时期具有代表性医家的论著及对中医诊断学的重要贡献。
【复习思考题】1、何谓诊断何谓中医诊断学2、简述病、证、症三者的含义以及关系。
3、简述症状、体征和证候的含义以及关系。
4、简述中医诊断三大原理和三大原则的内容。
5、我国第一部脉学专著、舌诊专著各是哪几部作者是谁第一章问诊【学习要点】一、问寒热1、明确寒热产生的类型有四类:恶寒发热、但寒不热、但热不寒、寒热往来。
2、恶寒发热的临床意义。
3、但寒不热的临床意义。
4、但热不寒(壮热、潮热、微热)的临床意义;潮热三种类型(阳明潮热、湿温潮热、阴虚潮热)的特点及临床意义;阴虚发热的机理。
5、寒热往来的临床意义。
二、问汗1、特殊汗出(自汗、盗汗、绝汗、战汗)的临床表现及意义;盗汗与自汗机理及临床意义的辨别。
2、局部汗出(头汗、半身汗、手足心汗)的临床表现及意义。
三、问疼痛1、疼痛的性质及临床意义。
2、头痛、胸痛、胁痛、胃脘痛、腹痛、腰痛的要点及临床意义。
四、问头身胸腹头晕、胸闷、心悸的要点及临床意义。
五、问耳目耳鸣、耳聋、目眩、目昏、雀目的概念及临床意义。
六、问睡眠失眠、嗜睡的概念及临床意义七、问饮食与口味1、口渴与饮水:口渴多饮、渴不多饮的概念及临床意义;渴不多饮的形成机理及临床意义。
2、食饮与食量:食欲减退、厌食、消谷善饥、饥不欲食的概念及临床意义。
八、问二便1、大便异常(便次、便质、排便感)的概念及临床意义。
2、小便异常(尿次、尿量、排尿感)的概念及临床意义。
九、问经带1、经期、经量异常的临床临床意义。
中医诊断学的基本原则有

中医诊断学的基本原则有1.辩证分型:中医诊断学的一个基本原则是通过辨证分析病情,将疾病分为不同的类型。
辩证分型是根据患者的症状、体征及脉象等信息进行综合分析,将疾病归类,以指导治疗方法的选择。
在辩证分型的基础上,针对不同的证型,采用相应的治疗方法,以达到防治疾病的目的。
2.辨证求因:中医诊断学的另一个基本原则是通过辨证来寻找疾病的病因。
中医认为疾病的发生与人体内部的气血、阴阳等平衡失调有关,通过辨证可以了解到疾病产生的原因所在。
例如,“阳盛阴虚”、“气血不足”等都是常见的中医辨证求因方法。
在治疗疾病时,针对病因进行干预可以从根本上纠正病情,促进康复。
3.辨证求证:中医诊断学的第三个基本原则是通过观察病情的转变来求证治疗的有效性。
中医治疗不同于西医的病因诊断,更侧重于辨证治疗。
在治疗过程中,可以通过观察患者的症状、体征、脉象等是否得到改善,来评估治疗的有效性。
通过辨证求证,可以及时调整治疗方案,以达到治疗效果的最大化。
此外4.辨证论治:中医诊断学要求在诊断的基础上,采用相应的治疗方法进行干预。
辨证论治是综合运用中医药学的理论和方法,从疾病的整体出发,针对不同的病情制定个体化的治疗方案。
辨证论治强调综合分析、个体化治疗,不仅注重病因病机的调查,还注重调整患者的体质,改善整体健康状况。
5.具体辨病:中医诊断学要求在具体的实践中,通过观察、问诊和望诊等方法,对患者的具体症状进行辨别,分析病因病机。
在辨证鉴别疾病时,中医医师会观察患者的脸色、舌苔、脉象等,通过这些综合信息,判断疾病所在。
具体辨病是中医诊断学的重要内容,也是中医与西医诊断的重要区别之一总之,中医诊断学的基本原则体现了中医的特色和独特性。
辩证分型、辨证求因、辨证求证等原则,帮助中医医师准确把握疾病的特征,开展个体化的治疗,为患者提供合理有效的医疗服务。
这些原则是中医学治疗的基石,对中医的理论和实践都有着重要的意义。
中医诊断学

1. 中医诊断学的学科性质 中医诊断学是根据中医学的理论体系,研究诊察 病情、判断病种、辨别证候的基础理论、基本知识和 基本技能的一门学科。 诊—诊察了解;断—分析判断
(一)诊法 (二)辨证 (三)辨病 (四)病案
诊 断 记录
中医诊断学的主要内容
1. 诊法:亦称为四诊——中医收集病情资料的方法,是辨证、 辨病的依据。
寒 证
不 渴
白
冷
踡卧 清稀 大便稀溏 少动 色白 小便清长
舌淡苔 白而润 滑
迟或 紧
阳虚或 阴盛
热 证
渴 喜 冷 饮
红 赤
热
仰卧 稠浊 大便干结 躁动 色黄 小便短赤
舌红苔 黄而干
数
阳盛或 阴虚
虚证、实证的鉴别
病 因 病 程 体 质 精 神 声 息 声 底 息 微 声 高 息 粗 胀 满 疼 痛 二便 小便 清长 大便 稀溏 小便 不利 大便 秘结 舌象 舌质 娇嫩 苔少 或无 舌质 苍老 舌苔 厚腻 脉 象 虚 而 无 力 实 而 有 力 病 机 精 气 夺
气随血脱证与气不摄血证辨析: 均有出血与气虚证,但病因病机不同:气随血脱证,必以大出血在先, 发病急 ,出血量多而迅速,并有气脱亡阳的危重之证;而气不摄血证则发 病缓,出血量较少。从病机而论,气随血脱是出血过多,气无依托而气脱。 气不摄血是气虚而统摄血行无权所致。
病色 ——晦暗暴露
面白
主虚证、寒证、脱血、夺气。
正常面色 面黑
主肾虚、寒证、水饮、血瘀。
面青
主寒证、疼痛、气滞、血 瘀、惊风。
病色
阳 黄
鼻柱青 面 赤
(小儿惊风) 主热证
面 黄
萎 黄
阴 黄
两颧红
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《中医诊断学》知识精华汇总!1. 中医诊断学:即在中医学理论指导下,研究如何诊察病情、判断病种、辨别证候的基础理论、基本知识和基本技能的一门学科。
2 .病:是对该病全过程的特点与规律所作的概括,即该疾病的代名词。
3. 证:是对疾病过程中所处一定阶段的病位、病因病性以及病势等所作的病理概括。
临床较为常见、典型、证名规范的证,可称为证型。
4. 症:是人体发生疾病后所反映的各种异常现象。
其中病人自觉的痛苦与不适称为症状; 通过检查而发现的病情征象称为体征。
中医统称为症状。
5. 病、证、症的概念及其相互关系病” 和“ 证” 是从不同侧面对疾病本质的抽象概括。
“ 病” 是对该病种全过程的特点与规律所作的结论, “ 证” 是对疾病当前阶段的病因病性与病位等所作的判断。
同一疾病可有不同的证, 相同的证可见于不同的病中, “ 症” 是病、证表现出的各种异常现象, 是诊病辨证的主要依据。
中医诊病既重视疾病的变化规律和基本矛盾, 又要抓住疾病当前的主要矛盾, 才能为临床治疗提供立法依据和选方用药原则。
所以中医学强调“ 辨病” 与“ 辨证” 相结合。
只强调辨证而忽视辩病,或只辨病而不进行辨证,都是不恰当的。
一、望神1.原理和意义(1) 原理:神以先后天之精及其所化生的气血津液为物质基础, 并通过脏腑组织的功能活动表现出来, 精、气生神, 神能御精、御气, 三者有十分密切的关系, 精充气足则体健神旺, 抗病力强;精亏气虚则体弱神衰,抗病力弱。
(2)意义:通过望神可以了解人体脏腑精气的盛衰,判断病情的轻重和预后。
2.内容:神的表现是多方面的,尤以观察两目、神情、气色和体态为重点。
3.对神气的判断1)得神(1)临床表现:神志清楚,反应灵敏,表情丰富自然,两目精彩,面色荣润,呼吸平稳, 语言清晰,肌肉不削,动作自如,饮食如常。
(2)意义:提示正气充足,精气未伤,为无病或病轻。
2)少神(1)临床表现:精神不振,两目乏神,面色少华,肌肉松软,倦怠乏力,动作迟缓,少气懒言。
(2) 意义:提示正气不足,精气轻度损伤,为轻病、疾病恢复期或体弱。
3) 失神(1) 精亏神衰:精神萎靡,面色无华,两目晦暗,呼吸气微或喘促,语言错乱,形体羸瘦,动作艰难,反应迟钝,甚则神识不清.提示正气大伤,精气亏虚,属病重。
医学教育网学员更上提供(2) 邪盛神乱:壮热烦躁, 四肢抽搐; 或神昏谵语, 循衣模床, 撮空理线; 或卒倒神昏, 两手握固,牙关紧急。
提示邪气亢盛,热扰神明,邪陷心包;或肝风挟痰蒙蔽清窍,阻闭经络,属病重。
4)假神(1) 临床表现:为久病重病本已失神, 但突然神识清醒, 目光转亮而浮光外露, 言语不休, 想见亲人;或病至语声低微断续,忽然语声清亮起来;或原来面色晦暗无华,而突然两颧泛红如妆;或原来毫无食欲,突然食欲增强。
(2) 意义:提示精气极度衰竭,正气将脱,阴不敛阳,虚阳外越,阴阳即将离决,属病危。
5)神乱(1) 焦虑恐惧:见于卑惵、脏躁等病。
多属虚证。
(2) 狂躁不安:见于狂病、外感热病等。
多属阳证。
(3) 淡漠痴呆:见于癫病、痴呆等。
多属阴证。
(4) 卒然昏倒:病人突然尖叫,随即昏倒,两目上视,四肢抽搐,口吐诞沫,常因咬破舌尖而出现血沫,醒后如常。
见于痫病。
二、望色1.概念:望色,又称“ 色诊” ,是通过观察病人全身皮肤(主要是面部皮肤)的颜色和光泽变化来诊察病情的方法。
2. 意义:1) 面部颜色属血、属阴,是血色与肤色相兼的外在表现。
可反映脏腑气血的盛衰,病邪的性质及邪气的部位。
2) 面部光泽属气、属阳。
是脏腑精气外荣的表现。
可反映脏腑精气的盛衰,判断病情的轻重和预后。
3.常色与病色1) 常色:即正常的、无病的面色。
(1)特点:明润:即面色光明润泽,是精气充盈的表现。
含蓄:即面色隐含于皮肤之内而不特别显露, 是精气内含而不外泄的表现。
我国人属黄种人, 其正常面色是红黄隐隐,明润含蓄。
(2)分类:主色:是人生来就有的基本面色,属个体差异,一生基本不变。
客色:因季节、气候不同而发生正常变化的面色。
病色:因病而发生异常改变的面色。
特点:晦暗:即面部皮肤枯槁晦暗,是脏腑精气虚衰的表现。
暴露:即某种面色异常明显地显露于外,是病色外现或真脏色外露的表现。
(1)判断病情轻重善色:即面色光明润泽。
说明虽病而脏腑精气未衰,胃气尚能上荣与面,属新病、轻病、阳证,称为“ 气至” 。
恶色:即面色枯槁晦暗。
说明脏腑精气已衰,胃气不能荣润于面,属久病、重病、阴证,称为“ 气不至” 。
(2)五色主病面白:主虚证、寒证、脱血、夺气 .面色淡白无华--血虚证或失血证。
面色白光白虚浮--阳虚水泛。
面色苍白--阳气暴脱或阴寒内盛。
面黄:主脾虚、湿证。
面色萎黄--脾胃气虚。
面黄虚浮--脾虚湿蕴。
面目肌肤一身俱黄者,称为黄疸。
面赤:主热证,亦可见于戴阳证满面通红--属实热证。
午后两颧潮红--属阴虚证。
久病重病面色苍白,却时而颧颊泛红游移不定--戴阳证。
面青:主寒证、疼痛、气滞、血瘀、惊风。
面色淡青或青黑--属寒盛、痛剧。
面色、口唇青紫--多属心气、心阳虚衰,血行瘀阻。
面色青黄(即面色青黄相间,又称苍黄--属肝郁脾虚。
小儿眉间、鼻柱、唇周显现青色--小儿惊风或欲作惊风。
黑色:主肾虚、寒证、水饮、血瘀。
面色黑而暗淡--多属肾阳虚。
面色黑而干焦--多属肾阴虚。
眼眶周围见黑色--多属肾虚水饮内停,或寒湿带下。
面色黧黑,肌肤甲错--多由血瘀日久所致。
三、望形体1.概念:观察病人形体的强弱胖瘦、体质形态和异常表现等来诊察病情的方法2.内容:1)形体强弱体强:即身体强壮。
如骨骼粗大,胸廓宽厚,肌肉充实,皮肤润泽。
说明内脏坚实。
气血旺盛,抗病力强。
体弱:即身体衰弱。
如骨骼细小,胸廓狭窄,肌肉瘦削,皮肤枯燥。
说明内脏脆弱,气血不足,抗病力弱。
2)形体胖瘦胖而能食,肌肉结实,神旺有力--为形气有余。
多属精气充足,身体健康。
胖而食少,肉松皮缓,神疲乏力--为形盛气虚。
多属阳气不足,多痰多湿。
体瘦颧红,皮肤焦干--为形瘦阴虚。
多属阴血不足、内有虚火。
久病卧床不起,骨瘦如柴--为脏腑精气衰竭,气液干枯,属病危。
3)体质形态阴脏人:体型矮胖,头圆颈粗,肩宽胸厚,身体姿势多后仰。
特点:阳较弱而阴偏旺,患病后易从阴化寒,导致寒湿内停。
阳脏人:体型瘦长,头长颈细,肩窄胸平,身体姿势多前屈。
特点:阴较亏而阳偏旺,患病后易从阳化热,导致伤阴伤津。
阴阳和平之人:又称平脏之人。
体质介于前两者之间。
特点:阴阳平衡,气血调匀。
四、望姿态1.概念:观察病人的动静姿态和异常动作来诊察病情的方法。
2.内容:1)动静姿态:凡动者、强者、仰者、伸者,多属阳证、热证、实证,为病在表;凡静者、弱者、俯者、屈者,多属阴证、寒证、虚证,为病在里。
(1) 坐而喜仰,喘粗痰多--多属肺实气逆。
(2) 坐而喜俯,少气懒言--多属肺虚体弱。
(3) 卧时面常向外,躁动不安,身轻自能转侧--多属阳证、热证、实证。
(4) 卧时面常向里,喜静懒动,身重不能转侧--多属阴证、寒证、虚证。
(5) 仰卧伸足,掀去衣被--多属实热证。
(6) 蜷卧缩足,喜加衣被--多属虚寒证。
(7) 但坐不得卧,卧则气逆--多属咳喘,或水饮停于胸腹。
(8) 但卧不得坐,坐则昏眩--多属气血大虚,或脱血夺气。
2) 衰惫姿态观察衰惫姿态,可以了解脏腑的病变程度和疾病的预后。
3) 异常动作(1) 睑、唇、指、趾颤动--为动风先兆,或气血不足,筋脉失养。
(2) 四肢抽搐,角弓反张--肝风内动。
(3) 卒倒神昏,口角歪斜,半身不遂--中风病。
(4) 恶寒战栗--疟疾发作,或伤寒欲作战汗。
(5) 肢体软弱,行动不灵--多属痿病。
(6) 关节拘挛,屈伸不利-- 多属痹病。
一、望头面1.望头部1) 囟门突起(囟填) --多属实证。
但在小儿哭泣时囟门稍有突起为正常。
2) 囟门凹陷(囟陷) --多属虚证。
但六个月以内的婴儿囟门微陷属正常。
3) 囟门迟闭(解颅) --多属肾气不足、发育不良。
4) 小儿头形过大或过小,智力低下--先天不足,肾精亏损。
5) 头摇不能自主--动风先兆,或老年气血虚衰,脑神失养。
6) 发黄稀疏,干枯易落--精血不足。
7) 小儿发结如穗,枯黄不泽--疳积病。
2.望面部1) 面部浮肿--多见于水肿病。
2) 口眼歪斜--风邪中络, 其病较轻。
若口角歪斜兼半身不遂, 神志不清者, 是风中脏腑, 其病较重。
3) “ 苦笑貌” --多见于新生儿脐风、破伤风。
二、望五官1.望目1) “ 五轮” 学说:瞳人-肾-“ 水轮” ;黑睛-肝-“ 风轮” ;两眦血络-心-“ 血轮” ;白睛-肺-“ 气轮” ;眼睑-脾-“ 肉轮” 。
2)色泽:目赤肿痛--多属实热证。
白睛发黄--为黄疸之征。
目眦淡白--血虚、失血。
3)形态:目胞浮肿--水肿病。
眼窝凹陷--伤津耗液或气血不足。
眼球突出--肺胀,瘿病。
4)动态:瞳孔缩小--肝胆火热,或为中毒。
瞳孔散大--肾精耗竭,属病危。
瞪目直视--脏腑精气将绝,属病危。
戴眼反折--太阳经绝证,病危。
横目斜视--肝风内动。
昏睡露睛--脾气虚衰,胞睑失养。
2.望耳1) 耳廓瘦小而薄--先天亏损,肾气不足。
2) 耳廓干枯萎缩--肾精耗竭之危候。
3) 小儿耳背有红络、耳根发凉--出麻疹的先兆。
4) 耳内流脓水(脓耳) --肝胆湿热熏蒸,或肾阴亏虚、虚火上炎。
3.望鼻1) 鼻端微黄明润--胃气未衰或胃气来复。
2) 鼻端晦暗枯搞--胃气已衰,属病重。
3) 鼻翼煽动--肺热或哮喘病。
4) 鼻流清涕--外感风寒。
5) 鼻流浊涕--外感风热。
6) 鼻流腥臭脓涕--鼻渊。
7) 鼻腔出血(鼻衄) --多属肺胃蕴热。
4.望口与唇1)色泽1) 春色淡白--血虚证、失血证。
(2) 唇色深红--多属实证、热证。
(3) 口唇呈樱桃红色--煤气中毒。
(4) 口唇青紫--血瘀证。
2)形态(1) 口唇干裂--津液耗伤。
(2) 口角流涎--见于小儿多属脾虚湿盛, 见于成人多为中风口歪,不能收摄。
(3) 口唇糜烂--脾胃积热上蒸。
(4) 口腔糜烂(口疮、口糜) --心脾积热上蒸。
3) 动态(1) 口张:属虚证。
(2) 口噤:属实证。
见于痉病、惊风、破伤风等。
(3) 口撮:见于破伤风。
TA(4) 口僻:见于中风。
5.望齿与龈1) 牙齿光燥如石--阳明热甚,津液大伤。
2) 牙齿燥如枯骨--肾阴枯竭,精不上荣。
3) 齿龈红肿疼痛或兼出血--胃火上炎。
4) 齿龈不痛不红微肿出血--脾虚血失统摄,或肾阴虚虚火上炎。
6.望咽喉1) 咽部深红,肿痛明显--属实热证。
2) 咽部红色娇嫩,肿痛不甚--属虚热证,多由肾阴亏虚、虚火上炎所致。
3) 咽部一侧或两侧喉核红肿疼痛,溃烂有黄白色脓点(乳蛾) --肺胃热盛、火毒熏蒸。
4) 咽部有灰白色假膜,拭之不去,重擦出血,很快复生(白喉) --外感疫邪。