辩论爱是克制或是放肆一辩稿
爱是克制
For personal use only in study and research; not for commercial use1、后会无期里的台词，“喜欢是放肆，但爱克制”。
喜欢一个人是想把自己认为最好的给他。
所以你会不考虑他的感受，做自己想做的，认为对的，对她好的事情。
包括很多很错误的事情，在另一半看来，你为他做的那些事情简直糟糕透了，他不喜欢。
这是放肆的。
爱一个人，就是揣摩她的心理，了解她，理解她，知道她心内深处最想要的，想让她开心，这样就会忽略自己，放弃自己的很多想法和做法。
克制自己的自以为是，怕自己的任性和大意而伤害到她。
喜欢一个人要承担的责任很少，可以放肆的去追求自己的喜欢，但是爱很沉重，它带有责任等的标志，所以不能随便爱，爱了就要有相对的承担责任的勇气，所以爱要克制！只有克制的爱才是理性的爱，只有克制的爱才能让学生拥有高尚的情操、正确的价值观！2、喜欢是放肆，爱是克制。
因为喜欢本身会让人变的很狂野很放肆，这是人的常态。
而克制是要用努力和理智去违反这个常态，那一定是爱到骨子里了。
就像，你喜欢花就摘花，而你爱花就浇花。
喜欢是占有，爱是保护，是克制！3、在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦薛甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。
——马克思4、爱是恒久忍耐，又有恩慈。
而论及生活，爱是那人那人给了唯一的一塊糖，这人捧了半天没有吃。
爱是克制，相对时莫透支，一辈子还长，举案齐眉，秉烛相望。
爱是给予，不是说辞与要求。
5、圣经中对爱的解释: 爱是恒久忍耐，又有恩赐；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。
6、可以喜欢很多人，不顾道德的约束和情感的轻浮;然而只能爱一个人，那是沉重的责任和艰难的历程。
有人说，人生幸福处莫过于：你爱的人，爱你的人，陪你共度一生的人——是同一个人。
爱上好朋友的恋人该不该追
爱上好朋友的恋人该不该追？队名：. 口号：我方观点：爱上好朋友的恋人不该追.一.开篇陈词：各位尊敬的师兄师姐.观众以及对方辩友.大家中午好.我是这个辩论赛的反方一辩，下面进行我方的开篇陈词.今天，我方的观点是爱上好朋友的恋人不该追。
爱情友情，在我们生活当中，是不可或缺的。
当两者出现交集的时候就会冲突和矛盾.俗话说都好：朋友妻，不可欺。
就算一个人再怎么感到寂寞。
也不能对自己的好朋友下手。
这种介入是不道德的。
爱是理智.奉献和付出.而不是自私的欲望。
何况。
那位是您失落时有困难时给予你安慰，帮助你好朋友啊！无论爱情。
还是友情。
我们都必须要有底线和衡量。
试问做人做事没有底线.怎么去说爱。
更不要说去追求了。
甚至乎如果是同性的爱恋。
我们也追求吗。
我们是生活在21世纪的中国.接受的是我们国家良好道德文化熏陶。
同性爱情的是不能被家人和朋友所接受的。
会给家人带来不可磨灭之痛.错误的路就不要走下去。
你爱他不是理由，爱不是索取和拥有。
难道爱一个人会希望对方因为他的追求，而苦闷不堪吗？而且这可是你的好兄弟，好姐妹的爱人啊。
君子不夺人所好所以我方坚决认为：爱上好朋友的恋人不该追二.攻辩环节：提问问题：1.若你爱上你的和你一起共患难兄弟的女朋友。
但是意味着你追她就是失去你的兄弟。
难道你会为了区区冲动而且选择失去一份友情吗？问题：2.对方辩友如果.1.3辩相爱了.他又是你好友.你会选择追求3辩吗.（ 1.3辩是男性）问题：3.回答：李湘曾经说过：我们生活在世界上不是为自己活的，考虑下别人的感受，同样也会得到幸福。
如果他们问你：爱不是要勇敢爱吗。
爱一个人不是要不顾一切吗回答：朋友如手足。
恋人如衣服天涯何处无芳草，何必单恋一枝花，爱是克制不是放肆！谢谢回答：你这种是打着真爱名义的追求。
让你追求到了。
也没有几个月就会散。
频率就像大姨妈一样.并不是真的爱情.谢谢、攻辩小结：我是反方一辩，下面是我方的攻辩小结。
在攻辩环节。
我方清楚的描述了自己的观点.明确指出了爱上好朋友当然不该追的观点。
辩论爱是克制或是放肆
辩论爱是克制或是放肆现在社会最流行的就是爱情这个话题，无论是大学生还是小学生还是中年人，爱情是不分年龄段的，今天小编给大家分享一篇关于爱是克制或是放肆的辩论词，希望对大家有所帮助。
辩论爱是克制或是放肆正方：爱是克制谢谢主席。
爱情本身作为一种情感，是人们的一种心理活动。
而克制和放肆两个词语本身，却是对人们行为模式的描述。
再细细想来，人们表达爱情的行为本就是各种各样的，我们无法用一个固定的词语来将其概括成一种行为模式。
因此今天我们讨论爱是克制还是放肆这个辩题，应当能够看出它背后隐藏的逻辑，即在爱情这种心态驱使下，人们应当采取克制还是放肆的行为，才能收获一个良好的情感结果。
克制，字面上理解便是克服、制服。
克制自己的感情，便是有条件做某事却因为爱情强制自己不去做。
放肆，相反即是指不加约束，毫无顾忌，想做什么便去做。
而今天我方认为，在爱情中，克制自己，才能得到理想结局。
接下来请大家抛开虚无缥缈的盲目感，去理性地剖析一下爱情本身。
首先，爱情本质上其实就是两个人的相处，我爱着你，我对你好，同时我也期望着你反馈给我的爱与付出。
而这种情感上的交换，必然要以适当的付出与牺牲作为代价。
两个人相处过程中，我迁就你，你照顾我，我用我的退步来换取你更多的爱，便是在两个人相处过程中的摸索和努力。
再进一步，爱情也有其自己的界限，即人们常说的度，或者保质期。
可能日常生活里并不会有太明显的体现，但若负面情感积累到一定程度，情感上的疲惫感必然会使得这段感情走向末路。
而双方行为上的放肆，正是加速这种负面情感堆积的因素之一。
只有彼此克制，适当放弃，才能找到双方相处之中的平衡点，使得这段感情一直处在平衡线上，不会过度倾斜，才会长长久久。
其实克制和放肆说起来并不想它们表面上的如此极端，许多生活上的细小抉择，小小的退步便是一次克制。
今天七夕的晚上，我想听辩论赛你想去吃烛光晚餐，于是双方商量中你有所妥协，说好吧我陪你去听比赛，我说一句好呀明天和你去吃烛光晚餐。
爱情一辩稿——精选推荐
谢谢主席，大家好！我们都生活在一个现实的世界中。
什么是现实？李宗盛的《凡人歌》唱得好：“你我皆凡人，活在人世间，终日奔波苦，一刻不得闲，既然不是仙，难免有杂念，道义放两旁，利字摆中间。
”我们今天工作学习，要一点一滴地积累竞争优势，这很现实；我们今天投资理财，要反复权衡利弊，理性决策，这也很现实；我们今天被老板骂了，我们也只能忍气吞声，这更是现实。
这种生活很正确，但是我们不快乐，我们从内心深处，反而非常渴望卸下现实的枷锁，为了追求某件事物付出自己的一切，这，就是理想。
今天我方认为爱情属于理想而不属于现实，是因为我们看到在爱情中的人有三大特征：第一条，为了爱情中一瞬间的感动，人们愿意苦苦去寻觅、去守候。
为了守候那份真爱，牛郎织女愿意苦苦等待365天，只为七夕鹊桥的一日相会；金岳霖更是为了林徽因愿意一辈子孑然一身。
第二条，情人眼里出西施。
莎士比亚曾经写道，情人和疯子一样癫狂，他从一个埃及人脸上能看到海伦的美。
无论你相貌普通，能力平庸，在爱人的眼里，你永远是最美的。
第三条，为了爱情人们愿意付出一切，至死不渝。
因为爱情，爱德华八世为了辛普森夫人放弃了王位，同样为了爱情，梁山伯祝英台更是放弃了生命。
在爱里，我愿意为你，哪怕是被放逐天际，只要真心拿爱与我回应，付出一切也在所不惜。
这三大特征，放在任何现实的领域中都是愚蠢的，而在爱情里，我们宽容，我们理解，我们歌颂。
我们看到现实世界的原则是权衡利弊、可测量和可计算，而爱情则是看不见摸不着，存在于人的精神世界中；现实世界要求我们精确地计算投入产出比，趋利避害，而爱情里我们不顾一切地勇敢付出，哪怕受伤也在所不惜；现实世界需要我们做出是明智、理性和正确的决策，而爱情中没有逻辑，没有道理，只有愿不愿意，而这正是爱情的可贵之处。
我们认为爱情是理想的，因为爱情让我们超越平庸与渺小，是我们在现实世界中唯一可以放肆，可以任性，可以保有我们心灵最纯真、最柔软的一方净土。
这也是为什么爱情也永远是人类心灵的港湾，是我们悲伤难过时永恒的庇护所，如果今天连爱情都要被套上现实的枷锁，那么我们的灵魂将要何去何从？谢谢大家！。
辩论爱是克制还是放肆(精编版)
辩论爱是克制还是放肆爱是人类永恒亘古不变的话题，那么爱应该是克制还是应该放肆的去爱呢?今天给大家分享一篇辩论爱是克制还是放肆的辩论词，希望对大家有所帮助。
辩论爱是克制还是放肆正方辩论：爱是克制谢谢主席。
所有人都会谈论爱，从梁山伯与祝英台到罗欧与朱丽叶，从一见钟情到相濡以沫，进入爱情中自己也无法自知，那句英语说得好fall in Love fall in 没有任何准备的，爱从来都不是理论，但是依然很高兴在这和大家讨论爱情的本质到底是什么。
爱起源于欲望，但又不仅仅停留在欲望的水平之上，它在欲望的基础之上高度升华为一种具有社会属性的人与人之间的关系。
爱满足的主要是人们精神生活的需求，所以爱是由欲望和社会道德责任感共同组成的。
欲望是爱情的前提，责任感是爱情的根本的决定因素。
1.爱的社会属性决定了人对爱的追求是以社会方式进行的，总是受社会思想文化风俗的影响，受社会道德的制约。
所以今天在追求爱的过程当中我们受自己成长环境的影响会对自身的想法行为采取一些克制，又出于责任感和社会道德的驱使使我们在对爱追求过程当中不能放肆大胆为所欲为。
2.爱的发展也是受一定道德约束的。
在维系双方关系的过程中，爱更是一种责任，是对对方的责任，是对社会的责任。
爱是对于爱人的无所不尽其心。
出于对于爱人的关心在被爱的人的利益和我们自己的一些想法起冲突的时候我们往往选择从他们的角度出发考虑问题，从而克制我们想法。
比如大家都耳熟能详的那句话如果你爱这朵花就不要把它摘下占为己有而是应该给他施肥浇水让他茁壮成长。
最后其实今天现实生活中爱有许多种表现形式，很多人觉得只有罗密欧与朱丽叶那样不顾一切轰轰烈烈的爱情是爱，也有人觉得平平淡淡细水长流的感情才是爱。
甚至我们今天看到有同性恋不伦恋这样的爱，我们也没有办法，甚至不能去否定这样的爱的存在。
但是我们更应该注重的是真正爱应该是什么样的，还原他一个真实的面貌。
我们都希望爱是稳定长久的，能够得到众人认可被人祝福的。
爱是克制还是放肆
爱是克制还是放肆爱是克制爱是放肆正一 1.爱是克制，所以让人区别于动物，爱也因此而得以呈现2.爱其实是一种改变，为了心爱的人改掉自己不好的一面，这也恰恰就是克制。
反四 1.真正爱的时候不需要去克制。
2.克制就是忍耐，承担。
按照正方的逻辑是越抵挡越爱。
正四 1.爱不一定是放肆，不对等。
2.相爱本身既有放肆也有克制。
爱是克制，被爱是放肆。
反一 1.放肆和克制的区别在于有没有越过人与人之间的界限。
2.爱本来就是相互交融正二 1.爱与放肆是相似而不是是。
2.放肆对象的划分。
3.被爱才是放肆反三 1.恨也会使人克制，证明爱的本质不是克制。
爱与恨作为相反的一对，恨不应该有爱的本质的东西。
2.确定克制和放肆的对象都是爱人3.爱是怕失去，会使你克制正三试图说明母爱使母亲克制自己的一些欲望，反二却用母亲对孩子的放肆来反击。
两者克制和放肆的对象不一致。
反二 1.确定论证义务2.被爱不一定使人放肆3.爱是克制的话，会使你改变，说明现在的你不被爱。
正三把爱分为三种：1.爱是克制2.被爱是放肆3.相爱是无界限，既有克制也有放肆反三 1.不可能爱和恨的本质都是克制。
2.爱就是让你和我变成我们，就是放肆。
自由辩1.放肆和克制的对象一直没有达成共识2.正方强化自己的论证思路，是有能力去放肆和克制，不一定会做的3.反方好像只想说明爱的过程中有放肆就好，不管对象是谁4.正方提出自己判断真爱的方法，在危机时刻的变现5.正四 1.提出反方的最癫狂的爱不是爱2.重申判准就是A是否足够害怕失去B 反四 1.放肆证明了他们的爱2.普通的爱是有克制的，最纯粹的爱是魔性的，是超级放肆的3.怕失去所以奉献，所以克制，所以爱是克制。
爱是放肆一辩稿
爱是放肆一辩稿谢谢主席，各位同学，对方辩友：大家好！今天我们讨论的辩题是爱是放肆还是克制，在讨论这个题目之前，让我们先理清几个概念，首先，放肆是指言行上的轻率任意，毫无顾忌，它并不是一个贬义词，其次，克制是指情感上的控制和抑制。
那么，什么是爱呢？苏格拉底在《会饮篇》中向青少年解释爱的时候是这样说的：“人之前是有四只手四只脚的，主神宙斯为了限制人类的能力，把人截成了两半，一男一女，如果两个人相爱了，他们就会和爱人融成一片，使两个人合成一个完整的人。
”这句话完美阐述了什么是爱：消除彼此的界限，合二为一。
如果爱是克制的话，怎么可能消除彼此的界限呢？所以，爱是放肆，接下来我来阐述一下我方的观点。
第一，从心理状态来看，爱是放肆，是内心真挚情感的自然流露。
当一个人触碰了界限，冲破礼仪和道德的束缚时，我们就认为这个人放肆了。
然而，如果我们彼此相爱，两者之间的界限与区别变得可跨越、可突破，双方的距离在爱的动力下缩小，“我”变成了“我们”，所以，我们说爱是随心随性的放肆。
第二，从行为方式来看，爱是放肆。
爱的对象可以是人也可以是物。
对人，行动上表现在面对亲人、朋友、爱人时拥有勇气坦露喜怒哀乐，表现率真，爱的毫无保留。
父母的爱是倾其所有，是无条件的陪伴和呵护；朋友的爱是不计得失，是奋不顾身的携手同行，恋人的爱是无空间限制的想念，是无所顾忌的表达。
对物，爱也是放肆，当你真正爱一件事物，会不顾外界影响因素毫无保留的投入你的时间、精力、金钱甚至是生命。
第三，从社会现状来看，越来越多的人不再矫揉做作，刻意掩饰，而是随心追求所爱；越来越多的人将自己的满腔热情投入到所爱的事业，越来越多的人不再克制，奉献自己的爱……这不正是因为爱本质上是放肆的吗？爱是不留余力的展现，不假思索的付出，是随意率性，是毫不保留。
也许放肆会带来一定的负面影响，但正因为爱本身是放肆的，是其维系和保护需要克制而非爱是克制。
综上所述，我方观点是，爱是放肆。
喜欢是放肆,爱是克制——甜美爱情告白语录_爱情语录
喜欢是放肆，爱是克制——甜美爱情告白语录_ 爱情语录“我这一生都是坚定不移的唯物主义者，唯有你，我希望有来生。
”看过整片银河，却只爱你这颗星辰我感受着你8000里外的万有引力，奈何无法用反作用力将你拉近，当引力势能转化为动能，我义无反顾涌向你。
吾倾慕汝已久，愿聘汝为妇，托付中馈，衍嗣绵延。
唐伯虎：晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。
我喜欢你不是张口就来的喜欢，而是往后余生非你不可的喜欢看到有关你的一切，都在心里嘀咕一句，我的今天早上起床的时候，我整个人都气急败坏，因为我前一天晚上居然没有梦到你哦。
我的生活很有趣，但是我是个慷慨的人，想和你一起分享生活中的有趣。
你的生活也很有趣，但是我是个有点贪心的人，想去参与你生活中的有趣。
为什么会有个走遍世界的梦想呢？因为不够坚定，迷茫，不自信，想要寻找，哪怕再远也在寻找。
思索了几天，一个人哪怕走的再远，见过再多的风景，也寻不到想要的意义。
想要走遍的世界可以很大，大到四万公里，也可以很小，小到我的臂展能环绕着温暖的你。
遇见你那天你也没有多特别只是我感觉简直意外又幸运遇见你之后，我才明白取向狙击。
想要穿白衬衣想要变干净想你想我时嗅到凌晨四点挂露水的蔷薇花如果老天只允许我每天与一个人擦肩而过我希望那会是你一定是带着洗发露未干的味道就这样突然出现在斑马线的拐角我将踩着朝霞或余晖轻声告诉你“我喜欢你”这么多年你一直在我心口幽居轻飘飘的,直言渴望，大方拥抱。
这是非常纯粹的快乐，走在街上地铁站里，城市的交通像一条条流动的河，我们呆在世界的边缘，没有防备，全心全意地欢笑我想和你结婚，在二十岁的那个清晨，你是我的姑娘，你是我的女人。
“等年龄逐渐增长了再回顾现在的话，好像可以对你说出‘因为你而感到幸福过’这样的话”我得露出点小马脚好让你看得出来我喜欢你我很爱你，所以即使世界上有比你高比你瘦比你漂亮比你温柔懂事的女孩但是都不关我的事。
“世间情动不过盛夏白瓷梅子汤碎冰碰壁响当啷”“那天晚上我刚吐过，在回酒吧的路上你吻了我。
新颖的大学生辩论赛题目
爱是放纵还是克制
剩女剩下是女人的错还是男人的错
辩手更容易爱上对手还是队友
恋人之间应不应该AA制
大学军训应不应该被取消
宿管阿姨和饭堂大妈哪个更适合当老婆
自杀是不是人类一种最基本的权利
中国动漫应该自主创新好还是向日本学习
成绩好和成绩差谁更应该被转专业
成年人更应看重利弊还是对错
人生之美在于瞬间还是永恒
选择爱我的人还是我爱的人,我是选我爱的人
表露自我情感和收藏自我情感哪个更有利于人际交往
睡不着与起不来哪个更痛苦
幸福是自己的 vs 幸福是别人给的
男女之间存在真正的友谊 vs：男女之间不存在真正的友谊
可以参加选美比赛 vs不可以参加选美比赛
初恋时我们不懂爱情 vs初恋时我们懂得爱情
真正的爱情一定是天长地久的 vs 真正的爱情不一定是天长地久的我们校区在郊外好vs我们校区在市里好
爱比被爱更幸福vs被爱比爱更幸福
爱是克制还是放肆
相亲素颜还是化妆
学霸快乐还是学渣快乐
选择越多越精彩还是越痛苦
相爱容易相处难 vs相处容易相爱难怀念不如相见还是相见不如怀念
大学男生应该找萌妹子还是女汉子
同宿舍之间该亲密有间还是亲密无间挖墙脚能不能得到幸福
冰桶挑战应不应该得到推广
没有爱情的大学精不精彩。
爱是克制 一辩稿
爱是克制一辩稿谢谢主席，大家好。
讨论这个辩题，我们首先要明确一下这几个概念，我方认为，放肆是指任意作为,不加拘束；或指轻率任意,毫无顾忌，而克制是指克服、制服，适用于不好的或不应有的情感、思想。
克制感情，是有条件去做而强制自己不去做。
而爱是主动使对方得到快乐。
人在看到美好的人或事物时，就会产生喜欢的情感，以及拥有和支配的欲望，这种欲望十分主观且不必考虑后果。
但当我们意识到对方的社会属性和独立人格时，我们采取某些行为以顺应对方的独立性，欲望也就进化成了爱。
因此我方主张的并非克制爱，而是促使爱产生的行为归属于克制，因此爱属于克制。
下面我将论证为什么促使爱产生的行为归属于克制。
首先，克制是一种利他的行为。
既然克制是克服不应有的情感，那么什么样的情感是有，却不应有的呢，必然是对自己有利，却对他人不利的情感。
正如我们看到别人的玩具我很喜欢，抢过来之后也会使我很开心，但这样会侵犯他人对物的所有权，会让对方很伤心，因此我们称之为不应该。
因此克服这种不应该的情感，本质上会带来利他的结果，其观点是利他行为的集中体现，因此克制是利他的行为。
其次，爱是一种利他的行为。
人类对喜爱的人产生的拥有和支配的欲望，有时会侵犯对方对人生的规划，以及对独立性的要求。
比如你希望妻子依附你，崇拜你，以你为她的精神支柱，但她却希望独立地打拼自己的事业。
当这种矛盾产生时，为了留住这个让你产生喜爱之情的人，你选择违背自己原始的欲望，选择支持她的决定。
这是你的选择对你妻子是有利的，而你本人克服了原始的欲望，做出了令你妻子快乐的选择，这正是由喜欢进化为爱的体现。
因此爱是克服欲望，以顺应对方的独立性和社会性，会带来利他的效果。
综上所述，大前提的克制是利他行为，小前提的爱是利他行为，因此爱属于克制。
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辩论爱是克制或是放肆一辩稿
反方：爱是克制
谢谢主席。
爱情本身作为一种情感，是人们的一种心理活动。
而克制和放肆两个词语本身，却是对人们行为模式的描述。
再细细想来，人们表达爱情的行为本就是各种各样的，我们无法用一个固定的词语来将其概括成一种行为模式。
因此今天我们讨论爱是克制还是放肆这个辩题，应当能够看出它背后隐藏的逻辑，即在爱情这种心态驱使下，人们应当采取克制还是放肆的行为，才能收获一个良好的情感结果。
克制，字面上理解便是克服、制服。
克制自己的感情，便是有条件做某事却因为爱情强制自己不去做。
放肆，相反即是指不加约束，毫无顾忌，想做什么便去做。
而今天我方认为，在爱情中，克制自己，才能得到理想结局。
接下来请大家抛开虚无缥缈的盲目感，去理性地剖析一下爱情本身。
首先，爱情本质上其实就是两个人的相处，我爱着你，我对你好，同时我也期望着你反馈给我的爱与付出。
而这种情感上的交换，必然要以适当的付出与牺牲作为代价。
两个人相处过程中，我迁就你，你照顾我，我用我的退步来换取你更多的爱，便是在两个人相处过程中的摸索和努力。
再进一步，爱情也有其自己的界限，即人们常说的度，或者保质期。
可能日常生活里并不会有太明显的体现，但若负面情感积累到一定程度，情感上的疲惫感必然会使得这段感情走向末路。
而双方行为上的放肆，正是加速这种负面情感堆积的因素之一。
只有彼此克制，适当放弃，才能找到双方相处之中的平衡点，使得这段感情一直处在平衡线上，不会过度倾斜，才会长长久久。
其实克制和放肆说起来并不想它们表面上的如此极端，许多生活上的细小抉择，小小的退步便是一次克制。
今天七夕的晚上，我想听你想去吃烛光晚餐，于是双方商量中你有所妥协，说好吧我陪你去听比赛，我说一句好呀明天和你去吃烛光晚餐。
这便是相互包容相互妥协，也便是我们常说的，磨合。
两个人的相处之间必定会出现许多分歧，然而也正是在面对这些问题的过程中，两个人通过让步和理解，最终找到了正确的相处方式，也彼此更贴近对方。
而这，才是爱情中最让人欣喜的地方。
我们通过克制找到了最为合适的爱情，以及最合适的那个人。
因此，在爱情之路上的双方，只有相互妥协克制自己，才能收获到良好的情感结果。
正方：爱是放肆
谢谢主席，大家好!
爱是人类永恒的话题，自古至今，每个人都有自己对爱的定义。
古人受到束缚，依旧追寻爱的淳朴，生前真挚相爱，死后爱情不渝。
现代爱解除了旧时枷锁，在西方爱情观里，爱是精神上的纯洁，认为爱本身就是一种超越感官的感性，即精神的满足感。
爱是什么?爱是一种发自于内心的情感，人类想要主动给予的幸福感，是一种崇高的信仰和无所求的价值趋向，它永恒的存在，不以人们的主观感受而改变。
在此的放肆是指由着爱的本心，无所顾忌不计投入不求回报的付出。
而克制，即从理性出发加以节制。
对于今天的辩题，我方认为：爱是放肆。
理由有三，陈述如下;
首先，立足于爱的本质，放肆与爱的本质更契合。
爱是一种情感，而对同一种情感来说，每个人的对待方式和行为表现又是不同的。
好比大家都爱晴天，可是有的人就喜欢在晴天爬山，有的人喜欢晴天有的人，甚至有的人就喜欢晴天在家静静的欣赏外面的风和日丽。
所以爱是放肆或是克制，看的不是爱的行为，而是爱本身。
爱的本质是一种发自内心想要为爱的人付出物质、时间、甚至倾其所有的情感，爱的本质需要无拘束，是一种发自内心的欲望。
这种本质上的爱是在理性思考下的克制么?所以，爱在本质上包含着无所顾忌的放肆。
其次，爱是放肆，但并不代表爱的表现是完完全全的放肆。
爱虽至高无上，但逃离不开人的主体，脱离不了现实，爱一个人，免不了联系与相处。
人们在成长中得到了与人相处的经验，在社会磨砺中体会到了如何爱人。
懂得了要给对方他所需要的爱，于是处于不同情况，有时需要放肆，有时则要克制。
但在此的克制与放肆，影响的都是爱的行动，是爱的表现。
爱的表现只是对爱从不同角度的呈现，是掺杂了外物以后的爱。
正所谓一棵树上找不到玩完全全相同的两片树叶，爱的表现，亦是无穷尽，也不等同于爱本身。
最后，放肆能更好的发扬爱的本意，使人们敢于正确对待爱。
永恒的爱不一定是长相厮守，但一定是追随爱的本质。
只是长此以来人们已经习惯了立足于客观条件之后重新对待原本单纯的爱，追随本意的爱情越来越少。
我们钦羡唐伯虎与沈九娘不拘世俗的爱，我们感慨对爱的信仰。
我们希望让爱回归本意，爱是不掺杂名誉利益的精神境界，我们希望人们敢于追随本心，来自灵魂的爱情是美丽的，任何时代，任何国度的人，对爱情的渴望是一致的，爱了，就以最诚挚纯净的心灵去接受，去体验爱情。