《处世决》教你决冷静观人,理智处世!
完整《做人处世四字经》
完整《做⼈处世四字经》《做⼈处世四字经》继承了传统《三字经》通俗易懂、⾔简意赅、朴实⽆华、警⽰后世等优点，四字⼀句，四句⼀节，隔句押韵，韵脚整齐，读来琅琅上⼝，令⼈⼼旷神怡。
原⽂：古今贤⽂，诲汝谆谆。
集韵增⼴，多见多闻。
观今鉴古，⽆古不今。
与时俱进，开拓创新。
知⼰知彼，将⼼⽐⼼。
从善如流，真⾔如⾦。
兰风梅⾻，剑胆琴⼼。
善根福德，天道酬勤。
不受好⼼，不是知⾳。
逢强智取，遇弱活擒。
⾏要好伴，住要好邻。
千⾦买宅，⼋百买邻。
⼈急投亲，鸟急投林。
穷找穷亲，富找富邻。
⼀⾔九⿍，⼀字千⾦。
千槌打锣，⼀槌定⾳。
居丰⾏俭，在富能贫。
致富思源，富⽽思进。
群居守⼝，独坐防⼼。
⼩时偷针，⼤时偷⾦。
⽕要空⼼，⼈要虚⼼。
扬汤⽌沸，莫若去薪。
美妇悦⽬，贤妇愉⼼。
慢藏诲盗，冶容诲淫。
饭多伤胃，话多伤⼼。
听书长智，看戏乱⼼。
⼭不厌⾼，⽔不厌深；周公吐哺，天下归⼼。
善与⼈交，久⽽能敬，过则相规，⾔⽽有信。
读圣贤书，⾏仁义事，⽴齐家志，存忠孝⼼。
云⼭风度，松柏精神，良操美德，⽟品⾦⼼。
⼭不在⾼，有仙则名；⽔不在深，有龙则灵。
书不在厚，有味则馨；⾔不在多，醒世则经。
⼭静养性，⽔动慰情。
落花有意，流⽔⽆情。
物华天宝，⼈杰地灵。
⼈有同貌，物有同形。
闻鸡起舞，跃马请缨。
兵马未动，粮草先⾏。
春风解冻，和⽓消冰。
⼤酒乱性，⼩酒怡情。
⽯闲⽣苔，⼈闲⽣病。
⽣男好听，⽣⼥好命。
先⽂后武，先礼后兵。
⾏义忘利，修德忘名。
见势莫趋，见威不惊。
见利思义，见危受命。
谗⼈⾼张，贤⼠⽆名。
倒持⼲⼽，投⼈以柄。
蛇⾏⽆声，奸计⽆影。
传⾔失指，图影失形。
众⼝难辩，孤掌难鸣。
福⽆双⾄，祸不单⾏。
⼈⽣⼀世，草⽊⼀春。
来如风⾬，去似微尘。
万丈⾼⼭，起⾃微尘。
⼗年树⽊，百年树⼈。
⼈⼈为我，我为⼈⼈。
⼰所不欲，勿施于⼈。
闹⾥寻钱，静处安⾝。
侠⼼交友，素⼼做⼈。
利令智昏，灾祸随⾝。
义动君⼦，利诱⼩⼈。
欲多伤神，财多累⾝。
粗饭养⼈，粗活益⾝。
借债要忍，还债要狠。
披⿇救⽕，惹焰烧⾝。
欲成⼤事，必有⼩忍。
《处世悬镜》全文-古籍
处世悬镜《处世悬镜》是一本教人如何为人处世的经典古书。
作者为南北朝傅昭。
行为上，识为先；藏者盛，舍者得；曲为聪，止为智；忍为要，厚者成；信者无敌。
世事无常，先求退安而后致荣达。
南北朝傅昭撰傅昭字茂远，北地灵州人，晋司隶校尉咸七世孙也。
祖和之，父淡，善三礼，知名宋世。
淡事宋竟陵王诞，诞反坐诛。
昭六岁而孤，哀毁如成人，为外祖所养。
十岁，于朱雀航卖历日，雍州刺史袁顗见而奇之。
顗尝来昭所，昭读书自若，神色不改。
顗叹曰：“此儿神情不凡，必成佳器。
”司徒建安王休仁闻而悦之，固欲致昭。
昭以宋氏多故，遂不往。
或有称昭于廷尉虞愿，乃遣车迎昭。
时愿宗人通之在坐，并当时名流。
通之贻昭诗曰：“英妙擅山东，才子倾洛阳，清尘谁能嗣，及尔遘遗芳。
”太原王延秀荐昭于丹阳尹袁粲，深见礼，辟为郡主簿，使诸子从昭受学。
会明帝崩，粲造哀策文，乃引昭定其所制，昭有其半焉。
粲每经昭户，辄叹曰：“经其户寂若无人，披其帷其人斯在，岂非名贤。
”寻为总明学士、奉朝请。
齐永明中，累迁尚书仪曹郎。
先是御史中丞刘休荐昭于齐武帝，永明初，以昭为南郡王侍读。
王嗣帝位，故时臣隶争求权宠，唯昭及南阳宗夬保身而已，守正无所参入，竟不罹祸。
明帝践阼，引昭为中书通事舍人。
时居此职者，皆权倾天下，昭独廉静无所干豫，器服率陋，身安粗粝。
常插烛板床，明帝闻之，赐漆合烛盘，敕曰：“卿有古人之风，故赐卿古人之物。
”累迁尚书左丞。
梁武帝素重昭，梁台建，以为给事黄门侍郎，领着作，兼御史中丞。
天监三年，兼五兵尚书，参选事。
四年即真。
历位左户尚书，安成内史。
郡自宋来，兵乱相接，府舍称凶。
每昏旦间，人鬼相触，在任者鲜以吉终。
及昭至，有人夜见甲兵出，曰：“傅公善人，不可侵犯。
”乃腾虚而去。
有顷风雨总至，飘郡听事入隍中，自是郡遂无患，咸以昭贞正所致。
郡溪无鱼，或有暑月荐昭鱼者，昭既不纳，又不欲拒，遂餧于门侧。
郡多猛兽为害，常设槛阱，昭曰：“人不害猛兽，猛兽亦不害人。
”乃命去槛阱，猛兽竟不为害。
教你为人处世的书籍
教你为人处世的书籍
在人生的旅途中，为人处世是一门重要的学问。
如何处理人际关系、如何与他人建立良好的关系、如何处理矛盾和冲突，这些问题对于我们的生活和事业发展都至关重要。
以下是一些教你为人处世的书籍，希望对你有所帮助。
1、《论语》
《论语》是孔子及其弟子的语录集，包含了孔子对为人处世的许多精辟见解。
其中强调了“仁爱”、“诚信”、“礼仪”等重要的道德品质，对于我们处理人际关系、树立良好的形象有很大的指导意义。
2、《人性的弱点》
这本书是戴尔·卡耐基的经典之作，他通过大量的实例和分析，揭示了人性的弱点和人类共有的心理特征。
书中提供了许多与人相处的技巧和法则，能够帮助我们在人际交往中更加自信、圆滑。
3、《非暴力沟通》
《非暴力沟通》是一本关于人际沟通的经典之作，作者马歇尔·卢森堡提出了“非暴力沟通”的概念和方法。
书中详细阐述了如何用平和、理解的方式与他人进行沟通，解决矛盾和冲突，建立更加和谐的人际关系。
4、《情商》
情商是指人类在情绪、情感方面的能力。
这本书由丹尼尔·戈尔曼所著，通过大量的研究和实例，阐述了情商对于个人和组织的重要性。
书中提供了许多提高情商的方法和技巧，能够帮助我们在为人处
世中更加成熟、稳重。
5、《影响力》
这本书由罗伯特·西奥迪尼所著，主要讲述了影响力在人际交往中的作用。
书中提供了许多实用的技巧和方法，能够帮助我们在人际交往中更加有影响力，从而达成自己的目标。
以上这些书籍都是关于为人处世的经典之作，它们提供了许多实用的技巧和方法，能够帮助我们在人生旅途中更加成熟、自信地面对各种挑战和困难。
聪明的人处世规则
聪明的人处世规则
1.学会倾听：聪明的人知道倾听比说话更重要。
他们会倾听别人的意见和想法，并尊重他们的观点。
2. 保持冷静：聪明的人知道保持冷静比情绪化更有用。
在压力和挑战面前，他们能够保持平静和冷静。
3. 不断学习：聪明的人知道知识和技能是不断发展和学习的。
他们会寻找机会学习新的事物，不断提高自己的能力。
4. 始终保持开放的心态：聪明的人知道自己并不是万能的，他们始终保持开放的心态，愿意接受别人的建议和反馈。
5. 建立良好的人际关系：聪明的人知道人际关系对于成功至关重要。
他们会建立良好的人际关系，并保持联系。
6. 知道如何处理冲突：聪明的人知道在处理冲突时需要保持冷静和理性。
他们会寻找解决问题的最佳方式。
7. 保持诚实和透明：聪明的人知道诚实和透明是建立信任和尊重的基石。
他们始终如一地保持诚实和透明。
8. 保持积极的态度：聪明的人知道积极的态度能够帮助他们更好地面对挑战和压力。
他们会始终保持积极的态度。
9. 坚持自己的原则：聪明的人知道自己的原则和价值观是不可动摇的。
他们会始终坚持自己的原则，不被外界影响。
10. 寻找机会，抓住机会：聪明的人知道机会只会留给那些准备好的人。
他们会寻找机会，并抓住机会来展示自己的能力。
- 1 -。
处事四大法则：大事要静，急事要缓，难事要变，烂事要远！
处事四大法则：大事要静，急事要缓，难事要变，烂事要远！一个人看待事情的角度，决定了他人生的高度。
古人四大处事法则：大事要静，急事要缓，难事要变，烂事要远。
读懂受益终身！一、大事要静清朝三代帝师翁同龢，曾经写过一副有名的对联：“每临大事有静气，不信今时无古贤。
”静，是一种临危不乱的大智慧。
古人讲究“泰山崩于前而面不改色”。
古代的衣服上，会佩戴玉质的“禁步”。
行走间要保持安静，不让玉饰发出一丝声音。
提醒人们，时刻维持“静”的状态。
《大学》有云：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
”一个人身心宁静，思虑才能周全；思虑周全，才能有所收获。
我们常说“急中生智”，这其实是个误区。
一般人只会“急中生愚”，而大多数情况下是“静中”方能“生智”。
大事当前，唯有心静，方能从容。
抛开外界的纷纷扰扰，聆听自己内心的声音。
二、急事要缓曾国藩说：“世事多因忙里错，且更从容。
”有些人做事总是急于求成，认为只要够快，就能把事情做成。
事实恰好相反，一件事你匆匆忙忙地去做，慌乱之中很容易出错；沉住气慢慢来，看似耽误了进度，结果反而会更圆满。
古人云：事急则变，事缓则圆。
生活越是忙乱，就越要沉得住气。
做事之前缓一缓，三思而后行。
一定要有足够的耐心，切莫操之过急。
冲动行事，多半只会为自己的鲁莽而后悔。
也许过一段时间，情况就会大不相同。
俗话说：饭要一口一口吃，事要一件一件做。
与其求快，不如求稳。
急事当前缓一缓，沉住气，你就赢了。
三、难事要变《易经》有言：“穷则变，变则通，通则久。
”遇到困难的时候，要学会变通。
事情发展到一定阶段，就会陷入瓶颈。
变化之后才能通达，通达之后才能长久。
只有打破现状，才能获得长足的发展。
成大事者要有远见，可以看重结果，不必拘泥于过程。
此路不通，那就另寻他路；他路不通，不妨再拐个弯。
不撞南墙不回头，只会让你撞得头破血流。
学会变通，才能在人生路上“弯道超车”。
世上没有走不出的死胡同，只有不会拐弯的死脑筋。
懂得变通，事情也许没你想象的那么难。
衰飒的景象就在盛满中,发生的机缄即在零落内。
正是：「冷静观世事，忙中去偷闲。」
如果要减低对物欲的诱惑，每天栽花种竹培养生活情趣，可以把世间烦恼抛到九云霄之外；当你的脑海已经无烦恼之后，每天面对佛坛烧柱清香，再品尝一壶香茗，自然就会使自己进入忘我的神仙境界。
正是：「栽花种竹，心境无我。」
人如果经常漫步在山川林泉岩石之间，由于受景物的影响，就能使城市的俗念逐渐消失；人如果经常沉浸在诗词书画的雅境之内，就会使你庸俗的气质逐渐消失。所以一个人要提高自己的才德修养，不仅要远离对名利的追逐，而且要经常回归到大自然的环境之中调剂身心。
当你事业不如意，而处逆境之时，应该想想那些还不如我的人，这样你就不会再怨天尤人；当你事业很如意，而使精神松懈之时，应该想想比我更强的人，那么你的精神自然能够振奋起来。
不要在高兴时不加考虑随便对人许下诺言，不要在酒醉时不加控制随使对人乱发脾气，不要在得意时不加检点惹事生非，不要在疲劳时疏懒不把事情作完。
【注解】
物华：美丽繁茂的景色口耳：口传耳听，形容无利于身心的教学。
顽空：佛教小乘宗认为万事皆空，只知自身出世修行，而不知救世的方法。顽空有只知逃避现实而冥顽不化的意味。
【评语】
人好静不可逃避社会义务与责任，人修身不可只从教义出发，只知在自我的圈千里徘徊而与世隔绝，人好自然之物决不能玩物丧志，以所乐而迷身心。平日栽种花竹和玩赏鸟鱼，本为雅致高尚的休闲活动，但一定要领悟其中的超逸情趣，怡然自得，才能感受到真正的乐趣。小人就完全不同，他们仅仅注重表面形式，或为装点门面附庸风雅，结果变成口耳顽空之辈，毫无超逸雅趣可言。君子是以此来陶冶性情和领悟自然的，可是，如果只一味留连于美景异物之上，忘记了应负的社会责任，又有何益可言？
九、与人交谈时可以经常称呼对方的名字，这样显得亲切。
《处世悬镜》原文及译文
《处世悬镜》原文及译文处世悬镜作者：[南北朝] 傅昭著《处世悬镜》是一部以鲜血和生命代价换来的处世箴言！值得永远铭记的处世“九字要诀”将使你终身受益！行为上，识为先；藏者盛，舍者得；曲为聪，止为智；忍为要，厚者成；信者无敌。
世事无常，先求退安而后致荣达。
这是一本教人如何为人处世的经典古书。
尽管是本古书，但其中的保身箴言对身处现代社会的我们仍是行之有效的珍贵遗产。
看着这部书，犹如一位慈祥而睿智的老者，在一点一滴地向我们讲授人生的甘苦、做人的学问、处世的真经。
值得永远铭记的处世“九字要诀” 将使你终身受益！行：脚比山高，动为功始；识：辨别吉凶，知其进退；藏：鹰立似睡，善蔽者胜；舍：万事于一，不舍不得；曲：虎行似困，示曲者慧；止：知止是智，非止乃庸；忍：后发制人，善忍者成；厚：厚者黑者，亦成亦赢；信：智者信也，始无敌手。
作者简介傅昭，字茂远，年仅6岁时，父亲因受牵连被杀，使其深受震动，对他养成内敛谦谨的性格和预知祸福的洞察力，产生了极大影响。
他一生潜心研究为人处世之法，使其身处纷繁乱世而保有地位与名声。
他乱世善终的传奇经历与留下的处世“九字箴言’，常使后来者由衷叹服。
目录识之卷一行之卷二止之卷三藏之卷四忍之卷五信之卷六曲之卷七厚之卷八舍之卷九识之卷一【原文】天地载道，道存则万物生，道失则万物灭。
【译文】天地之间自有其生存法则，即为道。
按照大自然的规则行事，则可成万事、立声命；违背大自然的规则行事，则必会自取灭亡。
【原文】天道之数，至则反，盛则衰。
炎炎之火，灭期近矣。
【译文】世间的诸般事务发展，都遵循着物极必反、盛极则衰的内在规律。
看似熊熊燃烧着的烈焰，光辉如是，势力如是，其实，离熄灭之期已经近了。
【原文】自知者智，自胜者勇，自暴者贱，自强者成。
【译文】能清楚了解自己的优势与劣势的人，是聪明人；能在看到自己弱点的同时改正并战胜这个弱点的人，是真勇士；自暴自弃，怀疑自己的潜能的人，是将长期卑下的精神和灵魂；相信自己，自强不息的人，终将获得胜利和无比的成功。
教你三招处世技巧说话不得罪人越早知道越好
教你三招处世技巧说话不得罪人越早知道越好在这个复杂的社会中，处世和人际关系的技巧是非常重要的。
为了避免得罪他人并保持良好的人际关系，下面我将给出三招处世技巧。
第一招：倾听和尊重一位聪明的处世者知道，倾听和尊重他人是建立良好人际关系的基础。
当你和他人交谈时，要保持耐心，聆听他们的观点和意见。
不要插嘴或打断对方的发言，而是等待合适的时机，表达你的观点。
在交流中，要表现出对他人的尊重，尊重他们的感受和观点，不论你是否同意。
尊重是互动中的关键元素，它能够帮助你建立信任，促进和谐的关系。
同时，避免使用冒犯性的语言或行为，不要批评、嘲笑或贬低他人。
通过倾听和尊重他人，你将能够更好地理解他们的需求和感受，并避免得罪他人。
第二招：善于表达和解决冲突在日常生活中，难免会遇到与他人产生冲突的情况，而善于表达和解决冲突是处理这种情况的重要技巧。
首先，要学会用积极的语言表达自己的观点和意见，而不是使用攻击性的语言。
使用“我”语言而不是“你”语言来描述问题，使对方感觉你是在表达自己的感受，而不是指责他们。
其次，在冲突中，要保持冷静，控制自己的情绪。
情绪化的反应往往会加重冲突，并使问题更加复杂。
尽量通过理性的思考和交流来解决问题，而不是陷入争吵或争斗中。
最后，要善于妥协和寻求共赢解决方案。
在解决冲突时，要考虑双方的需求和利益，并尽量找到一个对各方都可以接受的解决方案。
通过妥协和理解，可以缓解紧张的情绪，促进和解和合作。
第三招：学会控制情绪和适应环境情绪的控制和适应能力是成功处世的重要因素。
在与他人交往时，如果你能够保持平和和镇静，你将能更好地处理困难和挑战。
首先，要学会认识和控制自己的情绪。
意识到自己的情绪状态，不要让消极的情绪控制你的行为。
当你感到愤怒、沮丧或焦虑时，先冷静一下，深呼吸，寻找放松的方法来释放压力。
其次，要学会适应不同的环境和人际关系。
不同的人和环境可能需要不同的处理方式，你需要学会灵活地应对。
尽量避免与人争执，而是寻求共同点和共同利益，以和谐的态度与他人相处。
一定要知道的8个为人处世之道
一定要知道的8个为人处世之道：1放下，你才会更快乐。
人要学会放下，放下烦恼，放下不悦，放下低谷的那个自己，放下烦恼的那个自己。
只要开心从容，就不怕韶华易逝。
随缘顺心，懂得知足，就是满足，就是幸福。
幸福在于心态，快乐在于认知。
2多理性行事，少意气用事不要总是被自己的情绪干扰，困扰你的思想。
真正的强者，都是远离情感和情绪的。
相信自己的理性，相信自己的判断。
努力将自己的时间安排在提升自己实力和自身价值身上，才是正确的选择。
3沉默，能省去许多烦恼越是当自己滔滔不绝的时候，自己的愚蠢越会暴露无遗。
越是当自己洗耳恭听的时候，自己的智慧越会快乐生长。
聆听是取人之长、补己之短的良方；是沟通双方、尊重对方的桥梁；是抛弃错误、远离懊悔的法宝。
学会倾听是最大的智慧。
4要善于消除误会轻信是误会的媒介，疑心是误会的土壤。
疙瘩总在心中，何时才有轻松快乐的心情？一旦有误会形成，就要正确予以剖析，切莫狭隘偏见，主观武断。
以坦诚之心求得理解，以友好之情相互沟通。
最好的还是面对面的交流。
别让误会越来越深，善于化解能让你的人生更顺利。
5尊重别人，等于尊重自己。
德不外露四个字，虽然很简单，却给我们以很大的启发。
我们没有必要去刻意地追求什么，刻意地以自己的认知去理解这个世界，或者理解他人，把自己的意志强加于别人身上。
保持最完美最纯真的一种心态，顺其自然，追随事物原本的运行方式，也就可以让自己的内心丰盈起来。
往往生活中看到的事物，就是内心的缩影，尊重别人，其实也就是尊重自己。
6该取就取，该舍就舍什么东西都想得到，往往什么东西都得不到。
人的生命有限，精力有限，人的环境不同，能力不一，这一切决定了取舍的标准。
该取，毫不犹豫，勇往直前；该舍，毫无隐痛，绝不可惜。
任何患得患失的行为，只能加重心理的负担，无形之中自行增加绊脚石。
学会放弃就能更好地拥有、轻装上阵。
7常怀同情心也是一种美德。
善良的人常怀同情心，行善得善。
同情一个身陷困境的人，伸出友爱的热情之手，给予其无私的帮助，又讲究同情的技巧和方法，不损害对方的尊严，促使其摆脱窘困，重新振作。
8条箴言看清人情冷暖并教你为人处事
8条箴言看清世态炎凉并教你为人办事1.吵嘴要两个人，停止只需一个人.2. 送牛奶的人比喝牛奶的人身体棒.3. 腾不出时间来休假，总有一天会腾出时间来患病.4. 命，是失败者的籍口，运，是成功者的谦词.5. 把他人拉下来时，你必定也在下边.6. 往常人们让你责备指正时，其时是等着夸奖.7.有油水的地方往常是最滑的地方。
8.喜悦时朋友认识了你，落难时你认识了朋友。
为人处世，我们能够防止好多不用要的人情麻烦，人为的祸患。
人人都清楚豪杰不吃眼前亏，事实上我们常吃眼前亏也要当“豪杰”。
我们不如有时，假如问题争吵不下，也不要持续火上加油，沉着下来，多采集一些数据资料与想更理解点再说。
在你不可以有充足掌握的时候，用“争取”与“尽量”这样的口吻回答他人的邀约，承诺了就要最大限度去执行。
固然在商言商，可是我们要尽量不谈回报地先为他人做点什么，这样就博得了在心理上比他人优胜的债权感。
一个人的社会地位是他人对他负有的社会债务感的总和。
记得在他人不在坐位的时候很热忱地帮助接听与记录电话、接受信函、传达信息，对团队的同事与同学，提示他们一些你知道的重要日程。
在征询了他人建议以后才进入他人的房间，看他人的书架或许室内物件，在经他人赞同的状况下才用他人的电脑，坐在他人的个人座位上，但往常不去翻动他人的笔录本。
列席他人需要有邀请，假如不可以列席应提早通知，迟到的话要在适合的时间点上通知主人，到了此后要解说，带未经邀请的朋友要事先通知主人。
不适合向他人索要礼物，收到他人的礼物不论是否是喜爱要表示感谢，由于送礼者会很在意你的反响，不适合把一处的礼物转送给另一处，特别还保存本来送礼者的符号与印迹就显得很没有礼貌了。
在有多个列席者的场合，主动介绍自己的朋友给其余人，或许主动在你认识的朋友之间穿针引线。
有不一样地位的朋友在的场合，都要保持浅笑，体谅地招呼下那些内向的、不为人注意的、可能有点自卑感的朋友，在交际中对弱势者的帮助会获得他人特其余感谢。
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弄权一时，凄凉万古；和气致祥，喜神多瑞；
闲时吃累，忙里悠闲；脱俗成名，超凡入圣；
义侠交友，纯心作人；德在人先，利居人后；
退即是进，与即是得；净从秽生，明从暗出；
居安思危，处乱思治；人死留名，豹死留皮；
宽严得宜，勿偏一方；大智若愚，大巧似拙；
谦虚受益，满盈招损；中和为福，偏激为灾；
谨言慎行，君子之道；正义路广，欲情道狭；
厚德载物，雅量容人；心公不昧，六贼无踪；
春风解冻，和气消冰，精诚所感，金石为开
忠恕待人，养德远害，人生无常，不可虚度
藏巧于拙，寓清于浊，盛极必衰，剥极必复
君子之心，雨过天睛，有识有力，魔鬼无踪
戒疏于虑，警伤于察，过归已任，功让他人
警世救人，功德无量，功名一时，气节千载
情急招损，严厉生根，急流勇退，与世无争
修身种德，事业之基，学贵有恒，道在悟真
律己宜严，待人宜宽，人情冷暖，世态炎凉
操持严明，守正不阿，浑然和气，处世珍宝
忙里偷闲，闹里取静，为官公廉，居家恕俭
处富和贫，居安思危，清浊并包，善恶兼容
勿仇小人，勿媚君子，金须百炼，矢不轻发
老当益壮，大器晚成，藏才隐智，任重致远
乐极生悲，苦尽甘来，过满则溢，过刚则折
冷静观人，理智处世，守口须密，防意须严
隐者高明，省事平安，浓处味短，淡中趣长
理出于易，道不在远，卧云弄月，绝俗超尘
身放闲处，心在静中，云中世界，静里乾坤
来去自在，融通自如，富者多忧，贵者多险
真不离幻，雅不离俗。
淡中知真味，常里识英奇，路要让一步，味须减三分事悟而碍除，性定而动正，无过便是功，无怨便是德作事勿太苦，待人勿太枯，我见害于心，聪明障于道对小人不恶，对君子有礼，不流于浓艳，不陷于枯寂忘功不忘过，忘怨不忘恩，阴恶之恶大，显善之善小磨练之福久，参勘之知真，虚心明义理，实心却物欲养天地正气，法古今完人，舍己毋处疑，施恩勿望报人生重结果，种田看收成，只畏伪君子，只怕真小人能彻见心性，则天下平稳，顺心不足喜，逆境不足忧持身不可轻，用心不可重，爱重反为仇，薄极反成喜奇异无远识，独行无恒荣，毋偏信自任，毋自满疾人毋以短攻短，毋以顽济顽，不夸妍好洁，无丑污之辱
富贵多炎凉，骨肉多妍忌，应以德御才，勿恃人财德须冷眼观物，勿轻动刚肠，慎德于小事，施恩于无缘勿妄自诽薄，勿自夸自傲，为奇不为异，求清不求激明利害之情，忘利害之虑，和气致祥瑞，洁自留清明戒高绝之行，忌褊急之衷，过俭者吝蔷，过让者卑曲恶不可即就，善不可即亲，酷则失善人，滥则招恶友居富有节度，乡居敦旧交，静中见真境，谈中识本然世间之广狭，皆由于自造，万象皆空幻，达人须达观冷静观世事，忙中去偷闲，与闲云为友，以风月为家隐者无荣辱，道义无炎凉，去思苦亦乐，随心热亦凉得道无牵系，静躁两无关，执着是苦海，解脱是仙乡出世在涉世，了心在尽心，欲心生邪念，虚心生正念人为乏生趣，天机在自然，烦恼由我起，嗜好自心生以失意之思，制得意之念，人生本无常，盛衰何又恃求心内之佛，却心外之法，以冷清当事，如汤之诮雪自然得真机，造作减趣味，若要功夫深，铁杵磨成针雨后山色鲜，静夜钟声清，要以我转物，勿以物役我何处无妙境，何处无净土，非分之收获，陷溺之根源出污泥而不染，明机巧而不用;
得意须早回头，拂心莫便放手;
眼前放得宽大，死后恩泽悠久;
人能诚心和气，胜于调息观心;
富者应多施舍，智者宜不炫耀;
人能放得心下，即可入胜超凡;
知退一步之法，加让三分之功;
留正气给天地，遗清名于乾坤;
伏魔先伏自心，驭横先平此气;
欲路上勿染指，理路上勿退步;
超越天地之外，不入名利之中;
立身要高一步，处世须退一步;
修德须忘功名，读书定要深心;
善人和气一团，恶人杀气腾腾;
欲无祸于昭昭，勿得罪于冥冥;
读心中之名文，听本真之妙曲;
名利总堕庸俗，意气终归剩技;
心地须要光明，念头不可暗昧;
君子居安思危，天亦无用其技;
勉励现前之业，图谋未来之功;
君子穷当益工，勿失凤雅气度;
动中静是真静，苦中乐见真乐;
当念积累之难，常思倾覆之易;
操履不可少变，锋芒不可太露;
明世相之本体，负天下之重任;
凡事当留余地，五分便无殃悔;
直躬不畏人忌，无恶不惧人毁;
功过不可少混，恩仇不可过明;
自然造化之妙，智巧所不能及;
一念能动鬼神，一行克动天地;
文华不如简索，读今不如述古;
心善而子孙盛，根固而枝叶荣;
道乃公正无私，学当随事警惕;
信人示已之诚，疑人显已之诈;
恩宜自薄而厚，威须先严后宽;
勿为欲情所系，便与本体相合;
忍得住耐得过，则得自在之境;
宁为小人所杀，勿为君子所容;
谗言如云蔽日，甘言如风侵肌;
读书读到乐处，观物观入化境;
和衷以济节义，谦德以承功名;
言者多不顾行，读者未必真知;
乐贵自然真趣，景物不在多远;
心静而本体现，水清而月影明;
观形不如观心，神用胜过迹用;
修养定静工夫，临变方不动乱;
鄙俗不及风雅，淡泊反胜浓厚;
忧喜取舍之情，皆是形气用事;
世态变化无极，万事必须达观;
世间原无绝对，安乐只是寻常;
处世流水落花，身心皆得自在;
勘破乾坤妙趣，识见天地文章;
生活自适其性，贵人不若平民;
欲望虽有尊卑，贫争并无二致;
不为念想囚系，凡事皆要随缘;
人我合一之时，则云留而鸟伴;
落叶蕴育萌芽，生机藏于肃杀;
雪夜读书神清，登山眺望心旷;
不可徒劳身心，当乐风月之趣;
观物须有自得，勿徒留连光景;
客气伏而正气伸，妄心杀而真心现;轩冕客志在林泉，山林士胸怀廊庙;种田地须除草艾，教子弟严谨文游;道者应有木石心，名相须具云水趣;处事要方园自在，待人要宽严得宜;读心中之名文，听本真之妙曲;
天福无欲之贞士，而祸避祸之险人;
富贵而恣势弄权，乃自取灭亡之道;
文章极处无奇巧，人品极处只本然;
从容处家族之变，剀切规朋友之央;
对阴险者勿推心，遇高傲者勿多口;
人乃天地之缩图，天地乃人之父母;
君子以勤俭立德，小人以勤俭图利;
好利者害显而浅，好名者害隐而深;
处逆境时比于下，心怠荒时思于上;
心无物欲乃乾坤，坐有琴书便是仙;
欢乐极兮哀情多，兴味浓后感索然;
得好休时便好休，如不休时终无休;
知足则仙凡异路，善用则生杀自殊;
贪得者虽富亦贫，知足者虽贫亦富;
心地能平稳安静，触处皆青山绿水;
风月木石之真趣，惟静与闲者得之;
超越口耳之嗜欲，得见人生之真趣;
完名让人全身远害，归咎于已韬光养德;
原谅失败者之初心，注意成功者之末路;
无求之施一粒万钟，有求之施万金无功;
读书希圣讲学躬行，居官爱立业修行种德;
富贵而恣势弄权，乃自取灭亡之道;
节义来自暗室不欺，经纶缲出临深履薄;
云去而本觉之月现，尘拂而真知之境明;
无事寂寞以照惺惺，有事惺惺以主寂寂;
诚心和气陶冶暴恶，名义气节激砺邪曲;
上智下愚可与论学，中才之人难与下手;
春色为人间之装饰，秋气见天地之真吾;
修行宜绝迹于尘寰，悟道当涉足于世俗;
勿逞所长以形人之短，勿恃所有以凌人为贫;厚德以积福，逸心以补劳，修道以解厄;
为天地立心，为生民立命，为子孙造福;
急处站得稳，高处看得准，危险经地早回头。