诗看子建亲
古诗奉赠韦左丞丈二十二韵翻译赏析
古诗奉赠韦左丞丈二十二韵翻译赏析《奉赠韦左丞丈二十二韵》作者为唐朝文学家杜甫。
其古诗全文如下：纨袴不饿死，儒冠多误身。
丈人试静听，贱子请具陈。
甫昔少年日，早充观国宾。
读书破万卷，下笔如有神。
赋料扬雄敌，诗看子建亲。
李邕求识面，王翰愿卜邻。
自谓颇挺出，立登要路津。
致君尧舜上，再使风俗淳。
此意竟萧条，行歌非隐沦。
骑驴三十载，旅食京华春。
朝扣富儿门，暮随肥马尘。
残杯与冷炙，到处潜悲辛。
主上顷见征，欻然欲求伸。
青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。
甚愧丈人厚，甚知丈人真。
每于百僚上，猥诵佳句新。
窃效贡公喜，难甘原宪贫。
焉能心怏怏，只是走踆踆。
今欲东入海，即将西去秦。
尚怜终南山，回首清渭滨。
常拟报一饭，况怀辞大臣。
白鸥没浩荡，万里谁能驯。
【前言】《奉赠韦左丞丈二十二韵》是唐代伟大诗人杜甫的作品。
此诗叙写了作者自己的才学以及生平志向和抱负，倾吐了仕途失意，生活困顿的窘状，并且抨击了当时黑暗的社会和政治现实。
全诗慷慨陈词，抒写胸臆，是杜甫自叙生平的一首重要诗作。
【注释】⑴纨绔：指富贵子弟。
不饿死：不学无术却无饥饿之忧。
儒冠多误身：满腹经纶的儒生却穷困潦倒。
这句是全诗的纲要。
《潜溪诗眼》云：“此一篇立意也。
”⑵丈人：对长辈的尊称。
这里指韦济。
贱子：年少位卑者自谓。
这里是杜甫自称。
请，意谓请允许我。
具陈：细说⑶“甫昔”两句，是指公元735年（开元二十三年）杜甫以乡贡（由州县选出）的资格在洛阳参加进士考试的事。
杜甫当时才二十四岁，就已是“观国之光”（参观王都）的国宾了，故白“早充”。
“观国宾”语出《周易·观卦·象辞》：“观国之光尚宾也”⑷破万卷：形容书读得多。
如有神：形容才思敏捷，写作如有神助⑸扬雄：字子云，西汉辞赋家。
料：差不多。
敌：匹敌。
子建：曹植的字，曹操之子，建安时期著名文学家。
看：比拟。
亲：接近⑹李邕：唐代文豪、书法家，曾任北海郡太守。
杜甫少年在洛阳时，李邕奇其才，曾主动去结识他。
王翰：当时著名诗人，《凉州词》的作者⑺挺出：杰出。
“甫昔少年日,早充观国宾。”原文、赏析
甫昔少年日，早充观国宾。
出自唐代杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》
原文
纨绔不饿死，儒冠多误身。
丈人试静听，贱子请具陈。
甫昔少年日，早充观国宾。
读书破万卷，下笔如有神。
(读书破万卷一作：读破万卷书)
赋料扬雄敌，诗看子建亲。
李邕求识面，王翰愿卜邻。
自谓颇挺出，立登要路津。
致君尧舜上，再使风俗淳。
此意竟萧条，行歌非隐沦。
骑驴十三载，旅食京华春。
朝扣富儿门，暮随肥马尘。
残杯与冷炙，到处潜悲辛。
主上顷见征，欻然欲求伸。
青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。
甚愧丈人厚，甚知丈人真。
每于百僚上，猥颂佳句新。
窃效贡公喜，难甘原宪贫。
焉能心怏怏，只是走踆踆。
今欲东入海，即将西去秦。
尚怜终南山，回首清渭滨。
常拟报一饭，况怀辞大臣。
白鸥没浩荡，万里谁能驯？
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。
他忧国忧民，人格高尚，他的约1400。
杜甫诗作精选赏析(附人物小传)
杜甫（712-770）杜甫（712-770）字子美。
杜甫生于河南巩县。
他出身于一个世代奉儒守官的家庭，立功立言是这个家族的传统。
杜甫的十三世祖是西晋大将、著名学者杜预，祖父杜审言是初唐著名诗人，官修文馆学士；父亲杜闲，做过朝议大夫、奉天令。
杜甫一生可分为四个时期：读书、壮游（35岁以前）；长安求职（35-44岁）：天宝十四载（755）十月，44岁的杜甫才被任命为河西尉，后改右卫率府曹参军；陷贼与为官（44-48岁）：公元755年11月发生安史之乱，次年六月长安陷落，杜甫流亡，被判军俘获，次年四月，逃归凤翔肃宗行在，被任命为左拾遗，不久就因上疏营救房琯而被贬为华州司功参军，次年（759）七月，杜甫弃官，先往秦州（甘肃天水），十二月又往成都。
漂泊西南（48-59岁逝世）：48岁-50岁在成都草堂，后又漂泊，53岁又回草堂，友人严武保举他为检校工部员外郎（后人因称杜工部），次年严武突然去世，他到夔州住了近两年，写了很多诗。
57岁乘船出峡，想回家乡。
59岁冬天，死在由潭州到岳阳的一条船上。
今存诗1400余首，文21篇。
历代杜诗校注批点本约550多种，现存170余种。
现存最早的杜集是宋王洙本、九家注本等。
清人仇兆鳌《杜少陵集详注》最为详尽。
望岳1作者：杜甫岱宗夫如何2？齐鲁青未了3。
造化钟神秀4，阴阳割昏晓5。
荡胸生层云，决眦入归鸟6。
会当凌绝顶7，一览众山小。
点击此处查看/隐藏全部注释1.岳：此指东岳泰山。
2.岱宗：泰山亦名岱山，在今山东省泰安市城北。
古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称"岱宗"。
历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山。
3.齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。
青未了，指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。
4.造化：天地，大自然。
钟：聚集。
神秀：指山色的奇丽。
5.阴阳：这里指山北山南。
割：划分。
这句是说，泰山横天蔽日，山南向阳，天色明亮；山北背阴，天色晦暗。
形容女人读书的古诗词
形容女人读书的古诗词在日常学习、工作或生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗的.篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。
那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编精心整理的形容女人读书的古诗词，希望能够帮助到大家。
形容女人读书的古诗词篇1静女歌年代：【唐】作者：【张南容】静女乐于静，动合古人则。
妙年工诗书，弱岁勤组织。
端居愁若痴，谁复理容色。
十五坐幽闺，四邻不相识。
夭夭邻家子，百花装首饰。
日月淇上游，笑人不逾阈。
河水自浊济自清，仙台蛾眉秦镜明。
为照齐王门下丑，何如汉帝掌中轻。
悼离赠妹诗二首二年代：【魏晋】作者：【左思】穆穆令妹。
有德有言。
才丽汉班。
明朗楚樊。
默识若记。
下笔成篇。
行显中闺。
名播八蕃。
以兰之芳。
以膏之明。
永去骨肉。
内充紫庭。
至情至念。
惟父惟兄。
悲其生离。
泣下交颈。
桓山之鸟。
四子同巢。
将飞将散。
悲鸣忉忉。
惟彼禽鸟。
犹有号啕。
况我同生。
载忧载劳。
将离将别。
置酒中袖口。
衔杯不饮。
涕涕纵横。
会日何短。
隔日何长。
仰瞻曜灵。
爱此寸光。
何以为赠。
勉以列图。
何以为诫。
申以诗书。
去去在近。
上下欷歔。
含辞满胸。
郁愤不舒。
燕燕之诗。
伫立以泣。
送尔涉涂。
涕泗交集。
云往雨绝。
瞻望弗及。
延伫中衢。
愊忆呜唈。
既乖既离。
驰情仿髴。
何寝不梦。
何行不想。
静言永念。
形留神往。
优思成疚。
结在精爽。
其思伊何。
发言流泪。
其疢伊何。
寤寐惊悸。
咏尔文辞。
玩尔手笔。
执书当面。
聊以永日。
形容女人读书的古诗词篇21、敏而好学，不耻下问。
2、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
3、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
4、驿亭幽绝堪垂钓，岩石虚明可读书。
5、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
6、当怒读则喜，当病读则痊。
7、历览千载书，时时见遗烈。
8、坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
9、吾生也有涯，而知也无涯。
10、一个浑身有几何，学书不就学兵戈。
11、勤能补拙是良训，一分耕耘一分才。
12、立身以力学为先，力学以读书为本。
13、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
关于秦岭的诗歌
关于秦岭的诗歌1.左迁至蓝关示侄孙湘---韩愈一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年？云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
2. 终南山---唐.王维太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
3. 山居秋暝---唐.王维空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
4. 答张五弟---唐.王维终南有茅屋。
前对终南山。
终年无客常闭关。
终日无心长自闲。
不妨饮酒复垂钓。
君但能来相往还。
5. 终南别业---唐.王维中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
6. 答裴迪忆终南山---唐.王维渺渺寒流广，苍苍秋雨晦。
君问终南山，心知白云外。
7. 初贬官过望秦岭---唐.白居易草草辞家忧后事，迟迟去国问前途。
望秦岭上回头立，无限秋风吹白须。
蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。
每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。
9. 送武士曹归蜀---唐.白居易花落鸟嘤嘤，南归称野情。
月宜秦岭宿，春好蜀江行。
乡路通云栈，郊扉近锦城。
乌台陟冈送，人羡别时荣。
10. 山石榴寄元九---唐.白居易山石榴，一名山踯躅，一名杜鹃花，杜鹃啼时花扑扑。
九江三月杜鹃来，一声催得一枝开。
江城上佐闲无事，山下劚得厅前栽。
烂熳一阑十八树，根株有数花无数。
千房万叶一时新，嫩紫殷红鲜麹尘。
泪痕裛损燕支脸，剪刀裁破红绡巾。
谪仙初堕愁在世，姹女新嫁娇泥春。
日射血珠将滴地，风翻火焰欲烧人。
闲折两枝持在手，细看不似人间有。
花中此物似西施，芙蓉芍药皆嫫母。
奇芳绝艳别者谁，通州迁客元拾遗。
拾遗初贬江陵去，去时正值青春暮。
商山秦岭愁杀君，山石榴花红夹路。
题诗报我何所云，苦云色似石榴裙。
当时丛畔唯思我，今日阑前只忆君。
忆君不见坐销落，日西风起红纷纷。
11. 送王处士---唐.白居易王门岂无酒，侯门岂无肉。
诗看子建亲
诗看子建亲摘要：杜甫对曹植诗歌十分推崇，他学习曹植诗歌，重继承更重创新，突破藩篱。
杜甫对曹植诗歌的接受与突破在诗歌写实精神、人情关照、乐府诗的改制和创作的态度等方面体现明显。
关键词：杜甫；曹植；诗歌；接受；突破中图分类号：i222 文献标志码：a 文章编号：1002-2589（2013）23-0231-02“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师”（《戏为六绝句》）[1]，杜甫十分注重对前人诗歌创作养分的吸取。
曹植是建安时代最负盛名的诗人，有“建安之杰”美誉，他的诗歌“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质”[2]，对杜甫诗歌创作影响很大。
杜甫曾言“诗看子建亲”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），可见他对曹植诗歌的推崇。
他也曾称“使昭明再生，吾当出刘、曹、二谢上”[3]，言辞自信之中足以证明杜甫虽重学前人诗，但更重创新，突破藩篱，自成一家。
本文试从以下四个方面分析杜甫对曹植诗歌的接受与拓新，以此了解杜诗“集大成”的特点。
一、诗歌写实精神的继承和超越汉魏之际长期混乱，战祸、饥荒、疾役的威胁使社会景象一派衰败，民生凋敝。
曹植用笔对这一现实做了记录。
“剧哉海边民，寄身于草野。
妻子象禽兽，行止依林阻。
柴门何萧条，狐兔翔我宇”（《梁甫行》）[4]描写了汉末混战给人们带来的深重灾难和海边农村的破败。
《送应氏》则写出了昔日繁华的京都在劫后二十年仍是满目疮痍，毫无生气，令人痛心疾首。
世积的离乱使得风衰俗怨，人们居无定所，颠沛流离。
曹植怀着深切同情咏叹民生，对于这种现象作了真实的再现。
“悠悠远行客，去家千余里，出亦无所之，入亦无所止”（《杂诗》），“本是朔方士，今为吴越民”（《门有万里客》），在外的人漂泊无寄，居家的人也凄怆悲伤。
曹植的诗中有较多的反映了妇女生活不幸。
他的《七哀》《闲情》等篇写了“佳人在远道”“悲又有余哀”的怨妇，而《浮萍篇》《种葛篇》《弃妇诗》等则揭示了妇女在夫权压制下命运的难以主宰。
女子即使“恪勤在朝夕”也“无端获罪尤”，婚后则“有子月经天，无子若流星”，命运完全不由自己掌握。
阅读主题诗歌
阅读主题诗歌1、《观书》明·于谦书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
眼前直下三千字，胸次全无一点尘。
活水源流随处满，东风花柳逐时新。
金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。
2、《和董传留别》宋·苏轼粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
3、《冬夜读书示子聿》宋·陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
4、《读书有所见作》清·萧抡谓人心如良苗，得养乃滋长；苗以泉水灌，心以理义养。
一日不读书，胸臆无佳想。
一月不读书，耳目失精爽。
5、《四时读书乐》宋·翁森山光照槛水绕廊，舞雩归咏春风香。
好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。
蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。
读书之乐乐何如，绿满窗前草不除。
6、《劝学诗》唐·颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
7、《奉赠韦左丞丈二十二韵》唐·杜甫纨绔不饿死，儒冠多误身。
丈人试静听，贱子请具陈。
甫昔少年日，早充观国宾。
读书破万卷，下笔如有神。
赋料扬雄敌，诗看子建亲。
李邕求识面，王翰愿卜邻。
自谓颇挺出，立登要路津。
致君尧舜上，再使风俗淳。
此意竟萧条，行歌非隐沦。
骑驴十三载，旅食京华春。
朝扣富儿门，暮随肥马尘。
残杯与冷炙，到处潜悲辛。
主上顷见征，欻然欲求伸。
青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。
甚愧丈人厚，甚知丈人真。
每于百僚上，猥颂佳句新。
窃效贡公喜，难甘原宪贫。
焉能心怏怏，只是走踆踆。
今欲东入海，即将西去秦。
尚怜终南山，回首清渭滨。
常拟报一饭，况怀辞大臣。
白鸥没浩荡，万里谁能驯？8、《柏学士茅屋》唐·杜甫碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居。
古人己用三冬足，年少今开万卷余。
晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
9、《读书》唐·皮日休家资是何物，积帙列梁梠。
语文必修二7.诗三首《涉江采芙蓉》
1、背诵课文《涉江采芙蓉》，并准备默写。 2、完成本课相关练习。
谢谢观看
1.以花草赠亲朋是古人常有的一种行为，你怎样理解这种行为？
“秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”（李白） 唐人送别，折柳相赠，意欲“挽留”。以“柳”与“留” 谐音，象征友情绵长，永志不忘。 “古渡欲牵游子棹，离亭留赠旅人鞭”（清·周志蕙）描摹 折柳赠别之俗。 “红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。” （唐·王维《相思》
渡过河去采摘水中的芙蓉花。
赠（wèi ）
还（ huán ）顾 涉江采芙蓉
涉江/采/芙蓉，兰泽/多/芳草。 采之/欲/遗谁，所思/在/远道。 还顾/望/旧乡，长路/漫/浩浩。 同心/而/离居，忧伤/以/终老。
涉江采芙蓉
涉江采 芙 蓉，兰 泽
多
渡江去采摘莲花，沼泽地里生长着许多
芳 草。采 之 欲 遗 谁 ？所 思 芬芳的兰草。采来的美丽的莲花想送给谁？自己所
采花、折柳赠亲朋—— 古人传情达意的常用方式。
一方面是传达了对亲朋的关怀、思念等感情， 另一方面又寄托了对亲朋的美好祝愿。
2.本诗采取了什么表达手法？ 借景抒情，白描手法。
再次诵读诗歌，你认为这首诗美吗？ 美在哪里呢？
1、美在意象。“芙蓉”“兰泽”“芳草” 等词语，读之便觉香气袭人，沁人心脾。
兰，高洁、典雅、美好、坚贞不渝的象征。 “兰泽”侧面烘托芙蓉生长环境的高洁、美好。 借此展现了主人公形象的高洁，所表达情感的纯洁、美好。
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
描述了怎样的情景？ 描述了抒情主人公涉江采摘芙蓉的情景，营造的是轻松欢 快的氛围。 表达了抒情主人公怎样的感情？
“芙蓉”“兰泽”“芳草”等意象，表达出诗人情怀的高雅， 感情的纯洁、美好。
唐代-杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》原文、译文及注释
唐代-杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》原文、译文及注释题记：此诗作于公元748年（唐玄宗天宝七载），时杜甫37岁，居长安。
公元747年（天宝六载），唐玄宗下诏天下有一技之长的人入京赴试，李林甫命尚书省试，对所有应试之人统统不予录取。
杜甫这时应试落第，困守长安，心情落寞，想离京出游，于是就写了这首诗向韦济告别。
原文：奉赠韦左丞丈二十二韵唐代-杜甫纨绔不饿死，儒冠多误身。
丈人试静听，贱子请具陈。
甫昔少年日，早充观国宾。
读书破万卷，下笔如有神。
赋料扬雄敌，诗看子建亲。
李邕求识面，王翰愿卜邻。
自谓颇挺出，立登要路津。
致君尧舜上，再使风俗淳。
此意竟萧条，行歌非隐沦。
骑驴十三载，旅食京华春。
朝扣富儿门，暮随肥马尘。
残杯与冷炙，到处潜悲辛。
主上顷见征，欻然欲求伸。
青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。
甚愧丈人厚，甚知丈人真。
每于百僚上，猥颂佳句新。
窃效贡公喜，难甘原宪贫。
焉能心怏怏，只是走踆踆。
今欲东入海，即将西去秦。
尚怜终南山，回首清渭滨。
常拟报一饭，况怀辞大臣。
白鸥没浩荡，万里谁能驯？翻译：纨绔不饿死，儒冠多误身。
富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。
丈人试静听，贱子请具陈。
韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。
甫昔少年日，早充观国宾。
我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。
读书破万卷，下笔如有神。
先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。
赋料扬雄敌，诗看子建亲。
我的辞赋能与扬雄匹敌，我的诗篇可跟曹植相近。
李邕求识面，王翰愿卜邻。
李邕寻求机会要和我见面，王翰愿意与我结为近邻。
自谓颇挺出，立登要路津。
自以为是一个超异突出的人，一定很快地身居要津。
致君尧舜上，再使风俗淳。
辅助君王使他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。
此意竟萧条，行歌非隐沦。
平生的抱负全部落空，忧愁歌吟，决不是想优游退隐。
骑驴十三载，旅食京华春。
骑驴行走了十三年，寄食长安度过不少的新春。
朝扣富儿门，暮随肥马尘。
早上敲过豪富的门，晚上追随肥马沾满灰尘。
五古·赠李白
奉赠韦左丞丈二十二韵 纨绔不饿死，儒冠多误身⑴。儒冠多误身：满腹经纶的儒生却穷困潦倒 丈人试静听，贱子请具陈⑵。 甫昔少年日，早充观国宾⑶。 扬雄：字子云，西汉辞赋家。料：差不多。敌：匹敌。子建：曹植的字，曹操 读书破万卷，下笔如有神⑷。 之子，建安时期著名文学家。看：比拟。亲：接近。 赋料扬雄敌，诗看子建亲⑸ 李邕求识面，王翰愿卜邻⑹。 自谓颇挺出，立登要路津⑺。 致君尧舜上，再使风俗淳⑻。 此意竟萧条，行歌非隐沦⑼。 骑驴十三载，旅食京华春⑽。 朝扣富儿门，暮随肥马尘。 残杯与冷炙，到处潜悲辛。 主上顷见征，欻然欲求伸⑾。 青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞⑿。 甚愧丈人厚，甚知丈人真。 每于百僚上，猥颂佳句新⒀。 窃效贡公喜，难甘原宪贫⒁。 焉能心怏怏，只是走踆踆⒂。 今欲东入海，即将西去秦⒃。 尚怜终南山，回首清渭滨。 常拟报一饭，况怀辞大臣⒄。 白鸥没浩荡，万里谁能驯⒅？[1]
五古· 赠李白 二年客东都，所历厌机巧⑴。 野人对腥羶，蔬食常不饱⑵。 岂无青精饭，使我颜色好⑶。 苦乏大药资，山林迹如扫⑷。 李侯金闺彦，脱身事幽讨⑸。 亦有梁宋游，方期拾瑶草⑹。[1] 七绝· 赠李白 秋来相顾尚飘蓬⑺，未就丹砂愧葛洪⑻。 痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄⑼？[2]
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绝句二首（其一） 杜甫 迟日江山丽， 春风花草香。 泥融飞燕子， 沙暖睡鸳鸯。
• 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
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绝句二首（其二） 杜甫 江碧鸟逾白， 山青花欲燃。 今春看又过， 何日是归年？
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诗看子建亲
摘要：杜甫对曹植诗歌十分推崇，他学习曹植诗歌，重继承更重创新，突破藩篱。
杜甫对曹植诗歌的接受与突破在诗歌写实精神、人情关照、乐府诗的改制和创作的态度等方面体现明显。
关键词：杜甫；曹植；诗歌；接受；突破
中图分类号：i222 文献标志码：a 文章编号：1002-2589（2013）23-0231-02
“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师”（《戏为六绝句》）[1]，杜甫十分注重对前人诗歌创作养分的吸取。
曹植是建安时代最负盛名的诗人，有“建安之杰”美誉，他的诗歌“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质”[2]，对杜甫诗歌创作影响很大。
杜甫曾言“诗看子建亲”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），可见他对曹植诗歌的推崇。
他也曾称“使昭明再生，吾当出刘、曹、二谢上”[3]，言辞自信之中足以证明杜甫虽重学前人诗，但更重创新，突破藩篱，自成一家。
本文试从以下四个方面分析杜甫对曹植诗歌的接受与拓新，以此了解杜诗“集大成”的特点。
一、诗歌写实精神的继承和超越
汉魏之际长期混乱，战祸、饥荒、疾役的威胁使社会景象一派衰败，民生凋敝。
曹植用笔对这一现实做了记录。
“剧哉海边民，寄身于草野。
妻子象禽兽，行止依林阻。
柴门何萧条，狐兔翔我宇”（《梁甫行》）[4]描写了汉末混战给人们带来的深重灾难和海边农村的破败。
《送应氏》则写出了昔日繁华的京都在劫后二十年仍是
满目疮痍，毫无生气，令人痛心疾首。
世积的离乱使得风衰俗怨，人们居无定所，颠沛流离。
曹植怀着深切同情咏叹民生，对于这种现象作了真实的再现。
“悠悠远行客，去家千余里，出亦无所之，入亦无所止”（《杂诗》），“本是朔方士，今为吴越民”（《门有万里客》），在外的人漂泊无寄，居家的人也凄怆悲伤。
曹植的诗中有较多的反映了妇女生活不幸。
他的《七哀》《闲情》等篇写了“佳人在远道”“悲又有余哀”的怨妇，而《浮萍篇》《种葛篇》《弃妇诗》等则揭示了妇女在夫权压制下命运的难以主宰。
女子即使“恪勤在朝夕”也“无端获罪尤”，婚后则“有子月经天，无子若流星”，命运完全不由自己掌握。
杜甫这位出生于“奉儒守官”之家的伟大诗人，自年少就有“至君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）的抱负，他“读书破万卷”有着写实的天性，经历了唐代由盛转衰的动乱时期，他理想一再碰壁，生活日益困窘，与此同时对社会的各种黑暗、民生的疾苦有了切身的体会，继承曹植的写实精神是很自然的事。
在杜甫的笔下，无数普通的百姓成为诗歌的主体，他们悲惨的生活则始终是诗人关注的焦点，对普通民众充满同情的诗俯拾即是，如“兵革既未息，儿童尽东征”（《羌村》）、“县官急索租，租税从何出”（《兵车行》）等，而《三吏》《三别》《悲青坂》等几乎每首都是一个悲剧。
相比而言，曹植对民生的关注是从个人角度出发，建立在个人同情之上的感叹，所以表现出来的多是对某人谋事的感性关怀，而非是对民生的普遍整体关怀。
杜甫对民生的关怀是建立在社会责任
意识的基础之上的理性思考。
他的诗歌无论在反映社会的广度还是深度上都大大超越了曹植。
例如曹植的《浮萍篇》写被弃女子悲痛复杂的心理之后也只以“泪下如垂露”对命运作无奈的抗争。
曹植的写实诗充盈忧伤的叹息，而杜甫是站在人民的立场记录社会变化，批判矛头直指统治者，他讽刺唐肃宗的昏庸“唐尧真自圣！野老复何知”（《秦州杂诗二十》），痛斥宦官“关中小儿坏纪纲”（《忆昔》），揭露黑暗“自古圣贤多薄命，奸雄恶少皆封侯”（《锦树行》），为民生疾苦而呐喊“谁能扣君门，下令减征赋”；曹植和杜甫都有济世之志，但曹植以忧己为重，杜甫也忧己但“以忧时忧世、忧君忧国的情绪表现得最为强烈”[5]，始终将忧国忧民作为自己的责任，把个体置于群体社会中。
二、诗歌题材中“友情”主题的深化
随着东汉皇权的崩溃和经学的势微，个体生命受到了普遍的关注。
作为个体的人有了独立的品格，呈现着鲜明的个体特征，显现出人的自觉，即对人的价值和尊严的重新认识，人们“从定儒学于一尊时的那个理性的心灵世界，走到一个以自我为中心的情感世界”[6]，建安诗歌的“友情”主题明显增多，这类诗也曹植诗歌的一个重要内容如《赠王粲》《赠丁仪》《赠丁翼》《赠丁仪王粲》《赠白马王彪》等。
曹植的友情诗中有着两个明显的特点：一是多写友人之愁，表达出诗人对友人的关心和理解。
二是在抒发友情中揭露社会的不公。
如《赠丁仪》中不着重表达思念之情，而是将友人的际遇与社会联系，愤言“在贵多忘贱，为恩谁能博！狐白足御冬，
焉念无衣客！思慕延陵子，宝剑非所借”，替丁仪抱不平，从一个侧面写出当时文人怀才不遇的现状，反映出社会对人才的压抑。
在诗中诗人给予友人的更多是一种理解和同情。
又如《赠王粲》所言“重阴润万物，何惧泽不周？谁令君多念，自使怀百忧”，同样表现的是这种情怀。
在《送应氏》里诗人写到“中野何萧条，千里无人烟。
念我平常居，气结不能言”，则更是将友情关照至于社会环境中，融入了更深刻的社会内容。
唐代交游之风盛行，据杨廷福《杜甫交游考略》考证与杜甫交往的不下一百七十人。
友情主题在杜甫的诗歌中表现得很突出，他继承了曹植诗歌对友情关照的方式，如写李白，杜甫不仅写“寂寞书斋里，终朝独尔思”（《冬日有怀李白》）的友情思念，而且对其“敏捷诗千首，飘零酒一杯”（《不见》）的遭遇更是同情。
与曹植诗不同的是，杜甫的友情诗中常常交融着对社会现实的忧思、对国家的忠诚热爱，如《送韩十四江东省觐》中写对朋友离别，是将其置于“兵戈不见老莱衣，叹息人间万事非”的社会背景之下。
杜甫心中时时忧国，“公若登台辅，临危莫爱身”（《奉送严公入翰》）对友人的叮嘱也以国家为重，也不忘表达他对国家的拳拳衷心。
曹植对友人的关注更多的是注意他们的个体价值的是否能实现，对社会不公的揭露多无奈、柔弱。
而杜甫是站在时代风浪的尖端深切感受到社会的变化，他儒家思想的社会责任感使其在友情的关照中时时与社会联系，给人力量，实现崇高的抗争。