三字经详解;孝经通word版式
《三字经》注释完整版(A4纸打印-格式已调整好)
néngranglí
dìyúzhǎng
yíxiānzhī
融四岁
能让梨
弟于长
宜先知
【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
shǒuxiàotì
cìjiànwén
zhīmǒushù
shímǒuwén
首孝悌
次见闻
知某数
识某文
友与朋
君则敬
臣则忠
【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
cǐshí yì
rén suǒ tóng
dāngshī xù
wù wéi bèi
此十义
人所同
当师叙
勿违背
【解释】前面提到的十义:父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。
zhǎn qí shuāi
dà xiǎo gōng
zhì sīmá
wǔ fù zhōng
斩齐衰
大小功
至缌麻
五服终
【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
lǐ yuè shè
yù shū shù
gǔ liùyì
jīnbù jù
礼乐射
御书数
古六艺
今不具
【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。
dòuyānshān
yǒuyìfāng
jiāowǔzǐ
míngjùyang
窦燕山
三字经原文及翻译：古代典籍和读书程序篇word版式
(三字经)三字经原文及翻译：古代典籍和读书程序篇
三字经原文及翻译：古代典籍和读书程序篇 [原文]凡训蒙,须讲究①。
详训诂，明句读②。
[注释]①训蒙：即启蒙，对儿童进行启蒙教育。
讲：讲解。
究：考究。
②训诂：用当代话解释古书中词句的意义。
句读：古代称文辞停顿的地方为句或读。
[译文]教导刚入学的儿童，必须把每个字都讲清楚，每句话都解释明白，并且使学童读书时懂得断句。
[原文]礼乐射，御书数。
古六艺，今不具。
唯书学，人共遵。
既识字，讲说文。
有古文，大小篆，棣草继，不可乱。
若广学，俱其繁，但略说，能知原。
(注：《三字经》早期文本没有这一段。
)
[原文]为学者，必有初①。
《小学》终，至“四书”②。
[注释]①学者：学习的人。
初：开始，开端。
②《小学》：一本古代儿童教育课本，宋人朱熹、刘子澄所编，通过讲洒扫、应对、进退之类的仪节，向儿童灌输孔孟之道。
四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称四书。
[译文]作为一个读书求学的人，必须有个良好的开端。
先把《小学》读完，再学习《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》。
[原文]论语者，二十篇①，群弟子，记善言②。
三字经全文及百孝篇
百孝篇天地重孝孝当先一个孝字能通天孝顺能生孝顺子孝顺子弟福无边圣人尽孝垂青史贤人尽孝增福祉君选贤臣举孝廉自古忠臣多孝子若问如何把亲孝孝亲常问寒和暖孝道有亏亲心忧孝敬双亲怨言无可怜世人不知孝不知孝能感动天福禄皆有孝字得天对孝子另眼观孝子虽贫终能好不孝虽富难安宁诸事不顺因不孝回心转孝金不换孝道终归为天理孝顺不分男和女夫妻皆孝其双亲孝顺父母敬如天男儿尽孝离灾祸妇孺尽孝无抱怨翁婆身上能尽孝美名流芳千古传女得淑名先学孝三从四德孝为先孝在街坊人敬仰孝在家中合家欢孝子逢人就劝孝孝行成风人品端万事唯有孝字大百行亦由孝为基孝经孝文把孝劝孝父孝母孝祖先儿有孝心亲心悦女有孝心亲心暖父母生儿原为孝能孝就是好儿男为人能把双亲孝后辈孝儿加倍还生意兴隆先行孝孝心若无业难成五谷丰登皆因孝孝字就是太平年孝字传家全家乐孝字治国万民安行孝不在穷和富量力尽心孝不难富孝荣华身心安贫孝饮水亦承欢兄弟和睦是真孝行孝别说亲心偏若遇难处见真孝孝心不容一时耽戒淫戒赌都是孝时刻行孝亲心宽快行孝来赶紧孝亲由我孝寿由天生前尽孝亲心悦死后装孝子孙寒戒杀放生都是孝延寿增福孝父母扶危济困也是孝安定太平孝非凡真心行孝是真孝真孝不离真心行孝心广大净如水福海无涯孝为帆孝子行孝吉神佑天子行孝万民护喜闻人人行孝道乐见家家出孝子此中句句不离孝离孝人伦难周全念得十遍千个孝消灾免难福无边三字经人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情欲匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世唐有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金帝号纷迨灭辽宋犹存至元兴金绪歇有宋世一同灭并中国兼戎翟明太祖久亲师传建文方四祀迁北京永乐嗣迨崇祯煤山逝廿二史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满堂我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力。
(完整word版)三字经全文及解释
三字经全文及解释1、人之初，性本善。
性相近，习相远。
【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
2、苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
3、昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
4、窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
5、养不教，父之过。
教不严，师之惰。
【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
6、子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？7、玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
8、为人子，方少时。
亲师友，习礼仪【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
9、香九龄，能温席。
孝于亲，所当执【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
10、融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
11、首孝悌，次见闻。
知某数，识某文【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。
并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
12、一而十，十而百。
百而千，千而万【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
(完整版)《三字经》的原文及注释解析
《三字经》的原文及注释解析《三字经》原文人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道, 贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子, 名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学, 老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友, 习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长, 宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千, 千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲, 夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方, 应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支, 子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华,在东北。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳, 山之名。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信，此五常, 不容紊。
地所生，有草木，此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽，此动物, 能飞走。
稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕，此六畜, 人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
青赤黄，及白黑，此五色, 目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽，此五臭, 鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入，此四声, 宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾，乃九族, 人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬, 臣则忠。
此十义，人所同。
当顺叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至纟思麻, 五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。
唯书学，人共遵，既识字, 讲说文。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁，但略说, 能知源。
凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
三字经全文打印版
《三字经》全文人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过，教不严，师之惰。
子不学，非所宜，幼不学，老何为？玉不琢，不成器，人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人，三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭；长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。
此十义，人所同，当顺叙，勿违背。
斩齐衰，大小幼。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。
唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁，但略说，能知源。
凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
孝经通，四书熟，如六经，始可读。
(完整word版)《三字经》全文打印版
《三字经》全文打印版Réｎzhīchūxìng běn shàｎ人之初 , 性本善。
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn性相近 , 习相远。
gǒu bú jiào xìng nǎiqiāｎ苟不教 , 性乃迁。
jiào zhī dào guì yǐ zhuān教之道 , 贵以专。
xīmèng mǔzélíｎchǔ昔孟母，择邻处。
zǐ bù xué duàn jī zhù子不学，断机杼。
dòu yān shān yǒu yì fāng窦燕山，有义方。
jiào wǔ zǐ míng jù yáng教五子，名俱扬。
yǎng bú jiào fùzhī guò养不教，父之过。
Jiàｏbù yán shī zhīduò 教不严，师之惰。
zǐ bù xué fēi suǒ yí子不学，非所宜。
yòu bù xué lǎo hé wéi幼不学，老何为。
yù bù zhuó bù chéng qì 玉不琢，不成器。
rén bù xuébùzhīyì 人不学，不知义。
wèi rén zǐfāng shàｏs hí为人子，方少时。
qīn shī yǒu xí lǐyí亲师友，习礼仪。
xiāng jiǔlíng néng wēｎxí香九龄，能温席。
(完整word版)三字经及解释完整版
人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中曰水火，木金土，此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木，此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当顺叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。
唯书学，人共遵，有古文，大小篆，若广学，惧其繁，凡训蒙，须讲究，论语者，二十篇，孟子者，七篇止，作中庸，子思笔，作大学，乃曾子，孝经通，四书熟，诗书易，礼春秋，有连山，有归藏，有典谟，有训诰。
我周公，作周礼，大小戴，注礼记，曰国风，曰雅颂，诗既亡，春秋作，三传者，有公羊，经既明，方读子。
经子通，读诸史，自羲农，至黄帝，唐有虞，号二帝，既识字，讲说文。
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(三字经)三字经详解;孝经通
三字经详解;孝经通，四书熟。
如六经，始可读。
孝经通，四书熟。
如六经，始可读。
读书首先要读《孝经》，这是按照“首孝悌，次见闻”的教学顺序下来的。
《孝经》是儒门十三部经典里面的第一部，共有十八章。
古人求学，一定是先读《孝经》，后读四书。
《孝经》是曾子问孝，孔子回答，曾子退而与弟子们研究讨论，再由弟子们整理而成的。
《汉书?艺文志》上说：“夫孝，天之经、地之义、民之行也，举大者言，故曰孝经”。
《孝经》十八章，只讲了一个问题，什么叫做孝。
全书将社会上各阶层人士，从国家元首到平民百姓，分为五大类，就各类人的本位，提出实施孝亲的方法和原则，所以是自古以来学者要读的第一书。
行孝要根据每个人的所处的位置，在何本位，实行何种孝道，所以有天子之孝、诸侯之孝、卿大夫之孝、士子之孝、庶人之孝，不是死板板的。
孔子回答弟子们关于孝道的问题，一个学生一种答案，都不一样。
难道孝道没有统一标准吗?不是，这只是孔子的教育方法，要针对每个学生的特点，具体情况具体答复。
子夏问孝，孔子说“色难”，脸色不好看。
虽然对父母的吩咐，你照做了，但吊个脸子，父母看了会伤心难过，这就没有做到孝。
曾子问孝，孔子说“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之初也”。
我们这个肉身是向天地父母借来用的，借了这个肉身的假，来修自己的真。
寿命终了。