社会学案例
社会学理论与社会问题分析教学案例
社会学理论与社会问题分析教学案例社会学是一门研究社会现象、社会结构和社会行为的学科，通过理论和分析方法来解释社会的本质和运行规律。
社会学理论与社会问题的分析是社会学教育中非常重要的一部分，它能帮助学生理解和分析社会问题，并找到解决问题的方法和途径。
本文将介绍一个教学案例，旨在通过社会学理论和问题分析的方式，帮助学生深入了解社会的运行机制和解决问题的策略。
案例名称：城市贫困问题的社会学分析与解决方案探讨背景：在大城市中，贫困问题一直存在并愈加严重。
贫困不仅仅涉及经济层面，还牵涉到社会、政治和文化等方面。
因此，本案例旨在通过社会学理论与问题分析的方式，帮助学生深入了解城市贫困问题的复杂性，并探索可能的解决方案。
教学目标：1. 了解城市贫困问题的定义、特征及其对社会产生的影响。
2. 运用社会学理论，解释城市贫困问题的原因和形成机制。
3. 分析城市贫困问题的解决方案，并形成自己的观点和策略。
案例内容：1.城市贫困问题的描述和定义在课堂上，让学生了解贫困的概念和标准，并讨论城市贫困问题的特征，如低收入、教育机会不均等。
引导学生思考贫困对个体和社会的影响。
2.社会学理论解读城市贫困问题介绍不同的社会学理论，如结构功能主义、符号互动主义和社会冲突理论，帮助学生理解贫困问题的多重因素。
通过案例分析，让学生运用这些理论解释城市贫困问题的原因和形成机制。
3.数据分析与问题诊断提供一些城市贫困问题的实证数据，让学生运用这些数据进行分析和诊断。
学生可以通过比较不同地区、不同社会群体的数据，找出城市贫困问题的关键因素和影响因素。
4.解决方案的探讨和讨论引导学生提出解决城市贫困问题的可能方案，并进行讨论和辩论。
鼓励学生从不同的角度和理论视角出发，寻找可行的解决方案，如提供教育机会、提供职业培训、开展社区项目等。
5.社会行动与实践探讨学生自己在解决城市贫困问题上的角色和责任。
鼓励学生参与社区服务和志愿者活动，积极推动社会变革和改善。
《社会学入门》课程思政优秀案例
《社会学入门》课程思政优秀案例1. 案例背景在新时代的背景下，我国高校教育越来越重视课程思政的融入，旨在培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。
《社会学入门》作为一门社会科学课程，承担着重要的思政教育任务。
本案例旨在探讨如何在《社会学入门》课程中实施思政教育，将思政教育与专业知识传授相结合，培养学生的社会主义核心价值观。
2. 案例实施2.1 课程目标在《社会学入门》课程中，我们将思政教育贯穿于课程的各个环节，旨在培养学生的社会责任感和使命感，提高学生的道德素养，使学生具备正确的世界观、人生观和价值观。
2.2 教学内容在教学内容的设计上，我们将社会学理论与思政教育相结合，通过对社会现象的深入分析，引导学生认识社会、关注社会、服务社会。
例如，在讲解社会分层与社会流动时，我们引导学生思考社会公平与正义，探讨如何实现更加公平合理的社会制度。
2.3 教学方法为提高思政教育的效果，我们采用了多元化的教学方法，如案例分析、小组讨论、角色扮演等，激发学生的学习兴趣，引导学生主动参与。
同时，我们还充分利用线上教学资源，如短视频、学术论文等，丰富教学手段，提高教学质量。
2.4 课程评价我们采用了过程性评价与终结性评价相结合的评价方式，全面考察学生在课程学习过程中的表现。
过程性评价主要关注学生的课堂参与、小组讨论、作业完成等情况，终结性评价则以课程考试为主。
通过这种评价方式，我们既关注学生的知识掌握程度，也关注学生的思政素养提升。
3. 案例成效经过一段时间的实践，本课程的思政教育取得了显著成效。
学生对社会现象的关注度不断提高，社会责任感和使命感显著增强。
在课程学习中，学生能够主动运用社会学知识分析现实问题，提出解决对策，体现了较高的思政素养。
4. 反思与展望虽然本课程的思政教育取得了一定的成效，但仍存在一些不足。
如在教学内容的设计上，还需进一步深化理论与实际的结合；在教学方法上，如何更好地激发学生的学习兴趣，提高课堂活力，也是一个值得探讨的问题。
社会学研究的经典案例
社会学研究的经典案例《街头小贩的生存之道》：一项关于社会经济状况的经典案例社会学作为一门研究社会行为、社会互动和社会组织的学科，通过观察、调查和研究，揭示社会现象背后的真实情况。
《街头小贩的生存之道》是一项经典的社会学研究案例，它关注面对困境的人们如何通过自我努力和智慧实现温饱生计并在日常生活中展示活力与创造力。
《街头小贩的生存之道》首次发表于20世纪80年代初期的《美国社会学评论》（American Sociological Review）上，由社会学家威廉·F·怀明（William F. Whyte）撰写。
怀明在约10万字的论文中，对纽约市曼哈顿岛地区的街头小贩进行了长期的观察和调查。
通过了解街头小贩们的生存状态、工作方式、社会交往和行为模式等方面的信息，他深入地剖析了这个群体如何在城市中生存和经营。
研究发现，街头小贩并没有被社会排斥或被政府禁止经营。
相反，他们扮演着城市生活中的重要角色，为城市居民提供了各种各样的商品和服务，如热狗、水果、衣服、首饰、电子产品等。
在城市街道上，街头小贩们形成了一个小型生意场所，它与周围的商业机构相对独立，但在交易等方面却有着密切的联系。
然而，街头小贩们在经营中面临着很多困难和挑战。
首先，他们必须通过艰苦的劳动来获取收入，他们所赚的钱仅仅能够维持基本的生活需求。
其次，由于他们都是小规模的个体户，他们无法通过合作或扩张规模来获取更多的经济效益。
第三，街头小贩们的生活处于一个极不稳定的状态，他们随时可能面临着被逮捕罚款或街头抢劫的危险。
最后，他们还要与社会人士和市政官员进行交涉和协调，以确保自己的生意能够得以继续经营。
面对困难和挑战，街头小贩们采用了一些策略来稳定自己的经济状况。
首先，他们通常会与周围的小贩形成合作和相互扶持的关系，以在市场竞争中获得优势。
其次，他们会选择地点和时间来推销自己的商品或服务，从而使自己更加显眼和被人们广泛认识。
第三，他们会与市政官员进行谈判和协商，以争取自己的经营权和利益。
法律社会学分析案例(3篇)
第1篇一、背景介绍随着互联网技术的飞速发展，网络空间已成为人们生活、工作、娱乐的重要场所。
然而，网络空间中的隐私权保护问题日益凸显，引发社会广泛关注。
本文以一起典型的网络隐私侵权案件为例，运用法律社会学的理论和方法，对网络空间中的隐私权保护问题进行分析。
二、案例概述2019年，某知名网络平台用户甲在平台上发布了一篇关于自己与前女友乙的感情纠葛的文章，文中详细描述了乙的个人信息、家庭背景等敏感内容。
文章发布后，迅速引发网友关注，乙的隐私权受到严重侵犯。
乙通过法律途径，将甲和网络平台告上法庭，要求赔偿精神损失费。
三、法律社会学分析（一）法律规范分析1. 隐私权法律规范我国《宪法》第38条规定：“中华人民共和国公民的人格尊严不受侵犯。
禁止用任何方法对公民进行侮辱、诽谤和诬告陷害。
”这为隐私权的保护提供了宪法依据。
此外，《民法典》第1024条规定：“自然人享有隐私权。
任何组织或者个人不得以刺探、侵扰、泄露、公开等方式侵害他人的隐私权。
”2. 网络空间隐私权保护规范《网络安全法》第41条规定：“网络运营者收集、使用个人信息，应当遵循合法、正当、必要的原则，公开收集、使用规则，明示收集、使用信息的目的、方式和范围，并经被收集者同意。
”这为网络空间中的隐私权保护提供了法律依据。
（二）社会规范分析1. 社会伦理规范在我国，尊重他人隐私是基本的社会伦理规范。
在传统观念中，隐私被视为个人尊严的象征，他人无权侵犯。
在网络空间，这一伦理规范同样适用。
2. 网络道德规范网络道德规范要求网络用户在行使言论自由的同时，尊重他人隐私，不得恶意泄露、传播他人隐私信息。
（三）法律实施与效果分析1. 法律实施本案中，乙通过法律途径维护自己的隐私权，最终法院判决甲赔偿乙精神损失费。
这表明我国法律在保护隐私权方面具有实际效果。
2. 法律效果本案的判决结果有利于提高公众对隐私权保护的意识，促使网络平台加强自律，规范自身行为。
同时，也为网络空间中的隐私权保护提供了有力保障。
社会学案例
社会学案例社会学案例：乌鲁木齐火车站排队现象乌鲁木齐火车站是新疆地区的主要交通枢纽，每天都有大量的人流量经过。
然而，在高峰时段，火车站的排队现象引起了广泛关注。
火车站附近的排队现象可以说是一种非正式的社会控制机制，人们在等待出行或进入火车站时，通常都会自发地排队。
这种排队现象在中国的大部分地区都存在，可以看作是中国社会文化中的一种特点。
然而，乌鲁木齐火车站的排队现象与其他地区有所不同。
由于人流量庞大，许多人为了能够尽早进站或上车，会采用各种手段突破排队，甚至发生争执和冲突。
这种现象背后反映了乌鲁木齐社会中存在的一些问题。
首先，人们对资源的争夺态度过于激烈，每个人都希望能够最早得到自己需要的资源，导致了排队秩序的破坏。
其次，乌鲁木齐社会缺乏公共秩序和文明意识，人们普遍缺乏对他人权益的尊重和关心，只关注自己的利益。
这种自私自利的行为直接导致了排队现象无法得到有效的控制和约束。
此外，乌鲁木齐火车站周边交通状况复杂，人们出行的需求旺盛，但交通设施和服务能力有限，无法满足大量人流的需求。
这也加剧了人们争抢资源的现象，导致了火车站排队现象的恶化。
乌鲁木齐火车站排队现象需要从多个层面进行解决。
首先，需要引导和培养公民的文明素养，提高他们对他人权益的尊重与关心。
政府应该加强对公民道德的教育和引导，提倡和维护社会公共秩序。
其次，需要加强对火车站周边交通状况的改善，完善交通设施和服务能力，提高乘客的出行体验。
只有满足人们的出行需求，才能减少他们对有限资源的争抢行为。
最后，需要增加执法力度，严厉打击违法违规行为，对于排队现象的干扰和破坏者进行处罚。
只有通过法律手段加以约束，才能有效维护火车站排队秩序。
总之，乌鲁木齐火车站排队现象是一个复杂的社会问题，需要从多个方面进行综合治理。
只有引导公民文明素质的提升、改善交通设施和服务能力，并通过法律手段加以约束，才能有效解决这一问题。
法律社会学期末案例题(3篇)
第1篇一、案例分析案例背景：某市某区居民李某，因与邻居张某的土地使用权纠纷，多次发生争执。
张某在争执中情绪激动，用手推搡李某，导致李某摔倒在地，头部受到撞击，造成轻微脑震荡。
事发后，李某住院治疗一周，花费医疗费5000元。
李某认为张某的行为构成故意伤害，要求张某赔偿其医疗费、误工费和精神损害赔偿共计2万元。
案例分析：1. 案件性质根据《中华人民共和国刑法》第二百三十四条，故意伤害他人身体的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制。
本案中，张某用手推搡李某，导致李某摔倒受伤，其行为已构成故意伤害。
2. 举证责任根据《中华人民共和国民事诉讼法》第六十四条，当事人对自己提出的主张，有责任提供证据。
本案中，李某要求张某赔偿医疗费、误工费和精神损害赔偿，应当提供相关证据证明。
3. 赔偿范围根据《中华人民共和国侵权责任法》第十六条，侵害他人造成人身损害的，应当赔偿医疗费、护理费、交通费等为治疗和康复支出的合理费用，以及因误工减少的收入。
造成残疾的，还应当赔偿残疾生活辅助具费和残疾赔偿金；造成死亡的，还应当赔偿丧葬费和死亡赔偿金。
本案中，李某要求张某赔偿医疗费、误工费和精神损害赔偿，应当提供相关证据证明其主张。
4. 责任承担根据《中华人民共和国侵权责任法》第三十八条，因第三人的行为造成他人损害的，由第三人承担侵权责任；第三人不能确定或者没有赔偿能力的，由侵权人承担侵权责任。
本案中，张某的行为直接导致李某受伤，应当承担赔偿责任。
由于李某已提供证据证明张某的行为构成故意伤害，因此，张某应承担赔偿责任。
二、案例分析及解答1. 案件性质及法律依据根据上述分析，本案性质为故意伤害，张某的行为已构成故意伤害。
根据《中华人民共和国刑法》第二百三十四条，故意伤害他人身体的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制。
2. 举证责任及证据提供李某要求张某赔偿医疗费、误工费和精神损害赔偿，应当提供以下证据：（1）医疗费发票、病历等证明李某因张某的行为受伤的事实；（2）误工证明，证明李某因受伤而减少的收入；（3）精神损害鉴定意见，证明李某因受伤造成的精神损害。
社会工程学真实案例
社会工程学真实案例社会工程学是一种利用心理学和社会学的知识，通过改变人们的行为和态度来达到特定目的的技术和方法。
下面列举了十个真实案例，展示了社会工程学的应用。
1. 钓鱼邮件某公司的员工收到一封看似来自银行的电子邮件，要求他们点击链接以确认账户信息。
实际上，这是一封钓鱼邮件，链接会将他们导向一个虚假的网站，窃取他们的个人信息。
2. 身份冒用一名社会工程师假装是一家银行的员工，通过电话联系一位客户，声称需要他的账户信息进行验证。
客户被欺骗并透露了个人敏感信息。
3. 假冒公司员工一名社会工程师冒充一家公司的员工，通过电话要求一名员工提供他的账户密码。
员工被骗以为这是公司的正常流程，结果他的账户被黑客入侵并盗取了信息。
4. 社交工程攻击一个黑客通过社交媒体了解到一名目标的个人信息，然后通过伪装成该目标的朋友或亲戚的身份，通过私信或电子邮件向他发送恶意链接或软件。
5. 垃圾邮件欺骗一名黑客发送大量垃圾邮件，其中包含一个看似重要的文件，要求受害者下载并打开。
实际上，这是一个恶意软件，一旦打开，黑客就能够控制受害者的计算机。
6. 社交媒体诈骗一名黑客通过社交媒体的聊天功能，伪装成一个好友，向目标发送消息，声称需要紧急帮助，并请求转账一笔款项。
目标被骗以为这是真实的请求，并转账了钱。
7. 入侵无线网络一个黑客在公共场所设立一个虚假的无线网络，诱使人们连接并输入个人信息。
黑客可以收集这些信息并用于非法目的。
8. 社会工程学入侵一名黑客通过电话联系一家公司的员工，假装是技术支持人员，声称需要远程访问员工的计算机来解决一个问题。
员工信任对方，并授权他远程访问，黑客利用这个机会获取敏感信息。
9. 伪装成快递员一名社会工程师伪装成快递员，向目标送货。
当目标打开包裹时，里面实际上是一个恶意软件或窃听设备。
10. 欺骗电话一名社会工程师通过电话冒充目标的银行，要求他们提供个人信息以解决一个问题。
目标被骗以为这是真实的电话，并透露了敏感信息。
法律社会学案例分享(3篇)
第1篇一、背景在我国，邻里纠纷是常见的法律社会问题。
邻里之间因为房屋、土地、噪音、垃圾等问题产生纠纷，不仅影响了居民的日常生活，还可能引发社会矛盾。
本文以一起邻里纠纷为例，探讨法律社会学在解决此类问题中的作用。
二、案例介绍某小区居民王某与邻居李某因房屋漏水问题产生纠纷。
王某家的房屋顶部因年久失修，导致雨水渗漏至李某家。
李某多次与王某协商，要求王某修复房屋，但王某以各种理由推脱。
无奈之下，李某向物业管理处投诉，要求王某赔偿损失。
物业管理处调解无果，李某遂将王某诉至法院。
三、案例分析1. 纠纷原因分析（1）房屋质量问题：王某家的房屋顶部因年久失修，导致漏水问题。
房屋质量问题是邻里纠纷的主要原因之一。
（2）沟通不畅：王某与李某在纠纷过程中，沟通不畅，导致问题无法得到及时解决。
（3）法律意识淡薄：王某和李某在纠纷过程中，对相关法律法规了解不足，导致维权困难。
2. 法律社会学视角下的分析（1）法律关系：王某与李某之间形成了邻里关系，这种关系具有法律属性。
根据《中华人民共和国物权法》等相关法律法规，邻里之间应当相互尊重、和睦相处。
（2）法律规范：王某家的房屋漏水问题，违反了《中华人民共和国物权法》中关于房屋质量、相邻权的规定。
（3）法律责任：王某作为房屋所有权人，有义务保证房屋质量，对李某的损失负有赔偿责任。
四、解决策略1. 加强法律宣传：通过社区、媒体等渠道，加强对邻里纠纷相关法律法规的宣传，提高居民的法律意识。
2. 建立调解机制：设立邻里纠纷调解委员会，由专业人员和热心居民组成，及时化解邻里纠纷。
3. 强化物业管理：物业管理处应加强对小区房屋的巡查和维护，确保房屋质量，预防邻里纠纷的发生。
4. 强化司法保障：法院应依法审理邻里纠纷案件，保障当事人的合法权益。
五、总结邻里纠纷是法律社会学关注的焦点问题之一。
通过法律社会学视角分析，我们可以发现邻里纠纷的成因、法律关系和法律责任。
在实际解决过程中，应采取多种措施，加强法律宣传、建立调解机制、强化物业管理、强化司法保障，以维护邻里和谐，构建和谐社会。
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《社会学》案例第一章什么是社会学？一杯咖啡的命运吉登斯在《社会学》中这样总结一杯咖啡的命运：首先，咖啡并不只具有饮食意义上的内涵。
作为日常社会活动的一部分，喝咖啡还具象征价值。
有时候，与喝咖啡相关的仪式包含的社会关系信息比喝（饮食本身）更为重要。
例如，在许多西方人的日常生活中，喝咖啡往往是与其他人一起进行的饮食活动，很少自己一个人单独去喝咖啡。
此时，喝咖啡就更多地表现为一种社会仪式了。
所有社会的饮食行为都是为社会交往以及仪式展现提供场合，从而为社会学提供了丰富的研究对象。
第二，许多人喝咖啡，背后总有一个潜台词，来‚提提神‛。
为什么呢？一想到‚咖啡‛一词，马上就想到‚一种让人精神焕发的饮料‛。
咖啡中含有咖啡因，而咖啡因是一种毒品，对大脑有刺激性作用。
不过，人们并不把嗜好喝咖啡的人看成是吸毒的人。
但是，如果你只是要咖啡因（吸毒），情况就不同了，大多数社会并不容许人们吸毒。
不过，也有社会容许消费大麻甚至可卡因，但却反对消费咖啡。
为什么会有这样的差异呢？这是社会学家有兴趣探讨的问题。
第三，‚一杯咖啡‛使一个人卷入到了全球一系列复杂的社会与经济关系中。
咖啡生产地大多数是贫穷国家，而消费地大多数在一些富裕国家，一杯咖啡把它们连接在了一起。
在国际贸易中，咖啡是仅次于石油的最有价值的商品，是许多国家最大的外汇来源。
咖啡的生产、加工、运输和销售，为许多人提供了就业机会，也为国家之间的交往提供了机会。
这种全球化‚咖啡‛贸易链条中的各种国际社会关系问题，也是社会学的一项重要任务。
第四，由于咖啡的消费已变得‚品牌化‛和政治化了，所以喝咖啡本身也会变成了一个政治、民族情感问题。
咖啡的种植环节虽无大的差别，但是人们端起来‚喝‛的咖啡已经包含了丰富的社会信息：哪个品牌？品牌是谁的？哪个国家生产的咖啡？这个国家有无国家行为受人诟病？所以，喝某样咖啡就成了消费者对某种生活方式、以及与此样咖啡相连的社会关系的确认与选择。
譬如，人们可以选择只喝纯天然的咖啡、天然不含咖啡因的咖啡或按照‚公平贸易‛方案（即按照足额的市场价格，支付给发展中国家的小咖啡生产者）采购的咖啡；喝咖啡的人们可以联合抵制来自某些人权和环境记录差的国家品牌的咖啡，这成了政治问题；去年，在我国故宫博物院里面存在好几年的外国著名的咖啡连锁店品牌‚星巴克‛（Starbucks），因为偶然因素被媒体曝光，引起公众关注，被解读成了事关‚民族尊严‛的事件，故宫博物院管理部门受到巨大舆论压力而不得不承担违约责任，让‚星巴克‛撤出故宫了事。
第五，喝一杯咖啡的行动隐含了某种社会经济发展史的全过程。
与人们熟悉的茶、香蕉、土豆和白糖一样，咖啡成为一般消费品，是18世纪晚期以后的事。
虽然咖啡源于中东，西方人对咖啡的消费是殖民扩张时期才开始的。
今天在西方国家喝的所有咖啡都源自西方人的前殖民地（南美和非洲），因而根本就不是西方饮食中一个‚自然‛的部分。
殖民时代留下的遗产对全球咖啡贸易的发展有着巨大的影响。
咖啡成为当代许多关于全球化、国际贸易、人权和环境破坏的争论的焦点。
社会学家有兴趣去了解全球化是如何提高人们对发生在地球遥远角落里的问题的关注程度，以及如何推动人们在自己的生活中依据所获得的新知识来采取行动的。
总之，社会学的想象力使我们看到，一些看起来是个体的事情，当把他放到一定的社会经济背景中的时候，却会成为社会的现象。
‚个人只有通过臵身于所处的时代之中，才能够理解他们自己的经历，并把握自身的命运，他只有变得知晓他所深处的环境中所有个人的生活机遇，才能明了他自己的生活机遇‛。
请问：你认为什么是社会学的想象力？你能用吉登斯思考咖啡命运的方式去解析其他社会现象吗？第二章社会学研究测量教育与收入的关系请问：在上述图表中教育和收入是什么关系？第三章文化1、孔子学院在美国2010年10月19日晚，中国南方著名学府厦门大学与美国特拉华大学联手成立的孔子学院正式揭牌。
从2005年3月中国在美国马里兰大学创立第一所孔子学院至今，全美已有约70所孔子学院。
特拉华大学孔子学院是厦门大学与各国高校合作建立的第12所孔子学院。
厦门大学校长朱崇实在揭牌仪式上说，孔子学院不仅是全球汉语学习者的学习基地，也是推进中外教育交流的平台，更是推进中国与世界文化交流的桥梁。
他希望特拉华大学孔子学院能够成为促进中美文化交流、增进中美两国人民友谊、传扬世界多元文化的一个重要基地。
朱崇实表示，厦大在89年的办学过程中，历来重视开展国际学术交流与合作。
1956年厦大就设立了面向海外的华文传授部，成为中国最早开展对外汉语教育的机构之一。
此外，目前厦大已与150多所国际知名大学建立了交流合作关系。
中国驻美大使张业遂在专门为揭牌仪式发来的贺信中指出，当今世界的特点是多元化，因此，各国之间更好地相互了解变得比以往更加重要。
孔子学院为中美两国及世界各地增进文化和学术交流提供了机会。
他还透露，目前，全球共有88个国家和地区建立了280多所孔子学院和270多个孔子课堂。
特拉华大学校长贺克说，孔子学院是特拉华大学快速发展和国际化之所需，特拉华大学有责任帮助特拉华市民和学生抓住全球化与世界一体化的机会。
他认为，孔子学院将培养起人们学习汉语和中国文化的兴趣和能力，将使美国人更深层次地认识中国的全球重要性。
‚现在在美国学习中文不仅仅是一种时髦，而是非常有用的一门语言‛，特拉华大学孔子学院院长陈建国在接受记者采访时表示，随着中国的崛起，全美学中文的人越来越多，不仅有学生，还有各类财团和大企业，他们希望把越来越多的员工送到中国做生意。
近五年来，在美国平均每年诞生14所孔子学院，全美开设中文课程的中小学也是遍地开花，已达800多所，学习中文的学生超过14万人。
据美国媒体及业界研究发现，美国语言风尚来来去去，冷战时期学俄语，上世纪八十年代学日语，‚9〃11‛后人们开始关注阿拉伯语——每个语种各领风骚约十年后便偃旗息鼓。
然而勃兴于上世纪90年代的中文热迄今依然长盛不衰，并且正在持续升温。
请问：在全球化的过程中我国文化是如何向外传播的？2、周洋的‚感谢门‛周洋在冬奥会上夺得女子短道速滑1500米金牌，这是第一个让中国人感到很是高兴的事情，周洋在发表获奖后的感言时说的‚拿了金牌以后会改变很多，更有信心，也可以让我爸我妈生活得更好一点。
‛3月7日上午，国家体育总局副局长、国际奥委会副主席于再清在参加全国政协体育界别分组讨论时指出，运动员个人成绩的取得与国家的培养和投入是分不开的，体育人才能够获得冠军，主要在于国家的投入，所以今后应加强对运动员的励志教育、德育。
因此，‚感谢你爹你妈没问题，首先还是要感谢国家。
‛或许，正是在于副局长的严厉批评与谆谆‚教导‛下，周洋‚痛改前非‛。
3月8日，周洋做客某网站时应主持人之‚问‛，又一次发表了获奖感言：‚感谢国家给我们提供了那么好的条件，让我们有这么好的条件去征战奥运会，也要感谢支持我们的人，感谢教练，感谢工作人员，感谢我爸妈。
‛这就是权威的力量，这就是‚教育‛的功效！只是，这种新的‚获奖感言‛让我们看到了什么，又羞辱了谁呢？请问：什么因素影响了周洋价值观的转变？3、反叛放荡--60年代美国嬉皮士20世纪60年代是美国自二战以来最为深刻严肃的历史时期，源于物质生活的极大丰富和传统信仰的缺失。
那时，年轻人的迷惘和其与日俱增的社会责任感产生了激烈的碰撞，在摇滚乐的催化下，年轻人开始融合在这个矛盾中，并最终形成了那个时代最具代表性的文化现象——一种完全自发而纯粹精神性的运动：嬉皮运动。
‚嬉皮运动‛实际是美国50年代‚垮掉的一代‛的一个变种延续，是一场自发的‚群众运动‛。
那个时候，嬉皮文化被看作是一个对常人社会有破坏性威胁的非主流文化。
嬉皮们主张仁爱、反对暴力、提倡和平主义和利他主义；他们留着长发、穿着奇装异服，与尔虞我诈的社会现实针锋相对。
由于没人能控制其发展规模和方向，所以‚嬉皮运动‛以美国旧金山的松树岭地区为中心，以势不可挡的威力席卷欧美，对欧美的文化形态及生活方式都产生了深远的影响。
他们把自己称为‚有良知的反对者‛，并且拒绝参军入伍。
他们反对使用暴力，相信和平的思想与表达方式所产生的积极能量，即‚花的力量‛，可以解决世界上的问题。
他们挑战社会的既有规范和传统道德观的‚禁区‛。
这些规范和禁区被他们称为‚体制‛。
他们决定引导另一种生活方式，并‚沉沦‛下去。
请问：嬉皮士文化属于亚文化还是反文化？为什么？4、以死亡和鲜血为赌注的西班牙斗牛西班牙的斗牛历史可追溯到两千多年前，他们先是以野牛为猎获的对象，而后拿它做游戏，进而将它投入战争。
西班牙卡洛斯五世，在巴拉多利德广场骑马斗杀一头公牛以庆祝菲利普二世诞生。
18世纪以前，斗牛基本是显示勇士杀牛的剽悍勇猛，1743年马德里兴建了第一个永久性的斗牛场，斗牛活动逐渐演变成一项民族娱乐性的体育活动。
斗牛是西班牙的国粹，风靡全国，享誉世界。
斗牛季节是3月至10月，斗牛季节里，每逢周四和周日各举行两场，如逢节日和国家庆典，则每天都可观赏。
西班牙全国共有400多个斗牛场，首都马德里的塞给利亚斗牛场最具规模，古罗马式的建筑壮观堂皇，可容纳三四万人。
斗牛场面壮观，格斗惊心动魄，富有强烈的刺激性。
当发疯的猛牛低头用锋利的牛角向斗牛士冲来，斗牛士不慌不忙双手提着斗蓬做一个优美地躲闪动作，猛牛的利角擦着斗牛士的衣角而过。
这生死之际的优美一闪，让全场的观众如痴如醉。
海明威说其中最大的乐趣之一，‚就是感受到在死亡的控制下产生的对死亡的反抗。
‛尽管从动物保护的观点上看目前人们对此存在争议，但是作为西班牙特有的古老传统还是保留到现在，并受到很多人的欢迎。
死亡面前的勇气与精致是它的高贵之处。
请问：我们如何正确地看待其他文化？第四章社会化1、狼孩的故事1920年秋天，有报道说，在印度加尔各答市北部、地处内陆奥里萨邦的一个小村子里，人们曾发现森林里有鬼在跑动。
令人尊敬的英国国教牧师辛格认为这只不过是个迷信，就想方设法破除它，于是就带了一拨人进入了森林。
结果他们发现，原来人们所说的‚鬼‛是与一只狼共同生活在狼窝里的两个小孩。
当他们把狼窝挖开的时候，发现里面有两只小狼崽和两个小女孩，她们都吓得抱成一团。
老狼非常凶狠地看护着它的狼窝，保护着它的幼崽。
这两个被‚解救‛的女孩头发乱糟糟地纠缠在一起，用四肢行走，呲着牙，咆哮着撕咬前来‚捕捉‛她们的这帮人。
他们不得不把她俩放在一个竹子做的笼子里运回家，在途中，除了喝点奶之外，她俩什么也不吃。
小的看起来3岁左右，大的大概5岁到6岁。
辛格夫妇分别给她们起了名字：阿玛拉和卡玛拉。
半格夫妇两人开了一家孤儿院，他们试图在孤儿院里给这两个野孩子以人道的关怀和照顾。
但这两个孩子与孤儿院里的其他孩子迥然不同，她们宁愿住在黑暗的角落里，她们更喜欢在夜里活动。