三字经 第一讲

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《三字经》全文及注释

《三字经》全文及注释

《三字经》全文及注释XXX《三字经》全文人之初,性本善。

性相近,相远。

苟不教,性乃迁。

教之道,贵以专。

XXX,择邻处。

子不学,断机杼。

XXX,有义方。

教五子,名俱扬。

养不教,父之过。

教不严,师之惰。

子不学,非所宜。

幼不学,老何为。

XXX,不成器。

人不学,不知义。

为人子,方少时。

亲师友,礼仪。

XXX,能温席。

孝于亲,所当执。

融四岁,能让梨。

弟于长,宜先知。

XXX,次见闻。

知某数,识某文。

一而十,十而百。

百而千,千而万。

三才者,天地人。

三光者,日月星。

三纲者,XXX。

父子亲,夫妇顺。

曰春夏,曰秋冬。

此四时,运不穷。

曰南北,曰西东。

此四方,应乎中。

曰水火,木金土。

此五行,本乎数。

曰仁义,礼智信。

此五常,不容紊。

XXX,XXX。

此六谷,人所食。

马牛羊,鸡犬豕。

此六畜,人所饲。

曰喜怒,曰哀惧。

爱恶欲,七情具。

匏土革,木石金。

与丝竹,乃八音。

高曾祖,父而身。

身而子,子而孙。

自子孙,至元曾。

乃九族,而之伦。

父子恩,夫妇从。

兄则友,弟则恭。

长幼序,友与朋。

君则敬,臣则忠。

此十义,人所同。

XXX,须讲究。

详训诂,名句读。

为学者,必有初。

小学终,至四书。

论语者,二十篇。

群弟子,记善言。

孟子者,七篇止。

讲品德,说仁义。

作中庸,子思笔。

中不偏,庸不易。

作大学,乃曾子。

自修齐,至平治。

孝经通,四书熟。

如六经,始可读。

XXX,礼春秋。

号六经,当讲求。

有连山,有归藏。

有周易,三易详。

有典谟,有训诰。

有誓命,书之奥。

我XXX,作XXX。

著六官,存治体。

大小戴,注礼记。

述圣言,礼乐备。

曰国风,曰雅颂。

号四诗,当讽咏。

诗既亡,春秋作。

寓褒贬,别善恶。

三传者,有公羊。

有XXX,有彀梁。

经既明,方读子。

撮其要,记其事。

五子者,有XXX。

文中子,及XXX。

XXX,读诸史。

考世系,知终始。

自羲农,至XXX。

号三皇,居上世。

XXX,号XXX。

相揖逊,称盛世。

XXX,商有汤。

XXX,称三王。

XXX,家天下。

四百载,迁XXX。

XXX,国号商。

六百载,至纣亡。

三字经全文及解释

三字经全文及解释

三字经全文及解释《三字经》是中国传统的启蒙教材,短小精悍、朗朗上口,涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说等知识。

以下是《三字经》的全文及解释。

人之初,性本善。

性相近,习相远。

解释:人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。

苟不教,性乃迁。

教之道,贵以专。

解释:如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。

为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

昔孟母,择邻处。

子不学,断机杼。

解释:战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。

一次孟子逃学,孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

窦燕山,有义方。

教五子,名俱扬。

解释:五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。

养不教,父之过。

教不严,师之惰。

解释:生养子女却不教育,是父母的过错。

教育学生不严格要求,是老师的懒惰。

子不学,非所宜。

幼不学,老何为。

解释:小孩子不肯好好学习,是很不应该的。

一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不琢,不成器。

人不学,不知义。

解释:玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。

为人子,方少时。

亲师友,习礼仪。

解释:做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

香九龄,能温席。

孝于亲,所当执。

解释:东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。

这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

融四岁,能让梨。

弟于长,宜先知。

解释:汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。

首孝悌,次见闻。

知某数,识某文。

解释:人生急当首务者,莫大于孝悌,其次一等,多见天下之事,以广其所知,多闻古今之理,以广其所学。

知十百千万之数为某数,识古今圣贤之事为某文也。

一而十,十而百。

百而千,千而万。

三字经钱文忠解读三字经第一讲人之初

三字经钱文忠解读三字经第一讲人之初

---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合钱文忠解读《三字经》第一讲人之初,性本善第一讲人之初,性本人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专初:初生,刚开始有生命。

苟:假如。

性:天性。

教:训导、教诲。

本:来、原来。

迁:转变、变化。

性:性情。

道:此处指方法。

习:习染,长在某种环境下养成的贵:注重、重视。

特性。

专:专一节:人之初,性本一本古代的儿童启蒙读物,一本传统的儿童识字课本,为什么会被大尊称为每到开学的时候,我们都会看见很多可爱的孩子,背着一个很大的沉甸甸的书包,里边装满了各种各样的课本,课本分门别类,语文、数学、外语,印制精美,由国家教育部门统一编早在秦汉时期就有大量这样的教科书,比如说《仓到了中国宋朝以后,突然出现了一部《三字经》,来历不明,我们连它的作者是谁都不知道。

而这部《三字经》,从宋朝开始,一直流传到今天。

这部书从内容到形式,都有自己的特点。

从形式上看,三个字一句,朗朗上口,非常易于记诵,在古代是可以吟唱的。

在今天好多地区,比如客家人,我们知道他们主要居住在广东梅州,或者福建一带,他们对《三字经》还是可以像歌谣一样唱的。

从内容来看,它用最简单的语句,最凝练的方式,把---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合中国漫长的传统社会所集聚下来的最重要的道德、知识,汇聚在里边。

也因为如此,《三字经》一直流传不绝。

在中国宋朝以后流行的这种传统的蒙书,主要是我们通常所三,即《三字经》、《百家姓》、《字文》,这些都是孩子的启蒙读物。

大家一听三,马上会有一感觉,为什么只有《三字为什么《百家姓》不叫《百家姓经为什么《千字文》不叫《千字经》这就彰显了《三字经》的重要性节:人之初,性本在传统文化中,把一部,这是一种至高无上的地位和荣誉古往今来在漫长的数千年的历史长河中无数的中华儿童就是《三字经启蒙,开始了他们的求学生涯,而更多的人,也许未必识字,也许没有机接受教育,但是他们从小也听诵《三字经》,对《三字经》耳濡却不一定染,也从中汲取了中国传统文化的精髓。

《三字经》译文+讲义

《三字经》译文+讲义

《三字经》译文+讲义1、人之初,性本善。

性相近,习相远。

人生下来旳时候都是好旳,只是由于成长过程中,后天旳学习环境不同样,性情也就有了好与坏旳差别。

(想象有一种刚出生很纯真旳婴儿旳画面)2、苟不教,性乃迁。

教之道,贵以专。

如果不好好教导,性格就会变迁,教孩子旳道理,最贵重旳就是要专一。

(想象有一只狗没有好好教导,为了使它不变坏,它旳主人就要用心一致地教育它)3、昔孟母,择邻处。

子不学,断机杼。

战国时,孟子旳母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好旳学习环境。

一次孟子逃学,孟母就割断织机旳布来教子。

(想象夕阳下旳母亲选择邻居来搬家,由于她儿子不学习,她就砍断了织布机上旳布。

)4、窦燕山,有义方。

教五子,名俱扬。

五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有措施,他教育旳五个儿子都很有成就,同步科举成名。

(含着豆子旳燕子飞回山里有一种好措施,用来教育5个儿子,儿子都名声远扬了)5、养不教,父之过。

教不严,师之惰。

仅仅是供养子女吃穿,而不好好教育,是爸爸旳过错。

只是教育,但不严格规定就是做老师旳懒惰了。

(想象有一对很顽虐旳子女,爸爸在认错,老师在睡懒觉)6、子不学,非所宜。

幼不学,老何为。

小孩子不肯好好学习,是很不应当旳。

一种人倘若小时候不好好学习,到老旳时候既不懂做人旳道理,又无知识,能有什么用呢?(想象孩子不学习,飞走了蓑衣,幼儿园里面不学习,老了又有何作为)7、玉不琢,不成器。

人不学,不知义。

玉不打磨雕刻,不会成为精美旳器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。

(美玉不好好刻琢,不能成为一种仪器。

人不好好学习,不能懂得礼仪。

)8、为人子,方少时。

亲师友,习礼仪。

做子女旳,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事旳礼节和知识。

(作为人家旳儿子,方世玉少年时就喜欢亲近老师和朋友,学习礼仪。

)9、香九龄,能温席。

孝于亲,所当执。

东汉人黄香,九岁时就懂得孝敬爸爸,替爸爸暖被窝。

这是每个孝顺父母旳人都应当实行和效仿旳。

解读三字经(共42讲 )复旦大学教授钱文忠主讲

解读三字经(共42讲 )复旦大学教授钱文忠主讲

解读三字经(共42讲)复旦大学教授钱文忠主讲
第1讲为何要讲《三字经》第2讲解读三字经1第3讲解读三字经2第4讲解读三字经3第5讲解读三字经4第6讲解读三字经5第7讲解读三字经6第8讲解读三字经7第9讲解读三字经8第10讲解读三字经9第11讲解读三字经10第12讲解读三字经11第13讲解读三字经12第14讲解读三字经13第15讲解读三字经14第16讲解读三字经15第17讲解读三字经16第18讲解读三字经17第19讲解读三字经18第20讲解读三字经19第21讲解读三字经20第22讲解读三字经21第23讲解读三字经22第24讲解读三字经23第25讲解读三字经24第26讲解读三字经25第27讲解读三字经26第28讲解读三字经27第29讲解读三字经28第30讲解读三字经29第31讲解读三字经30第32讲解读三字经31第33讲解读三字经32第34讲解读三字经33第35讲解读三字经34第36讲解读三字经35第37讲解读三字经36第38讲解读三字经37第39讲解读三字经38第40讲解读三字经39第41讲解读三字经40第42讲解读三字经41。

三字经全文及详细解释

三字经全文及详细解释

国学经典《三字经》人之初,性本善。

性相近,习相远。

苟不教,性乃迁。

教之道,贵以专。

昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。

窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。

养不教,父之过。

教不严,师之惰。

子不学,非所宜。

幼不学,老何为。

玉不琢,不成器。

人不学,不知义。

为人子,方少时,亲师友,习礼仪。

香九龄,能温席。

孝于亲,所当执。

融四岁,能让梨。

弟于长,宜先知。

首孝悌,次见闻,知某数,识某文。

一而十,十而百,百而千,千而万。

三才者,天地人。

三光者,日月星。

三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。

曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。

曰南北,曰西东,此四方,应乎中。

曰水火,木金土,此五行,本乎数。

十干者,甲至癸。

十二支,子至亥。

曰黄道,日所躔。

曰赤道,当中权。

赤道下,温暖极。

我中华,在东北。

曰江河,曰淮济。

此四渎,水之纪。

曰岱华,嵩恒衡。

此五岳,山之名。

曰士农,曰工商。

此四民,国之良。

曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。

地所生,有草木,此植物,遍水陆。

有虫鱼,有鸟兽,此动物,能飞走。

稻粱菽,麦黍稷,此六谷,人所食。

马牛羊,鸡犬豕,此六畜,人所饲。

曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。

青赤黄,及白黑,此五色,目所识。

酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含。

膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅。

匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。

曰平上,曰去入,此四声,宜调协。

高曾祖,父而身,身而子,子而孙。

自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦。

父子恩,夫妇从。

兄则友,弟则恭。

长幼序,友与朋。

君则敬,臣则忠。

此十义,人所同。

当顺叙,勿违背。

斩齐衰,大小功。

至缌麻,五服终。

礼乐射,御书数,古六艺,今不具。

唯书学,人共遵,既识字,讲说文。

有古文,大小篆,隶草继,不可乱。

若广学,惧其繁,但略说,能知源。

凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读。

为学者,必有初,小学终,至四书。

论语者,二十篇,群弟子,记善言。

孟子者,七篇止,讲道德,说仁义。

作中庸,子思笔,中不偏,庸不易。

作大学,乃曾子,自修齐,至平治。

孝经通,四书熟,如六经,始可读。

三字经全文及解释

三字经全文及解释
高曾祖,父而身。身而子,子而孙。自子孙,至玄曾。乃九族,人之伦。
解释:由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父亲,父亲生自己本身,自己生儿子,儿子再生孙子。 由自己的儿子、孙子再接下去,就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊 卑秩序和家族血统的承续关系。
父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。
曰士农,曰工商。此四民,国之良。曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。
解释:知识分子、农民、工人和商人,称为“四民”,是国家不可缺少的栋梁,这是社会重要的组成部分。 仁、义、礼、智、信叫做“五常”,这五种不变的法则是处事做人的标准,每个人都应遵守,不可怠慢疏忽。
地所生,有草木。此植物,遍水陆。有虫鱼,有鸟兽。此动物,能飞走。
曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。青赤黄,及黑白。此五色,目所识。
解释:高兴叫做喜,生气叫做怒,伤心叫做哀,害怕叫做惧,心里喜欢叫爱,讨厌叫恶,内心很贪恋叫做 欲,合起来叫“七情”。这是人生下来就有的七种感情。青色、黄色、赤色、黑色和白色,这是中国古代传 统的五行中的五种颜色,是人们的肉眼能够识别的。
解释:夏朝的开国君主是禹,商朝的开国君主是汤,周武王起兵灭掉商朝,这几个德才兼备的君王被后人 称为三王。禹把帝位传给自己的儿子,从此天下就成为一个家族所有的了。
汤伐夏,国号商。六百载,至纣亡。周武王,始诛纣。八百载,最长久。
解释:经过四百多年,夏被汤灭掉,从而结束了它的统治。汤朝征讨夏朝,定国号为商,过了六百多年, 直到纣的灭亡。周武王起兵灭掉商朝,杀死纣王,建立周朝。周朝前后延续了八百多年,持续的历史最长。
嬴秦氏,始兼并。传二世,楚汉争。高祖兴,汉业建。至孝平,王莽篡。
解释:战国末年,秦国的势力日渐强大,把其他诸侯国都灭掉了,建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥, 天下又开始大乱,最后,形成楚汉相争的局面。汉高祖打败了项羽,建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年, 到了孝平帝时,就被王莽篡夺了。

三字经全文解释

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三字经全文解释三字经全文解释大全国学经典《三字经》是用于启蒙的读物,为帮助各位家长辅导孩子诵读国学经典,yjbys店铺为大家分享国学经典《三字经》全文及解释,希望对孩子们有帮助哦!原文解释1、人之初,性本善。

性相近,习相远。

【解释】人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。

2、苟不教,性乃迁。

教之道,贵以专。

【解释】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。

为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

3、昔孟母,择邻处。

子不学,断机杼。

【解释】战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。

一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子。

4、窦燕山,有义方。

教五子,名俱扬。

【解释】五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。

5、养不教,父之过。

教不严,师之惰。

【解释】仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父亲的过错。

只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。

6、子不学,非所宜。

幼不学,老何为。

【解释】小孩子不肯好好学习,是很不应该的。

一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢?7、玉不琢,不成器。

人不学,不知义。

【解释】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。

8、为人子,方少时。

亲师友,习礼仪【解释】做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

9、香九龄,能温席。

孝于亲,所当执【解释】东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。

这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

10、融四岁,能让梨。

弟于长,宜先知【解释】汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。

11、首孝悌,次见闻。

知某数,识某文【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理,接下来是学习看到和听到的知识。

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养不教,(

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子不学,(
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我会背
人之初,( )。( ),习相远。 苟不教, ( )。教之道,( )。 昔孟母,( )。( ),断机杼。 窦燕山,( )。教五子,( )。 ( ),父之过。教不严,( )。 ( ),非所宜。幼不学,( )? 玉不琢,( )。人不学,( )。
子不学,
窦燕山,
断 机 杼。
有 义 方。
教五子,
名 俱 扬。
xī mèng mǔ zélí n chǔ 昔 孟 母 , 择 邻 处。 zǐ bù xué duàn jī zhù 子 不 学 , 断 机 杼。 昔:从前、古代。 孟母:孟子的母亲,姓仉,贤良有德。 择邻处:选择邻居住下来。 子:孟子,名轲,字子与,战国时邹 国人,后 世尊称“亚圣”。 机杼:机,织机;杼,梭子。
香九龄,能温席, 孝于亲,所当执。
香:黄香。 龄:岁。 温:暖。 亲:指父母。 执:紧握、守。
融四岁,能让梨, 弟于长,宜先知。 首孝悌,次见闻, 知某数,识某文。
宜:应该。 首:指头,即第一。 悌(tì ):尊敬熊掌。 次:指次一等。 见闻:眼见、耳闻。 数:指数目。 文:指文理。
我会背
有谁知道讲孟母三迁的 故事?能跟我们讲一讲 吗?
孟母三迁的故事: 战国的时候,有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调 皮,他的妈妈为了让他受好的教育,花了好多的心血呢!有一次, 他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎 的样子,玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了,就皱起眉头: 「不行!我不能让我的孩子住在这里了!」孟子的妈妈就带着孟子 搬到市集旁边去住。到了市集,孟子又和邻居的小孩,学起商人做 生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客 人讨价还价,表演得像极了!孟子的妈妈知道了,又皱皱眉头: 「这个地方也不适合我的孩子居住!」于是,他们又搬家了。这一 次,他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读 书。这个时候,孟子的妈妈很满意地点着头说:「这才是我儿子应 该住的地方呀!」 后来,大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接 近好的人、事、物,才能学习到好的习惯!
教之道,
性 乃 迁。
贵 以 专。
[故事一、弈秋学棋] 这句地意思是:做任何事都是要以专心为主, 这样才能做好每一件事 [故事二、唐伯虎学画]
学任何一样东西都必须专心致志,持之以恒,才会 有所成就。我们学习也是一样。要想学习好,除了 专心之外,还需要有好的学习环境。为什么我们不 再家里学些,学校为什么不和菜市场放在一起?这 都是为了有更利于学习的环境。有了好环境,我们 才有成长的土壤。古人认识到环境对人的影响了吗? 我们来看看
背诵比赛积攒啦!
第一节:
人之初,
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习 相 远。
苟不教,
教之道,


)。
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第一节:
昔孟母,(
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子不学,(

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), 有 义 方。
教 五 子, (
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小结:
先鼓励学生自己口头概括第一节的内容。 在学生概括后教师再作一个小结 每个人出生时都是一样的,不管是善还是恶,我们都有完 全一样的开始。后天的生活环境,每个人受到的教育,以 及在学习过程中的专心程度,使我们渐渐差别越来越大。 有人经过努力成为了自己理想中的人,也有人变成了大家 都不喜欢的人。我们要想实现自己的理想,就应该从现在 开始,专心学习,和善良的好的人交朋友,听父母的话。
第一节:
xī mèng mǔ ,
昔孟母, zǐ bù xué, 子不学,
zélí n chǔ
择 邻 处。 duàn jī zhù 断 机 杼。
dòu yān shān, yǒu yìfāng
窦燕山,
jiào wǔ zǐ,
有 义 方。
mí ng jù yáng
教五子,
名 俱 扬。
第一节:
昔孟母,
择 邻 处。
gǒu bú jiào xì ng nǎi qiān 苟 不 教 , 性 乃 迁。 jiào zhī dào guìyǐ zhuān 教 之 道 , 贵 以 专。 苟:如果、假如。 乃:于是。 迁:变化。 道:方法、道理。 贵:最重要的。
第一节:
人之初,
性相近,
性 本 善。
习 相 远。
苟不教,
第一节:
人之初,
性相近,
性 本 善。
习 相 远。
苟不教,
教之道,
性 乃 迁。
贵 以 专。
rén zhī chū xì ng běn shàn 人 之 初 , 性 本 善。 xì ng xiāng jì n xíxiāng yuǎn 性 相 近, 习 相 远。
初:开始的意思,这里说人刚出生的时候。 性:性质个性的意思,指人的本性(个人先天具有素 质和性情)。 善:善良。 习:指学习,也指受社会环境影响。
第一节:
rén zhī chū, 人之初, xì ng běn shàn 性 本 善。
xing xiāng jì n, xíxiāng yuǎn
性相近, 习 相 远。
gǒu bú jiào,
苟不教, jiào zhī dào , 教之道,
xì ng nǎi qiān
性 乃 迁。 guìyǐ zhuān 贵 以 专。
人刚出生的时候就如同一张白纸,成长 在不同的环境中就变成了不同的人。同学 们,你们想有一个灿烂的人生呢?还是一个 黑暗的人生呢 ? 想有一个灿烂的人生的话,那么我们应 该怎样做呢?让我们一起在《三字经》中寻 找答案吧!
《三字经》的由来
• 王应麟,南宋的一个著名学者,但是他为人非常耿直,看不惯官场上 的一些人和事,所以后来他就不做官了,回老家过着隐居的生活,一 家人在山林里过的非常快乐。 • 后来他的小孙子们逐渐长大了,他要让他们学习知识,所以他就编写 了一本歌谣,都是三个字一句,很押韵,容易朗读,内容包括天文、 地理、哲学、历史等。渐渐的,这本书被很多人知道,因为它都是三 个字一句,所以就叫他《三字经》了。 • 从那以后,大家把三字经作为小朋友上学学的第一门课程,学了它, 我们就能知道怎么做个好孩子,天上都有什么东西,为什么我们会有 辈分,中国最长的河是那条河?在我们没出生以前中国发生了什么事? 我们从今天开始也要学习它,通过它我们将会了解很多的东西。
子:指人之子弟。 方:正当,刚,正值。 少时:是指年少之时。 亲:亲近。 师:老师。 友:指朋友。 习:学习。 礼仪:待人接物的礼仪和做人的道理。
有谁知道《孺子可教》的 故事?能跟我们讲一讲吗?
有谁知道《孺子可教》的 故事?能跟我们讲一讲吗?
古时候有个人名叫张良,是汉朝的政治家。在年轻的时候,他的国家韩国被秦国灭掉, 当时张良曾雇人刺杀秦始皇。但是刺杀失败了。秦始皇到处搜查他,张良就在下邳这个地方隐蔽了起来。 有一天,张良出门散步,当他走到一座桥头时,见一位老人坐在那里。老人见张良走过来, 把一只鞋子扔到桥下,对张良说:"年轻人,我的鞋子掉在 桥下了,去把它给我拣上来。" 张良先是一愣, 他怎么用命令的口气呢?又一想,他这么大年龄了, 就没有和他计较,马上到桥下,把鞋子给他拣了上来。 老人把脚一伸,又说:"给我穿上!"张良心里想:这个老人真是得寸进尺 啊。 既然已经把鞋子拣上来了,就替他穿上吧,于是张良跪下来给他穿上鞋。 老人穿上鞋子,站了起来,看了一眼张良就走了。张良看见老人的举动 有一点奇怪,呆呆地看着他的背影。 老人走了一段路,又转回来,对张良说:"你这个年轻人还算懂事, 是可以培养教育的, 过五天后,你在天亮时,到这里来见我。张良见老人是有些古怪,但不是一般的普通人,希望能从老人那里学到 一些本领。 到第五天张良一大早就来到桥头,只见老人已经先来了,正坐这等他呢。老人表现出生气的样子说: "你这个年轻人比我这个老头子来得还晚,过五天再 来找我。" 张良只好回来。 过了五天,天还没有亮,张良就来到桥头,这次又老人 先到了。老人再次责备他,又让张良五天后再来。 又过五天,这一次张良没有到半夜就来到桥头。这次老人还没有来。 张良等了一会,老人才提着灯笼来。 老人见张良感到满意,说:"年轻人就应该是这样。"之后,将一本 《太公兵法》送给了张良。 此后,张良认真读它,反复读它,反复钻研。终于帮助刘邦打败秦王朝, 建立了汉朝。张良成为开国功臣。 〔注〕:根据这个故事引申出“孺子可教”这句成语,用于年长人称赞年轻 人有培养成材的前途。 孺子:指小孩子,也可指年轻人。
有谁知道讲《五子登科》 的故事?能跟我们讲一讲 吗?
五子登科:
窦燕山一生中大行善事,孤遗有女不能嫁的,他出钱替人 嫁女;有丧无钱不能葬者,他出资埋葬;窦燕山还在家里办起 了私塾,请名师教课。有的人家,因为没有钱送孩子到私塾读 书,他就主动把孩子接来,免收学费。后来他的妻子连续生下 了五个儿子。他把全部精力用在培养教育儿子身上,在他悉心 培养教育下,五个儿子都成为有用之才,先后登科及第:长子 中进士,授翰林学士,曾任礼部尚书;次子中进士,授翰林学 士,曾任礼部侍郎;三子曾任补阙;四子中进士,授翰林学士, 曾任谏议大夫;五子曾任起居郎。当时人们称窦氏五龙。一位 叫冯道的侍郎曾赋诗一首说:“燕山窦十郎,教子有义方。灵 椿一株老,丹桂五枝芳。”这里所说的“丹桂五枝芳”,就是 对窦燕山“五子登科”的颂扬。
表演环节
表演孟母三迁的故事
dòu yān shān yǒu yìfāng 窦 燕 山 , 有 义 方。 jiào wǔ zǐ mí ng jù yáng 教 五 子 , 名 俱 扬。
窦燕山:即窦禹均,五代五万晋人,他聘请名儒 做儿子的老师,后来五个儿子都考中“进士”。 义方:教育孩子的方法。 扬:很有名气,大家都知道的意思。
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