古诗词中的儿童
古代关于儿童的称谓以及诗词撷拾赏析
古代关于儿童的称谓以及诗词撷拾赏析文：枯木童年是每个成年人曾经的温馨记忆，儿童时期，懵懂年代，天真浪漫，朝气蓬勃，富有幻想，充满渴望，憧憬未来，天马行空，对万千世界任何一件事物，莫不感到神奇，急于想揭开其中的奥妙；于滚滚红尘中的林林总总，皆是充满期待，跃跃欲试，梦想着快速长大。
关于儿童的定义，古今不同，官方和民间各有差异，就拿联合国的保障儿童权利的《儿童权利公约》和我国《中华人民共和国未成年儿童保护法》规定，将“儿童”界定为“18岁以下的任何人”。
而在医学界，则将儿童规定为14岁以下作为医学观察年龄段。
而在古代，关于儿童的界定并无明确年限，只是在不同阶段，称谓不同：婴幼时期（0-1岁），则称为“襁褓”、“婴儿”、“婴孩”。
襁褓为包裹婴儿的宽带和被子，比如《列子·天瑞》：“人生有不见日月，不免襁褓者。
”，“人自生至终，大化有四：婴孩也，少壮也，老耄也，死亡也。
”。
幼儿时期（1-2岁），则称为“孩提”。
指幼儿始知发笑尚在襁褓中，颜师古注：“婴儿始孩，人所提挈，故曰孩提也。
孩者，小儿笑也。
如《老子》：“如婴儿之未孩。
”，《孟子·尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲也。
”。
幼年时期（7、8岁），则称“龆龀（tiáo chèn）”、“髫龀之年”、“垂髫”等，“龆龀”指换牙，通“髫”，“髫”指小儿下垂的短发。
《韩诗外传》：“男八月生齿，八岁而龆齿”，《东观汉记·伏湛传》：“龆龀励志，白首不衰。
”。
孩童时期，也称“黄口”。
黄口本指雏鸟的嘴，借指儿童，《淮南子·氾论训》：“古之伐国，不杀黄口，不获二毛。
”（高诱注：“黄口，幼也。
”）。
古代户役制度称小孩为黄，隋代以不满三岁的幼儿为黄，唐代以刚生的婴儿为黄。
后来，十岁以下儿童皆泛称为“黄口”。
未成年时期，则泛称“总角”，出自《诗经》，如，如《诗经·卫风·氓》：“总角之宴,言笑晏晏”，《诗经·齐风·甫田》：“婉兮娈兮，总角丱兮。
古诗词中的儿童形象如何展示他们的天真和纯真
古诗词中的儿童形象如何展示他们的天真和纯真古诗词作为中国文化的重要组成部分，反映了古人对生活、自然和人情的感悟和表达。
其中，儿童形象作为诗人描绘的对象之一，往往呈现出天真、纯真的一面。
通过对古诗词中的儿童形象进行分析，可以深入了解他们的天真和纯真。
一、儿童形象的美丽与纯真在许多古代诗人的作品中，儿童形象往往是美丽和纯真的代表。
他们天真无邪，面容姣好，给人们带来了美好的印象。
例如，唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中写道：“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
”这首诗以儿童形象为主线，描绘了孩子们在美丽原野上玩耍的场景，以及他们向远行的朋友们告别的情景。
诗中的儿童形象展现出无拘无束、天真烂漫的特点，给人们留下美好的印象。
二、儿童形象的活泼与天真古诗词中的儿童形象往往充满了活力和天真，他们愉快地玩耍，无忧无虑。
例如北宋文学家辛弃疾在《西江月·夜行黄沙道中忆吴钩》中写道：“人生如梦何足道，天南地北任飘摇。
休将白发唱黄鸡，早起三更四黎明。
摧残万里黄云外，五岳归来不看戎。
江山如画对明月，笔底生风万马融。
”这首词中的儿童形象是通过对诗人自己童年经历的回忆描写而成。
诗中的儿童形象活泼可爱，他们在自然环境中尽情嬉戏，向读者展示了他们的快乐和天真。
三、儿童形象的天真与情感古诗词中的儿童形象常常展示出他们天真的情感。
他们善于表达内心真实的感受，无论是快乐的笑声还是悲伤的眼泪，都毫无保留地表达出来。
例如唐代诗人杜牧的《秋夕》中写道：“銮舆归市井，车马满回塘。
家家户户夜半无人语，月照纱窗好。
空阶滴到明。
”这首诗描述了秋夕夜晚，诗人在静谧的月光下看到街里的孩子们买东西归家的情景。
诗中的儿童形象让人感受到他们无拘无束的天真情感，给人们以共鸣。
综上所述，古诗词中的儿童形象通过美丽、活泼以及敏感的表达展示了他们独特的天真和纯真。
他们是古人运用诗歌表达情感的载体，也是人们对美好事物的追求和向往的象征。
古诗中对小孩的称呼
古诗中对小孩的称呼在古代的诗歌中，对小孩的称呼有着丰富多样的方式和形式，这些称呼既体现了诗人对小孩的喜爱和关怀，也展现了古人对儿童的教育理念和价值观。
通过对古诗中对小孩的称呼的整理和分析，可以更深入地了解古代社会对儿童的态度和观念。
古诗中常见的对小孩的称呼可以分为两类，一类是象征性的称呼，一类是形容性的称呼。
象征性的称呼主要是通过使用特定的词语来寄托对小孩的希望和祝福，同时也反映了古代社会对婴幼儿的关注。
比如在《童行》中，王之涣写道：“殷勤春衫薄，杨柳岸，晓风残月。
这里的“童行”就是对小孩的一种象征称呼，诗人通过描绘儿童在春天的人生阶段中的活泼和天真，表达了对儿童身心健康和成长的祝福。
在《送孟浩然之广陵》中，李白写道：“灞陵无限春，奈何春去花还歇。
这里的“孟浩然”就是对小孩的一种象征称呼，诗人通过将孟浩然的名字引入，寄托了对小孩天真纯净，远离尘世纷扰的美好愿望。
形容性的称呼则是通过具体的词语来形容小孩的外貌特征、个性特点或者某种行为举止，以展现小孩的可爱和天真。
比如在《竹里馆》中，白居易写道：“萧萧寒叶声，中有断肠人。
这里的“竹里馆”就是对小孩的一种形容称呼，诗人通过将小孩与寒叶声联系在一起，形象地描绘了小孩天真可爱的形象。
在《滕王阁序》中，王勃写道：“余亦能高咏，斯人共长云云。
这里的“斯人”就是对小孩的一种形容称呼，诗人通过使用这个词语，凸显了小孩特有的纯真和天真无邪的品质。
古诗中对小孩的称呼还可以根据年龄和性别进行进一步的区分。
比如在《岳阳楼记》中，范仲淹写道：“岳阳楼北极松柏，长沙千古风光好。
这里的“北极松柏”就是对小孩的一种年龄区分，诗人通过使用这个词语，表达了对小孩成长的期望和祝福。
在《九月九日忆山东兄弟》中，王之涣写道：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
这里的“异乡”就是对小孩的一种地域称呼，诗人通过使用这个词语，强调了小孩离家在外的困境和思乡之情。
总的来说，古诗中对小孩的称呼充满了喜爱和关怀，体现了古代社会对儿童的教育重视和价值观。
古诗词中的儿童生活
古诗词中的儿童生活古诗词就像一扇扇通往古代的小窗，透过它们，我们能看到古代儿童那多姿多彩的生活。
先来说说杨万里笔下的儿童吧。
“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
”你看啊，这画面多有趣。
一群小娃娃，眼睛亮晶晶的，看到一只漂亮的黄蝴蝶，那兴奋劲儿就别提了。
撒开脚丫子就追啊，小短腿跑得还挺快。
可是那蝴蝶也机灵，“嗖”地一下飞进了一大片金黄的油菜花丛里。
这时候，小娃娃们可就傻眼喽，眼睛瞪得大大的，在花丛里到处找，可那蝴蝶和油菜花颜色太像啦，根本就找不到，只能干着急，那小模样肯定可爱极了。
这短短几句诗，就把儿童天真活泼、充满好奇心的特点表现得淋漓尽致。
还有辛弃疾写的“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
”这里的小娃娃可真是个小懒虫，但又懒出了一种可爱劲儿。
家里其他人可能都在忙活着各种事儿，他呢，跑到溪边，找个舒服的地方一躺，就开始剥莲蓬吃。
那副无忧无虑的样子，就像现在的小朋友躺在沙发上吃薯片一样自在。
“亡赖”这个词在这里可不是说他是个坏孩子，而是说他那种天真调皮的模样，让人看了忍不住发笑。
再看高鼎的“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
”古代的小朋友上学也不容易呢，不过一放学，就像出笼的小鸟一样欢快。
东风一吹，正是放风筝的好时候。
小孩子们早早地就把风筝拿出来，一路小跑着到空地上。
他们仰着小脑袋，手里紧紧地握着风筝线，眼睛里满是期待。
风筝飞起来的时候，他们就高兴得又蹦又跳，笑声在风中传得老远老远。
范成大的“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
”这里的小娃娃还不懂什么是耕种纺织呢，但是看到大人在做事，就忍不住要凑个热闹。
在桑树的阴凉下面，有模有样地学着种瓜。
小手里拿着小铲子，挖个小坑，把瓜籽放进去，再盖上土，那认真的样子就好像自己真的是个小农夫一样。
虽然他们种的瓜可能不会真的长出来，但这种模仿大人做事的好奇心和积极性，真的特别有趣。
描写小儿相伴的古诗【描写儿童生活的古诗词】
描写小儿相伴的古诗描写儿童生活的古诗词】阅览古诗词，从中看到了不少描述古代儿童生活的欢乐画面，一跃纸上，下文是整理的描写儿童生活的古诗词参考!描写儿童生活的古诗词一1、古巷少人行，新月弯弯瘦，藤萝满墙头，儿童摘扁豆。
——佚名2、绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。
一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。
——白居易《观游鱼》3、谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。
时复往来吹一曲，何愁南北不知音!——卢肇《牧童》4、小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解XX踪迹，浮萍一道开。
——白居易《池上》5、见人初解语呕哑，不愿归眠恋小车。
一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华。
——韦庄《与小女》6、蓬头稚子学垂纶，侧坐莓XX草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
——胡令能《小儿垂钓》7、昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
——范成大《田家》8、牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，突然闭口立。
——袁枚《所见》9、结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。
人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。
——孔尚任《放风筝》10、白头波上白头翁，家逐船移浦浦风。
一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。
——郑谷《淮上渔者》11、今年寒食在商山，山里风光亦可怜。
稚子就花拈蛱蝶，人家依树系秋千。
郊原晓绿初经雨，巷陌春阴乍禁烟?副使官闲莫惆怅，酒钱犹有撰碑钱。
——王禹偁《寒食》12、新词宛转递相传，振袖倾鬟风露前。
月落乌啼XX雨散，游童陌上拾花钿。
——刘禹锡《踏歌词》13、茅檐低小，溪上XXXX草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
——辛弃疾《清平乐·村居》14、牧竖持蓑笠，逢人气傲然。
卧牛吹短笛，耕却傍溪田。
——崔道融《牧竖》15、萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
——叶绍翁《夜书所见》描写儿童生活的古诗词二《村居》高鼎草长莺飞二月天, 拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早, 忙趁东风放纸鸢。
反映儿童生活情趣的古诗词
反映儿童生活情趣的古诗词1、《宿新市徐公店》——【作者】杨万里【朝代】宋篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
译文：篱笆稀稀落落，一条小路通向远方，树上的花瓣纷纷飘落，却还尚未形成树阴。
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。
2、《池上》——【作者】白居易【朝代】唐小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
译文：一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
3、《村居》——【作者】高鼎【朝代】清草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
译文：农历二月，村子前后的青草已经渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。
杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。
在水泽和草木间蒸发的水汽，如同烟雾般凝集着。
杨柳似乎都陶醉在这浓丽的景色中。
村里的孩子们放了学急忙跑回家，趁着东风把风筝放上蓝天。
4、《所见》——【作者】袁枚【朝代】清牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
译文：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。
5、《小儿垂钓》——【作者】胡令能【朝代】唐蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
译文：一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。
听到有过路的人问路，小孩漠不关心地摆了摆手，生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。
6、《夏日田园杂兴·其七》——【作者】范成大【朝代】宋昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
译文：白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。
小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。
7、《花影》——【作者】苏轼【朝代】宋重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。
刚被太阳收拾去，又叫明月送将来。
十首儿童古诗词，尽显童真！
十首儿童古诗词，尽显童真！孩子的世界是最单纯的世界，他们眼中的生活是另一种生活，简单，快乐，奇妙而多彩。
十首儿童古诗词:01小儿垂钓唐·胡令能蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
这首《小儿垂钓》里的孩子是让路人不要乱动乱问，保持安静的。
但我们却一定可以在他眼里看到神采奕奕的好奇与渴望，甚至可以看到鱼儿上钩之前那绷着小脸的静静忍耐，待目的达到，可能紧接着就是一声欢呼，一脸欢欣。
那是孩子毫不作假的快乐。
而这样一个栩栩如生的垂钓小儿，也是诗人在去乡村寻找朋友的途中所遇，不知道他最后有没有问到路，不过，若能停下匆匆的脚步，多看上几眼无邪的天真，也算是意外的收获吧。
02池上唐·白居易小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
一首仅二十个字的五言绝句，铺开在我们眼前，却仿佛成了一个个或长或短的镜头。
碧波上，小娃撑船荡水痕；偷采莲，几分率真失大意。
因为不懂得隐藏踪迹，大摇大摆地划着船回去，所以一个长长的镜头呈现出来——浮萍一道开。
03回乡偶书唐·贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
与前面两首不一样，这首诗的主角其实不是儿童，而且这也是本文所选的十首诗词里唯一一首读起来并不轻快的诗。
但正是儿童的存在，引发了诗人的感慨，让我们感受到了时光的变迁。
这里的儿童和所有的儿童一样，也都是天真无邪的，他们不懂得一个风尘仆仆的人怀着怎样热切的归心，对人世沧桑又有着怎样的感慨。
他们可能张着好奇的眼睛打量着这个从未见过的人，可能拍着手跟在他身后想瞧瞧他有什么奇特。
当然，他们也问出了一个面对陌生人时很寻常的问题——你从哪里来？04咏鹅唐·骆宾王鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
《咏鹅》是初唐诗人骆宾王于七岁时写的一首五言古诗。
这首诗开篇先声夺人，又通过“曲项”与“向天”、“白毛”与“绿水”、“红掌”与“清波”的对比写出鹅的线条美与色彩美，听觉与视觉、静态与动态、音声与色彩完美结合，将鹅的形神活现而出。
描写儿童生活的古诗词（4篇）
描写儿童生活的古诗词描写儿童生活的古诗词(4篇)在日常的学习、工作、生活中，大家都接触过古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。
那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家收集的描写儿童生活的古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。
描写儿童生活的古诗词11、采白莲：“小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
”（唐·白居易《池上》）2、呼牛归：“日暮鸟雀稀，稚子呼牛归。
住处无邻里，柴门独掩扉”（唐·丘为《泛耶溪》）3、不识月：“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”（唐·李白《古朗月行》）4、解方言：“旧国迷江树，他乡近海门。
移家南渡久，童稚解方言。
”（唐·皇甫冉《同诸公有怀绝句》）5、摘扁豆：“古巷少人行，新月弯弯瘦，藤萝满墙头，儿童摘扁豆。
”（佚名）6、咏鹅：“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
”（唐·骆宾王《咏鹅》）7、学人拜新月：“幼女才六岁，未知巧与拙。
向夜在堂前，学人拜新月。
”（唐·施肩吾《幼女词》）8、学小姑：“下床着新装，初学小姑拜。
低头羞见人，双手结群带。
”（明·毛铉《幼女词》）9、骑黄牛：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
”（清·袁枚《所见》）10、折扬柳：“柳条三尺长，明日清明节。
江南小儿女，采作流苏结。
”（清·许虬《折扬柳歌》）11、游子吟：“慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
”（唐·孟郊《游子吟》）12、念牧童：“斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
”（唐·王维《渭川田家》）13、学垂钓：“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
”（唐·胡令能《小儿垂钓》）14、弄钓：“绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。
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古诗词中的儿童
诗词中的“儿童”教学设计
教学目标
1、学会并运用古诗阅读的方法学习五首古诗，为学生古诗阅读奠定基础。
2、想象诗所描绘的情景，寻找诗中的儿童，体会诗人所表达的情感。
教学重点
学会古诗阅读方法
教学难点
想象诗的画面呢，并能用自己的语言描绘出来。
教学过程：
一、激趣导入
1、今天，老师想和大家聊聊，你觉得你的童年过得怎么样，最有趣的是做什么？谁来和大家分享（选一两个同学回答即可）
过渡:大家的童年趣事可真多，今天，老师就带着大家穿越历史的长河，在经典的古诗词中去寻一寻古时候儿童们的童年生活的足迹。
二、初读文本《牧童》
（一）、读诗文
1、出示古诗《牧童》这首诗是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句。
2、请同学们自由朗读这首诗，边读边想：我们怎么才能把这首诗读好。
3、读后交流；你是怎样读的？（把音读准、住重点词句体会感情、读出节奏、读出韵味……）你们能把感悟到的读给大家听吗？
4、抽生读（边读边指导，试着带上动作）
5、请同学们带着刚才的方法齐读。
（二）、想象画面
1、默读。
说出自己初步读到的画面。
师：这遍读，试着结合书中的插图和注释，想想这首诗大概讲了一件什么事。
2、读了诗你看到了一幅怎样的画面呢？能用自己的话描绘这幅画面吗？可以是一处，也可以是几处。
我们要充分利用诗的注释，运用想象和联想，运用恰当的修辞手法和好词佳句去描绘。
比如说：老师读到草铺横野六七里，就仿佛看到了广阔的草原上铺满了青青的野草，在蓝天的映衬下，一碧千里。
3、同桌交流
4汇报画面。
你们真会想象，把一句句诗变成了一幅幅美丽的画卷。
5、此时此刻，你的脑海中出现了一个怎样的牧童？（从哪里看出来的？）可爱、自由自在、无忧无虑。
诗人之所以写这样一个牧童，也正是因为诗人也向往宁静淡泊，自由自在的生活。
（三）体会诗情
1、全班配乐朗诵古诗（让我们带着这份无忧无虑和自由自在一起来读读这首诗）
2、总结学习方法
读诗文——理内容——想画面——悟诗情。
三、阅读《舟过安仁》、《池上》、《溪居记事》、《清平乐。
村居》
1、回顾《牧童学习方法》
2、小组合作学习四首古诗（要求：一读二理三想四悟）
（1）读好诗文（2）想想这首诗大概讲了一件什么事。
（3)想象诗歌展示的画面。
（4）感悟诗人表达了怎样的情感？
3、汇报交流
我会美美的读诗。
我知道这首诗大概讲了一件什么事。
我能描绘诗歌的画面。
我体会到了诗人表达的情感。
四、结语
走进诗词中，我们的心也会染上文学的味道，走进诗词中，我们的心也会如诗般纯净动人。
同对学习描写儿童古诗，我们掌握了古诗学习的基本方法，感受了中华文化的博大精深。
板书设计
古诗词中的儿童
读诗文——理内容——想画面——悟诗情
牧童⑴吕岩（唐）
草铺⑵横野⑶六七里，笛弄⑷晚风三四声。
归来饱饭⑸黄昏后，不脱蓑衣⑹卧月明⑺。
[1]。
⑴牧童：放牛放羊的孩子。
⑵铺：铺开。
⑶横野：辽阔的原野。
⑷弄：逗弄，玩弄。
⑸饱饭：吃饱了饭。
⑹蓑（suō)衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。
⑺卧月明：躺着观看明亮的月亮。
[2]
舟过安仁①杨万里（南宋）
一叶渔船两小童，收篙②停棹③坐船中。
怪生④无雨都张伞,不是遮头是使风。
[2]
①安仁：县名，1914年因与湖南安仁县同名而改名余江县。
②篙：撑船用的竹竿或木杆。
③棹：船桨④怪生：怪不得。
⑤使风：诗中指两个小孩用伞当帆，让风来帮忙，促使渔船向前行驶。
池上白居易（唐）
小娃撑小艇⑶，偷采白莲回⑷。
不解藏踪迹⑸，浮萍一道开⑹。
[1]
⑶小娃：男孩儿或女孩儿。
艇：船。
⑷白莲：白色的莲花。
⑸踪迹：指被小艇划开的浮萍。
⑹浮萍：水生植物，椭圆形叶子浮在水面，叶下面有须根，夏季开白花。
[1] [2]
溪居即事崔道融(唐)
篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。
小童疑是有村客，急向柴门去却关。
1.溪居：溪边村舍。
2.即事：对眼前的事物、情景有所感触而创作。
3.系（xì）：栓，捆绑。
4.去却：却是助词，去却意思为去掉；关是门闩。
5.疑：以为。
清平乐⑴·村居辛弃疾 (宋)
茅檐低小⑵，溪上青青草。
醉里吴音相媚好⑶，白发谁家翁媪⑷？大儿锄豆溪东⑸，中儿正织鸡笼。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲
蓬。
[2]
⑴清平乐（yuè）：词牌名。
村居：题目⑵茅檐：茅屋的屋檐。
⑶吴音：吴地的方言。
作者当时住在信州（今上饶），这一带的方言为吴音。
相媚好：指相互逗趣，取乐。
⑷翁媪（ǎo）：老翁、老妇。
⑸锄豆：锄掉豆田里的草。
⑺亡（wú）赖：这里指小孩顽皮、淘气。
亡，通“无”。