蔡元培就任北大校长演说汇总
就任北京大学校长之演说蔡元培五年前，严几道⑴先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于同校。
诸君多自预科毕⑵业而来，想必闻知。
士别三日，刮目相见，况时阅数载⑶，诸君较昔当必为长足⑷之进步矣。
予今长斯校，请更以三事为诸君告。
-一曰抱定宗旨⑸。
诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。
今人肄业⑹专门学校，学成任事，此固势所必然。
而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。
外人每指摘⑺本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也⑻。
因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深, 惟问其官阶之大小。
官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携⑼也。
现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人, 亦属不得已之举。
究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤⑽莫如自修，人讥我腐败，(而我不腐败)，问心无愧(11),于我何惧(损)？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。
入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。
宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜(12)求学，则其造诣，容有底止(13)。
若徒志在做官发财，宗旨既乖(14),趋向自异。
平时则放荡冶游(15),考试则熟读讲义, 不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁(16),毫不过问，敷衍三四年，潦草塞(S e责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。
且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。
即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧(17)。
今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而仕(任)事，但任讲席，贝U必贻误(18)学生；置身政界，贝U必贻误国家。
是误人也。
误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。
此余所希望于诸君者一也。
_二曰砥砺(19)德行。
方今风俗日偷如，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事①，触目皆是，非根基深固，鲜②不为流俗所染。
诸君肄业大学，当能束身自爱。
然国家之兴替，视风俗之厚薄。
流俗如此，前途何堪设想。
故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗③。
诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷④，故诸君不惟思所以感已，更必有以励人。
苟德之不修，学之不讲⑤，同乎流俗，合乎污世⑥，已且为人轻侮，更何足以感人。
然诸君终日伏首案前，芸芸(营营)攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。
为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶于道德无亏⑦，而于身体有益。
诸君入分科时，曾填写愿书，遵守本校规则，苟中道而违之，岂非与原始之意相反乎？故品行不可以不谨严。
此余所希望于诸君者二也。
曰敬爱师友。
教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎⑧？自应以诚相待，敬礼有加。
至于同学共处一室，尤应互相亲爱，庶可收切磋⑨之效。
不惟开诚布公，更宜道义相勖⑩，盖同处此校，毁誉共之。
同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，己虽规行矩步，亦莫能辨，此所以必互相劝勉也。
余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎？对于师友之敬爱，此余所希望于诸君者三也。
余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事：一曰改良讲义。
诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一己潜修。
以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用；二曰添购书籍。
本校图书馆书籍虽多，新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考。
刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽(j I)博采，无虞(y 9缺乏矣。
今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长(ch mg)，随时再为商榷(qu e)可也。
2词语解释选自《蔡元培全集》第三卷(浙江教育出版社1997年版)。
释义⑴严几道：即严复(1853—1921)，几道是他的字，近代启蒙思想家、翻译家, 京师大学堂改名为北京大学后的第一任校长。
⑵预科：当时北大设文、法理、工科和预科。
预科相当于北大的附属高中，学制为三年(后改两年)，毕业后可免试升入本科。
⑶况时阅数载：况且时间经过几年。
阅；经过⑷长(ch dng)足：形容进展迅速。
干禄：求功名利禄。
禄，古代官吏的俸给。
⑸抱定宗旨：抱定研究学问的宗旨。
⑹肄业：在这里是就学的意思。
肄；学习。
⑺指摘：指出错误，加以批评。
⑻盖以法科为干禄之终南捷径也：以；把。
干禄；求取功名利禄，禄；古代官吏的俸给。
终南捷径；比喻达到目的的便捷途径。
⑼提携：比喻在事业上扶植后辈。
⑽弭(mi)谤(bcng):弭；消除，平息.。
禁止非议.制止指责议论.(11)问心无愧：指没有做对不起别人的事。
(12)孜孜：勤勉。
（13）则求造诣，容有底止：学业达到某种程度。
容有底止；前途可望。
（容有；或 许能相当深。
底止；深的意思）。
⑭）若徒志在做官发财，宗旨既乖：徒；只、仅仅。
乖；背离，违背宗旨。
（15）冶游：同“游冶”。
四处游玩。
（16）束之高阁：把东西捆起来，放在高高的架子上面，比喻放在一边不用它，不管 它。
（17）吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧：当轴；旧指当政大臣，比喻居于政 要地位。
语出《宋史•苏轼传》：“积以论事，为当轴者恨”。
以；因为。
沦丧; 沉没，丧失。
（18）贻误：错误遗留下去，使受到坏的影响；耽误。
（19）砥砺：砥（d 1）（旧有读zh 1）;细的磨刀石。
砺；粗磨刀石。
此指磨练。
W 日偷：越来越苟且敷衍，只顾眼前。
偷，苟且。
⑤ 苟得之不修，学之不讲：（此句为宾语前置句）。
之；作用：提宾。
⑥ 同乎流俗，合乎污世：乎；介词，同“于”。
⑦ 庶于道德无亏。
庶；期望、希望。
⑧ 诸君能无动于衷乎：衷；内心。
⑨ 切磋：比喻共同学习，互相研究讨论。
⑩ 相勖（XU ）:相互勉励。
a.訾詈（zil 1）：指责，诋毁，谩骂。
b. 店肆：店铺。
c. 视事：官吏到职开始工作。
①败德毁行: 违背道德，败坏品行。
败：使败坏。
毁：使毁坏。
②鲜：少。
③以身作则, （矫枉过正） 力矫颓俗：贝U ；榜样。
力矫颓俗；全力改正不良的风气。
矫；改正。
④责无旁贷: 自己的责任无可推卸。
d.潜修：深入钻研。
e.期：希望。
f.裨：益处、有好处（名代宾）。
g.旁稽博采：广泛采集，旁征博引。
旁；广大普遍。
稽；考察，考核。
博；广泛，普遍。
旁稽，博采两词意义相仿，连用表示从多方面考察，吸收每个人长处之意。
h.虞（y⑪：贻误。
i.会晤（W 0 :见面j.商榷（qu ◎:商讨。
以：1.以求学于此者：因为。
2.以法科为干禄之终南捷径也：把。
3.亦以其道德沦丧：因为。
翻译_五年前，严几道先生为本校校长时，我刚刚在教育部工作。
在开学那天曾为北大做了一点事情。
各位都是从预科读下来的，所以想必你们也听说过我。
士别三日，刮目相看。
何况已经过去了好几年，各位也一定是有了长足的进步。
我今天就要执掌北大，所以有三件事要通知各位：____ 一是抱定宗旨。
各位来北大求学，肯定有一定的宗旨。
如果想知道你的宗旨是否正大，就要先知道大学的性质。
现在的人专科学校就读，学成之后有所工作，这是理所当然的。
然而在大学则不是这样。
大学是研究高深学问的地方，外人常常指责咱们北大的腐败，因为在北大读书的人，都是有着当官发财的梦，所以从预科毕业后，大多数是进入法律系，进入文科的很少，进入理科的更少。
大概是因为法律是做官的捷径啊。
因为一心想做官，所以不问老师的学问深浅，而是问官职大小。
官阶大的人，特别受欢迎，大概是为了方便毕业生有人提携啊。
现在我国的政法工作者，大多是进入政界，专职做教授的人很少，所以聘请教师，不得不请兼职的人，这也是不得已之举。
讨论外人指摘的合适与否，不具体说了，消弭批评最好的办法就是提高自己的水平。
别人说我们腐败，我们问心无愧，有什么可恐惧的啊。
真是有做官发财的目的的话，北京有很多专科学校，进入法律系可以在法律学校学习，进入经济系可以在商业学校报考，又何必要来北大呢？所以各位要抱定宗旨，为了寻求知识而来，进入法律系，不是为了做官；进入经济系，不是为了发财。
宗旨定下来，事情就都进入轨道了。
各位在这里学习，或者三年，或者四年，时间不是不少，如果能珍惜时间，努力学习，那么成绩会很大的啊。
如果只是为了发财做官，宗旨就是错误的，那么就会出现问题。
平时不努力学习，临考试时再熟读讲义，不考虑有没有获得知识，只挣分数的高低；考试一完，就把书都扔在一边，混个三四年，有了文凭，借着这个在社会上走动，这岂不是与进入大学的初衷背离了吗？虚度光阴，毫无学问，是耽误自己啊。
且辛亥那一战，我们之所以革命，就是因为清廷的腐败啊。
就是现在，也有很多人对政府不满意，也是因为社会的道德沦丧啊。
现在各位如果不在这个时候打好基础，勤奋学习，则如果将来为生计所迫，担任讲师，则一定会耽误学生的啊。
进入官场，则会耽误国家，这是贻误别人啊。
误人误己，谁又愿意这样呢？所以宗. 旨不可以不正大。
这是我对各位的第一点希望。
第二，将德行努力砥砺磨炼，现今的风气越来越苟且敷衍，只顾眼前，道德沦丧，北京社会尤其是这样，败坏德行的事情，比比皆是，不是德行根基牢固的人，少有不被这种风气污染的。
各位在大学学习学业，应当能约束自己，爱惜自己。
国家的兴衰，要看社会风气是高尚还是低劣。
如果都流于这种风气，前途不堪设想。
所以必须有卓越的人士，以身作则，尽力矫正颓废的社会风气。
各位作为大学学生，地位是很高的，理应承担这份责任，不能推卸，所以各位不光要思考如何提升自己，更必须要成为他人的榜样。
假设不修德，不讲学，和颓废的社会风气同流合污，已是侮辱自己，更何谈成为他人的榜样。
然而各位终日在书桌前发奋学习，没有什么娱乐活动，肯定会感到身体上的劳累痛苦。
我为各位打算，不如用正当的娱乐活动替代不正当的娱乐互动，既不损害自己的德行，也对身体有好处。
各位进入自己的专业时，曾经填写了志愿书，遵守本校的规章制度，如果中途违反，不就是当初的意思不一样了吗？所以品行不可以不严谨对待和修养。
这就是我对各位的第二点希望。
是敬爱师友。
教员教授知识，职员服务大家，都是为了大家学习的便利，大家总不可能无动于衷吧？所以就应该以诚相待，尊敬有礼。
至于同学住在一起，尤其是应该互相关爱，这样才会有互相交流学习的效果。
不光要开诚布公，更要互相勉励，都在北大，则要荣辱与共。
如果有同学道德有问题，举止有不当，社会上遭到批评，即使你自己德行合体，也难以辩解，所以大家更要互相勉励。
我在德国，每当到商店里买东西，店主都热情款待，付钱接物，也都互相说谢谢。
蔡元培《就任北京大学校长之演说》_校长演讲稿_
蔡元培《就任北京大学校长之演说》蔡元培是近代革命家、教育家、政治家，也是中国近代民族学研究的先驱。
今天小编给大家分享一篇蔡元培就任北京大学校长的演说，希望对大家有所帮助。
蔡元培《就任北京大学校长之演说》五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于学校。
诸君多自预科毕业而来，想必闻知。
士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当为长足之进步矣。
予今长斯校，请以三事为诸君告：一曰抱定宗旨。
诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。
今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。
而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。
外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。
因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。
官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。
现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。
究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤莫如自修，人讥我腐败，问心无愧，于我何惧?果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学?所以诸君须抱定宗旨，为求学而来，入法科者，非为做官;入商科者，非为致富。
宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则求造诣，容有底止。
若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。
平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡;试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度，学问毫无，是自误也。
且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。
即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。
今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而仕事，但任讲席，则必贻误学生;置身政界，则必贻误国家。
就任北京大学校长之演说
他首先针对那些志在做官发财的学生，避免他 们“平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问 学问之有无，惟争分数之多寡”。“改良讲 义”，“只列纲要”，迫使学生自行钻研，而 “添购书籍”则是为学生自行参考提供条件。 其次，蔡元培先生认为大学的性质是钻研高深 学问，它不同于一般的专门学校，不带有直接 的实用目的，故而不能停留在传播专门知识上， 更须学生旁稽博采；另一方面，蔡元培先生主 张“兼容并包”，故而不提供详细讲义，更能 使学生独立钻研，学有心得。
从以上的论述可以看出，蔡元培先生认为 道德教育是国民教育之根本，而人格培养 又是大学教育的最终目的，健全的人格， 甚至比第一流的研究成果更重要。所以， 演讲中的主要内容始终围绕着健全人格与 良好道德品行这个核心。 2．蔡元培先生对学校改革的两项计划有 何共同的目的？ 提示：蔡元培先生对北大改革提出的两项 计划既有针对性，又反映了他对大学性质 的理解。
抱定宗旨
砥砺德行 敬爱师友
阅读第四段，思考：
3、为什么蔡元培先生认为“敬爱 师友”很重要？
敬师：“教员之教授，职员之任务，皆以 图诸君求学便利，”理应“以诚相待，敬 礼有加”。 爱友：“同处此校，毁誉共之，同学中苟 道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，己 虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝 勉也。”
2、作为中国第一所现代意义上的大学， 这种腐败至极的现状到底是怎样产生的？
风俗日偷，道德沦丧，北京社 会尤为恶劣，败德毁行之事，触目 皆是。
背景：
五四运动之前的中国社会，极端无 序和混乱。辛亥革命的不彻底，致使袁 世凯篡夺了革命果实，以后又经过历次 军阀割据，连年混战，北洋军阀统治了 当时的北京。蔡元培上任校长之时，正 是皖、直、奉三大军阀派系混战时期， 社会动荡不安。在思想领域，人们失去 了旧有的道德规范，而新的又未曾确立， 北京腐败成风。
《就任北京大学校长之演说》（精选12篇）
《就任北京大学校长之演说》（精选12篇）《就任北京大学校长之演说》篇1【从容说课】这是学生本单元学到的第一篇演讲辞。
全文用简洁凝练的浅易文言文写成，很适合学生品味与揣摩。
本文写于1917年蔡元培就任北大校长之时，那时的北大，虽说是中国第一所现代意义上的大学，但总的来说还是一所封建思想、官僚习气十分浓厚的学府，腐朽守旧，了无生气。
作者作为一个锐意改革的新任校长，在演讲时开门见山，直指北大多年的弊端，目的明确，脉络清楚，一气呵成。
因此，本文准备采用讲解式、启发式、合作探究式相结合的教学方法。
理由是：本文是学生接触到的第一篇演讲辞，又是由文言文写成，所以采用讲解式的教学方法。
文中的一些观点至今能启发智慧，鼓舞人心，因此采用启发式教学帮助学生悟其精髓。
本文具有演讲辞文体特点，学习时又涉及到很多背景知识，采用合作探究式较为适宜。
【课时安排】拟定两课时。
第一课时教学设想：讲解演讲辞文体知识；感知课文内容，了解本文中心突出、层次分明的特点，初步理解蔡元培其人和他的办学方针。
第二课时教学设想：在了解历史背景的基础上，深入理解蔡元培的办学方针和巨大贡献；联系现实，体会本文的思想文化意义。
【三维目标】知识与技能1.结合注解，疏通字句，读懂文章大意。
2.了解本文的写作背景，理解蔡元培的办学方针和巨大贡献。
3.结合本文的结构，了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。
【过程与方法】1.合作学习，结合注解，疏通字句，抓住主旨，分清层次，明确作者观点。
2.探究与活动，分析关键语句，深入理解文章的内涵；联系现实，体会本文的思想文化意义。
【情感态度与价值观】学习作者勇于创新、锐意改革的勇气和精神；追求健康积极的学生生活。
【教学重点】了解本文的写作背景，理解蔡元培的办学方针和巨大贡献。
【教学难点】分析关键语句，深入理解文章的内涵；联系现实，体会本文的思想文化意义。
【教具准备】多媒体课件【课时安排】2课时第一课时教学过程［导入］师：提起北京大学这所无数学子梦寐以求的百年名校，我们的心中都会不由自主地生出仰慕与向往。
蔡元培北大就职演说原文
蔡元培北大就职演说原文篇一：蔡元培北大就职演说蔡元培北大就职演说五年前，严几道先生为本校校长时，我刚刚在教育部工作。
在开学那天曾为北大做了一点事情。
各位都是从预科读下来的，所以想必你们也听说过我。
士别三日，刮目相看。
何况已经过去了好几年，各位也一定是有了长足的进步。
我今天就要执掌北大，所以有三件事要通知各位：一是抱定宗旨。
各位来北大求学，肯定有一定的宗旨。
如果想知道你的宗旨是否正大，就要先知道大学的性质。
现在的人专科学校就读，学成之后有所工作，这是理所当然的。
然而在大学则不是这样。
大学是研究高深学问的地方，外人每次指出咱们北大的腐败，想要在北大读书，都是有着当官发财的梦，所以从预科毕业后，大多数是进入法律系，进入文科的很少，进入理科的更少。
大概是因为法律是做官的捷径啊。
因为一心想做官，所以不问老师的学问深浅，而是问官职大小。
官阶大的人，特别受欢迎，大概是为了方便毕业生有人提携啊。
现在我国的政法工作者，大多是进入政界，专职做教授的人很少，所以聘请教师，不得不请兼职的人，这也是不得已之举。
讨论外人指摘的合适与否，不具体说了，消弭批评最好的办法就是提高自己的水平。
别人说我们腐败，我们问心无愧，有什么可恐惧的啊。
真是有做官发财的目的的话，北京有很多专科学校，进入法律系可以在法律学校学习，进入经济系可以在商业学校报考，又何必要来北大呢？所以各位要抱定宗旨，为了寻求知识而来，进入法律系，不是为了做官；进入经济系，不是为了发财。
宗旨定下来，事情就都进入轨道了。
各位在这里学习，或者三年，或者四年，时间不是不少，如果能珍惜时间，努力学习，那么成绩会很大的啊。
如果只是为了发财做官，宗旨就是错误的，那么就会出现问题。
平时不努力学习，临考试时再熟读讲义，不考虑哟没有获得知识，只挣分数的高低；考试一完，就把书都扔在一边，混个三四年，有了文凭，借着这个在社会上走动，这岂不是与进入大学的初衷背离了吗？虚度光阴，毫无学问，是耽误自己啊。
蔡元培北大就职演说原文
蔡元培北大就职演说原文篇一：蔡元培北大就职演说蔡元培北大就职演说五年前，严几道先生为本校校长时，我刚刚在教育部工作。
在开学那天曾为北大做了一点事情。
各位都是从预科读下来的，所以想必你们也听说过我。
士别三日，刮目相看。
何况已经过去了好几年，各位也一定是有了长足的进步。
我今天就要执掌北大，所以有三件事要通知各位：一是抱定宗旨。
各位来北大求学，肯定有一定的宗旨。
如果想知道你的宗旨是否正大，就要先知道大学的性质。
现在的人专科学校就读，学成之后有所工作，这是理所当然的。
然而在大学则不是这样。
大学是研究高深学问的地方，外人每次指出咱们北大的腐败，想要在北大读书，都是有着当官发财的梦，所以从预科毕业后，大多数是进入法律系，进入文科的很少，进入理科的更少。
大概是因为法律是做官的捷径啊。
因为一心想做官，所以不问老师的学问深浅，而是问官职大小。
官阶大的人，特别受欢迎，大概是为了方便毕业生有人提携啊。
现在我国的政法工作者，大多是进入政界，专职做教授的人很少，所以聘请教师，不得不请兼职的人，这也是不得已之举。
讨论外人指摘的合适与否，不具体说了，消弭批评最好的办法就是提高自己的水平。
别人说我们腐败，我们问心无愧，有什么可恐惧的啊。
真是有做官发财的目的的话，北京有很多专科学校，进入法律系可以在法律学校学习，进入经济系可以在商业学校报考，又何必要来北大呢？所以各位要抱定宗旨，为了寻求知识而来，进入法律系，不是为了做官；进入经济系，不是为了发财。
宗旨定下来，事情就都进入轨道了。
各位在这里学习，或者三年，或者四年，时间不是不少，如果能珍惜时间，努力学习，那么成绩会很大的啊。
如果只是为了发财做官，宗旨就是错误的，那么就会出现问题。
平时不努力学习，临考试时再熟读讲义，不考虑哟没有获得知识，只挣分数的高低；考试一完，就把书都扔在一边，混个三四年，有了文凭，借着这个在社会上走动，这岂不是与进入大学的初衷背离了吗？虚度光阴，毫无学问，是耽误自己啊。
蔡元培北大就职演说稿
各位，五年前，严复先生为北大校长时，我服务于教育部，做教育总长，记得北大开学的那天，我为本校做了一点贡献。
诸君，多自预科毕业而来，想必也知道，士别三日，刮目相见，何况时日已过去数年，诸君与往昔相比，一定有了长足的进步。
我今天就要服务于北大，我有三件事要告诉诸君。
一、抱定宗旨。
诸君来此求学，必有一定宗旨，需知宗旨，正大与否，必先知大学之性质。
大学者，研究高深学问之者也。
所以在外面，常常有人指责北大之腐败，是因为来此求学者，都抱有当官发财的思想，以此为捷径。
因为一心要做官，一心想发财，所以，从不问教学学问之浅深，惟问教学官阶之大小。
官阶大的，就特别受欢迎，这大概是为了方便毕业时有人提携罢。
我想说的是，诸君来北大求学，三年，或四年，时间不谓不多，如能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，定然会很高很深。
诸君来北大求学的宗旨是做官发财，那这个宗旨就错了，求学的路，就必然走偏了。
平时冶游，考试来了，才去翻读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；考试结束，书籍束之高阁，毫不过问，潦草塞责，文凭到手，即可以此活动于社会。
光阴虚度，学问毫无，这是自误啊。
这与到北大求学的真正宗旨，是大相背驰的，大家也许还记得，发生不久的辛亥革命，我们之所以要革命，就是因为清朝政府太腐败。
就是现在也有许多人，对现状不满意，也是因为社会道德沦丧。
诸君在这个时候，如果不打好基础，勤奋求学，万一为生计所迫，做了教员，则一定会耽误学生啊；你进入政界，则一定会贻误国家呀。
这是耽误别人，误己误人，所以宗旨不可以不正大。
这是我希望于诸君者之一。
二、砥砺德行。
如今的社会风气呀，越来越苟且敷衍，只顾眼前，道德沦丧，败坏德行的事情，触目皆是，不是德行根基牢固的人，少有不被这种社会风气所污染。
各位，国家的兴衰，要看社会风气是高尚还是低劣，如果都流行于这种社会风气，前途不堪设想。
所以，要有卓绝之人，以身作则，尽力去矫正这种颓废的社会风气。
诸君皆为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷。
就任北大校长职演说
作者一上来没有客套话，就提三点要求。 可见他是一个怎样的人?
对学生要求严格是个严厉的人 不谈理想目标，只谈要求，是？
抱定宗旨 砥砺德行 敬爱师友
作者为什么开门见山的提出这三点要求
当时的社会黑暗，功利至上、道德沦丧。北 大也深受污染，存在很多弊端，很多学生无 心向学，学风腐败。所以必须阁主弊端、改 良风气，使北大能更好的发展，社会能更好 的发展。 提要求的目的是为了改变现状、谋求发展。
从五四到人权同盟，先生之行在民主自由。 ——周恩来
正音
干( gàn )禄(lù ) 孜孜( zīzī 沦丧( sàng ) 冶( yě )游 会晤( wù ) 商榷 ( què ) 砥( dǐ )砺( lì ) ) 肄( yì )业 店肆( sì ) 訾( zǐ )詈 ( lì ) 塞责( sèzé ) 相勖( xù ) 切磋 ( cuō ) 鲜( xiǎn )为人知
刮目相看：比喻另眼看待。
终南捷径：比喻达到目的的便捷途径。
责无旁贷：自己的责任，不能推卸给别人。
开诚布公：指诚意相待，坦白无私。 束之高阁：束，捆扎起来。之，代词。高阁：储 藏书籍、器物的高架子。捆起来以后放在高高的 架子上，比喻放着不用，也比喻把某事或某种主 张、意见、建议等搁置起来，不予理睬和办理。
肄业： ①正在学校学习； ②虽已离校，但并未 学到规定毕业的年限或并未达到规定毕业的程度。
干禄：求功名利禄。
孜孜：勤勉不倦怠。
砥砺：磨炼。
塞责：对自己应负的责任敷衍了事。 相勖：互相勉励。 无虞缺乏：没有缺乏（某物）的忧虑。
旁稽博采：旁：广大普遍；稽：考查、考核；博： 广泛、普遍，多；采：摘取。 旁稽、博采两词意 义相仿，连用表示从多方面考察、吸收各家长处。
就任北京大学校长之演说完美版
■蔡元培（1868---1940），字鹤卿，号 孑民，绍兴人。近代著名民主革命家、 教育家、思想家。伟大的爱国主义教 育家，中国近代学术与教育的奠基者。 1898年戊戌变法失败后投身教育， 1917年起任北大校长前后共11年。不 拘一格，奠定了北大的学术地位，使 其成为新文化运动的中心和五四运动 的策源地。
然而蔡元培却也因此而开罪了政府，当时就 有人说要烧北大的房子，杀北大学生，有的 则要“以三百万金收买凶手刺杀蔡元培”。 蔡先生只好选取择了辞职，一纸启事写道： “我倦矣!……我欲小休矣。”经过《北京 大学日刊》发出后，北京各中等专科以上的 校长全部向政府提出辞呈，与蔡先生同进退。 辜鸿铭则在挽蔡会议上说：“校长是我们学 校的皇帝，所以非得挽留不可。”这成为二 十世纪中国人文历史上最值得回味的一幕。
(1)外人每指摘本校之腐败……盖为 将来毕业有人提携也。
(2)平时则放荡冶游，……岂非与求 学初衷大相背驰乎？
(3)方今风俗日偷，道德沦丧，…… 鲜不为流俗所染。
针对性-----切中时弊
从这篇演讲辞可见怎样的蔡元培先生?
脚踏实地的务实精神 革除时弊的改革精神 平易近人的朴实作风
蔡元培的贡献就在于，他把陈腐的北大，变成了学术至上的真 正大学。他提出“思想自由 兼容并包”的教育思想 ，延请陈
成语 • 问心无愧 • 束之高阁 • 责无旁贷 • 以诚相待 • 刮目相看
孜孜以求 以身作则 无动于衷 开诚布公 终南捷径
在蔡元培提出的三点要求中，最 能触动你心灵的是哪一点？谈谈自 己的感想。
抱定宗旨 砥砺德行 敬爱师友
殷切期望 语重心长
蔡元培先生是针对当时怎样的社会现实提出以上 三点要求的？（筛选出文中相关信息）
蔡元培北大就职演讲稿
蔡元培北大就职演讲稿尊敬的各位领导、教职员工、亲爱的同学们：大家好！我是蔡元培，今天非常荣幸地站在这里，作为北京大学的校长，向大家发表就职演讲。
首先，我要向北京大学的创办人们致以崇高的敬意。
正是他们的初心和奋斗，才有了今天的北京大学。
我将会努力继承和发扬北大的优秀传统，在他们的先辈精神的指引下，带领北京大学成为国内外一流的综合性大学。
作为一个世界级的学府，北大具有深厚的历史底蕴和卓越的学术传统。
在未来的日子里，我将全力以赴地建设和完善我们的学科体系，推进教育改革，不断提升教学质量，为学生们提供更好的学习环境和条件。
我希望每一位同学都能够在这里收获知识、实现梦想。
毋庸置疑，北京大学作为中国最顶尖的高等学府之一，除了教育使命外，还承担着社会责任。
我们将积极促进社会公平与正义，推进社会进步与变革。
我相信，只有通过教育的力量，我们才能培养更多的人才，推动国家的发展。
因此，我将为实现教育公平而不懈努力，面向全国，面向世界，为各个地区的学生提供更多的教育机会。
同时，北大将继续加强与国内外高校和研究机构的合作交流，引进优秀的教师和科研人才，拓宽学术视野，提升科技创新能力。
我们将以开放包容的态度，积极融入国际教育体系，加强与国际一流学府的合作，培养具有国际视野和全球竞争力的人才。
最后，我要对全体北大师生提出殷切的期望。
作为一所拥有百年历史的学府，北大的每一位师生都应该时刻铭记我们学校的辉煌传统和伟大使命，肩负着培养国家栋梁之责任，精诚团结，奋发向前。
我相信，只要我们齐心协力，共同努力，北京大学定将在各界人士的关心和支持下，再创辉煌！谢谢大家！祝愿北大更加繁荣昌盛！谢谢大家！。
蔡元培就任北大校长演说详解
就任北京大学校长之演说蔡元培五年前，严几道⑴先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于同校。
诸君多自预科毕⑵业而来，想必闻知。
士别三日，刮目相见，况时阅数载⑶，诸君较昔当必为长足⑷之进步矣。
予今长斯校，请更以三事为诸君告。
一曰抱定宗旨⑸。
诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。
今人肄业⑹专门学校，学成任事，此固势所必然。
而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。
外人每指摘⑺本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也⑻。
因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。
官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携⑼也。
现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。
究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤⑽莫如自修，人讥我腐败，（而我不腐败），问心无愧⑾，于我何惧（损）？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。
入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。
宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜⑿求学，则其造诣，容有底止⒀。
若徒志在做官发财，宗旨既乖⒁，趋向自异。
平时则放荡冶游⒂，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁⒃，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞(sè)责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。
且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。
即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧⒄。
今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而仕（任）事，但任讲席，则必贻误⒅学生；置身政界，则必贻误国家。