中医经典语录教学文案
中医顶尖名句-医术要言
中医顶尖名句-医术要言1.知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷。
（《素问·至真要大论》）2.综观医学大纲，不外理法方药四字。
（谢利恒《中国医学源流论》）3.人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。
（汉·司马迁《史记·扁鹊仓公列传》）4.勤求古训，博采众方。
（汉·张机《伤寒杂病论序》）5.夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。
（汉·张机《金匮要略》）6.胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。
（后晋·张昭远《旧唐书·孙思邈传》）7.世无难治之病，有不善治之医；药无难代之品，有不善代之人。
（南齐·褚澄《褚氏遗书·除疾》）8.省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失。
（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）9.工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，医者舍方书何以为疗病之本。
（元·危亦林《世医得效方·序》）10.知常达变，能神能明，如是者谓之智圆。
（明·李中梓《医宗必读·行方智圆心小胆大论》）11.望闻问切宜详，补泻寒温宜辨，当思人命至重，冥报难逃，一旦差讹，永劫莫忏。
（明·李中梓《医宗必读·行方智圆心小胆大论》）12.方不在多，心契则灵；症不在难，意会则明。
（明·陈实功《外科正宗·痈疽治法论第二》）13.至重惟人命，最难确是医。
（明·龚信《古今医鉴·謦医箴》）14.有医术，有医道。
术可暂行一时，道则流芳千古。
（明·赵献可《医贯·伤饮食论》）15.见病医病，医家大忌。
（明·周之幹《慎斋遗书·辨证施治》）16.不知天、地、人，不可与言医。
（明·汪绮石《理虚元鉴》柯怀祖序）17.夫不知《易》者，不可以医。
（清·屈大均《翁山文外·卷二》）18.看方犹看律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精。
中医养生保健宣传教学文案
中医养生保健宣传中医养生保健素养一、基本理念和知识1、中医养生保健，是指在中医理论指导下，通过各种方法达到增强体质、预防疾病、延年益寿目的的保健活动。
2、中医养生的理念是顺利自然、阴阳平衡、因人而异。
3、情志、饮食、起居、运动是中医养生的四大基石。
4、中医养生保健强调全面保养、调理，从青少年做起，持之以恒。
5、中医治未病思想涵盖健康与疾病的全程，主要包括三个阶段：一是“未病先防”，预防疾病的发生；二是“既病防变”，防止疾病的发展；三是“愈后防复”，防止疾病的复发。
6、中药保健是利用中药天然的偏性调理人体气血阴阳的盛衰。
服用中药应注意年龄、体质、季节的差异。
7、药食同源。
常用药食两用的中药有：蜂蜜、山药、莲子、大枣、龙眼肉、枸杞子、核桃仁、茯苓、生姜、菊花、绿豆、芝麻、大蒜、花椒、山楂等。
8、中医保健五大要穴是膻中、三阴交、足三里、涌泉、关元。
9、自我穴位按压的基本方法有：点压、按揉、掐按、拿捏、搓擦、叩击、捶打。
10、刮痧可以活血、舒筋、通络、解郁、散邪。
11、拔罐可以散寒湿、除瘀滞、止肿痛、祛毒热。
12、艾灸可以行气活血、温通经络。
13、煎服中药避免使用铝、铁质煎煮容器。
二、健康生活方式与行为14、保持心态平和，适应社会状态，积极乐观地生活与工作。
15、起居有常，顺应自然界晨昏昼夜和春夏秋冬的变化规律，并持之以恒。
16、四季起居要点：春季、夏季宜晚睡早起，秋季宜早睡早起，冬季宜早睡晚起。
17、饮食要注意谷类、蔬菜、水果、禽肉等营养要素的均衡搭配，不要偏食偏嗜。
18、饮食宜细嚼慢咽，勿暴饮暴食，用餐时应专心，并保持心情愉快。
19、早餐要好，午餐要饱，晚餐要少。
20、饭前洗手，饭后漱口。
21、妇女有月经期、妊娠期、哺乳期和更年期等生理周期，养生保健各有特点。
22、不抽烟，慎饮酒，可减少相关疾病的发生。
23、人老脚先老，足浴有较好的养生保健功效。
24、节制房事，欲不可禁，亦不可纵。
25、体质虚弱者可在冬季适当进补。
中医传承经典语录
中医传承经典语录1、享中医推拿，品传统文化，带健康回家。
2、传千年绝技，承百年养生。
3、推拿按摩，舒筋活络，祖传秘方，养生保健。
4、中医内外兼治，祛除骨病顽疾。
5、气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉。
6、发展中医药，健康你我他。
7、神农本草，健康的味道。
8、承神农文化，传本草精华，续中药神话。
9、吃神农本草药，治天下百姓病。
10、古中医，调五行，通经络，享养生。
11、药承神农本草，商秉诚信至上。
12、中医文化源远流长，祖传绝技呵护健康。
13、百年养生精华，千年中医中药。
14、按摩祛病一点通，培本固元显神功。
15、稚子牵牛耕熟地，将军打马过常山。
16、天赋房县灵土，一品神农本草。
17、磐五味，来自大盘山的问候。
18、看病看中医，方便又实惠！19、看病用中药，治标又治本。
20、中药百熬香飘千里，中医百治誉满杏林。
21、古有神农尝草治病，今有房陵本草养生。
22、中医古老不苍老，中药天然不枉然。
23、中医担大任，奇方骨根本！24、传承神农文化，振兴神农本草，呵护人类健康。
B1、中医传国脉，岐伯济天下。
2、天地万物始终阴阳相随，中医治疗讲究天人合3、天赋神农本草，御赐地道中药。
4、当品位员工，做品质中药，创品牌企业。
5、养生用中医，身体最实惠。
6、望闻问切宜详，补泻寒温宜辨。
7、倡导健康方式，享受美好生活。
8、仁心济宝鸡，妙术护百姓。
9、跋山涉水，采药寻方；走村串户，治病疗伤。
10、弘扬中华国粹，传承中医文化。
11、传承歧黄薪火，弘扬国医精髓。
12、发挥中医药特色优势，保障人民群众身体健康。
13、弘扬传统文化，服务大众健康。
14、看方犹看律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精。
15、登陆神农本草，下载健康长寿。
16、世间万物人最贵，药品千种草为珍。
17、治外感如将，治内伤如相。
18、防病健身方法多，中医保健效果好。
19、缓则治其本，急则治其标。
20、发挥中医优势，保佑百姓安康。
21、以精诚制药，以本草济民。
中医熟记100句名言
中医熟记100句名言1. 医不难於用药，而难於认证。
解释：治疗疾病并不难，难点在于诊断病情。
这句话强调了准确诊断病情的重要性，因为只有准确地诊断出病情，才能针对性地开出药方进行治疗。
2. 夫医者，非仁爱之士，不可托也。
解释：作为医生，必须具备仁爱之心，能够关心、体贴患者，才能真正地治疗疾病。
这句话强调了医生的人文素养和医德的重要性。
3. 医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。
解释：医生必须熟悉医书，才能够理解医学原理，从而准确地诊断和治疗疾病。
这句话强调了医生的专业素养的重要性。
4. 用药如用兵，用医如用刑。
解释：治疗疾病需要像用兵一样讲究策略和方法，医生需要像用刑一样严格遵守医学原则和规范。
这句话强调了治疗疾病的严谨性和规范性。
5. 人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。
解释：人的生命是最宝贵的，治疗疾病时医生应当怀有崇高的道德责任感和使命感，全心全意地为患者服务。
这句话强调了医生职业道德的重要性。
6. 药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤！解释：药物既能治疗疾病也能带来副作用甚至致命危险，因此在使用药物时必须十分谨慎。
这句话强调了医生在用药时的严谨性和责任心。
7. 世无难治之疾，有不善治之医；药无难代之品，有不善代之人。
解释：世界上没有难以治愈的疾病，只有不善于治疗的医生；药物没有难以替代的品种，只有不善于使用药物的人。
这句话强调了医生的专业素养和责任心对于治疗疾病的重要性。
8. 一切药物对治病来说都是治标，不是治本。
因为一切的病都是错误的因产生错误的果，错误的因不除，错误的果就不会绝根。
解释：药物治疗只能缓解症状或抑制疾病的发展，而不能从根本上治愈疾病。
因为大多数疾病是由不良的生活习惯或环境因素引起的，这些因素是导致疾病的根源。
因此，要彻底治愈疾病，需要消除这些不良因素。
9. 正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。
有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。
中药横向总结经典语录
中药横向总结经典语录中医药学作为中国传统文化的重要组成部分，具有悠久的历史和深厚的底蕴。
自古以来，中医药学就在不断地总结和积累经验中发展壮大，形成了许多经典的中药学理论和实践。
本文旨在通过对中药学知识的横向总结，提炼出一些经典语录，以帮助人们更好地理解和应用中药学。
1、“气血调和，百病不生。
”这句话强调了气血平衡对于人体健康的重要性。
气血是人体内最重要的两种物质，它们相互依存、相互制约，一旦出现气血不和，就会导致各种疾病的发生。
因此，保持气血调和，是预防和治疗各种疾病的关键。
2、“治风先治血，血行风自灭。
”这句话阐述了治疗风邪疾病的关键。
风邪是人体患病的主要因素之一，它可以侵入人体导致各种疾病。
但是，如果能够调理好血液，使血液流畅循环，就能够有效地消除风邪，治愈疾病。
3、“热者寒之，寒者热之。
”这句话是中医治疗的基本原则之一。
对于热性病症，应该使用寒性的药物进行治疗；对于寒性病症，应该使用热性的药物进行治疗。
这种治疗原则反映了中医治疗疾病的整体观念和辩证施治的思想。
4、“虚则补之，实则泻之。
”这句话阐述了治疗虚实病症的基本原则。
对于虚弱的病症，应该采用补益的方法进行治疗；对于实证的病症，应该采用泻下的方法进行治疗。
这种治疗原则体现了中医治疗疾病的个体化和精准化的思想。
5、“扶正祛邪，标本兼治。
”这句话阐述了中药治疗的一种重要方法。
扶正祛邪指的是通过补益正气、祛除邪气的方法来治疗疾病；标本兼治则是指既治疗疾病的表面症状，又治疗疾病的根本原因。
这种方法体现了中医治疗疾病的全面性和深入性的特点。
6、“药性阴阳，以平为期。
”这句话指出了中药药性的重要特点。
中药的药性具有阴阳两面，阳性药物具有温热、兴奋等作用，阴性药物具有寒凉、镇静等作用。
在使用中药时，要根据病症的特点和患者的体质情况，合理选用阳性药物或阴性药物，以达到平衡阴阳、调和气血的目的。
7、“知母贝母，止咳化痰。
”这句话是对中药知母和贝母止咳化痰作用的形象描述。
中医教育的经典的句子
中医教育的经典的句子
嘿，你知道吗？中医教育那可真是博大精深啊！就好比一棵古老的大树，扎根深远，枝繁叶茂。
中医经典就像是大树的根基，那是无数智慧的沉淀啊！想想看，不就是指引我们走向健康的明灯吗？它里面的知识，那叫一个丰富，就像一个无尽的宝藏等待我们去挖掘。
我记得我刚开始学习中医的时候，老师就常常跟我们强调经典的重要性。
他说：“你们不把这些经典搞懂，就像战士上战场没带武器一样！”可不是嘛，没有经典的指引，怎么能在中医的海洋里畅游呢？
再说说，那简直就是中医临床的宝典啊！里面的方剂，那都是经过千锤百炼的。
就好像一把锋利的宝剑，能斩断疾病的根源。
我有个同学，在临床上遇到一个疑难病症，苦思冥想找不到办法，最后还是从里找到了灵感，你说神奇不神奇？
中医教育的经典，可不是死记硬背就能掌握的。
那得用心去体会，去感悟。
这就像学骑自行车，你光知道理论不行，得亲自去骑，才能真正掌握技巧。
我们在学习经典的过程中，要不断地思考，为什么古人会这么说，这么做。
而且啊，中医经典可不是孤立存在的。
它们之间是相互联系，相互贯通的。
就像一串珍珠项链，每一颗珍珠都闪耀着独特的光芒，但只有串在一起，才是最完美的。
中医教育的经典，是我们中医人的瑰宝，是我们前行的灯塔。
我们一定要好好珍惜，认真学习，把老祖宗留下来的宝贵财富传承下去！我坚信，只要我们不断努力，中医的未来一定会更加辉煌！。
中医医师文案短句
中医医师文案短句
1. 用中医调理身体，从根源保持健康。
2. 传承中医经典，疗效明显，让你受益终身。
3. 中医让你重拾健康，用科学的方法帮助你健康无忧。
4. 中医采用个性化疗法，全方位调理身体，改善身体状况。
5. 中医药材疗效确切，小病见效快，大病调理完备。
6. 中医理疗技术高超，调理身体不受副作用影响。
7. 中医临床实践多年，可靠的治疗方案保障您的健康。
8. 中医药疗效卓著，倡导预防为主，调节身体不逆反。
9. 中医医师经验丰富，细致入微，注重因材施治。
10. 中医体质调理让你体内平衡，身体健康不受困扰。
11. 中医中药，润肺解毒，调理身体，爱护自己的身体。
12. 中医从根源解决病痛，调理身体，保持年轻。
13. 中医用精湛技术，准确诊断，协同治疗疾病。
14. 中医医师用心疗理，把健康带到家门口。
15. 中医医师解决健康问题，减轻病痛和恢复健康。
16. 中医经过数百年的实践，疗效有口皆碑。
17. 中医治疗不仅可口可乐，而且无副作用。
18. 中医顺应人体生理特征，体质调理是最重要的。
19. 中医体系完善，不但治疗疾病，而且预防疾病。
中医最经典的一句话
中医最经典的一句话1. 肺为气之主，肾为气之根。
2. 治风先治血，血行风自灭。
3. 疗伤必备三七，不须强分内外。
4. 久病必虚，久病必瘀，久病及肾，久病入络。
5. 疏肝勿忘和胃，理气慎防伤阴。
6. 肝随脾升，胆随胃降。
7. 无痰不作眩，无风不作眩，无虚不作眩。
8. 行气则后重自除，理血则脓血自愈。
9. 气为血之帅，血为气之母。
10. 见肝之病，知肝传脾，当先实脾。
11. 痛则不通，不通则痛，不荣则痛。
12. 诸花皆升，旋覆独降。
13. 脾气喜升，胃气喜降，脾喜燥而而恶湿。
14. 怪病多由痰作祟，治痰无需只祛痰，贵在治气以为要，气顺则津液自行，绝其源泉痰即消。
15. 正气存内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚。
16. 百病生于气；诸厥固泄，皆属于下；夺血者无汗，夺汗者无血。
17. 久病先针足三里。
18. 兵无向导则不达贼境，药无引使则不通病所。
19. 忍怒以全阴,抑喜以养阳。
20. 大实有羸状，至虚有盛候。
21. 治湿不利小便，非其治也。
22. 不宜苦寒伐胃府，阳明无热不轻攻。
23. 小病理气血,大病调阴阳。
24. 上下交损，当治其中。
25. 世无良医，枉死者半，此言非虚。
[唐] 孙思邈26. 世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。
故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！ [唐] 孙思邈27. 见痰休治痰，见血休治血，见汗不发汗，有热莫攻热。
28. 喘气毋耗气，精遗勿涩泄，明得个中趣，方是医中杰。
[明]李中梓《医宗必读》29. 上燥治中，中燥增液，下燥治血。
30. 白丹皮去无汗之骨蒸，地骨皮去有汗之骨蒸，桑白皮去往来寒热之骨蒸。
31. 学不博不足以达其理，思不精不足以通其变。
32. 救阴不在血,而在养津与测汗；通阳不在温,而在利小便。
33. 木热则流脂，肝热未有不见痰者！34. 回阳之中，必佐阴药；摄阴之内，必兼顾阳气。
35. 汗药宜早，下药宜迟。
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中医经典语录中医名言名句1第一部分夫业医者，当先明脏腑……治病不明脏腑，何异于盲子夜行！——清王清任《医林改错》缓则治其本，急则治其标。
治急性病要有胆有识，治慢性病要有方有守。
——岳美中风为百病之长。
痛则不通，通则不痛。
夫病有宜补，以泻之之道补之；病有宜泻，以补之之道泻之。
——程杏轩《医述;药略》必先岁时，勿伐天和。
气聚则塞，气散则通。
是痛之休作由气聚散也，故治疝必先治气。
——金翼匮?善言天者，必有验于人；善言古者，必有合与今；善言人者，必有厌与己。
久立伤骨，久坐伤血，久视伤神，久行伤筋，久卧伤气。
人受天地之气生，天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有余，血常不足。
——朱丹溪〈格致余论〉见痰休治痰，见血休治血，见汗不发汗，有热莫攻热；喘气毋耗气，精遗勿涩泄，明得个中趣，方是医中杰。
——〔明〕李中梓《医宗必读;肾为先天本、脾为后天本论》十问一问寒热二问汗，三问头身四问便；五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨；九问旧病十问因，再兼服药参机变；妇人尤必问经期，迟速闭崩皆可见；再添片语告儿科，天花麻疹全占验。
——〔清〕陈修园《医生实在易?问证诗》凡医者之于病人，必事事体贴，如若身受之，而后用药无误。
医之为道，全在身考。
——〔清〕徐灵胎《慎疾刍言;用药》暴眩为风火与痰，渐眩为上虚气陷。
——〔清〕陈修园《医学实在易》土虚木必摇——〔清〕尤在泾《静香楼医案》肝风上升于巅顶，原属阴亏；痰浊弥漫于中宫，多因脾弱。
——〔清〕王旭高《王旭高医案》诸风掉眩，皆属于肝。
——《内经》"至真要大论"无虚不能作眩。
——〔明〕张介宾《景岳全书》无痰则不作眩。
——〔元〕朱丹溪《丹溪心法》正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚！天人和一。
见病医病，医家大忌！病有标本，多有本病不现而标病见者，有标本相反不相符者，若见一证即医一证，必然有失。
唯见一证，而能求其证之所以然，则本可识矣。
——〔明〕周慎斋治病必先识病，识病然后议药。
——〔清〕喻嘉言《寓意草;先议病后议药》病经议明，则有是病即有是药，病千变药亦千变。
必伏其所主，而先其所因。
——《素问;至真要大论》（张景岳注云：“必伏其所主者，制病之本也。
先其所因者，求病之由也。
”）有诸内必形诸外，观其外可知其内。
——〔清〕周杓元《温证指归;望色论》病痰饮者，当以温药和之。
——张仲景舌以候元气之盛衰，苔以察病症之浅深。
——〔清〕俞根初《重订通俗伤寒论;伤寒脉舌》辨舌质，可诀五脏之虚实；视舌苔，可察六淫之浅深。
——〔近代〕曹炳章《辨舌指南;辨舌总论》观舌本，可验其阴阳虚实；审苔垢，即知其邪之寒热浅深也。
——〔清〕章虚谷《医门棒喝》谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者独行。
——《素问;标本病传论》（张景岳注云：“病浅者可以兼治，故曰并行。
病甚者难容杂乱，故曰独行。
”）寸尺弱，勿汗。
寸脉弱者，不可发汗，汗则亡阳；尺脉弱者，不可发汗，汗则亡阴。
——〔清〕程钟龄《医学心悟;医门八法;论汗法》汗也者，合阳气、阴精蒸化而出者也。
汗之为物，以阳气为运用，以阴精为材料。
——〔清〕吴鞠通《温病条辨;汗论》阴虚之热者,宜壮水以平之;无根之热者,宜益火以培之。
——〔明〕张景岳《景岳全书匮;寒热》治上消者，宜润其肺，兼清其胃；治中者，宜清其胃，兼滋其肾；治下消者，宜滋其肾，兼补其肺。
——〔清〕程钟龄《医学心悟;三消》内之证或不及其外，外之证则必根于其内。
——〔现代〕明坚《医林掇英;外病求内在之根源》治外感如将，治内伤如相。
——〔清〕吴鞠通《温病条辨;杂说;治病法论》治外感如将，贵在猛峻；治内伤如相，贵在圆通。
症/?征也，瘕者假也。
征者，成形而坚定不移者是也；假者，无形而可聚可散者也。
——〔明〕张景岳《景岳全书;妇人规;症瘕类》症?瘕与积聚异名同病。
症?者，有形可征，坚硬不移，痛有定处，病属血分；瘕者，聚散无常，推之可移，痛无定处，病属气分。
积;聚积者积垒之谓，由渐而成者也；聚者聚散之谓，作止不常者也。
——〔明〕张景岳《景岳全书;杂证谟;积聚》积血聚气积者，推之不移，成于五脏，多属血病；聚者，推之则移，成于六腑，多属气病。
——〔清〕程钟龄《医学心悟;积聚》第二部分木热则流脂，肝热未有不见痰者！心肾;虚寒虚热取心者不必齐以热，取肾者不必齐以寒；但益心之阳，寒亦通行，强肾之阴，热之犹可。
——唐;王冰《素问;至真要大论》注文表;里病在于表，毋攻于里，恐表邪乘虚陷入于里也；病在于里，毋虚其表，恐汗多亡阳也。
——〔明〕李中梓《医宗必读;辨治***论》外感法仲景，内伤法东垣；热病用河间，杂病用丹溪。
——〔明〕王纶《明医杂著;医论》呕苦知邪在胆，吐酸识火入肝。
——〔清〕李用粹《证治汇补;胸膈门;呕吐》胆热移脑为鼻渊；肝热转肺为鼻痔。
——〔清〕王旭高《环溪草堂医案;诸窍门》肚腹三里留，腰背委中求头项寻列缺面口合谷收----四总穴歌凡血枯经闭者，当求生血之源，源在胃也；而呕血吐血者，当求动血之源，源在脏也。
——〔明〕张景岳《景岳全书;杂证谟;血证》右脉不足，补气药多于补血药；左脉不足，补血药多于补气药。
——〔明〕汪石山《石山医案;营卫气血论》引朱丹溪语诸见血，身热脉大者难治，是火邪盛也；身凉脉静者易治，是正气复也。
——〔元〕朱丹溪《丹溪心法;吐血》凡治血证，须知其要；而血动不由，惟火惟气耳。
——〔明〕张景岳《景岳全书;杂证谟;血证》一切不治之证，总由不善祛瘀之故。
——〔清〕唐容川《知证论;吐血》朱丹溪：气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉。
气实者气必喘粗，声音壮厉；血实者血必凝聚，多痛且坚。
——〔清〕徐灵胎《杂病源;虚实》学医从《伤寒》入手，始则难，继而大易；从杂症入手，始则易，继而大难。
瘀血化水，亦发水肿，是血病而兼水也。
——〔清〕唐容川《血证论》血不利则为水。
——〔东汉〕张仲景《金匮要略;水气病脉证并治》安谷则昌，绝谷则亡。
——〔明〕李宗梓《医案必读;肾为先天本脾为后天本论》引语后天资生，纳谷为宝。
——〔近代〕张锡纯凡水肿等证，乃肺脾肾三脏相干之病。
盖水为至阴，故其本在肾；水化于气，故其标在肺；水唯畏土，故其制在脾。
——〔明〕张景岳《景岳全书;杂证谟;肿胀》别阴阳于疑似之间，辨标本于隐微之际；有无之殊者，求其有无之所以殊；虚实之异者，责其虚实之所以异。
——〔元〕朱丹溪《丹溪心法;审查病机无失气宜论》谨守病机，各司其属。
——〔唐〕王冰《素问;至真要大论》注（痰）在肺则咳，在胃则呕吐，在心则悸，在头则眩，在背则冷，在胸则痞，在胁则胀，在肠则泻，在经络则肿，在四肢则痹。
——〔清〕林佩琴《类证治裁;痰饮论治》肥人气虚多痰，瘦人血虚多火。
——〔清〕程芝田《医法心传;医宜通变论》百病多因痰作崇。
——〔清〕汪昂《汤头歌诀;礞石滚痰丸》痰为诸病之源，怪病皆由痰成。
——〔清〕沈金鳌《杂病源流犀烛;痰饮源流》怪病是痰，十居八九。
——〔清〕裴一中《言医》引朱丹溪语湿邪为病，缓而难知。
——〔清〕吴刊安《伤寒指掌;湿症合参》不明脏腑经络，伸手动手遍错。
夫病之一物，非人身素有之也，或自外而入，或由内而生，皆邪气也。
擨气加诸身，速攻之可也，速去之可也。
——〔金〕张子和《儒门事亲》第三部分邪之所凑，其气必虚。
留而不去，其病则实。
——王旭高《王旭高医案》欲知病之难易，先知病之深浅。
欲知病之深浅，先知病之部位。
——〔清〕宝辉《医医小草》治病必先识病，识病然后议药，药者所以胜病者也。
识病，则千百药中任举一、二种用之且通神；不识病，则歧多而用眩。
——〔清〕喻昌《寓意草》谚云十个医，十个法，此言不然，病者只有一个病，自当只有一个法。
——〔清〕陆九芝《世补斋医书》凡治病治遗使邪有出路。
宜下出者，不泄之不得下也。
宜外出者，不散之不得外也。
——〔清〕周学海《读医随笔》考古人用药，有攻病保躬两途，攻病则或凉或温，当取其偏，保躬则适其寒温，宜用其平。
——〔清〕程杏轩《杏轩医案》人之所病病疾多，医之所病病道少。
——〔先秦〕扁鹊见《医述》善为医者，行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。
——〔唐〕孙思邈不读本草，焉知药性？专泥药性，决不识病；假饶识病，未必得法，识病得法，工中之甲。
——〔金〕张子和《儒门事亲卷十四治病》仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。
——〔元〕朱震亨《局方发挥》医不贵于能愈病，而贵于能愈难病；病不贵于能言医，而贵于能延真医。
——〔明〕张景岳《景岳全书》医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。
——〔清〕刘仕廉《医学集成》医是讲学不是市道，故商贾贸迁之术无一书之传，而医家言则汗牛充栋。
——〔清〕陆九芝《世补斋医书《内经》无论真不真，总是秦汉间书，得其词组，即是治法；《伤寒论》无问全不全，苟能用其法以治今人病，即此亦已足矣。
后学能识病，全赖此数书。
——〔清〕陆九芝《世补斋医书》学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，此有说不尽之妙，倘拘拘于格理，便呆钝不灵。
——〔清〕曹仁伯《琉球百问》大约功夫到时，眼光中无相同之病。
看一百人病，便有一百人方，不得苟同，始为有味。
若功夫未到，便觉大略相同。
——〔清〕曹仁伯《琉球百问》凡看病须要格分寸。
谅病之分寸，而定药之分寸，格成一方，看去增减一味不得。
——〔清〕曹仁伯《琉球百问》凡少年人看病，心中必谓天下无死症，如有死者，总由我功夫不到，一遇难处，遂打起精神，与他格算，必须万全而后止。
学医者，不可无此种兴会。
——〔清〕曹仁伯《琉球百问》凡临证，须审病人情状，酌配方药。
但记每方治某病便非。
——〔清〕曹仁伯《琉球百问》大凡名家亦有偏处。
当日雨田先生善用凉药，非无用温处，用至七分止矣；性天先生善用温药，非无用凉处，用至七分而止。
两家对待，各具至理。
雨田先生曰：一分热邪不除，便为不了之病，易戕正气。
性天先生曰：一分阳气不亏，不受阴邪为病。
当时两家论治最好看，然亦须有学问去领会，无学问者安能识此奥旨，而两家亦终不相通。
——〔清〕曹仁伯《琉球百问》用古人之法，审其用法之时，得其立法之心。
学无常师，择善而从。
——〔明〕孙一奎《赤水玄珠》临病人于饿顷便处汤剂何敏捷乃尔，要惟有定识于平时，乃克有定方于片刻。
——〔清〕陆九芝《世补斋医书》学医一道，既不能离开书本，也不能专靠书本，既要凭些经验阅历，也要懂得经籍要义。
——〔近代〕冉雪峰凡阳虚多寒者，宜补以甘温，而清润之品非所定；阴虚多热者，宜补以甘凉，而辛燥之类不可用。
——〔明〕张景岳《景岳全书;新方八略;补略》益火之源，以消阴翳；壮水之主，以制阳光。
——〔唐〕王冰《素问;至真要大论》注文阴阳俱不足，补阳则阴竭，滋阴则阳脱。
如是者，可将以甘药。
——《灵枢;终始篇》“上下交损，当治其中”——〔清〕叶天士阳虚之甚者，先回其阳，继而渐加补阴之药，是无阴则阳无以化也；阴虚之甚者，先补其阴，继而渐加补阳之药，是无阳则阴无以生也。
——〔清〕王三尊《医权初编》回阳之中，必佐阴药；摄阴之内，必兼顾阳气。