中国古典园林文化

中国古典园林文化之三第三讲摹仿名山胜景诗化自然风光工业大学夏广政教授夏教授（以下简称“夏”）：同学们好！学生们（以下简称“学”）：老师好！夏：我们今天讲第三讲：摹仿名山胜景，诗化自然风光。

我们前面已经讲到了，中国古典园林源于自然，那么自然界的美景丰富多彩，有高山大河、平岗小溪，也有茫茫海洋，还有涓涓流泉，相比较有悬崖绝壁，有大漠孤烟，也有长河落日。

你看有气势宏大的那种美，也有秀丽精致的那种美，非常丰富。

我们不能把自然美景照搬到园林里面，园林装不下啊，那么中国古代造园就是把自然美景，进行概括、提炼、浓缩，在赋予它人的感情、人的寄托和人的追求，再把它表现在园林之中。

实际上园林的景观就是进行人化，人化也就是诗化、美化。

自然界的景象千变万化、多姿多彩，那么园林的景观的意境，就是来表现的自然界的景象。

你比方说的西湖就有平湖秋月，这就是表现自然风光，也就是我们说的人化，也就是诗化，诗化自然风光的比较成功的例子。

我们看一下非常美是不是。

这就是把自然界的美景进行了人化，把它进行了艺术处理，也就是诗化，再把它表现出来。

这就是诗化自然风光。

你看平湖秋月。

这是的网师园，月到风来亭，大家看一下月是自然界的，风是自然界的，把它浓缩了以后、概括了以后，在园林里面表现出来，这就是诗化。

看非常美。

这是留园的佳晴喜雨快雪之亭，一听它的名字就富有了诗意。

中国的园林还有一个特点，就是园林的园名和景点的名字都非常的美。

中国人很注重名字，园林耿更是如此。

我们一听这样的园林，没有去就感到有诗意。

看看远香堂，多美。

还有留听阁，多美。

这就是拙政园里面的两处著名景点。

远香堂，它取于宋代著名理学、文学家周敦颐《爱莲说》里面说到的“香远益清”，这就是它的来历。

拙政园里面还有一处景点叫留听阁，为什么叫留听阁，它也是来源于一些著名的诗。

唐代晚期有一位著名的诗人商隐，大家都比较熟悉，商隐有一首著名的诗，就是《宿骆氏亭寄怀雍兖》，这首诗是“竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城，秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，“留听”就是取义于这首诗。

你看园名很美，它的取意也是来自与自然界的一些美景。

我们看到这些就想到，我们来诗化自然风光的时候，不是简单地照搬，而是经过了艺术化的处理。

正如乾隆，清代的皇帝乾隆所说的“贵在神似”（移天缩地，兼容并蓄，写仿名山胜景，诗化自然风光——集景式园林，滥觞于晋，经隋唐宋元，到明清达到顶峰），而不是简单的照搬。

我们看一下中国很多园林，比方说著名的皇家园林——圆明园里面，大概有一百多个景点，都是来自于江南的一些美景，甚至于有一些是直接取意于江南的园林。

比方说我们刚才说到的西湖的一个景点，那是传统的十大景点之一的平湖秋月，是典型的诗化自然风光的一个景点。

那么的圆明园——皇家园林，其中也有平湖秋月，它就是直接仿于西湖的这个平湖秋月，连名字都没改。

我们再看一下，这是圆明园里面武陵春色，大家想一下一想到这个名字，就想到了我们开头说的渊明的《桃花源记》里面的武陵，一看就是来自于大自然的。

这是谐趣园，这个是颐和园里面的一个园中之园，也就是颐和园里面的一个小园。

我们到颐和园去，一般从东宫门进，进去了右边就有独立成一个小园林的那个园，就是谐趣园。

这个谐趣园怎么来的呢，就是乾隆游江南的时候，看到俺有一个园，就是原来的惠山园，今天就叫寄畅园，就是把这个园的形式模仿到清漪园，当时乾隆时期建的时候叫清漪园，后来不是被慈禧改成了颐和园吗。

我们看到谐趣园这是非常有名的，它就是来自于的惠山园，今天叫寄畅园，很美的。

我们再注意看一下这幅图片，这里我要跟大家讲一个园林构景的一种手法，就是所谓的借景。

这是比较成功的借景的实例，大家看到这个园的这幅图片的背景里面就有山——惠山，山上面有建筑，有塔还有楼阁。

大家想一下，这个山很大，而这个寄畅园围很小，是放不下这座山的，这就用到的所谓的借景的手法。

什么叫借景？就是附近、周边有美景，那么园林在构景的时候，就把这些美景，把它组织到园林的构图之中，以丰富园林的空间。

把不属于园林里面的美景也纳入园林之中，这就是中国传统造园的一个主要方法或者叫手法。

我们在中国古典园林里面，经常可以看到这种方法的运用。

这就是借景，借景就是在有限的空间里面获得无限的意境，来丰富园林的景观。

正如计成在他的造园专著《园冶》里面说，“园林巧于因借，精在体宜”——巧就巧在因借，但是要得当，就是这个意思。

那么这样的手法可以收到非常好的效果，就是小中见大，丰富园林的景观和意境。

大家再看一下借景的例子，这是的拙政园。

拙政园的借景也是很成功的。

我们看这个画面，这就是从拙政园里面借景——北寺塔，有一个旅游的著名景点北寺塔，这个寺后来毁了，这个塔还在。

这个塔据说是权为了纪念他的奶妈而造的这个塔，叫北寺塔。

我们看这个图片里面看到呢，仿佛这个塔就在园林之中，很没效果非常好。

我们再看一下这个就是的颐和园鱼藻轩，这个构景里面就是用到了借景西山——玉泉山，玉泉山上边还有塔叫玉峰塔，就把它纳入园林构景之中，效果非常明显。

这里提醒一下，下次去游的颐和园，这是一个很好的借景的例子。

我们学建筑学、学环艺的同学就更应该注意了。

那么还有一个我提醒大家，这个鱼藻轩还是一个很有名的人文景点。

大家晓得王国维——大学者，以后游园除了美景之外呢，还想到当年的大学者王国维，据说跳到湖里了，在哪跳的，就是在鱼藻轩这个地方跳的。

借景有很多种手法，有远借近借，有仰借有俯借。

这就是的北固山就是典型的仰借，从低处借高处的景观，这就是仰借，你看这个借景对园林的意境创造是很有意义的。

借景呢还有味借、声借，我们刚才说打拙政园里面的远香堂，这个香，借荷池里面的荷香，这就是比较典型的味借，借荷塘里面清风吹过来的阵阵荷香，典型的味借。

还有声借，刚才我说过了，拙政园里面还有一个景点叫什么呢——留听阁，出资晚唐诗人商隐的那首诗，大家看看这不也是借景的一种吗，借声音——“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”。

商隐当年晚上啊住在一个荷塘的旁边，又是在深秋，满池的荷叶都枯萎了，雨点打在那个枯荷的叶子上产生一种特殊的声响，这就是典型的声借。

声借还有春天夏天要是窗外的芭蕉，雨打芭蕉它产生一种什么样的意境，这都是中国古典园林里面，经常用到的一些手法，效果非常明显。

接下来我讲第二个方面的问题，中国园林为什么有那么丰富的涵，为什么有那么浓郁的诗情画意，其中有众多原因，有一个主要的就是文人参与造园。

中国传统是文人造园，这个历史可以追溯到，中国园林中国古典原理发展的关键时期——晋南北朝时期。

据古籍记载东晋时候的安，安字安石，所以也有人称安为安石。

那么说到安，大家都比较熟悉了，我们在中学里应该学过了，学过什么呢，淝水之战，跟安很有关系。

安是淝水之战里面东晋的最高指挥官。

简单说一下，淝水之战是前的皇帝苻坚当年率90万大军，想征服东晋。

东晋全国聚起来就几万兵，最后聚了8万兵，以少胜多，这一仗东晋取得了全胜。

这是世界上著名的以少胜多的战例，好多成语都源于这次战役，比方说风声鹤唳、草木皆兵，都是源于这个。

由于时间关系，我们就不讲这些了。

但是据文献记载，安亲自参与自己的园林的建筑。

那么安在出山以前，他是在会稽东山住的，隐居在这个位置。

当年跟很多文士有交往，比如说著名的书圣王羲之，就跟他是好朋友。

他想过这种隐居生活，后来出于家族、出于国家之计，他出仕了——就出来当官了，这个典故就叫东山再起。

他长期住在东山，出来了任官职，最后做到宰相。

在他63岁那一年，就指挥东晋军队取得了淝水之战的胜利，这个应该是公元383年，这是我想到的安。

后来灵运有记载，他也参加了造园活动。

再到后来那就多了，比方说唐代的文人参与造园，那就非常多了。

举一个例子，比如说白居易，及时著名的诗人、文学家，也当着官是士大夫阶层。

他不但在东都造他的私家园林，兴趣来了还跑到庐山，在庐山建了著名的草堂，也就是他的园林。

园、庐山园已经不存在了，但是当年白居易还在庐山留下了《草堂记》这个名篇，我们今天从《草堂记》里面还可以看到当年白居易在庐山造园的面貌。

那么唐代还有一位著名的文学家王维，他也是大画家，也亲自参与造园。

当年在辋川他买了一块地方，去经营他的园林。

到后来就更多了，我们就不一一说了。

所以说中国的古典园林确切的讲它是文人园林，因为大量的文人参与造园，所以使中国的园林就逐步的形成了有深刻的文化涵，有诗情画意这些特点的文人园。

那么有人说好多园林也不属于文人。

比方说你是有钱人，宋代的一些有钱人，他有钱造园，明代的一些做生意的人有钱了，他也想造园，他们有一些人大字也不识多少啊，他们肚子里面没有多少文墨啊。

那么怎么样呢，他们就请文人做他的顾问，有一些甚至请文人来给他主持造园，所以这些有钱人，这些做生意的人有钱了，他造园实际上也是学了文人怎么造园。

所以确切的说，中国古典园林就是文人园林。

我们上面讲了两个方面，现在把我们这一讲做一个小结。

从我们第二讲中讲到的中国古典园林的一池三山的这样一种格局，这种格局它源于神仙思想，源于始皇的求仙，很荒唐。

到什么呢，到摹仿各地的名山胜景，诗化自然风光，这是中国古典园林发展的重要的一步。

这个我们要记得。

那么移天缩地、兼容并蓄，写仿名山胜景，诗化自然风光，就是把各地的美景浓缩于一园，这个就叫集景式的园林。

从这以后，就成为中国园林、中国古典园林，主要的发展的方向。

在这次课结束之前呢，我想给同学们介绍几本阅读书。

有兴趣想继续深入的去了解中国古典园林文化，欣赏中国园林特色、特点的同学，你可以看这样几本书：第一本是周维权就是清华大学已经去世的一位教授，他写的一本《中国古典园林史》，清华大学出版的；第二本就是从周先生，刚才我们已经提到的，他的一部著作《说园》，他是用优美的散文的笔法写出的，园林方面的书《说园》，是同济大学出的；还有一本是金学智先生，他是中国的一位著名的美学家，人，他写的一本《中国园林美学》，是建工出的；还有王一先生写的一本《园林与中国文化》，人民出的，很有深度。

好，我们这一讲的课到此结束，同学们！。