北宋哲学家杨时的生平简介
杨时简介
杨时简介
杨时（1053年－1135年），字中立，号龟山，世居福建将乐县龟山下。
中国南宋洛学大家，世称“龟山先生”。
杨时小的时候就很聪颖，显得与众不同，善写文章。
稍大一点即潜心钻研经史，宋熙宁九年，进士及第。
当时，河南程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲孔子、孟子宏伟独到的学术，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师。
杨时被调去做官，但他没有去，在颍昌以学生礼节拜程颢为师，师生相处得很好。
杨时回家的时候，程颢目送他说：“吾的学说将向南方传播了。
”又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。
程颢死后，杨时又到洛阳拜见程颐，这时他已四十岁了。
一天，他去看望程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时与游酢就侍立在门外没有离开，程颐已经察觉的时候，那门外的雪已经一尺多深了。
但他依然站在那里！。
杨时代表作著名的诗
杨时代表作著名的诗杨时(1053—1135)字中立，号龟山，祖籍弘农华阴(今陕西华阴东)，将乐人。
北宋哲学家、文学家、官吏。
熙宁九年进士，历官浏阳、余杭、萧山知县，荆州教授、工部侍郎、以龙图阁直学士专事著述讲学。
下面就是本店铺给大家带来的杨时代表作著名的诗，希望能帮助到大家!病中作·古椿朝菌已忘年朝代：宋朝|作者：杨时古椿朝菌已忘年，贫病宁须更问天。
石弹不妨随物化，自求鸮炙自应便。
和陈莹中了斋自警六绝·八荒同宇混车书朝代：宋朝|作者：杨时八荒同宇混车书，一视那知更有渠。
凭轼自应由砥道，径蹊无处问归与。
偶成·天远何须问朝代：宋朝|作者：杨时天远何须问，劳生听若何。
犂锄三亩足，栖息一枝多。
白雪宁堪冒，清时只浪过。
好寻明月影，醉舞自婆娑。
送陈几叟南归·霾风霄雨湿征裾朝代：宋朝|作者：杨时霾风霄雨湿征裾，隔雨楼台半有无。
南去定逢韩阁老，归愚当见问夷涂。
过关山·牢落关山路朝代：宋朝|作者：杨时牢落关山路，年来倦往还。
长随流梗泛，有愧白云閒。
亲远江天外，魂劳梦想间。
泫然游子泪，挹尽复汍澜。
过兰溪朝代：宋朝|作者：杨时纷纷朝市竞秋毫，江上霜风正怒号。
不问扬澜与彭浪，翩然东下日千艘。
颍昌西湖泛舟·扁舟乘兴漫追寻朝代：宋朝|作者：杨时扁舟乘兴漫追寻，路转河回入柳阴。
拂面落花春事尽，避人幽鸟野情深。
渐无健思供吟笔，赖有寒光映客心。
日暮倚风归棹急，一钩新月挂瑶岑。
又用前韵和早梅二首·星驭经行处朝代：宋朝|作者：杨时星驭经行处，梅花忽已开。
只疑春信早，先拥使旌来。
嫩萼红初破，寒柯绿未回。
凌霜半含月，皎皎绝纤埃。
送丁季深朝代：宋朝|作者：杨时烟含疏柳绿蒙茸，杏颊桃英入眼红。
邂逅与君逢腊雪，飘零独我过春风。
空愁转毂音尘远，且寄离怀笑语中。
后夜月明人寂寂，相思那复一樽同。
藏春峡·老圃亭朝代：宋朝|作者：杨时昔君居隐鳞，投竿拂珊瑚。
今来寓谷口，结亭事春锄。
杨时筑湖泽故事
杨时筑湖泽故事（最新版3篇）篇1 目录1.杨时简介2.杨时筑湖泽的故事背景3.杨时筑湖泽的过程4.杨时筑湖泽的意义5.杨时筑湖泽的启示篇1正文1.杨时简介杨时，字中立，南宋著名文学家、历史学家和哲学家，他是南宋中兴四大诗人之一，与陆游、范仲淹、苏轼并称。
杨时生活在南宋末年，是一个社会动荡、政治腐败的时期，但他却以自己的学识和行动，致力于社会公益事业，造福一方百姓。
2.杨时筑湖泽的故事背景南宋末年，江南地区水患频发，灾害连连，百姓生活困苦。
杨时所生活的湖州地区，水患尤为严重。
为了解决水患问题，杨时决定亲自筑湖泽，以利百姓。
3.杨时筑湖泽的过程杨时筑湖泽的过程并非一帆风顺。
他首先要选择合适的地点，经过多次实地考察，最终选定了湖州城北的一块地。
然后，他需要筹集资金和招募劳力。
为了筹集资金，他慷慨解囊，甚至将自己的财产捐献出来。
同时，他发动当地的士绅和百姓参与筑湖泽工程。
在杨时的带领下，大家齐心协力，克服重重困难，终于完成了湖泽的修建。
4.杨时筑湖泽的意义杨时筑湖泽的意义重大。
首先，湖泽的修建有效地解决了湖州地区的水患问题，保障了百姓的生活。
其次，杨时筑湖泽展现了他关注民生、心系百姓的崇高品质，为后世树立了楷模。
最后，杨时筑湖泽的成功，体现了中华民族团结一心、共克时艰的精神风貌。
5.杨时筑湖泽的启示杨时筑湖泽的故事给我们留下了宝贵的启示。
面对困难和挑战，我们应该学习杨时那种敢于担当、勇往直前的精神，心系百姓，关注民生。
篇2 目录1.杨时筑湖泽故事的背景和起因2.杨时如何筑湖泽3.湖泽的现状和意义篇2正文杨时筑湖泽故事源于中国南宋时期，是一个脍炙人口的民间传说。
这个故事讲述了南宋大臣杨时如何运用智慧，解决地理难题，筑成湖泽的故事。
杨时是南宋时期著名的政治家、军事家和文学家，他一生为国家尽忠职守，颇有建树。
在任福州知州时，他发现福州城外的一片湿地常常发生水患，威胁着城内百姓的生活。
杨时经过实地考察，认为解决水患的最佳方法是在湿地附近筑一个湖泽，以调节水流，防止水患。
北宋哲学家杨时简介杨时是怎么死的？
北宋哲学家杨时简介杨时是怎么死的?北宋时期有两位著名的理学派大家，这两人还是兄弟，后世人称其为二程。
我们常说的程朱理学，实际上就是以二程和朱熹为主体的理学。
二程，即程颢和程颐。
程颢和程颐，一生著书立学，在很多地方都讲过学，绝对担的起门生遍地，桃李满天下这一说法。
杨时便是遍地门生，桃李天下的其中一个。
比较特殊的是，他不仅是哥哥程颢的学生，同时还是弟弟程颐的弟子。
程颢在颖昌讲学的时候，杨时以学生之礼拜程颢为师，随后接受程颢的教导。
程颢后来去世，杨时十分悲痛，在卧室设立了程颢的灵位哭祭。
失去了一个老师，杨时依然不放弃探索学习。
听说程颢的弟弟也是一位名士大儒，学识丰富，当时已经四十岁的杨时于是踏上了拜师的道路。
程颐当时定居洛阳，杨时与好友游酢一同前往拜见。
当时冬季大学，拜访程颐的时候，正好遇见程颐小憩。
杨时和游酢不敢打扰程颐休息，于是便一直站在屋外，安静的等程颐醒来。
雪越下越大，落在杨时和游酢的身上，将两人染成了雪人，但是他们仍然一动不动，静候一旁。
等到程颐醒过来的时候，对于两人站在当地也十分的吃惊。
感念二人的拜师决心和礼节气度，将两人收入门下，传授学识。
于是继哥哥程颢之后，杨时又在同为理学大师的弟弟程颐处学习，收获颇丰。
杨时不仅勤奋好学，而且十分的有天分，小的时候乡里间就有了他神童的称号。
八岁能赋诗，九岁能作赋，很有名声。
二^一岁的时候，杨时参加科举考试，落榜后补太学生。
又过三年，进士及第，入朝为汀州司户参军。
杨时推辞不受，回家专心读书学习，专研经学。
元丰四年，杨时被授予徐州司法。
期间拜入程颢门下，与游酢、伊熔、谢良佐成为程门四大弟子。
元祐五年，父亲去世，杨时辞官回家守孝。
绍圣元年，杨时赴浏阳上任。
任职期间，正好遇见浏阳发生严重水灾。
杨时多次上奏朝廷，说明灾情，并积极配合各级各部治理水灾，赈济灾民，活民无数。
政和二年杨时又赴萧山任县令。
期间又与萧山发生严重水灾，为了能以绝后患，杨时听从百姓意见，修建湘湖。
杨时文化 Microsoft Office Word 97-2003 文档 (2)
杨时文化教案一、杨时生平简介杨时（公元1053-1135），字中立，号龟山，将乐县人，宋代著名理学家、教育家和诗人。
杨时八岁时便能指物赋诗，人称“神童”，十五岁到邵武游学，潜心经史，宋神宗熙宁九年（公元1076）登进士。
1081年，杨时前往河南颍昌，拜程颢为师，甚得器重，程颢逝世后，转师程颐，其间留下了“程门立雪”的千古佳话。
杨时曾任徐州、虔州司法，浏阳、余杭、萧山知县等，多有仁政，官至龙图阁直学士，晚年致仕归乡，以著书讲学为事，著有《杨龟山先生集》四十二卷，1135年卒于正寝，葬于将乐水南乌石山。
杨时“上接濂洛之传，下开罗(从彦)、李(侗)、考亭（朱熹）之绪”，把以周敦颐、程颢、程颐为代表的濂学和洛学，从北方引进到福建和南方诸省，为闽学的崛起奠定了理论基础，对中国文化重心南移以及闽文化的开发立下了筚路蓝缕之功，被后世尊为“程式正宗”、“闽学鼻祖”。
杨时身体力行的敬业、尊师重教的精神，和他对理学重要命题“理一分殊”“格物致知”等的创见，影响深远。
二、程门立雪求学志坚“此日不再得，颓波注扶桑。
跹跹黄小群，毛发忽已苍。
愿言媚学子，共惜此日光……”这首劝学诗，又名《读书含云寺示学者》，是杨时48岁返乡讲学之际所作。
诗中谆谆告诫后学，要甘于清贫，爱惜光阴，勤奋学习，注重道德修养，不追名逐利。
这，正是杨时一生的真实写照。
15岁时，少年杨时离开家乡，赴邵武求学，攻读四书六经，直至18岁方回乡备考。
24岁高中进士，29岁授为徐州司法，但他不求闻达，调官不赴。
时闻洛阳程颐、程颢二位大师在中原传授孔孟之学，深为向往。
于是，杨时不远千里至河南颍昌拜师程颢，潜心研习儒学。
公元1085年，程颢病逝，杨时闻此噩耗，悲痛万分，在卧室门前设灵堂，哭祭老师亡灵，并挥泪疾书祭文和《哀辞》，一一致信异地的同窗好友，告知老师病逝的噩耗。
在《哀辞》中，杨时直陈自身“伏纸摧咽，言不伦次”之状，尊师之情，感人至深。
程颢病逝后，杨时继续从学程颐。
杨时是什么人？北宋哲学家、文学家杨时生平简介
杨时是什么人？北宋哲学家、文学家杨时生平简介本文导读：北宋仁宗皇祐五年(1053年)十一月二十五日巳时生于南剑西镛州龙池团，即今明溪县瀚仙镇龙湖村。
“龙湖者，龟山公所生之处也”。
《宏农杨氏族谱》、《房谱》，日本上野图书馆万历《归化县志》和-立图书馆清《归化县志》载：“龙湖旧隶将乐县，明成化六年析创归化县(明溪)，杨时亦为归化人。
”龙湖有龟山，时自号龟山，学者称他“龟山先生”。
杨时4岁入村学，幼颖异，能属文，稍长潜心经史。
明溪龙湖凤凰岩有杨时读书处。
杨8岁善写诗文，人称神童。
15岁离家赴邵武读书。
21岁在将乐含云寺讲学。
常与张驾、陈瓘和杨希旦等研讨，长进快。
24岁中徐铎榜进士。
25岁授汀州司户参军，以疾不赴任。
元丰四年(1081年)理学家程颢、程颐兄弟在河南洛阳讲学，颇负盛名。
这时，29岁授为徐州司法的杨时，却与同学建阳人游酢到颖昌拜程颢为师。
后来，成为程氏最得意的门生之一。
他拜别程颢南归以后，仍与程经常保持书信往来，深入探讨哲学问题。
元丰六年(1083年)，杨时赴徐州任职。
元丰八年(1085年)程颢逝世，杨时除在徐州设灵位哭悼外，同时还向各处学友发讣告，极尽师生情谊。
元祐八年(1093年)，杨时为湖南浏阳知县。
他与游酢绕道洛阳以师礼拜见程颐。
不巧程颐正在打瞌睡，为了不惊动老师，两人站在门廊外等候，此时天正下大雪，待程颐醒来，见门外两人站立，且地面积雪一尺多厚。
后来“程门立雪”的故事，被传为尊师的千古美谈。
杨时历任司法、推官、判官、教授、知县、工部侍郎等官职47年。
他勤政爱民，不畏权势，公正不阿，德望日重。
四方之士多向他求学。
绍圣二年(1095年)，浏阳适逢灾害深重，农业歉收，作为知县，他深知民间疾苦，一面-反映灾情，请求减免积欠，拨米赈饥，一面组织当地殷实户出米施粥，以救饥民。
后因被朝廷派驻潭州(今长沙)，漕师胡师文颠倒是非，以“不催积欠罪”免了官职。
崇宁五年(1106年)，杨时在余杭县任知县。
朱熹游酢杨时是福建同被孔庙和周子祠从祀的三大理学家(游良耀罗琴)
朱熹游酢杨时是福建同被孔庙和周子祠从祀的三大理学家游良耀罗琴朱熹、游酢、杨时即是福建从祀孔庙和周子祠的三大理学家，又是被元代北京周子祠列为陪祀的六君子（程颢、程颐、张载、杨时、游酢、朱熹）成员。
宋代福建是游酢杨时的道南之地。
游酢杨时从河南二程学得洛学后，回福建授学传道，开闽学之先河，把中华文化的重心转移到南方。
同时，由游酢经胡安国、胡宪，由杨时经罗从彦、李侗分别三传至朱熹集理学之大成。
在福建形成了理学的主要传衍学派，即闽派（闽学）。
并产生了众多著名理学家，除朱熹及福州乌山“九贤祠”奉祀的福建省历史上九位著名学者：游酢、杨时、胡安国、罗从彦、李侗、蔡元定、蔡沈、黄干、真德秀外，还有胡宪、胡宏、刘鑰、陈淳、游九言、蔡渊、叶味道等等。
历史上福建被从祀孔庙的有13人：（宋代）朱熹、游酢、杨时、罗从彦、李侗、黄榦、真德秀、胡安国、蔡沈、陈淳、李纲；（明代）蔡清、黄道周。
（宋代之后，从祀孔庙的先贤，全国共44人，福建约占全国三分之一。
）历史上福建被从祀周子祠的只有3人：朱熹、游酢、杨时。
很明显，同被孔庙和周子祠从祀的是开闽学先河的游酢、杨时和集理学大成的朱熹，这就是历史的结论。
一、朱熹游酢杨时先后从祀孔庙孔庙，被认为是中国古代社会官方意识形态的象征，是儒家的圣地。
自东汉以来，历朝历代都要祭祀孔庙，以彰显国家对孔子及儒学的尊崇，从而维护儒学正统思想的地位。
明代学者瞿九思曾言：“从祀大典，乃乾坤第一大事”。
凡能从祀孔庙者，都是官方及社会认可的大儒。
孔庙在历代王朝更迭中又被称作文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙，尤以文庙之名更为普遍。
其中南京夫子庙、曲阜孔庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙。
在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家分布着2000多座孔庙，中国国内1600多座，而目前国内保存较好的孔庙只有300余座，列人国家重点文物保护单位的有21座。
从祀的人选，并非其生前所能控制，而是后人推举公议的结果。
杨时简介
杨时简介杨时（1053——1135），熙宁进士，字中立，号龟山先生，世居南剑州将乐县北龟山。
生于宋仁宗皇佑五年十一月二十五日，卒于宋高宗绍兴五年四月二十四日，葬于将乐水南乌石山。
杨时的历史地位：两宋时期先后诞生于闽北南剑州（后称延平府，即今南平市）的杨时、罗从彦、李侗、朱熹四位大理学家，是中国传统儒学和宋明理学发展史上继往开来的一代宗师，是由洛学逐步向闽学过渡最终建成闽学思想体系的中间环节和渊源所在，史称“延平四贤”。
其中的“道南第一人”杨时，传承二程理学，开闽学之先河，清康熙帝赐予“程氏正宗”。
此后，“四贤”继起，福建不仅本地的学术文化日趋繁荣，而且一度成了全国文化的重心及程朱理学的大本营和根据地。
杨时的理学为中国哲学史建立了一块丰碑。
杨时的道德人品：第一、尊师敬道，谦恭好学，把存亡绝续，传先圣之正道作为自己毕生目标。
杨时自幼聪颖好学，八岁就会写文章，被人称为神童。
他从小知书识礼，孝敬父母。
其父杨埴，为人质直信厚，治家勤俭有节，淡于荣利而乐于义。
杨时幼时以将乐人杨希旦为师。
15岁到邵武求学，成绩优异。
稍长，潜心研究经史，北宋时，延平教育兴盛，且最早在全国办起州学，南剑学风对他影响很大。
杨时常在延平建溪/闽江相汇处的玉屏山藏春峡与文化名人吴仪、吴熙、黄裳为友在一起读书、论学。
1081年，杨时二十九岁，被授为徐州司法。
这时河南程明道（程颢）和程伊川（程颐）创立新学派洛学体系。
杨时便放弃当官之念，和闽北人游定夫（游酢）绕道颍昌，拜程颢为师。
那时求学的人很多，而杨时学业突出，成为程颢最得意的门生。
后来，杨时离开颍昌时，程颢出门相送，感慨地对人学说：“吾道南矣” ！也就是说：“我的理学要南渡罗!”还有“立雪程门”典故，杨时后来和游酢等四人被称为“程门高弟”。
政和四年至宣和六年（1114－1124）杨时曾在江苏东林书院讲学，宣传洛学。
晚年告老还乡，逾八十高龄，仍讲学著述不倦。
杨时弟子多至千人，人才济济，培养造就了如罗从彦、张九成、胡宏等不少著名的学者。
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北宋哲学家杨时的生平简介
杨时，中国古代著名的一位理学家。
下面我们就来看一下杨时简介。
杨时，字中立，
号龟山，公元1053年出生于南剑西镛州龙池团。
熙宁九年考取了进士，担任过知县、工
部侍郎等官。
杨时的理学思想是他一生中的闪光点，他对理学的传承和发展有很大的作用。
杨时在年少时，就十分的聪明伶俐，读书成绩也十分的优秀，于是大家都叫他“神童”。
杨时虽然是个理学家，但他并不是一开始就读的儒学，他最早接触的其实是佛学。
杨时在八九岁时就已经会作诗赋了，在明溪县那一带十分有名。
二十四岁时，考取了进士。
考取了进士之后，杨时被授予司户参军，但是他用生病这个理由没有去赴任，而是专
心的研究理学，写了《列子解》这一本书。
后来杨时去到洛阳，拜了著名的理学大师程颢
为师，一心钻研理学。
在当时，与游酢、伊熔、谢良佐一起成为了程颢门下的四大弟子。
那个年代的学者大多都是学的佛学，只有杨时只衷心学习理学，因此杨时在拜在程颢门下
之后，对于理学的学习有常人无法比拟的长进。
学成之后，杨时去了徐州，担任司法一职，在职期间，又撰写了《庄子解》一书。
不
过杨时对于的理学的追求并没有因此而停住了脚步。
在杨时四十一岁时，又去拜了程颢的
弟弟同为理学大师的程颐为师。
当时的杨时，其实在理学方面已经有很高的造诣了，但是
他依然虚心求教、勤奋好学，终于学到了程门理学的真谛。
杨时继承了程门理学，又对后代理学的集大成者朱熹有非常深的影响，所以说杨时在
理学上具有一个非常重要的承前启后的过渡作用。
以上就是杨时简介。
杨时，不仅自己对理学的研究颇有成就，而且将理学从北方传到了南方，让理学不仅
仅只在北方传播，被世人成为“闽学鼻祖”。
今天我们就来讲一讲杨时求学的故事。
杨时
求学的过程被流传成了一个成语故事——程门立雪。
这样说大家可能就十分熟悉这个故事了。
当时，理学大师程颐在官场上遭人陷害，官职遭罢免后流放故里。
而且洛学在那个时
期不是正统学说，一直受到官方的藐视，于是程颐就下定决心归隐洛阳。
杨时得知这个事
情之后，就与好友游酢一起前往洛阳探望程颐先生。
当时正好是隆冬，朔风凛凛，天寒地冻。
寒冷的北风肆无忌惮地刮着。
但是杨时和游
酢并没有因此而停下脚步，而是将自己的衣服裹得紧紧，背着北风向前行进着。
一路上杨
时和游酢二人各抒己见，发表自己的理学思想。
在第二日天刚刚亮的时候，二人终于到达
了程颐的住处。
但是不巧的是程颐刚好去了嵩山书院，不在家里。
杨时和游酢二人虽然已经身子冻得瑟瑟发抖、嘴唇冻得发紫、双腿也冻得迈不开退，
但是急于见到程颐先生的心，还是支撑着他们二人一路赶到了嵩山书院。
傍晚来到嵩山书
院后，又被告知程颐已经在早晨的时候回去了。
二人只说了句真不巧，又匆匆赶回了程颐先生的住处。
等赶到程颐住处时，程颐先生正在闭目养神。
二人觉得不应该打扰大师，于是站在屋外静等先生醒来。
等到程颐先生醒来，发现二人正站在雪中，连忙将二人迎进门，此时屋外的雪已经积了一尺多厚了。
杨时见程颐于洛阳讲得是一个什么样的故事呢?程颐是北宋的大教育家，自幼非常聪明，还当过帝师，慕名来求教的人很多。
杨时是剑南人，小的时候据非常善于写文章，后来他考中进士当官了。
那时，程颐讲授儒家的学术精要，洛阳的学生都过去拜他为师。
杨时正好调去做官错过了这个机会。
后来杨时拜程颐哥哥为师，两人的关系非常好。
就这样过了四年，程颐哥哥去世了，杨时还专门为他设立灵堂。
杨时为了再学习，决定到洛阳去拜程颐为师。
他拉了个朋友一起去拜访，但程颐正好在睡午觉，两人不便打扰他。
大雪不期而至，为了能在程颐醒后第一时间见到他，他们二人就没有离去。
他们恭恭敬敬地站在门口，不说一句话，就这样等了大半天程颐才睡醒。
程颐看着这两人吃了一惊，原来雪已经下了很久，门口的雪已经积了到了人的膝盖，两人完全变成了雪人。
可是两人冒着雪经过了这么长时间的等待还是没有半点不耐烦。
后人把杨时见程颐于洛阳的故事总结出程门立雪这个成语，意思就是心志坚定地向老师虚心求教。
这个故事的版本有很多，有些人认为当时杨时与朋友不是立在门外而是在屋檐下等待程颐苏醒。
他们的观点是现代人望文生义，为了让这个故事更动人，就说杨时与好友是在大雪中等待，忽视了事实的真相。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。