形意拳桩功 三体式 之 五五步 与 三七步
形意拳的基本桩功
一、三體式形意拳的基本樁功二、三層功夫明勁、暗勁、化勁（易骨、易筋、洗髓）煉精化氣、煉氣化神、化神還虛三、三節梢節、中節、根節四、三心手心、足心、頭頂心五、三害努氣、拙力、挺胸拔腹六、三頂頭要前頂、手要前頂、舌要前頂七、三扣兩肩要扣、兩肘要扣、手指足趾要扣八、三圓脊背要圓、前胸要圓、虎口要圓九、三毒心要毒、手要毒、眼要毒十、三抱丹田要抱氣、智勇要抱身、兩肘要抱肋十一、三垂氣要下垂、肩要下垂、肘要下垂十二、三曲兩臂宜曲、兩腿宜曲、兩腕宜曲十三、三挺項挺、腰挺、膝挺李複禎，人稱常有師傅，是山西(形)心意拳一代宗師，創造了山西心意拳的輝煌歷史。
常有師傅的技擊之術精湛，當與他的訓練方法有很大關係。
他勤奮練功，並獨創了別具特色的心意拳練功法。
其實戰訣：手眼身法步，輕靈巧妙猛，快打狠攻，亂而取之。
一、頭。
支配全身運動，首練頭部功夫。
頭領起，下頦內收，脖後大椎穴拔起，如公雞打鬥時昂頭，如獵豹、老虎搜尋獵物時頭領起，體現出一股精氣神。
頭腦要保持冷靜，有頭頂破天之英雄氣概。
頭部不可妄動。
練法：1.閉眼，頭自左向右旋轉16次，自右向左旋轉16次。
2.前點頭、後仰頭各16次，上升下縮如千斤頂。
3.兩手掌搓太陽穴(陽氣之所)。
拳經雲：頭打起意占中央，手足齊到人難防。
二、肩。
須鬆開沈下，不然，肺乍起，氣上浮，根底飄。
切不可擡肩，聳肩。
兩肩琵琶骨須練得靈活自如，才能沈肩發勁，使肩筋上伸下沈，活動自如，達到極限，自然可運用自如，技擊時得心應手，方可合道。
練法：1.甩膀子。
前後一字步站立，兩膝微扣，兩胯松圓，左手護心，右臂貼耳前後劃圓甩膀，如車輪狀，自由落體不可用力。
如開天闢地。
前甩16次，後甩16次，左式同右。
2.肩上下活動，伸展腋下筋(輕鬆)。
3.兩手交叉抱肩，極力縮肩，計數30下。
4.擴胸。
兩腳開立與肩同寬，兩掌(或拳)直臂下垂由體前向兩側、向後擴胸，兩手背在體後(或拳背)相觸，練至肩部發熱爲止，應快速有力。
肩打有靠、擠、撞、頂、打等。
形意拳各式桩功练法详述，白送的真东西，看不看在你噢
形意拳各式桩功练法详述，⽩送的真东西，看不看在你噢中国武术种类繁多，不完全统计有完整训练体系的流派有两百多个。
传统武术⾥有形意拳、太极拳、⼋卦掌、⼼意拳等等，⼤的门派像武当、少林寺等等。
在所有的传统武术中，形意拳是其中独树⼀帜的拳种，其劲法凌厉，打法硬朗，难得的是上攻很快，有⼀年打死⼈之说，其体系完整，但动作简单，易学易练，深得众⼈的喜爱。
形意门也是能⼈辈出，最让⼈熟知的，便是有“半步崩拳打遍天下”之誉的郭云深了。
但同样是崩拳，不是说学会了这个动作就能跟郭云深⼀样可以打遍天下了。
这简单的招式后⾯蕴藏的了很多看不见的幸苦和练法。
形意拳练的是劲，不是动作，动作知识⽪⽑，所以形意拳的练法，在动作的背后，是功夫，是劲⼒。
⼀、形意拳概述形意拳是⼀种内功拳，其动作朴实⽆华，体⽤兼备，没有很多的辅助功法练习。
形意拳的功夫主要是通过“合⼀”的训练，通过六合的循序渐进的⽅法以到达周⾝整合协调合⼀的境界。
六合的训练贯穿于形意拳的始终。
六合分内三合与外三合，内三合是：⼼与意合，意与⽓合，⽓与⼒合；外三合是：肩与胯合，肘与膝合，⼿与⾜合。
六合训练的初步是⽆极式站桩和三体式，进⽽在五⾏拳和⼗⼆形拳中达到合⼀的境界。
形意拳来源于⼼意六合拳，两者皆以“六合”为功法。
⼼意六合拳的拳名含义是：⽤脑⼦思维整合六合的拳术。
形意拳的拳名含义是：形体和思维统⼀的拳术。
形意拳继承了⼼意六合拳的核⼼技术，形意拳形体动作均要遵循六合的法则，所以在⼭西也有称其为“六合意拳”。
据有关专家考证，六合理论与⽅法⾸先出现在形意拳体系中，然后被许多拳种吸纳采⽤，说明六合理论是切实可⾏的，这也是形意拳对中国武术的⼀⼤贡献。
为了达到六合，形意拳探究⼼意这⼀⼈类所特有的⾼级功能，⽤⼼意感悟⾃然，师法⾃然，以⾃然万物为师，⾸先循五⾏⾦⽊⽔⽕⼟之理，取其各⾏之特性与其之间的相互作⽤，使形意拳的劲⼒渐渐与五⾏的特性吻合。
所谓“天⼈合⼀”，如劈拳属⾦，⾦性坚刚，⽆坚不摧；⽊性曲直，可刚可柔；⽔性⽆形，随屈就伸；⽕性暴烈，⼀沾即发；⼟性敦厚，以⽣化变化。
古传形意拳实战训练(风云生)
古传形意拳实战训练（风云生）[转]古传形意拳实战训--------发表于<精武>2月号风云生不久前，经朋友介绍，认识了河北派形意拳李振邦一系的传人崔杰利先生，初次交流就很快切入主题，谈起形意拳的训练程序，向其求教，问曰:“如果一个没有基础的人，向先生学拳，第一步应该练些什么,”答:“抖手、穿掌、步法”。
我吃了一惊，追问:“怎么，不是从三体式开始吗,”答:“三体式属于高级功夫，是不可以随便传授给初学者的～”我很吃惊的再问:“难道你们也是先打实战，后练三才、五行吗,”这次崔先生大吃一惊，很快回问:“什么叫‘也’是,难道还有别人也这么练吗,”……是的，还有别的形意拳也是先打实战后练拳。
就以我所学的形意拳而言，仅在家乡齐齐哈尔市，所接触的形意拳就有两支，分别是由李存义的弟子，定兴三李中的李星阶前辈，与同乡的朱殿深义结金兰，以形意拳与朱殿深换艺(学习朱家的医术)，后被朱家带到齐齐哈尔的老朱家形意拳;以及一位隐居于黑龙江省尚志市农家的已故隐师传授的郭云深系的形意拳。
这两个体系共同的特点，也是区别于社会上流传的形意拳之处，就是在传授三体式、五行拳之前，都有一个为期三个月到半年左右的前期训练，并且在这一阶段的训练中，实战是一个主要的，核心性的内容。
一般来说，人们普遍的认为，形意拳的入手功夫是三体式，可通过七年的寻师访道，研究实践，我发现以三体式入门的形意拳训练并不适合所有人。
例如年龄未满十六岁的少年与儿童，如果按严格要求站三体式，那么三体式中包涵的筋骨训练的成分，对于其发育会产生相当的影响，而且多数是负面影响……近些年的武术界，由于大成拳、卢氏结构等武学体系造成的影响，使许多从武术杂志上了解武术的朋友产生一个错觉，似乎站桩才是武术功力训练的主体，就我个人而言，我不否认站桩功是好东西，可有一个问题要提出来供大家一起思考的是，为什么站桩功是密传的年代里，一个形意拳会产生那么多如明星一样耀眼的高手,而在站桩功普及化的今天，武术界就连找一个能上擂台的实战高手都难,原因很简单，站桩的功法，多数是属于中高级的东西，是给高手们练习，在静态下加深其对武学内涵之体认的方法，而对于一般的初学者来说，他们完全不了解自己该体认什么，他们天真的认为，只要坚持苦练，就会产生功力，功力深厚了，练什么都占便宜，可是，这种观念正确吗,在这里，我要向有关的专家求教一个问题:如果我要赤手空拳将人一击致命，需要多大力量,最近有个朋友一直在向我求教，反复追问的，都是有关功力训练的如站桩、都大杆、揉球等一些训练，实际上对于一般没有师父的武术爱好者，他们最重视的就是这些所谓的功力，可我们防身自卫，甚至打人、杀人究竟需要多大的力量呢,在我印象中，前几年散打王比赛期间，有记者采访有关管理部门领导时，谈到一些数据，说人体的一些薄弱要害，只须几公斤的力就足以致死;而后一位形意拳前辈的文章中谈到，人的胸部只须70公斤的力量就足以致命……(在此，我求教权威的数据)。
形意拳站桩功：三体桩、定劲桩、乾坤桩和鸡腿桩图文教学
形意拳站桩功：三体桩、定劲桩、乾坤桩和鸡腿桩图文教学形意拳人门的一定之规，称做形意拳基本功，它是延年养生、学好套路和正确掌握技击要领的必不可少的基础训练，它包括通经络、养真气、定形式、固底盘四个方面。
形意拳是体、用、艺三者兼备的优秀内家拳种之一，讲究内外兼修，神、气、形合一。
内有气之飞腾，外有势之变化，劲有起落、横竖、吞吐、刚柔，三者合一，方得养生与技击之妙用。
初学者必须先进行气、形、劲三个方面的基础训练，然后才能开步练拳。
站桩功是按照一定的形式要求站立不动的一种练功方法，是形意拳入门格式之本。
老前辈们的功夫都是“站”出来的。
刘老先生常说“二劈不如一站”。
尚云祥先生授徒，要先站三年桩，考试合格才能开步练拳，可见站桩之重要。
站桩的形式多种多祥，而比较常用的有:定劲桩、乾坤桩、鸡腿桩和三体桩四种。
定劲桩两脚平行开立，与肩同宽;两臂自然下垂，两手置于大腿外侧，手心朝里;两膝微屈，膝盖与脚尖在同一垂直线上;上身正直，胸背肌肉要放松，松腰，垂臀，顶头，竖项。
然后两臂向前徐徐抬起，高与肩平，屈肘沉肩，如在胸前抱球状，掌心朝里，两中指尖相距约1分米(3寸许)(图1-1)稍停，随即两小臂内旋，掌心翻转向外(前方).虎口撑圆，高与口齐，眼看中指尖(图1-2及其侧面图)。
此时精神要内导，目似合未合，垂睑内视;口似闭未闭，舌顶上颚;呼吸纯任自然，由粗而细，由快而慢，由有而无，由动而静;意想小腹内之气，起伏动荡，四肢之气，上下流通、意到下肢，渐觉小腿与脚掌、脚趾有气沉肿胀之感，十趾抓地，有人地二尺之意;意到双手，便觉十指发痒、发麻，双掌发热发胀，有变大变f之感。
此时如闭合双口，便觉天地间空空荡荡，只剩自己双手，其大无边。
此乃生发周身浩然之气的要法也。
初练者，站十分钟便觉劳累，可稍稍活动后再继续站。
随着功夫的长进，站的时间可越来越长。
每天旱晚各站一次，每次以不少于40分钟为宜，多者不限。
乾坤桩两脚平行开立，与肩同宽;足心空涵.如行泥地;两膝放松微屈，下与足尖相对;两臂徐徐向前抬起，屈肘沉肩，掌心向里，高与胸齐，如抱球状，不能用力;顶头竖项，正脊，拔背涵胸，肌肉松净，任大气之自然流行，下于丹田。
形意拳桩功
至此，以养生蓄丹田之气为目的基本桩法已介绍完毕，以上桩法适应于老、弱及初学者，意在初步领悟以意率气的要领，并使丹田之气得到蓄养，为下步练习增长功力的桩法打下良好的基础，从第五式开始，双手要求离开躯干而无有依托，与前四式相比较易出现疲劳，但能明显增长功力，是实战技击和推拿按摩施力稳定持久的基础。
第五式
本式的运周天须作两点说明，其一：对于初练者来讲，站桩的全过程不必始终运转不息，这样可能会感到过于劳累，可以用顺呼吸法或逆呼吸法仍以丹田呼吸作为休息，交替导气运转，以免躁热心烦，无法持久。其二：此处所讲运气路线为沿督脉，过尾闾，通髓路，过夹脊，透玉枕直上泥丸，然后由泥丸直降下丹田沉入海底，是直升直降，它与按摩技法中关于小周天任督二脉运通的理论并不冲突，其目的是运通髓路、强健脊柱，突出武术内功以阳为本的特色。武术用以击打人身之筋骨，按摩用以祛除人身之邪气，同样需要施术者筋强骨健，因此临证施用技法运通任督，必须建立在髓路通，脊骨强的基础之上方可实现。其有别于养生内功中无施力于外的运通小周天，平素注意锻炼脊骨是非常必要的。
对准丹田穴（男左手在内侧，女右手在内侧）。头要正，不要左右摇摆，且微向
上顶。肘往前合一点，向下沉，但不要用力。微含胸。腰调直后尾骨往前翻，有
坐的感觉，整个后背是平直的。重心在脚跟，前脚掌抓地。完全放松，采取腹式
呼吸，即吸气时小腹鼓起，呼气时小腹收紧。
站桩时间：依自己能力，由短时间到长时间。开始时站一会儿也许就会觉得
形意拳筑基功——三体式
4、要求脚、臂、肩、头“四平”。形意拳的起手多用“鹰捉”，桩功“三体式”和“鹰捉”的定式是相同的。因此，要求也是一样的，都要求做到“四平”。
(1)“头顶平”，即下腭能自然回收，形成头上顶，项竖拔，既可发动血梢(即发梢)，又可振奋精神。
(2)“两肩要平”。即上身不可倾斜，两肩持平并相称相撑，以使腰劲得发，周身劲整。
(3)“前小臂要平”。即两肘能向下坠沉而且里裹，两臂肘窝朝天，使前臂、肩肘、手，能在一条直线上，“三催”劲整顺，劲力到手。
3、两腿夹：形意拳三体式的前三后七，并膝裹胯的“夹劲”具有独到之处。在拧腰，顺后胯，使两胯前后在一条线上，使后膝里扣，膝尖朝前，反映一个“夹劲”；前后两小腿相夹，反映一个“剪劲”。两劲相合，使腿的“夹剪劲”得逞。两腿的“夹”劲对形意桩功和下肢技法起着决定性的作用。
4、臂与腿夹：通过上肢沉肩坠肘和里裹的相互的夹，下肢前顶后蹬的夹剪劲，和丹田沉气拧腰顺胯，使上肢和下肢相对之处(手与足、肘与膝、肩与胯)形成外三合劲，这样用意磨炼，会使上下肢的劲校整，向外发放时劲大，达到“上下相合”成为一个整体，相辅相成，练成弹性力。
(五)“四梢”
形意拳讲的“四梢”，是指人的毛发为血梢，舌为肉梢，手指甲、脚指甲为筋梢，牙齿为骨梢。如果习练者能把“四梢”发动起来，那气质神态就会猝然生变，自己会觉得精神雄劲，胆壮气豪，人见而生畏。“惊起四梢”实际是“意有所感，神之所施”，主要是发挥内在的精神。
在练三体式桩功时，一些人只练外形，不重内意和静中之动的求得，总感觉枯燥无味，容易产生杂念，气浮心慌，难以持久。如果将“四梢”惊起与外在动作相结合，气势自然会倍增，心平气安。
形意拳之三体式
形意拳之三体式形意拳三体式桩是形意拳宗师李老能由心意拳“蹬毛猴”改创而来，并把其视为桩功和形意拳所有变化的开始，定为形意拳的基本功。
孙禄堂先生称“三体式”是形意拳的总机关。
他在教授徒弟时，要求“百日站桩”，并说“数月可得整劲”。
由此可见，三体式桩在形意拳中的重要性。
三体式姿势：两脚趾抓地，两腿屈膝，前膝不超过前足尖，前脚跟与后脚尖距离两脚，合裆。
臀部与后脚跟上下相对，重心偏于后腿，前三后七，后足外展，左足指向正前方，两足呈45度角。
两脚跟内侧在一条直线上。
形意拳一般要求扣膝，但扣膝往内拧不能充分伸展大腿肌前群的肌腱，只有在做动作时，双膝才往内拧扣，像做膝跳反射一样牵拉股四头肌腱。
躯干要领：三体式要求躯干向前手一侧旋转，须身像一张弓，不可前俯后仰。
躯干向前手一侧旋转是为了充分伸展躯干肌，略前倾是为了加强躯干肌的肌肉紧张反射。
上肢要领：三体式要求前手弯曲，往前伸，立掌，五指分开，略弯，虎口圆，掌心向前，与前足尖垂直。
后手则紧贴肋骨或置于腹前，拇指根节紧贴肚脐眼。
三体式前手对鼻尖，肘部微曲下坠，肩部放松。
这个角度刚好使手臂大筋、腋下大筋及背部大筋相对拉。
头部上顶，臀部下坐，形成上下对拉，再通过涵胸、拔背、扣胯、提肛、项竖等锻炼，将脊椎骨和前胸后背大筋拉起，再加前腿膝盖顺脚尖方向前顶，与后胯对拉，前手与后手对拉，形成前后斜面争裹之力，腿部大筋也将拉起。
三体式功法，即七字二十一法：三顶：头往上顶，舌尖顶上腭，手掌往外顶。
三扣：膀尖、手背、脚面往下扣。
三圆：脊背、胸脯、虎口要圆。
三抱：丹田（下腹）要抱气为根，心中要抱身为主（心正身正），胳膊要抱四梢停（四梢，指四肢末端。
停，指稳定着力）。
三垂：气垂丹田（腹式自然吸），膀尖下垂和肘尖下垂。
三月（月芽）：胳膊似弓要月芽，手腕外顶要月芽，腿膝连弯要月芽。
三停：脖颈要停有登相，身法要停分四面，腿膝下停如树根。
六合，即心与意合，意与气合，气与力合，手与足合，肘与膝合，肩与胯合。
形意拳之三体式站桩（练气法门）
形意拳之三体式站桩（练气法门）一．两脚并步站立，面前前进的方向，以右脚跟为轴，身体向右转45度。
二．两腿慢慢向下弯曲，两腿屈膝半蹲，重心偏于右腿，随既两手提聚胸前，右手盖在左手上，两手心均朝下，目视前方。
三．身体方向不变，左脚向前迈出一步，两腿屈膝，重心偏于右脚，同时左掌前伸，五指张开，掌心内含，虎口挣圆，手腕下塌，指尖高于鼻平，右手下到腹前，五指根节紧靠肚脐，目视前方。
要点：上体正直，侧向前方，与目视方向成45度，头上顶，颈坚直，牙齿轻扣，下颚略内收，松肩垂肘，五指张开，腕部下塌，胸部内含，气乘腹部，塌腰正背，提肛收臀，跨腰收缩，膝要扣紧，脚要踏实，五指抓地，精神集中，呼吸自然（可用腹式呼吸，效果更佳）身体稳固。
人的身体中线就是一条脊椎。
脊椎的顶端在后脑，脊椎的尾部就是尾椎骨，任何武功，不把功夫练到脊椎上去，就是一场空。
武功的根基武术，必定要说到一个关键的字，那就是‘气’，这个气，不是呼吸的气。
也不是空气中的任何一种。
人一运动，全身发热，发热厉害了，就要流汗。
这股热就是气。
所谓炼精化气，就是人的运用产生的这个热。
但是，人的身上无数个毛孔，一运动发热，气就从毛孔中散发出去了。
气散发得剧烈了，人就流汗了。
人身体上的毛孔，就好像竹篮的孔一样，竹篮打水，无论怎么装，水都要流出去，同样的道理，人的身体，无论运动得多么剧烈，气都要随着毛孔散发出去，变成一场空。
在运动中，保存住这股气不散发出去，这就是国术最为基础、又最为精深的东西。
这也是道家之中养生的法门。
气是通过毛孔散发出去的，人要养气，就要在关键的时候，闭住全身毛孔。
那怎样才能闭住全身毛孔呢？“你看过动物发怒没有，特别是猫狗，当他们愤怒到了极点，全身毛都会像刺猬一样竖起来。
这就是炸毛，也是闭住了毛孔。
人也是同样，有的时候，人身上会起鸡皮疙瘩，寒毛炸起来。
这也是闭住了毛孔。
”打人，不断要用手打，心里也要急。
人一急，就上火，浑身冒汗比剧烈运动还厉害的多。
拳经里面有口诀，叫遇敌好似火烧身。
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形意拳桩功三体式之五五步与三七步
简谈形意拳三体式
作者：牛胜先
谈起形意拳，行家里手都知道是万变不离三体式。
三体式是进形意拳大门的总机关，三体式站不好、练不对则永远也进不了形意拳之大门。
但三体式有五五步三体式和三七步三体式，究竟哪种为更佳呢？我学拳时，老师曾对我说：“这个三体式，老一辈形意拳家改来改去，就改成三七步这种站法为最合适。
”姜容樵先生在他的《形意母拳》一书的“贴拳说”中披露了这个秘密。
姜容樵先生说：“闻李存义、张兆东（占魁）两先生云，形意拳至郭云深先生一变，不用双重腿，惟今之传者，皆双重腿，取其易习耳，录之以备参考。
”校阅姜容樵所著《形意母拳》一书的有钱砚堂、李景林、张兆东、尚云祥、姚馥春、韩慕侠、黄介梓、刘锦卿诸位先生。
姜容樵先生所说的双重腿，就是五五步，即站三体式是五五步，练五行、十二形、连环、杂式捶均是就五五步而言的双重腿。
姜容樵先生又言“惟今之传者，皆用双重腿，取其易习耳”。
郭云深先师改五五步为三七步至今已百多年了，去世都103年了，回过头来看“今天练五五步双重腿的依然占练形意拳人数的大多数，关键还是五五步易而三七步难练习。
我习练形意拳三体式时，老师问我能站多少分钟，我回说五分钟。
老师说：“好，我看你怎么能站五分钟。
”我站着三体式，老师看着表，十秒，三十秒，一面数秒，一面给我纠正动作。
我竟没站下两分钟来。
站到一分45秒时，我的后腿就热、涨、酸、痛、麻得忍不住了，如同给自己上了刑具一样的难受。
但我从此找到下功夫的要领和努力的目标。
从此以后，我天天练，由站不到两分钟，到能站三、五分钟；
由站三、五分钟，到能站七、八分钟乃至练得能一次站二十五分钟，只站得后腿麻木，周身发抖，但桩功有了明显的进步。
老师说能站七、八分钟，桩步就基本够用。
在老师的指导下，我终于站得一般人推不动，拉不动，抬不起前胳膊，拉不开下面紧贴腹间的胳膊，前胳膊如有数百斤重，身体如有五、六百斤重，下面的胳膊如同胶沾一般，基本上达到老师对我的要求。
常听不少形意拳家说一个三体式能站一、两个小时，我感到吃惊，我从没超过40分钟。
1982年我在东城武术馆教形意、八卦高级班。
那些一次能站半小时的学员，原来站的都是五五步。
我让他们站三七步，竟没一个能站下两分钟来，这才恍然大悟，原来那些能站一、两个小时的老师们站的也是五五步，三七步和五五步竟有这么大的区别，果如姜容樵先生所言，双重腿易习罢了。
郭云深先师是一位对双重步改革的大家，在一百多年前就不站五五步。
他一个崩拳打遍南北，总结了双重步比武实战的弊端，大胆改革把五五步改成三七步。
这是他实战的总结，我们后人一定要好好的继承。
郭云深先师否定自己，改革创新的精神，也值得我们学习。
这前三后七的三体式要站出八个字来，即一顶、二扣、三圆、四敏、五抱、六垂、七曲、八挺。
这八个字，每字又有三项要求：
一曰顶。
顶有三顶，即：1.头向上顶，才能提起精神，有冲天之雄姿。
头是周身之统帅，头上顶，则后三关尾闾、夹脊，五枕才能通畅，肾气才能上达泥丸（百会）。
2.手掌外顶，如有推山之劲，则使气贯周身，劲力以达四肢。
3.舌要顶（姜容
樵先生讲有吼狮、吞象之容）能导上升之肾，下行压于丹田、以固命本。
舌顶上腭是参禅打坐的要求，舌顶上颚，舌下两穴金井、石泉分泌唾液，将此唾液吮吞下咽，入任脉，以助阳精，才能达下固命本之效，舌顶也免在对敌搏斗中，被敌击中口部以伤舌尖。
二曰扣。
扣有三扣，即：1.两肩要扣，使前胸含收，后背撑圆，气等动力以达肘部。
2.手背、脚背要扣，使劲力到手指；脚背要扣，五趾抓地，脚跟前蹬，使脚下力合，如房探之八居丁（南方称之马丁）桩功力厚。
3.牙齿要扣，使筋骨紧缩。
三曰圆。
圆有三圆，即：1.脊背要圆，其劲力摧于周身，尾闾则要中正，使精神贯于头顶（西方拳击都知含胸背圆则劲力达两臂，挺着胸其拳击出而无力，我们练太极、形意、八卦者，更强调含胸拔背之功，挺着胸练太极、形意、八卦纯粹是外行，非行家里手之行为）。
2.前胸要圆，劲力达两肘，心窝微向里收，使呼吸之气通畅（前胸要圆，不是挺胸，圆是要使心窝微向里收，使呼吸气通畅；挺胸，气向上行存于肺，使气不能下沉丹田）。
3.虎口要圆，使手心空，指如抓球，手似鹰爪，充分发挥手的裹抱之劲力。
作者：雨云庄主
2007-12-3 15:56 回复此发言
2形意拳桩功三体式之五五步与三七步
四曰敏。
敏有三敏，即：1.心要敏，如猛虎扑食，狸子捉鼠，能有随机应变之功。
2.眼要敏，如饥饿之鹰去捉田中之兔，能预视四周所发生的变化，捕捉有力时机。
3.手要敏，如扑羊养之狮豹，能主动出击先发制敌。
（敏是练形意拳者，有文化之人改之，原来称三毒，即心要毒、眼要毒、手要毒，用三敏，取而代之，补武中之文雅）。
五曰抱。
抱有三抱，即：1.丹田气要抱，气不外散（如果挺胸，气在肺就谈不上气不外散）击对手必准确无误。
2.心气要抱，（心气即扁中之真阴之气），遇敌有主，临危不变。
3两肋要抱，出手、入手不乱，遇敌不致发生危险。
六曰垂。
垂有三垂，即：1.气要下垂，使气一沉到丹田，下盘必稳，其稳如泰山。
2.两肩下垂，使肩夹骨松开，其肩必长，肩长则臂必长，长则灵活多变，肩摧肘前。
3.两肘下垂，使两臂撑圆，能护两软肋，以保安全。
七曰曲。
曲有三曲，即：1.两臂要曲，使臂弯如半月（过弯少力，过真即僵），则力自厚。
2.两膝要曲，弯如弓背，使劲力无穷。
3.手腕要曲，曲如丰圆，使劲力紧凑，此三曲皆取于伸缩自如，使劲力不断之意。
八曰挺。
挺有三挺，即：1.颈项要挺，使头容正直，精神贯于顶。
2.脊骨腰要挺，（常言道：低头猫腰受业不高）腰为一身之主宰，腰挺则动力达四肢，气鼓全身，（如太极之气益鼓荡）。
3.膝蓄要挺，使气旷神怡，劲力达于脚趾，如树之生根。
以上是我用姜容樵先生所言八字歌加上我个人的练拳体会，简要的介绍了形意
拳三、七步三体式的站法要领，不当之处望行家里手给予指正。
养之狮豹，能主动出击先发制敌。
（敏是练形意拳者，有文化之人改之，原来称三毒，即心要毒、眼要毒、手要毒，用三敏，取而代之，补武中之文雅）。
五曰抱。
抱有三抱，即：1.丹田气要抱，气不外散（如果挺胸，气在肺就谈不上气不外散）击对手必准确无误。
2.心气要抱，（心气即扁中之真阴之气），遇敌有主，临危不变。
3两肋要抱，出手、入手不乱，遇敌不致发生危险。
六曰垂。
垂有三垂，即：1.气要下垂，使气一沉到丹田，下盘必稳，其稳如泰山。
2.两肩下垂，使肩夹骨松开，其肩必长，肩长则臂必长，长则灵活多变，肩摧肘前。
3.两肘下垂，使两臂撑圆，能护两软肋，以保安全。
七曰曲。
曲有三曲，即：1.两臂要曲，使臂弯如半月（过弯少力，过真即僵），则力自厚。
2.两膝要曲，弯如弓背，使劲力无穷。
3.手腕要曲，曲如丰圆，使劲力紧凑，此三曲皆取于伸缩自如，使劲力不断之意。
八曰挺。
挺有三挺，即：1.颈项要挺，使头容正直，精神贯于顶。
2.脊骨腰要挺，（常言道：低头猫腰受业不高）腰为一身之主宰，腰挺则动力达四肢，气鼓全身，（如太极之气益鼓荡）。
3.膝蓄要挺，使气旷神怡，劲力达于脚趾，如树之生根。
以上是我用姜容樵先生所言八字歌加上我个人的练拳体会，简要的介绍了形意拳三、七步三体式的站法要领，不当之处望行家里手给予指正。