吕祖的传记及其神话故事
吕祖乃吕洞宾也
吕祖乃吕洞宾也吕岩即吕洞宾，天下道教主流全真道祖师，原名吕喦（"喦”或作“岩”、“巖”），字洞宾，道号纯阳子，于唐德宗贞元十二载丙子年（年）农历四月十四生于永乐县招贤里（今山西省芮城县永乐镇），是著名的道教仙人，八仙之一，道教全真派北五祖之一。
吕洞宾（年--?）：天下道教主流全真道祖师，原名吕岩，山西省运城市芮城县人。
一般说法，都称吕洞宾是唐朝礼部侍郎吕渭的孙子(注：其祖父吕渭生于公元年，所以本段存在严重错误)，其父吕让曾任海州刺史。
他本名绍先，唐太宗贞观二十年(公元)四月十四日巳时，出生于河中府永乐县(今山西芮城)。
自幼好读，淹博百家，但三举进士不第。
武则天天授二年(公元)，年已四十六岁的吕绍先又去长安应考，在酒肆中遇见上天仙使钟离权。
钟离权让他做了一个建功树名、出将入相、封妻荫子的美梦，醒后方知功名利禄均为梦幻，遂大彻大悟，拜钟离权为师，赴终南山中修道，改名喦，字洞宾。
其后遍游山水，传道度人，五十三岁归宗庐山，六十四岁上朝元始、玉皇，赐号纯阳子。
唐宋以来，他与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称“八洞神仙”。
在民间信仰中，他是八仙中最著名、民间传说最多的一位。
官宦后裔他出生于世代官宦之家，祖辈都做过隋唐官吏，吕洞宾自幼熟读经史，有人说他曾在唐宝历元年（公元年）中了进士，当过地方官吏。
后来，他因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。
他和妻子各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾；“吕”，指他们夫妇两口，两口为吕；“洞”，是居住的山洞；“宾”，即告诉人们自己是山洞里的宾客。
他的道号为纯阳子。
他在弃官出走之前广施恩惠，将万贯家产散发给贫民，为百姓办了许多好事。
民间传说他在修炼过程中，巧遇仙人钟离权，拜之为师。
修仙成功之后，下山云游四方，为百姓解除疾病，从不要任何报酬。
吕洞宾一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。
他飞升后，家乡百姓为他修建了“吕公祠”，以示纪念。
吕洞宾的传说故事
吕洞宾是八仙之一，民间流传着许多关于他的传说故事。
其中，最为著名的就是“狗咬吕洞宾，不识好人心”的故事。
在这个故事中，吕洞宾因为帮助了凡人而被狗咬，这使得人们普遍认为狗咬人是因为人不识好歹。
此外，吕洞宾在修道成仙之前，还经历了许多考验。
据传，钟离权为了试验吕洞宾是否适合修道，曾用了十次试验来检验吕洞宾，分别用了吕洞宾家人的生死、贪婪的买主、纠缠不清的乞丐、饿虎追羊、美人计、家中失窃复又得之、铜器变金器、道士卖药、狂风渡河和无数鬼怪。
然而这十次的试验每一次吕洞宾都以平常心对待，不贪不恼，不计较，不害怕，不妥协，以此得到钟离权的认同。
这便是“钟离权试验吕洞宾”的故事。
吕洞宾的形象深入民间，妇孺皆知。
宋代封吕洞宾为“妙通真人”，元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”，后世又称“吕纯阳”。
王重阳创立全真道后，又被奉为“北五祖”之一，故道教又尊称他为“吕祖”。
全国各地广建吕祖祠庙，岁时祭祀，至今香火不断。
相传吕祖诞辰为农历四月十四日。
道教多于此日设斋醮以志纪念。
吕洞宾的故事
吕洞宾的故事吕洞宾，字智明，唐代著名道士，被道教尊为“吕祖”，与钟离权、何仙姑、铁拐李、蓝采和、张果老并称为“六大洞仙”。
他是道教中的重要人物，被后人尊为神仙，传说中他拥有神奇的法力，能够驾驭风雨、呼风唤雨，治病救人。
吕洞宾的故事流传甚广，其中最著名的故事之一就是他与韩湘子的“赛会”故事。
相传他与韩湘子一同游历江南，途中遇到一家客栈，客栈老板是个好色之徒，见到两位道士都是容貌俊美，心生歹意，便想设法害死他们，以夺取他们的财宝。
客栈老板便安排了一顿饭局，准备下毒。
吕洞宾和韩湘子心知肚明，但并不以为意，两人言谈甚欢，客栈老板见此情景十分惊讶，不明所以。
吕洞宾便对韩湘子说，“我看你的法力不如我，我们不如比一比，看谁的法力更高。
”韩湘子答应了下来。
吕洞宾便在桌上放了一只小蝴蝶，对韩湘子说，“我用法力让这只小蝴蝶飞到天花板上，你也试试看吧。
”韩湘子便也在桌上放了一只小蜻蜓，说，“我用法力让这只小蜻蜓飞到外面的树上去。
”结果，吕洞宾的小蝴蝶果然飞到了天花板上，而韩湘子的小蜻蜓却只在桌子上飞了一会儿，便不见了踪影。
客栈老板见此情景，大惊失色，连忙下跪请罪。
吕洞宾和韩湘子见状，便化解了危机，也没有责怪客栈老板。
吕洞宾的这个故事，让人们看到了他高深的法力和慈悲的胸怀。
他用巧妙的方式化解了危机，展现出了他的智慧和慈悲心肠。
这个故事也深受后人的喜爱，成为了流传甚广的民间传说。
除了“赛会”故事外，吕洞宾还有许多其他传奇的故事。
比如他在嵩山修炼成仙的故事，他与铁拐李一起救助百姓的故事等等。
这些故事无一不展现了吕洞宾高尚的品德和博大的胸怀，让人们对他充满敬仰和崇拜。
吕洞宾的故事，不仅仅是一段美丽的传说，更是一种精神的象征。
他的高尚品德和博大胸怀，给后人留下了深刻的印象，成为了道教信徒崇拜的对象。
他的故事也激励着人们追求真善美，助人为乐，展现出了中国传统文化中的崇高精神。
吕洞宾的故事，如同一盏明灯，照亮着人们前行的道路，激励着人们追求卓越。
吕洞宾的小故事
吕洞宾的小故事吕洞宾，是中国道教中的八仙之一，也是最为人熟知的一位。
他是道教中的神仙，被尊称为“吕祖”。
吕洞宾的故事流传甚广，下面就为大家讲述一则关于吕洞宾的小故事。
相传在古代，有一位名叫李白的诗人，他非常崇拜吕洞宾，一直想要拜他为师。
于是，李白决定亲自去拜访吕洞宾，向他请教诗歌的艺术。
李白来到了吕洞宾的山庄，见到了这位仙风道骨的神仙。
他恭敬地向吕洞宾行礼，并表达了自己的愿望。
吕洞宾微笑着看着李白，说道：“你是个有才华的年轻人，我很欣赏你的诗歌。
但是，我并不是一个合适的老师。
”李白听后有些失望，他不明白为什么吕洞宾不愿意收他为徒。
吕洞宾看出了李白的疑惑，便解释道：“我是一个修道的人，我追求的是长生不老的境界。
而你，却是一个热爱人间繁华的诗人，你应该去追求自己的梦想，而不是跟随我修道。
”李白听后恍然大悟，他明白了吕洞宾的意思。
他感谢吕洞宾的指点，并决定回去继续追求自己的诗歌梦想。
多年后，李白成为了中国历史上最伟大的诗人之一，他的诗歌流传千古，被后人称为“诗仙”。
而吕洞宾也一直在修道的路上，追求着长生不老的境界。
这个小故事告诉我们，每个人都有自己的梦想和追求。
吕洞宾和李白都是追求自己理想的人，他们选择了不同的道路，但都坚持着自己的信念。
无论我们选择什么样的道路，都要坚持自己的梦想，努力追求，不被他人的选择所左右。
吕洞宾的故事也给我们带来了一些启示。
他告诉我们，修道并不是每个人都适合的，每个人都有自己的天赋和兴趣。
我们应该根据自己的特点和喜好，选择适合自己的道路，并为之努力奋斗。
总之，吕洞宾的小故事给我们带来了很多的思考。
他的故事告诉我们要坚持自己的梦想，选择适合自己的道路，并为之努力奋斗。
无论我们选择什么样的道路，都要相信自己，勇往直前。
这样，我们才能实现自己的人生价值，追求自己的幸福。
吕洞宾道教传说中的仙人
吕洞宾道教传说中的仙人吕洞宾，字玄明，是道教传说中的一位仙人。
他是道教中八仙之一，被尊奉为道家文化的象征之一。
吕洞宾的功绩传扬开来，他的形象被广大信徒所崇拜。
吕洞宾的传说源于《正统道藏》中的《吕洞宾传》。
相传吕洞宾原名吕岳，生于唐朝，他是江西省景德镇人。
吕洞宾原本是个普通的人，但他因为热爱道教修行，并且具备卓越的悟性和智慧，被五庄观的太上老君看中，授予他仙人的身份，赐名为吕洞宾。
吕洞宾以道家修行为主，他经常在群山之间修行，目的是追求长生不老的境界。
在修行的过程中，他通过打磨自己的心性和修锻身体，逐渐达到了一个超凡脱俗的状态。
吕洞宾凭借他的修行功力和博大的胸怀，被后人称为“吕祖”。
他的一生过程中，以弘扬道教精神和传播道教智慧为己任，长期在百姓中开展道教的宣传教育工作。
在吕洞宾的传说中，他被形容为一位长须白发、面如皓月的仙人。
他总是身披道袍，手持仙剑，举止自若。
吕洞宾温和谦虚，对待众生从不傲慢。
他善于携带灵药，为遇到疾病、痛苦的人们治疗，救助无助者摆脱困境。
吕洞宾的慷慨仁爱让他成为了广大信徒追随的对象，也被尊奉为道家智慧和善行的象征。
吕洞宾还以他的法术神通而闻名。
据传，他能够飞天遁地，行云布雨，随心所欲地变化形态。
在一些道教的仪式中，甚至有人谱写了吕洞宾飞升仙界的画卷，以表达对他超凡脱俗的颂扬。
吕洞宾所过的吕洞宾洞成为了道教信徒们的朝拜圣地。
吕洞宾洞位于江西省鄱阳湖的北面，在那里，信徒可以聚集在一起，燃香祈祷，向吕洞宾祈求保佑。
吕洞宾的传说和形象在中国文化中占据着重要的位置。
不仅在道教中备受崇拜，他的故事还成为了戏曲、文学以及民间传说的重要题材。
吕洞宾在文学作品中的形象多种多样，有的描绘他智勇过人，有的赞美他慈悲为怀。
这些作品在弘扬吕洞宾的传奇形象的同时，也传递了道教对于智慧和慈爱的怀念。
总而言之，吕洞宾作为道教传说中的一位仙人，以修行、智慧和仁爱而闻名。
他的形象深入人心，受到广大信徒的崇敬和追随。
吕祖传
呂祖傳孚佑帝君，姓呂，名嵒，字洞賓，號純陽子，唐蒲州永樂縣人，祖渭官至禮部侍郎，父讓官至海州刺史。
貞元十四年四月十四日巳時降生。
其母分娩時，異香滿室，天樂悠揚，一白鶴自天而降，飛入帳中不見。
純陽生而金形玉質，道骨仙姿，鶴頂猿背，虎體龍腰，鳳眼朝天，雙眉入鬢，額闊顴露，目珠圓潤，鼻梁端正，面色黃白，左眉有一點黑痣，足紋如龜。
自少聰明，日記萬言，出口成章，身長八尺二寸，頂華陽巾，衣黃襴衫，繫太皂絛，狀類張子房，居二十不娶。
始在襁褓，馬祖相之曰：「此兒生相非凡，自是風塵外物。
他時『遇盧則居，見鍾則和』。
牢心記取。
」後遊盧山，果遇火龍真人傳授遁劍，能去邪魔。
會試兩舉，進士不第，時年六十四歲。
遊長安酒肆見一羽士，青布白袍，偶書三絕句於壁。
其一曰：坐臥常攜酒一壼，不教雙眼識皇都。
乾坤許大無名姓，疏散人間一丈夫。
其二曰：得道真仙不易逢，幾時歸去願相從，自言住處連滄海，別是蓬萊第一峰。
其三曰：莫厭追歡笑語頻，尋思離亂可傷神，閒來屈指從頭數，得到清平有幾人。
洞賓訝其狀貌奇古、詩意飄渺，因上前相揖，請問姓氏，且呼酒，延羽士就坐對飲。
羽士曰：「子可吟詩一首，余欲觀子之志。
」洞賓執筆書曰：生在儒家遇太平，懸纓重滯布衣輕。
誰能世上爭名利，欲事天皇上玉清。
羽士見詩曰：「吾乃雲房先生也，居終南鶴頂，子能同我一遊否？」洞賓未及答言，雲房乃與同憩肆中。
雲房自為炊。
洞賓就枕睡去，夢見入京赴試，狀元及第。
出仕後，自節署擢臺諫翰苑，得娶親貴之女為妻。
後生子女，兒孫繞膝，簪笏滿堂，獨坐太平宰相，富貴無比，受享幾四十年。
後來權勢頗赫，被人參劾，天子降詔抄沒家私，妻孥均流徙岭南。
自己孑然一身，立風雪中。
方興浩歎，倏然夢覺，炊尚未熟。
只見雲房在旁向洞賓笑，吟詩兩句道：「黃粱猶未熟，一夢到華胥。
」洞賓驚曰：「先生知我夢耶？」，雲房道：「子適間之夢，千態萬狀，榮悴多端。
蓋辛苦四十年，一瞬間事耳。
得何足喜，失何足憂。
世上原有大樂而後自有大悲，樂極悲生，循環之理。
吕祖全书一涵六册内容
吕祖全书一涵六册内容吕祖全书是一部包含六册内容的重要文献。
本文将按照六册的顺序，简要介绍各册的内容。
第一册《吕祖传》主要介绍了吕洞宾的生平事迹和传奇故事。
吕洞宾是道教中备受尊崇的神仙，他的修行历程和所具备的神奇能力都被详细地记载在这一册中。
吕洞宾的传奇经历和他对道教思想的贡献，使得他成为了道教教派中的重要人物。
第二册《吕洞宾坛经》记录了吕洞宾所传授的道教修行方法和教诲。
这一册内容主要涵盖了修行者应该如何修炼内丹、炼制丹药以及如何达到长生不老的境界。
吕洞宾在这一册中强调修行者应该坚守道德准则，追求心灵的纯净和清静，以达到与天地之间合一的境界。
第三册《吕洞宾诗集》是吕洞宾创作的一系列诗歌作品的集合。
这些诗歌不仅是吕洞宾对自然景观和人生哲理的表达，同时也是他修行心得和对道教思想的诠释。
吕洞宾的诗作以简洁明快、意境深远著称，对后世文人影响深远。
第四册《吕洞宾说》是吕洞宾的言传身教的记录。
这一册内容主要是吕洞宾与弟子们的对话和教诲，涵盖了各个方面的修行智慧和人生哲理。
吕洞宾在这一册中强调修行者应该与世无争、心存善念、勤奋修行，以求得精神上的升华和心灵的解脱。
第五册《吕洞宾梦书》是吕洞宾所做的一系列梦境记录。
这些梦境不仅是吕洞宾个人的心灵体验，也是他对人生和宇宙的思考和领悟。
吕洞宾认为梦境是人类灵魂的反映，通过梦境的解析，可以更好地了解自己的内心世界和面对现实生活中的困惑。
第六册《吕祖寿命真诀》是关于吕洞宾长生不老的秘诀的记载。
这一册内容主要包括了吕洞宾的饮食、养生和修炼方法，以及他所掌握的长生不老之道。
吕洞宾认为只有通过修行、饮食和养生的综合方法，才能够达到长生不老的境界。
这一册内容对于追求长寿和健康的人们有着重要的指导意义。
总结来说，吕祖全书的六册内容涵盖了吕洞宾的生平事迹、修行方法、诗歌作品、言传身教、梦境记录以及长生不老之道。
这些内容不仅对于研究道教文化和吕洞宾个人的影响具有重要意义，同时也对于追求心灵成长和健康长寿的人们有着深远的启示和指导作用。
吕洞宾的故事
吕洞宾的故事传说中的八仙之一吕洞宾，出身官门，醉心功名，但是两次考进士都未考上，对功名也就渐渐地淡泊了。
此后，他把书搁一边，依靠老祖宗留下的家产，会客访友，游山玩水，过着悠闲自在，逍遥的生活。
有一天，吕洞宾来到平遥，去了双林寺，逛了镇国寺，进了城隍庙，还去了清虚观、文庙。
他看到清虚观特别有灵气，就在此住下。
每天在清虚观进进出出，和老者们在一块儿晒太阳，拉家常。
时间长了，吕洞宾和东大街的人熟了。
期间，他认识了一个叫苟遥的男孩，父母双亡，孤身一人生活，但为人不错，天资聪慧，就和他结拜为兄弟，并请他到自己家中一起居住。
吕洞宾还说：“兄弟，我仕途无望了，但你要用心读，将来好有个出头之日。
至于衣食住行，用不着你操心，望兄弟不要辜负了大哥对你的一片期望。
”苟遥非常感激，将吕洞宾的话铭记在心，整日潜心苦读，以不枉大哥的一片诚心。
一日，吕洞宾家里来了一位姓郭的客人，见苟遥长得落落大方，一表人才，读书甚是用功，便和吕洞宾说：“吕先生，我想把愚妹许给苟遥，不知您意下如何？”吕洞宾怕误了苟遥的大好前程，忙推托说：“那是苟遥的终身大事，我不便作主。
”但苟遥得知后却动心了。
他叹息地说：“我连吃饭穿衣都是靠吕大哥，郭先生的这番美意只怕消受不了啊！”谁知郭先生却说：“没什么，吕先生最重义气，只要你拿定主意，他就不会阻挡。
”吕洞宾答应得倒是挺爽快，却提出了个条件：“我要先陪新娘住三天。
”苟遥一听，不禁一愣，但思来想去，还是狠狠心，咬牙答应下来。
苟遥来到后院，双膝跪下，对着苍天明月失声痛哭，心下说：“郭小姐，委屈你了。
”第二天一早，吕洞宾就开始为苟遥娶亲忙碌起来。
到了娶亲这天，吕洞宾喜气洋洋，张灯结彩，大摆宴席。
但苟遥却面有难色，拜完天地，苟遥把新娘子接进洞房后，就到宴席上去陪客了。
掌灯时分，苟遥干脆躲到一边不见了，洞房里就剩了头戴红盖头，依床而坐的美貌新娘。
这时，吕洞宾闯进洞房，也不说话，只管坐到桌前灯下，埋头读书。
开始，郭小姐还以为新郎读书用功，好不欢喜，等到半夜时分，实在无奈，只好自己和衣而睡。
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吕祖的传记及其神话故事
一、吕祖的传记
吕祖于唐朝德宗贞元十四年（公元七九八年），生在山西省芮城县永乐镇吕宅（日文写的出生地是河南省永乐县，但又注解“出生年月及出生地有异说”译者改如上）其真名叫吕喦，也写吕巖，别号叫吕洞宾,又叫吕纯阳。
他的曾祖父叫吕延当过河东节度使，祖父叫吕渭作过礼部侍郎，父亲叫吕让作过海州刺史（以上吕氏家谱请阅唐书卷一百六十）。
吕祖的名字在《唐书》内很少见，可是在宋代以后的书,如《纯阳吕祖集》、《钟吕传道记》、《入终南记》等书内记载颇多。
传说吕祖在幼小时，南岳庙著名大法师马祖道一就说其将来必有大成就。
吕祖四十六岁时，受父命赴长安考进士，结果落第。
以后遂云游全国各地。
四十九岁时，在江西庐山遇见火龙真人（郑思远）跟他学练内丹功，这是初步学气功。
大中十一年（公元857年），六十岁的时候，在罗浮山遇见轩辕集道士,又跟他学习道家功。
六十二岁时,他根据双亲的愿望第三次赴长安，此次在长安一酒馆遇见一个人，他就是大名鼎鼎的“八仙之一”钟离权。
钟离权煮黄粮，令吕祖在旁边铺位上睡眠，他熟睡进入梦乡，梦见自己考中进士,轰轰烈烈掌握四十余年大权，忽犯重罪锒铛入狱，于是惊醒，原是南柯一梦。
此时，钟离权对他说：“黄粮犹未熟，一梦到华胥”。
吕祖感到他说的话正是自己的梦境，大吃一惊，拜倒在地请求教功法,钟不应而去。
卢生“邯郸之梦”是写在《枕中记》中的一段神话故事,其情节与上述故事相仿,是说在邯郸城郊有一卢生遇一道士吕翁，吕翁煮黄粮，令卢生睡
眠，醒来原是一场黄粮“美梦”据说“呂翁”就是“吕洞宾”（故事见《枕中记》，载在《太平广记》卷八十二，原题作《吕翁》。
这本书是唐朝玄宗开元十九年写的）。
上述两个故亊，不是一回事。
吕洞宾在长安与钟离权会后的第二年，考中进士,奉命任德化县知事。
有一年夏季，到庐山避暑，他又遇见了钟离权，钟已知道他大彻大悟，便教他功法。
从此以后，他弃官不作，跟钟学道，六十八岁修成正果。
他彻悟了“儒、释、道三教归一”的道理。
于七十三岁去世,去世前曾在各地传道五年。
以上大致是世上流传的吕祖的传记。
然而，道教的精神世界实在是不可思议的，吕祖的传记至此并未终了。
他的传道与济世活动，反而在其去世后更加活跃起来，兹将其历代神话故事记述如后。
二、宋太祖赵匡胤遇见吕洞宾的神话故事
赵匡胤于建隆元年(公元960年)接受后周恭帝的禅让,登基作皇帝。
有一天在皇宫后花园散步，忽然吕洞宾出现在眼前，于是，他们开始愉快地交谈，当时在场的侍臣太监们都未听见。
宋太袓高兴得连蟒袍玉带都解了，也要跟他修道成仙。
对话到此，忽然吕洞宾不见了。
太祖当即命优秀的画家，把吕祖的像貌画好挂在太清搂里。
从此，世上就流传着吕洞宾的肖像了。
这样的传说，从历史学家的观点来看好像没有什么意义，但从宗教心理学的观点来讲，其意义是很大的。
在宗教史上,像这样的幻觉事例是数不胜数的。
基督教徒保罗看见耶稣向他显灵的事例就很多。
从心理学的观点来说，像这样的幻觉事例并不是特别稀奇的事。
从保罗的事例中可以清楚地看出----在宗教史及精
神史上是一种很重要的事情，之所以重要，就是说像这样事例对他个人和宗教团体具有何等意义，随着时间的推移产生什么样的伟大力量，实在是不可估量的。
再说洞宾老祖的神话故事，及五代到宋代家喻户晓,对他的信仰深入人心，仙人的大名，妇孺皆知，真是到了“万家
烧香”的地步。
三、王重阳遇见吕袓的神话故事
吕洞宾作为祖师在道教史上赫赫有名，是起于宋、金时代的全真教。
全真教金代的创始祖王重阳（1112----1170）是陕西咸阳人。
他
在“甘河遇仙”,在历史上曾传为佳话。
重阳四十八岁时，在咸阳附
近甘河镇遇见两位道士，受到教育感化、大彻大悟，毅然抛弃仕途而跟着道士修行去了。
关于王重阳的传记及其传说在全真教的历史中不尽相同，但有一点是相同的,即一致认为王重阳似乎得到了秘传而专
心致志地修道并得到了正果。
在甘河出现的两位道士,据说就是钟离
权和吕洞宾。
从此以后的全真教历史，就把钟离权、吕洞宾、东华帝君、刘海蟾、王重阳称为“五祖”。
重阳去世后，全真教以华北为中
心的活动，就是以邱长春为主。
邱祖感化成吉思汗，告诉他：“不嗜
杀人者能一之。
”成吉思汗深受感动，从此元朝就越发向前发展了。
以后世上对吕祖的信仰也愈益笃诚了。
四、吕祖解除民工疾苦的神话
相传后人在吕祖家乡山西南部芮城县永乐镇上给他建永乐宫（又
名纯阳宫），宫殿内有巨幅壁画，从吕祖诞生到成仙救世度人共有五
十多幅，壮观已极。
据说在建永乐宫时，民工到几里地外的河边挑水，辛苦异常。
不久，当地瘟疫流行，民工都病倒了。
距此不远有一个余家村，村里泉水甘洌清澈能治病，大家纷纷到那里提水,当地有一个姓余的财主为富不仁，霸占这泉水，提一罐得交十串铜钱，穷人交不起钱，只好空手叹惜而回。
一天，有个衣服褴褛蓬头垢面的老头子，来到泉水边，对余财主说你修好积德，给我点泉水喝!”余财主蛮横地说:“要喝水，真不难，交十钱，灌一罐!”老头子听完很恼恨，提一罐水就走了。
自老头子走后，约没片刻，只听得呼地一声，泉水冒出一缕一缕白气，水干枯了。
余财主走到泉边一看，惊得目瞪口呆！正待转身，只见墙上留一首诗：
“劝君要为民治病，
不可贪财把人害。
吾今借罐泉水用，
永乐镇上再相会。
”
余财主知老头走不远，便骑马追赶，老头在前面走，快马怎么跑也追不上。
将要追上，老头故意跌倒，罐子打碎，水像一条白线一直流到沟里。
余财主急忙下马想抓住老头，老头一跃
腾空而起，对他说：“吾乃吕洞宾也”。
余财主吓得魂不附体,面如土色，急忙跪倒在地，连连叩头求饶小人有眼不识仙长,望仙长饶恕！”拜完，刚一抬头，看见对面墙上留一首诗：
“清泉水连玉泉洞，
长年流经永乐宫。
沿途百姓来汲水，
祛病健身乐无穷。
”
从此以后,玉泉洞水更加清澈，一直向永乐宫流去，民工再不用到几里地外的河边挑水了，乡民的瘟疫都治好了。
永乐宫很快建成，泉水围绕永乐宫长流不息。
原文地址：/thread-15-1-1.html（武秘籍论坛）。