《吾家小史》读后感优秀作品三篇

《吾家小史》读后感优秀作品三篇
篇一：读《吾家小吏》有感
断断续续读完了余秋雨的《吾家小史》。

此书讲述了余秋雨先生及其家族在不同的谣言中遭遇着不同的灾难，从前辈到自己及妻子，一家三代在谣言中艰难困苦的经历，面对一波波的谣言攻击，叔叔自杀，父亲郁郁而终，祖母坚韧不拔，母亲刚强，妻子与自己的四处漂泊......正如余秋雨先生所说，中国文化也确实存在弊端，最可怕的莫过于谣言，不一定真实，但若是三人成虎，以讹传讹，便会造成负面的影响，甚至对人和对文化无法弥补的伤害。

书中有对中国文化纵容谣言的批判，从“文革”中父辈们因谣言所受的诬陷和迫害，到改革开放后发生在自己及妻子马兰身上的种种，可见谣言的威害之大足以产生灭顶之灾。

余秋雨先生在文中说，民众已成为一种“集体无意识”，一些民众喜欢谣言、企盼谣言、参与谣言、庇护谣言，他们从最先不会去判断谣言到会去判断却喜欢跟风而上追随谣言，似乎形成一种一看到谣言就要进入唇枪舌战之中的准备。

这是多么的好笑啊，一件事情，一种言论未经证实就传出来，本来就有可能是对现实的误读，再加上种种的转播，讨论，夸大其词甚至无中生有，哎呦，想想就可怕。

话又反过来说，在传播谣言的过程中，无论你的观点正确与否，你都是谣言的传播者，你本身就是伤风败俗的人，可现实生活中总会有部分“唯恐天下不乱”的人，添枝加叶，绘声绘色地描述着自己臆造出来的故事，并且以此为乐，乐此
不疲。

真不知道，这样的人怎么想的，说她(他)脑残，她(他)比谁都聪明!可以说是智者，可是“谣言并不止于智者”，相反，谣言很可能还会在这些所谓谣言传播智者的口中愈演愈烈。

那又能怎样呢?你不还就是你，无所事事，搬弄是非!余秋雨还是余秋雨，还不是照旧写他的书?!
或许余秋雨先生确实如人所说，犯了什么错误，可他毕竟也为国家做出了贡献，何况那都是过去的事情，金无足赤，人无完人。

何必要揪住别人的小辫子死活不放手，“得饶人处且饶人”这是华夏子孙做人的基本原则，你走你的阳关道，他过他的独木桥，“井水不犯河水”不行么?
在此书中我能感受到余家的喜乐祥和，祖母的慈悲、坚韧，余母的爱和刚强，余父的朴实和隐忍，叔叔的壮烈，其妻马兰的努力，善良和执着。

一家三代都在用自己的行动反抗着谣言，努力证明着自己。

另外，此书以余秋雨先生的生命之旅为主线，以一贯的深沉厚重的散文笔调叙述着余家在困境中互相扶持互相鼓励的温情，也写出当下的文化状态。

字里行间的善良，隐忍，慈悲，忆从前，思母亲，与妻子携手同行，相濡以沫，彼此为路，却依然东躲西藏，无家可归。

在这部温馨的却又混着血和泪的家族史中，不由让人掩卷沉思，制止谣言，势在必行!或许能言善辩会写的余秋雨利用沉默是最好的反抗。

沉默是金!
余秋雨先生说过的一些话仍记忆犹新，“谣言也有正面意义，那就是，让我们在内心确认真实之为真实。

”“因为有那么多虚假，真实
就显得更加珍贵。

”其实大家都知道，这并不是肯定谣言存在的价值;而是在谣言无法完全消除的情况下，我们应该守住自己的本心，不随波逐流，不危言耸听，不八卦别人，相信现实，体会真实之美。

让这个社会更和谐美好!
篇二：石破天惊的秋雨 --读《吾家小史》有感
前日得几卷好书，便迫不及待开读。

仅昨天一日，便看完一令人感慨良多之作。

是余秋雨先生的《吾家小史》。

素来喜欢余先生的文字，极有感召力，于无声之中令读者跌宕三叹，恍若观一场风雨，既有石破天惊之恸，又有秋雨绵密之思。

这本吾家小史记载了余先生祖辈亲人的故事，从上个世纪一路颤颤巍巍行至现在，时段恰跨中国剧变，于其中人生颇可见人性，观世态。

人性之复杂，本就难以单方面概括，诚然余先生也必有不足之处，但于其笔下所见世态，倒也能够体会一二，如今媒体之喧嚣，物欲之横流，人格之轻贱，我眼见身历这几年变迁，亦感河清海晏下的满目苍凉，一如余先生被逼至断崖立足时的无助。

我们深爱这片土地，却对这片土地正发生的变化感到力不从心。

余先生的朋友徐扶明曾言：人生如戏，角色早定，有人永远是打手，有人永远是挨打。

在这段长长的断代史中，在这片共同生存的万丈原野上，总是小人与君子并存，命运一如戏剧，只等看客琢磨，前仆后继。

书中认为小人为病人，倒是契合。

他们的恶，是因为从小缺少善和爱的滋养，形成了一种可谓“攻击亢奋型”的精神障碍，其实都是病人。

嫉妒，虚伪，恶毒......即便是如今的中国，即便教育已广泛普及，人的邪念还是如附骨之俎难以除灭，甚至连冷静判断亦失，稍微煽风点火便群起而攻之，其狰狞蛮横之态不亚文革期间的全民疯狂。

我知道辩证哲学，知道善恶本就并存，邪念不可尽除，但仍然希望觅得一丝转机，去寻其症结及解救之法。

我尝试解读过去的中国，在林语堂先生的《苏东坡传》中感受清明繁荣的宋朝风云。

不出所料，古代亦是如此，大哲身边必有蚊蚋徘徊不去，居心险恶之徒层出不穷，所用扰民手法亦是如出一辙。

但宋朝到底比如今混沌，比不得今人聪明，手段高明，既可以伤害他人，又能够全身而退。

他们把脑中的智慧用于对某一人口诛笔伐，并乐此不疲，仿佛不看到他落魄狼狈便寝食难安。

我并不知有什么深仇大恨可至于此，也不知他们何以心肠如此狭隘，便是不能宽厚待人，非要将自己置于战场才觉满意。

这世上难道除了碾压他人，便没有令自己快意之事?难道不怕天道轮回，有一日自己也沦落到被打的那一方?
在媒体的引领和群情的愤怒下，恶念被点燃。

没有管制不需负责，恶念迅速膨胀，无法无天。

善念亦存于人心，只是越发微乎其微。

当先人圣哲相继离去，后世之人被遗弃在满目琳琅，太平粉饰下的白骨荒原，我不知道我们这一世会往哪里去。

多数人的眼光落在能看见的事物上时，善良这种无
声无息的财富渐渐失去了可见的价值，有时候还有可能被拿来当作武器，攻击所谓“圣母”所谓“慈善”。

所幸，大多数人仍崇尚善良，敬佩那些善良的人，也会力所能及的播种善良。

至于将来，我仍不敢说。

是会有清醒的引路人唤醒我们进行最后的救赎，还是会继续漫无目的竭尽所能的跟上时代，任凭脚下的土地一寸寸腐烂开去?
每次审视自身生活与同辈之人所喜所乐，愈发感到孤苦无助，只身如一叶小舟，不知去向何方，而黑夜阒寂，似乎没有尽头。

这恐怕也是余先生走到耳顺之年，见到如今的他深爱着的国家，感到的“零丁洋里叹零丁”吧。

他的家人走过了六十年代最艰苦的萧条饥饿，走过七十年代中国最疯魔的时期，而他，也走过叔叔守节而死，父亲蒙冤关押，走过八十年代的风光无限，走到二十一世纪的蚊蝇乱耳，无家可归。

他的仇恨不比人少，他的经历可语人生，然而对待仇恨，对待不负责任的谣言和攻击，他说：博爱使我容光焕发，仇恨使我双目炯炯。

他与他的诸多朋友一样，在一个不打人便会被打的情形下依旧选择缄默。

“我们只逃避，”他说，“但不屈服，因而强大。

”
我虽未曾亲眼见到，大也略可从现世一观，“政客和政策可以起起落落，并不重要，但我看到的是，人性伸出的邪恶获得了全面的鼓励、释放、凝聚、扩散，并固定为生态习惯。

”一些诸如某某滚出娱乐圈，绿茶婊撕逼等网络热词更是喊打喊杀粗俗不堪，即便别人并未招惹自己，也有舍得一身剐也要拉一群起义军义无反顾的抗争，实在
令人胆寒。

看到如今有些激愤的群情，想到余先生的经历，我迫切希望更多人能明辨善恶，冷静温厚，能弘扬心中的善道，埋藏小人恶念，希望智者能越来越多，或许给这个时代能带来转机。

篇三：《吾家小史》读后感
读完余秋雨先生的《吾家小史》，感慨万千，放下书后还沉浸在余先生与天人对话的篇章中，用巧妙的手法，极其深刻的思想剖析了谣言给他带来的磨练、提升和智慧。

余先生在自序中对此书进行了简单的介绍：这本书，写了现代中国一个普通家庭三代人的历史：“这历史，虽然低微却会以小见大，与通行的历史教条有根本区别;而正是这区别，与生存良知有关，与文学本性有关”。

余先生用简单的文字描述了他和他家族诸多鲜为人知的经历，从前辈到自己，将自然灾难与人文灾难放一起，把家庭魔咒转化成了生命笔墨。

整本书读完，字里行间，让读者看到，余先生是一个历尽艰险寻找民族尊严的人，一个走世界阐释中华文化的人，对中国古文化的传承贡献着自己的力量。

对特定历史环境下“造反、造谣”两个具有中国古典文化重大词汇，用他独特的视角进行诠释，将一切谣言，转化成对他有益的方面。

余先生总是以“忍受小灾难，呼唤大善良。

唤不出还是唤，一生只做一件事”的执着，坚持着自己阐扬中华文化的梦想。

“谣言止
于智者”在别人无法接受的荆棘丛中，余先生获得了直正的自在。

他深情的告诉年轻读者：“祸福相依，善恶相随的古典哲学，一点不错。

如果哪一天你们眼前的坏事己经坏到匪夷所思，那么，千万不要沮丧，里边一定埋藏着一个重大契机。

”
生命的意义在于坚持自己的梦想和信仰，不断的突破和完善自己，用爱和善良化解一切艰难和困苦，只为那份从容和淡定。

好书，值得分享。