柏拉图的哲学思想在当今社会的意义
柏拉图美学的现代意义浅析
柏拉图美学的现代意义浅析1. 引言1.1 柏拉图美学的概念柏拉图美学是古希腊哲学家柏拉图在其著作《理想国》中提出的一种审美理论体系，主要探讨了美的本质、美的来源和美的价值。
柏拉图认为美不仅是外在形态的表现，更是内在灵魂的显现。
他强调了理念世界的存在，认为真正的美是绝对的、完美的理念，是超越感官世界的存在。
在柏拉图看来，美是智慧、道德和秩序的体现，是引导人灵魂向上升华的力量。
他认为美的存在让世界变得更加和谐、美好，可以使人的灵魂得到净化和提升。
柏拉图美学强调了艺术的教化功能，认为艺术作品应该是高尚的、真实的，并能激发人们的道德感和理智。
柏拉图美学强调了内在意义比外在形式更为重要，倡导追求真理、善良和美好。
它是一种超越感官享受的审美追求，是对灵魂的熏陶和启发，是文化和社会价值体系的重要组成部分。
在当今社会，柏拉图美学的概念仍然具有重要的现代意义，对于指导人们追求高尚、美好生活仍具有启示性的意义。
1.2 柏拉图美学的重要性在柏拉图美学中，美的概念被认为是一种普遍存在的真理和完美的象征。
柏拉图认为美是理念的映照和实现，是一种超越感官世界的理念存在。
柏拉图的美学理论在西方哲学史上具有重要的地位和意义。
柏拉图美学的重要性主要体现在以下几个方面：柏拉图美学强调了道德和美的关联。
在柏拉图看来，美和善良是相互关联的，美的存在可以促进人们向善的方向发展，而道德和美是一体的。
这种观念对当代社会的道德建设和人文精神的培养具有积极的影响。
柏拉图美学提倡了理念的追求和超越。
柏拉图认为真正的美是超越感官世界的理念存在，在追求美的过程中，人们可以超越现实世界的种种局限，追求更高尚、更完美的境界。
这对当代社会的人文精神和文化建设有着深远的启示作用。
2. 正文2.1 柏拉图美学的核心理念柏拉图美学的核心理念主要包括对美的本质和价值的探讨，以及美对人类精神和道德的影响。
在柏拉图看来，美是真善和美的统一体，是一种超越感官的理念，是超越现实的永恒之美。
雅典学派与柏拉图的哲学思想
雅典学派与柏拉图的哲学思想古希腊哲学是人类思想史上的一座丰碑，而雅典学派和柏拉图的哲学思想则是这座丰碑上最耀眼的两颗明珠。
雅典学派是古希腊哲学的重要流派之一，它的创始人是柏拉图的老师苏格拉底。
柏拉图则是古希腊哲学史上的伟大思想家，他对于人类的思维、道德和政治等问题提出了许多深刻而富有启发性的见解。
本文将探讨雅典学派与柏拉图的哲学思想，并试图从中寻找一些对于现代社会的启示。
雅典学派强调的是理性思维和逻辑推理的重要性。
苏格拉底认为，通过对话和提问的方式，人们可以达到更深入的思考和理解。
他的著名言论“我只知道我一无所知”反映了他对于自己知识的谦逊和对于真理的追求。
苏格拉底的这种思想方法影响了后来的哲学家，包括柏拉图。
柏拉图是古希腊哲学史上最重要的思想家之一，他的哲学思想被称为“柏拉图主义”。
柏拉图的哲学体系包括了形而上学、认识论、伦理学等多个方面。
他认为真理存在于理念的世界中，而感官世界只是理念的投射。
他的著作《理想国》中描述了一个完美的社会，其中哲学家是最高统治者，他们通过思考和追求真理来指导整个社会。
柏拉图的这种思想对于现代政治学和伦理学的发展产生了深远的影响。
柏拉图的哲学思想还涉及到了爱与美的概念。
他认为爱是一种对于美的追求，而美是一种超越感官的理念。
他通过对于爱与美的探讨，试图揭示人类内心的渴望和追求。
他的著作《饕餮宴》中描述了一群哲学家和诗人在一次盛大的宴会上讨论爱与美的问题，这被认为是古希腊哲学史上最重要的对话之一。
雅典学派和柏拉图的哲学思想对于现代社会仍然具有重要的启示。
首先，他们强调了理性思维和逻辑推理的重要性。
在当今信息爆炸的时代，人们往往被各种信息和观点所淹没，容易迷失在表面的浮躁之中。
我们可以借鉴雅典学派的思想方法，通过对话和提问来达到更深入的思考和理解。
其次，柏拉图的哲学思想提醒我们要追求真理和理想。
现代社会充满了各种诱惑和迷惑，我们往往容易迷失在功利和物质之中。
柏拉图的理想国和对于爱与美的追求，提醒我们要保持对于真理和美的追求，不断寻找和实现自己的理想。
论柏拉图的教育思想及其对我国当代教育的启示
论柏拉图的教育思想及其对我国当代教育的启示柏拉图（Plato）是古希腊著名的哲学家、思想家和教育家，他的教育思想对西方教育产生了深远的影响。
他的教育思想主要体现在其著作《理想国》和《蒂迈欧斯》中。
柏拉图认为，教育是引导人从无知到知识、从低级到高级的道路，是为了培养公民的品质和德性，使他们能够在社会中扮演积极的角色。
柏拉图的教育思想蕴含着丰富的内涵，不仅对古代教育有着重要的指导作用，而且对当代教育也有着重要的启示。
本文将以柏拉图的教育思想为核心，探讨其对我国当代教育的启示。
一、柏拉图的教育思想1. 理想国中的教育观柏拉图的教育思想主要体现在《理想国》一书中。
他认为，教育是培养公民品质和道德的重要手段，教育的目的是为了使人们成为具有道德品质和专业素养的公民。
他提出了“哲学王”和“守护者阶级”这两个教育阶层，通过对这两个阶层的特殊培养，使他们成为社会的领袖和守护者，从而实现社会的和谐稳定。
2. 知识和德性的统一柏拉图认为，教育应该以知识和德性的统一为目标。
他认为，知识是德性的基础，而德性是知识的归宿。
教育的目标是培养具有高尚品德和专业素养的公民，而这需要以知识为基础，以德性为目标。
他主张通过音乐、体育、数学、几何等学科的学习，培养学生的思维能力和创造力，使他们成为对社会有益的人才。
3. 德性教育的重要性柏拉图强调德性教育的重要性，他认为，德性是公民的基本品质，是构建和谐社会的基石。
他通过音乐、诗歌、训练和教导等手段，培养学生的德性，使他们成为具有高尚品格和高尚情操的人物。
4. 教育与政治的关系柏拉图认为，教育与政治是密不可分的。
他主张教育应该服务于政治，通过教育来培养出具有高尚品德和专业素养的政治领袖和守护者，从而保证社会的和谐与稳定。
他主张教育要服务于国家和社会，成为国家治理的一部分。
二、对我国当代教育的启示1. 注重品格教育柏拉图的教育思想强调品格教育的重要性，这对我国当代教育有着重要的启示。
随着我国社会的快速发展，教育的重点也在不断发生变化，而品格教育却常常被忽视。
柏拉图理念论的积极影响
浅析柏拉图理念论的积极影响我们都知道理念论是柏拉图哲学大厦的基石，他从苏格拉底那里继承了关于概念的学说，即认为概念是事物永恒不变的本质或共同本性，我们所生活的可感世界都是虚幻的，只有理念是独立于事物和人心之外的实在，而一切个别事物只是摹仿理念这一原型而产生。
柏拉图的这一观点在学习过马哲思想，信奉唯物主义的我们看来会显得很“荒谬”，因为柏拉图口中的理念论它强调了理念思维是世界的本质，颠倒了思维与存在的概念，是彻彻底底的唯心主义。
这与我们所熟知的世界是物质的，先有物质再有对事物的认知完全相悖。
但是即使是这样，柏拉图的理念论对社会还是有很多积极影响。
根据我的理解分为以下几点：1、独尊理念思维，激发了人的主观能动性谈到理念最先让我想到的就是类似于“教学理念”。
“管理理念”等，这些都是实际操作的指导思想，为设计提供指导。
而柏拉图也认为理念是事物的本质，是一切事物的源泉。
虽然，我们都知道物质是第一性的，但是不可否认的是一切创造都需要理念，马克思主义哲学认识论的一个重要观点就是人的主观能动性在认识客观世界、改造世客观世界的过程中具有积极的作用。
这种理性认识在把握事物本质过程中发挥的能动作用，极大的促进了事物的发展。
从这个意义上来看，柏拉图的理念论在发挥人的主观能动性，利用理论来创新，从理论创新到各种各样的实践具有非常重要的指导意义。
如今随着科技进步和人类社会的发展，创新已然成为社会进步的动力，所以柏拉图的理念论在大力倡导创新的今年无疑具有重要的现实意义。
2、柏拉图的至善准则在柏拉图的理念论中理念也是分等级的，具体事物的理念是最低级，如床、桌子、椅子等，数学或几何学的方、圆、大于、等于的范畴是较高的一级，艺术和道德如美、正义、勇敢是更高级的理念，而在所有理念之上的，最高的理念就是善。
这里的善并非是像我们平时所理解的一种具体的道德，而是属于一种本体论、认识论的范畴。
柏拉图认为善是一切真理的源泉，就像太阳使我们看到世上的万物一样，善使得我们能够洞察真实的世界。
《理想国》中的正义观及对当代社会的启示
《理想国》中的正义观及对当代社会的启示柏拉图是古希腊著名的哲学家，他上启苏格拉底，下承亚里士多德，为古希腊哲学乃至后世哲学的发展奠定了厚实的理论基础。
以至于20世纪英国哲学家怀特海不无感叹地说道：“两千年的哲学史不过是柏拉图的注脚。
”柏拉图一生著述颇丰，其中流传最广影响最大的莫过于《理想国》。
这是第一部全面系统论述“正义”思想的哲学著作，柏拉图创造性地提出了国家正义与个人正义相统一的社会政治理论。
现代政治哲学家列奥·斯特劳斯就曾在其著作《The City And Man》中提到，柏拉图的《理想国》是迄今为止关于“正义”理论的最负盛名的政治著作[1]。
在《理想国》中，柏拉图关于正义问题的相关思考无论是对当时的雅典城邦，还是对于当今社会都具有极其重要的理论价值与借鉴意义。
一、柏拉图《理想国》正义观的背景任何有价值的哲学问题都是时代精神的精华，柏拉图的正义观正是古希腊雅典时期思想智慧的结晶。
柏拉图所思考的正义问题有其特殊的时代和理论背景，一方面雅典城邦民主制度的衰落导致公共生活秩序混乱，面对“苏格拉底之死”，他不得不把哲学思考的重心转向如何确保城邦制度的正义。
因为古希腊早期的自然正义观面临着被智者学派解构的危险，柏拉图只有深入探究何谓正义的问题，才有可能为道德价值的权威性重新奠定坚实的理论基础。
（一）时代背景柏拉图出身于雅典的一个名门望族，其父母及亲戚均是雅典奴隶主贵族的后裔。
由于受家庭环境的熏陶，柏拉图从小就对平民政治心存疑虑。
特别是长达30年之久的希腊内战——伯罗奔尼撒战争（公元前431—404年），使得希腊诸邦的居民彼此间充满了仇恨、猜忌与杀戮，持续不断的战争消耗了大量的人力、物力、财力，导致居民流离失所、食不果腹。
面对着物资匮乏、战争不断、政局动荡的现实生活，人们为了生存不惜互相算计乃至残殺，传统的道德习俗遭到了严重的破坏。
正如修昔底德所言：“在和平繁荣的年代，人们都乐于遵循着更高原则的指导，但是当战争的激情带走了日常生活的富余之后，它最终使得大众丧失了理智。
柏拉图的理念论内容及其影响
柏拉图的理念论内容及其影响柏拉图的理念论内容及其影响柏拉图的理念论认为，在各个千差万别的不同的事物之后，其实是存在着根本性的不变的规律性认识的，以下是小编搜集整理的一篇探究柏拉图理念论内容的论文范文，欢迎阅读参考。
一、理念论的提出如果说，在西方哲学史上有什么里程碑式的人物，那一定非苏格拉底莫属了，之前的西方哲学家主要都在探索自然的本原，而从苏格拉底开始，哲学家们不只是关注像本源那种自然哲学了而开始去探讨和关注道德的哲学，也就是"美德即知识"。
对人的内心世界的关注度也大大提高了，如"认识你自己"。
苏格拉底认为对自己的认识就是德性的知识，要提高人的内心境界，就必须要分清和辨别真伪，美丑和善恶，但是，具体的美德因为个人，时间和地点的不同而不同，所以那种最真实的，永恒的美德，就需要我们不断探索不断努力的去寻找，这继承而且深刻揭示了苏格拉底的心灵内在原则、定义，所以最后，柏拉图创立了理念论。
柏拉图在充斥着民主派与贵族派你争我夺轮番执政的战争中长大，目睹了他们之间彼此厮杀的场面，这深深的影响了他，战争之后民主政体被废除了，暴力镇压人民的政权让柏拉图感到失望，民主政权复辟后，这个政权又残忍的处死了苏格拉底，在这样的社会背景下，他开始产生了"治国平天下"的伟大志向，认为只要人变得善良了心灵得到净化了，社会和国家才会稳定和安宁，所以他企图"以德治国"，主张哲学家去统治和改造国家，为"理想国"而奋斗，柏拉图的理念论在这样的社会大背景下，得到了进一步的完善。
二、理念论的内容柏拉图认为，真实的东西是永恒不变的，我们平时感知到的一切都是变动的，所以是不真实的；这种真实的存在就是绝对的永恒不变的概念，而概念并不只是说是只存在于人的心中的思想抑或道德的领域，它是独立存在于事物和人心之外的，不依赖于人的主观意识。
一般概念也可以叫做"理念"。
柏拉图原理
柏拉图原理柏拉图原理，又称为“柏拉图法则”或“柏拉图定律”，是古希腊哲学家柏拉图提出的一种思想原理。
这一原理在当今社会依然具有重要的指导意义，尤其在教育、管理、哲学等领域有着广泛的应用。
柏拉图原理的核心观点是，理念的存在和理念的本质。
在柏拉图看来，世界上的一切事物都有其对应的理念存在，这些理念是超越现实世界的，是永恒不变的。
而现实世界中的事物只是这些理念的影子或者模仿。
柏拉图原理深刻影响了后世的哲学思想，对人们的认识和实践活动产生了深远的影响。
柏拉图原理的核心概念是“理念的存在”。
柏拉图认为，世界上的一切事物都有其对应的理念存在，这些理念是超越现实世界的，是永恒不变的。
比如，美、善、真等，这些都是超越现实的理念存在。
而现实世界中的美丽的花朵、善良的行为、真实的言语只是这些理念的影子或者模仿。
柏拉图将现实世界比作一个洞穴，人们生活在洞穴中，只能看到墙上的影子，而看不到外面的真实世界。
这一观点启示人们应该追求理念的存在，而不是被现实世界所束缚。
柏拉图原理的另一个核心概念是“理念的本质”。
柏拉图认为，理念的本质是超越现实的，是永恒不变的。
而现实世界中的事物只是这些理念的影子或者模仿，是多变的。
因此，人们应该追求理念的本质，而不是被现实世界的变化所迷惑。
比如，追求真理、追求美好、追求善良等，这些都是追求理念的本质。
只有追求理念的本质，才能获得真正的幸福和满足。
柏拉图原理在当今社会有着广泛的应用。
在教育方面，柏拉图原理启示我们应该注重培养学生的理念追求，而不是简单地灌输知识。
只有培养学生对美、善、真的追求，才能真正实现教育的目的。
在管理方面，柏拉图原理启示我们应该注重企业文化的建设，培养员工对理念的追求，而不是简单地追求利润。
只有企业有着高尚的理念，才能真正实现可持续发展。
在哲学方面，柏拉图原理启示我们应该追求理念的存在和本质，而不是被现实世界所迷惑。
只有追求理念的存在和本质，才能获得真正的智慧和幸福。
总之，柏拉图原理是古希腊哲学家柏拉图提出的一种思想原理，对当今社会依然具有重要的指导意义。
试论柏拉图的正义观及其现代意义
2010年7月 理论学刊 Ju.l2010第7期 总第197期 Theory Jou rnal No.7Ser.No.197试论柏拉图的正义观及其现代意义魏钢毅(中国矿业大学文学与法政学院,江苏徐州221008)摘 要正义从古至今都是人类社会的价值追求,柏拉图在!理想国∀中把正义划分为个人正义和城邦正义两部分,把个人灵魂结构和城邦阶层结构的同构性连接起来。
他认为废除统治阶层的财产和家庭、对公民的教育则是实现正义的主要途径。
正义观是柏拉图早期哲学思想中统摄一切的原则。
作为古希腊伟大的哲学家,柏拉图在人类思想史上有着重要的影响和地位,尤其是其关于正义的思想,构成了他最为重要的著作###!理想国∀的主旋律。
本文通过分析与研究并结合当今时代发展的实际情况探索其现代意义。
关键词柏拉图;理想国;正义观中图分类号D0 文献标识码A 文章编号1002-3909(2010)07-0083-04柏拉图是古希腊的哲学家,也是西方哲学乃至整个西方文化史上最伟大的哲学家和思想家之一。
他生于伯罗奔尼撒战争最初年代的一个富裕贵族家庭。
他所生活的年代也正是雅典民主政治濒临崩溃、极端个人主义盛行的时代。
面对国家的衰败形势,柏拉图把正义当作治疗社会不幸的药方,并以其正义的思想构建了他的理想国。
对正义的追求和实现是人类社会的目标之一。
柏拉图是西方第一个论述正义的思想家,也是对西方思想产生了深远影响的哲学家之一。
尤其是其关于正义的思想,仍具有现代意义。
正如罗尔斯所说,∃正义是社会制度的首要价值,正像真理是思想体系的首要价值一样%[1](P16)。
一、柏拉图的正义观柏拉图在!理想国∀中通过优雅的对话首先对当时流行的正义观作了逐一的分析和批判,他借助苏格拉底等人的对话讨论了正义的定义及相关的几个问题,从而勾画出了一个∃理想国%的状态。
柏拉图在开篇就驳斥了几个他认为错误的关于正义的定义,这也是与柏拉图观点相对的三种正义观。
一是以克法洛斯和其子玻勒马霍斯为代表的观点;二是智者色拉寂马霍斯∃正义不是别的,就是强者的利益%[2](P13)的观点;三是苏格拉底的朋友格劳孔提出的一种折中、实用的正义观。
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柏拉图的哲学思想在当今社会的意义
摘要：由此可见，柏拉图的教育理念在当今社会不无道理。
现在的教育体制完全将学生的各种思想和激情禁锢起来了。
相比外国的教
育，我们缺少的有很多，强健的体魄，激动人心创新能力等等，我们
的青少年都没有。
但是，我们并不能全盘否定现在的教育，毕竟，教
育改革也正在进行。
只有不断的摸索与创新，我们的教育才能赶上那
些发达国家，我们的青年才能真正走向国际。
大约两千年前，柏拉图思想诞生了。
他是一个伟大的人，他给
后人留下的是千年的哲学思考，即使时光荏苒，即使白驹过隙，岁月
无法将他的思想埋没。
在两千年后的今天他的思想仍熠熠生辉。
从他
的思想中我们可遇得到很多关于社会的思考以及人生的领悟。
柏拉图生于公元前427年，从小在舒适的或许是富裕的环境中长
大的；是一个漂亮、精力充沛的的青年。
之所以叫“柏拉图”，据说是
因为他肩膀宽阔的缘故；曾经是一个优秀的军人，并且在科林斯地峡
运动会中两次获奖。
通常哲学家是不容易从这样的青年中培养出来的，但柏拉图敏感
的心灵在苏格拉底的“雄辩术”竞技中找到了新的乐趣。
与苏格拉底
的相遇可以说是他一生的转折点，他曾说：“感谢上帝，我生为希腊
人而非野蛮人，生为自由人而非奴隶，生为男子汉而非女人；尤其是，
我生逢苏格拉底的时代”。
由此可见，苏格拉底对其影响的巨大。
他的对话录仍然是世界上一个无价之宝。
其中最好的是《理想国》，它自成一部完整的论文，柏拉图把它变成一本书；在这里我们可以找到他的形而上学、神学、伦理学、心理学、教育学、政治学、和艺术理论。
在这里我们可以找到带有时髦和现代气息的问题：共产主义与社会主义，女权主义与节育，优生学，尼采的道德与贵族政治问题，卢梭的回归自然和自由教育问题，柏格森的“生命冲动”和弗洛伊德的精神分析——样样都有。
这真是富裕的主人款待高贵的客人的一桌盛宴。
爱默生曾经这样称赞道：“柏拉图就是哲学，哲学就是柏拉图”。
并将欧玛尔称赞《古兰经》的话转移给《理想国》：“烧掉所有的图书馆吧，因为它们的全部价值都在这本书里了。
对于教育，柏拉图主张，在人生的头十年，教育应以体育为主，每个学校都有一座体育馆和运动场，全部课程都将是体育，让孩子的身体练得棒棒的，根本不用吃药。
他不能容忍全国都是没病装病或体质虚弱的病号，理想国必须开始于人的身体。
然而单纯的竞技和运动就会使人的动作过于粗暴，那么怎样才能使性情温和的人同时又具有极大的勇气呢？柏拉图提出音乐或许能解决我们的问题：心灵在音乐中学会了和谐和韵律，甚至学会倾向于公正。
因此这些孩子在十岁到十六岁时，他们会接受音乐的熏陶，从而变得勇敢但又举止优雅。
十六岁之后，会放弃个别的音乐训练，取而代之的是教给他们一些数学、历史、科学等理性而抽象的内容，但这些枯燥乏味的内容也会利用音乐来赋予他们吸引力。
在二十岁的时候，这些孩子将会面临一个考试，类似于现在的高考，当时称之为“大筛选”，他们会受到一些艰难困苦和竞赛的磨练，每一种能力都有机会显示出来，每一种愚蠢也都有机会暴露出来。
那些落选的人会成为商人，管理员，工匠和农夫。
通过初试的人将再受十年身体上，心灵上和性格上的教育和训练，然后他们将面临比初试严格得多的第二次考试，当然我们也可以理解成现在的考研。
在这次考试中的落选者将成为国家的辅助者或行政助手和军官。
通过这样的两次考试，那些经历过历次选择的风浪而幸存下来的人，已经年满三十，常言道：“三十而立”，是不是该他们实现自己的价值的时候了？然而，在这个这时候，他们才开始他们为期五年的哲学训练。
五年的哲学教育之后，他们已经三十五岁，但是，柏拉图说了，在接下来的一个很重要的阶段中，等待他们的不是封鬻爵，也不是飞黄腾达，更不是万千人民的敬仰羡慕，而是十五年的世俗教育！柏拉图“让这些哲学博士从哲学的巅峰落入世态人情的“地穴”。
他们将同生意人，同精明贪婪的个人主义者，同蛮横的人和狡猾的人相竞争；他们将在残酷的现实生活中学习生活本身这一门课；他们将在世界无奈的现实中碰伤手指和；他们将靠自己从高傲的额头上留下来的汗水去谋生。
”
经过这样的教育的人才中肯定有一些会在压力的重压之下垮掉，但那些存留下来的人，饱经风霜，年过半百，头脑清醒，自力更生，学者的自负已被残酷的生活磨得荡然无存，被生活这把无情的刻刀改
变了模样，他们已然变成了生活中真正的强者——这些人最后也自然而然地成为了国家的统治者。
从柏拉图的教育理念，再看一下我们当今的教育制度。
前不久，北京地坛小学足球队与俄罗斯伊尔库茨克州少年迪纳摩足球队进行了一场友谊赛。
然而0:15的比分，让所有人目瞪口呆。
不能不说我们的教育没有给体育足够的重视，况且还是北京的学校。
还是毛泽东说的好：“野蛮其体魄，文明其精神”。
除此之外，我一直觉得柏拉图的世俗教育对当今的大学生有很大的启迪意义，在目前的大学生就业中，有很大一部分的大学生，眼高手低，心太浮躁,高的职位做不了，低的职位不愿做。
其实，我们真该学一学柏拉图提倡的，把学者的自负收起来，低下高傲的头颅，脚踏实地的在生活中学习生活，但是低头绝对不是让你放弃进取的动力，低下头颅是为了更好的扬起头，我们应该做到不卑不亢，从容不迫。
由此可见，柏拉图的教育理念在当今社会不无道理。
现在的教育体制完全将学生的各种思想和激情禁锢起来了。
相比外国的教育，我们缺少的有很多，强健的体魄，激动人心创新能力等等，我们的青少年都没有。
但是，我们并不能全盘否定现在的教育，毕竟，教育改革也正在进行。
只有不断的摸索与创新，我们的教育才能赶上那些发达国家，我们的青年才能真正走向国际。