王蒙意识流小说的特征
王蒙的“东方意识流小说”
东方意识流”小说主要作品： 《春之声》岳之峰
《夜的眼》陈杲
《海的梦蒙“东方意识流”小说的特色 1、立足于民族性和现实性的思想内容 2、有意识的意识流手法 情节框架、意识流的自由联想，内心
独白和象征暗示
3、充满诗情画意的文风
第二十三章 小说
第二节
王蒙的“东方意识流小说”
一、作者简介
王蒙（1934-- ）, 祖籍河北沧州, 1934年生于北京。
王蒙创作活动的三个阶段: 第一阶段：五十年代（早期）的现实主义创 作。《组织部来了个年轻人》《青春万岁》 （当时末出版）； 第二阶段（从七十年代末至八十年代末）艺 术创新阶段。《夜的眼》、《海的梦》《春 之声》《布礼》《蝴蝶》等； 第三阶段即九十年代以来，主要从事系列长 篇小说《恋爱的季节》《失态的季节》《踌 躇的季节》等回首往事、反思历史。
浅论王蒙的“东方意识流”
浅论王蒙的“东方意识流”作者：吴俊奕来源：《群文天地》2011年第10期意识流是现代西方文学重要的学说流派之一，它是以表现意识的流动为主要内容，以内心独白、自由联想、现实与虚幻相互交织为主要方法而得名的。
而中国意识流与西方意识流是在不同的文化环境中成长起来的，虽然有相似的审美品格，但却贯穿了迥异的精神实质。
我国著名作家王蒙在新时期的不少作品就被认为是“东方意识流”。
这种“东方意识流”是对意识流的挑选和发展。
王蒙是我国比较成功地借鉴意识流手法创作的小说作家，他在中国首开新时期国内意识流小说创作先河，是中国当代文学走向现代写作技巧的开拓者之一。
，而在70年代末80年代初。
王蒙抛出的“集束手榴弹”（由《布礼》、《蝴蝶》、《夜的眼》、《春之声》构成的小说）使得他的“东方意识流”为人们所熟知。
意识流小说是20世纪20、30年代流行于英美国的一种现代主义文学流派，但它并不是一个统一的文学流派。
西方意识流作家普遍认为人的意识活动不是以各部分互不相关的零散方法进行的，而是一种流，是以思想流、主观生活之流、意识流的方法进行的。
于是这些意识流作家将人的过去的意识与现在的意识交织在一起，重新组织人的时间感，形成一种在主观感觉中具有直接现实性的新的时间感。
可以说意识流打破了长期以来文学主要以客观世界中人物活动为内容的框架，把人类的精神意识活动作为描写对象并视之为文学表现的最高真实作为一种创作方法，扩大了文学的心理描写空间，丰富与深化了文学的表现力。
王蒙的小说意识流特点浓厚，如在《春之声》中，作品主要写工程师岳子峰访德归来，春节前夕搭乘闷罐子车回乡探亲途中的思绪。
以主人公岳之峰在闷罐车里的见闻及联想为主。
他身子坐在沙丁鱼似的闷罐车里，内心却浮想联翩。
主人公意识流动的轨迹成为全篇的结构线。
人物在进行一种放射性的联想，并且已经明显打破了时间与空间的限制。
此外、《蝴蝶》、《夜的眼》、《春之声》、《海的梦》都有类似于这样的采用大段的议论和心理独白，带有浓厚思辨色彩的作品。
分析王蒙《杂色》的语言特色
分析王蒙《杂色》的语言特色摘要：在中国当代文学史上，王蒙占据着重要的位置。
王蒙的作品《杂色》非常引人瞩目，表达了深切的思想内涵，也运用了多种表现艺术手法。
在语言上，运用隐喻、哲学性语言、具有语言繁杂，有意识流的特征，再加上内容和语言的融合，形成了独特的艺术特色，造成王蒙语言特征的原因探析，在于作家生活经历，在于作家艺术追求。
关键词：王蒙，杂色，语言王蒙，1934年生于北京，建国后担任青年团干部，开始文学创作，1956年以《组织部新来的年轻人》引起轰动，1957年由此获罪被划右派。
“文革”后获得平反，继续创作，著作颇丰，有《坚硬的稀粥》、《青春万岁》、《恋爱的季节》、《蝴蝶》、《春之声》、《漫话小说创作》、《红楼启示录》等各类著作，享有广泛的国际声誉，曾获众多国内外文学奖。
他的创作一直求变求新，领风气之先，被尊称为中国文坛领袖。
王蒙在1981年发表的中篇小说《杂色》，引人注目。
这部作品就其思想内容来说，与王蒙的其他作品一样，饱含着对社会生活的严肃的观察思索，对人的精神世界的深刻剖析，打满了他本人所经历过的生活烙印和他的思想烙印。
而在艺术表现形式上的独特性，又使得这篇小说放出耀眼的奇光，中国当代文坛上像这样的作品可以说是绝无仅有。
它也不同于作者以往的任何一篇作品，它是近年来王蒙小说创作在艺术手法的探索上有代表性的一部作品。
一、《杂色》的思想意义《杂色》所描写的，是一种失去了确定性的、动荡的、变幻莫测的人生相，然而即使是如此，也不能说这是作品的唯一的审美目标——因为经由《杂色》，并透过曹千里与他的马的种种实在的或心理幻觉的描写，使我们看到了一个精神落难者的形象，一个典型的被某种社会力量歪曲了的中国当代知识分子的形象。
而这一形象，恰恰以艺术方式构造了一种曾经存在过的历史形态。
我很难运用较为准确的语言把曹千里的精神面貌勾勒出来。
这太复杂了：的确是理不清的“杂色”。
王蒙在作品中曾以“表情分类”的方式为曹千里画过像，但这又实在过于外化或表面化了。
王蒙的意识流小说创作
王蒙的意识流小说可以称得上既具有鲜明的 现代性又具有“ 东方” 特色。其现代性主要表现
在:
1842一 0) ， 流水” 喻 191 借用“ 比 人的 意识流动的状
态， 称之为“ 思想流意识流或者是主观生活之
流’ 〕 识流” 说家主 直接 人物 识流 ， “ 。 意 [‘ 小 张 记录 意
的本质， 强调真实地反映人物的精神世界， 其描述 20 世纪 70 年代末 80 年代初， 当中国重新打
开国门， 实行改革开放， 进行伟大的历史变革之 际， 经过两次世界大战后不断繁荣、 发展、 更迭的 的焦点是人物的主观感受， 而不是外部的客观现 实。它充分展示全新的时空观念， 遵循柏格森，" tijL 理时间” 的原则， 否定事件发展的线性因果关系， 蝎力淡化小说的故事情节。 中国新时期文坛最早借鉴西方“ 意识流” 手法 进行创作的是茹志鹃与王蒙， 然而影响力之大， 自 然当推王蒙。王蒙是同代人最富有艺术探索精神 的作家之一， 新时期王蒙甫回文坛便迅速推出《 布
动的轨迹，把变化多端、 “ 无人知晓、 不受限制的精
神表现出 。 从 斯、 斯特、 芙和 来” 乔伊 普鲁 0[21 伍尔 福
克纳等人的意识流小说看， 意识流小说深人地透 视现代西方人的处境， 反映现代意识和现代经验
首先， 把对社会现实反映的焦点集聚在人物 心灵世界的塑造上， 着意于心理描写， 剖析人物的 精神世界。在王蒙看来， 略过外在的细节写心理， 写感情， 写联想和想象， 写意识活动， “ 它能探索人
些” 《 。 夜的眼》 题便是如 作者说:“ ] ’ [ 的主 此。 我觉
得《 夜的眼》 包含的东西是比较多的。它里边“ ” 既 有负担， 又有希望; 既有伤痕， 又有跨越伤痕向前 进的努力; 既有思考， 又有感受; 既有想不清的地
浅析王蒙小说中的意识流
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------浅析王蒙小说中的意识流浅析王蒙小说中的意识流【内容提要】新时期王蒙创作了一系列被称为“东方意识流”的小说，近几年又有评论者认为“东方意识流”并非意识流，甚至有人认为王蒙的这一系列小说仍是现实主义小说。
本文不对王蒙的这一系列小说定性，只探讨这一系列小说中意识流的特点并指出王蒙小说中意识流与西方意识流的根本区别。
【关键词】意识流；内心独白；自由联想；借鉴在 70 年代末 80 年代初，王蒙的“集束手榴弹”----中篇小说《布礼》《蝴、蝶》，短篇小说《夜的眼》《春之声》《海的梦》以及《风筝飘带》在文坛引起、、不小轰动，并引发了关于“意识流”问题的争论。
那么，王蒙当时文学实践的思想观念与西方文学“意识流” 之关系到底是怎样的呢？本文从西方意识流产生的背景入手对王蒙小说中的意识流作简单分析。
一、意识流的产生及其特点西方意识流产生于“一战”后，属于表现主义、未来主义、荒诞派戏剧等在内的现代主义文学大家庭中的一员。
20 世纪初，资本主义迅速发展，各种社会矛盾日益激化，政治经济的窘迫形态加剧了西方社会的精神危机，导致了民众普遍的孤独感与苦闷感。
因此，人们的精神生活也相应地转向内心化。
1/ 12为了发泄内心的失望、孤独、彷徨、抑郁、苦闷、恐惧等，知识分子用文学手段将人们的心理活动与意识生活完整、细致地刻画出来，意识流小说的出现满足了这种需要。
另一方面，社会的动荡导致人们对传统信念的动摇，人们开始怀疑过去的一切，认为不确定性才是一种真正的规范。
作家们也在寻找一种新的表达方式，来表现真正复杂的社会人生。
英国女作家弗吉尼亚.伍尔芙在 1919 年发表的《论现代小说》中，是这样评价传统小说家的：“他们写了一些无关紧要的事情；他们浪费了无比的技巧和无穷的精力，使琐屑的、暂时的东西变成貌似真实的、持久的东西。
【课外阅读】试论《春之声》的意识流创作特色
【课外阅读】试论《春之声》的意识流创作特色内容摘要：《春之声》是王蒙用西方意识流手法创作的一篇小说，与《墙上的斑点》相比较，我们发现《春之声》确实具有西方意识流小说的一些特征，如采用人物内心独白和新的时空体系来描写人物的意识，展现人物的内心世界和描写感觉印象等。
但是由于中国的文学传统的影响，王蒙的小说在主题、情节、人物、语言和叙事等多个方面显示了中国式特点。
因此从严格意义上说，所谓的中国意识流小说只是中国的一些作家借鉴西方意识流小说的技巧而创作出的具有西方意识流小说的一些特征的小说，我们称之为“东方意识流”或“心态小说”，实际上就是西方意识流的中国化，即西方意识流技巧与中国文学传统的融合。
20世纪70年代末期以来，我国在政治上完成了拨乱反正，思想上实行了大解放，经济上改革开放初见成效，整个中国社会处在一个大变革的新时期，显示出一股勃勃生机，人们的物质世界和精神世界也随之发生着重大变化，人们的思想更活跃了，内心更复杂了，越来越多的西方的事物传到中国来，中国开始了在古老而又深厚的传统文化的基础上学习与创新的过程。
在文坛上，中国的作家们已经不满足于用旧的文学形式来表达他们在新时期的感受，于是纷纷学习和借鉴西方的一些文学形式和手法来反映20世纪80年代前后的中国以及处于这一重要的大转变时期的人们的新风貌，他们反思过去，歌颂新时代，对未来充满希望与祝福。
而在这一时期的众多作家中，不论是在歌颂新时代这一重大社会主题上，还是在小说形式技巧的创新上，王蒙都走在了前列。
他在80年代初发表的被称为“集束手榴弹”的《风筝飘带》、《夜的眼》、《春之声》、《海的梦》、《布礼》、《蝴蝶》等六个中短篇小说是他在这时期的重要作品，它们都是王蒙用“意识流”手法创作的表现新时代新生活主题的小说。
“意识流”这一名称最早是由美国心理学家威廉•詹姆斯（1842—1910）提出的。
他认为人的意识是私有的、常变的和连续的，意识活动在任何一点上都是一个统一体，并且无时无刻不在流动和变化着，像河流一样川流不息。
浅谈王蒙小说中的意识流
浅谈王蒙小说中的意识流作者：季娅来源：《成才之路》2010年第15期意识流是20世纪欧美文学中一个很有影响的文学流派。
意识流小说所关注的,主要是意识或潜意识,即不清晰的、不易觉察的、自由的、无逻辑的、纯粹情绪性的心理状态。
王蒙在他的小说里借鉴了意识流小说的手法并加以创新,来描绘和揭示作品中人物的心理活动。
一、原发性联想这种联想不是一般心理小说里的那种联想,而是无序的、没有必然联系的、不正常的、但又是人类的心理可能出现的联想方式。
王蒙的小说中写到了这种联想:车轮撞击铁轨的噪音……目前不是正在流行一支柔柔的歌曲吗,叫做什么来着——《泉水叮咚响》。
如果火车也叮咚叮咚地响起来呢?……广州人的凉棚下面,垂挂着许许多多三角形的瓷板,它们伴随着清风,发出叮叮咚咚的清音,愉悦着心灵。
美国的抽象派音乐却叫人发狂。
真不知道基辛格听我们的杨子荣咏叹调时有什么样的感受。
京剧锣鼓里有噪音,所有的噪音都是令人不快的吗?从车轮的撞击声,到对《泉水叮咚响》这支歌曲的联想,到对火车是否也能叮咚叮咚响起的联想,到对广州三角形瓷板的联想,到对美国抽象派音乐的联想,到对基辛格听杨子荣咏叹调是何感觉的联想,再到对京剧锣鼓的噪音和噪音是否都是令人不愉快的联想,这之间,显然没有必然的逻辑,具有明显的随意性和跳跃性,但这又的确是一种自然真实的心理流动状态。
王蒙在《蝴蝶》《风筝飘带》等小说中,都运用了这一手段。
二、打破时空秩序王蒙的《春之声》借鉴了意识流小说的“非秩序”的写法,打破了时空的秩序。
火车从起点到主人公目的地,只需运行2小时47分。
作品中的时间却大大地延伸了——从50年前的童年到渺茫的无限。
作品有意识忽略时间标志,突然进行转换:“车身在轻轻地颤抖。
人们轻轻地摇晃。
”下面既不另起一行,也不作时间转换暗示,接着就是一句:“多么甜蜜的童年的摇篮啊!”一声招呼不打就将现实时间甩开,进入了已逝的历史中。
与时间秩序打破相联系的是空间秩序的打破。
“花开两朵,各表一枝”的做法被推开,代替它的是空间距离的消失。
王蒙意识流小说
新时期以来作品:
长篇:《暗杀—3322》《季节四部曲》（《恋
爱的节》《失态的季节》《踌躇的季节》 《狂欢的季节》）、 《青狐》《尴尬风流》 中篇:《布礼》《蝴蝶》《杂色》《相见时难》 《名医梁有志传奇》《在伊犁》系列小说， 作品集:《冬雨》、《坚硬的稀粥》、《加拿 大的月亮》，诗集《旋转的秋千》 专著《红楼启示录》《王蒙评点红楼梦》 《王蒙话说红楼梦》
王蒙意识流小说对深蕴心理加以描绘和揭 示的几种手段： 1、原发性联想 2、梦境 3、内心独白 4、弥漫的情绪
5、打破时空秩序
1.原发性联想
这种联想不是一般心理小说里写到的那种联想。 那种联想是有次序的和有内在联系的。太阳
光引起温暖的联想，这是正常的。因为太阳
光确实是温暖的。而美国诗人托马斯的“阳
在昨天、今天和明天之间，在父与子与孙之
间，在山村二郎神担过的巨石与十七层的部 长楼之间，在海云的在天之灵与拴福大嫂新 灵的姿碗之间，在李谷一的‘洁白的羽毛’ 和民国十八年的咸菜汤之间，在肮脏、混乱 而又辛苦经营的交通食堂和外商承印的飞行 时刻表之间，在秋文的目光、冬冬的执拗， 一九四九年的腰鼓、一九七六年的游行，在 小石头、张指导员、张书记、老张头和张副 部长之间，分明有一种联系，有一座充满光 荣和陷阱的桥。这桥是存在的，这桥是生死 攸关的。见证便是他的心，便是张思远自己。 要使这桥坚固而又畅通无阻。他渴望着一次 又一次地与海云，与秋文和冬冬，与拴福一 家的相会。他期待明天，也眺望无穷”。
公认的意识流小说代表 作有安德列· 别雷的《彼 得堡》、普鲁斯特的 《追忆逝水年华》、伍 尔夫的《到灯塔去》、 《海浪》
王 蒙 的 意 识 流 小 说 创 作
王蒙是小说界在建国后最早创作和大量发表 意识流小说的作家之一。 《布礼》 1979年2—8月 《夜的眼》 1979年9月 《风筝飘带》 1979年12月 《蝴蝶》 1980年2—3月 《春之声》 1980年4月 《海的梦》 1980年4月 当时文坛惊呼，王蒙扔出了他的“集束手榴 弹”。这些小说以异乎寻常的叙述方式在中 国当代小说界引发了一场艺术革命。
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王蒙意识流小说的特征
作者：汪双英
来源：《新闻爱好者》2011年第12期
意识流小说是西方现代主义文学流派的重要组成部分之一，兴起于西方，发端于英国，上世纪20~40年代，以美国为中心，盛行于西方各国。
意识流概念从论及关于人的意识活动特点，即人的意识是一个流动不息的过程，发展到文学中的小说创作领域时，已是专指文学创作中的“意识流小说”。
它以表现人类的意识流动，展示恍惚迷离的心灵世界为主要内容和方式，也就是说意识流能够反映人的心灵真实和心理现实，因而又被称作心理小说或心理现实主义，也有人称之为心理学残余。
在不同作家的共同努力下，意识流小说在创作上逐渐形成为广大评论家所认同的三大艺术特征，即内心独白、自由联想的语言形式；时空跳跃的叙事结构；音乐化、蒙太奇的表现技巧。
著名作家王蒙是我国大陆较早受到西方意识流小说影响的重要作家之一。
“故国八千里，风雨三十年”，王蒙是“同代人中最富于艺术探索精神的作家之一，特殊的经历熔铸成他特别的文体”。
①1979年回到北京后，他成为新时期创作力喷发最为壮观的作家之一。
“有许多作家都在探索小说的叙述艺术”，但“没有一个作家能像王蒙这样多方面地领小说艺术革新风气之先”。
②《组织部来了个年轻人》突破狭窄的政策模式，力图实现艺术视线的转移；70年代末80年代初相继创作被称为“集束手榴弹”的六篇小说则推进了中国当代小说的现代性进程；《杂色》等作品以隐喻、象征结构体现对文化哲学意味的追求；长篇小说“季节系列”是王蒙在叙述技艺上大胆实验的成功范例。
王蒙较多新奇的创造，与时代、体验、个性都有不小关系，而其中的意识流创作当是最值得称道的。
王蒙在为其作品《蝴蝶》的英、德文译本所写的序言中曾自解道：“我作为小说家就像一只大蝴蝶。
你扣住我的头，却扣不住腰。
你扣住腿，却抓不着翅膀。
”③这段风趣的内心独白被借用来盘点王蒙文学创作的“意识流”观是最贴切不过的。
我以为以下的“王蒙自白”最可以诠释那段自解，从而为我们呈现他本真而朴素的“意识流”观：“我不是意识流专家”，“不要把它（意识流）搞得很神秘，应该把它放在适当的地位”。
因为意识流首先是人的构造，意识流因素远在意识流学说之前就存在，王蒙对其自然能把握好分寸。
“我不否认我有所借鉴”，④但是“我吸收融合一些东西是为了表达我和我这代人的思想情感”；⑤“我反对神秘主义、无思想性和非理性主义”，⑥显然，在创作中他很重视世界观的作用；王蒙对人类心理世界的探微是规范性与艺术性的相辅相成，他认为意识流对他来说并不够用，这既为意识流拓展了外延，也为生活开辟了新天地；他希望通过他的创作对中国的小说有所开拓，可见他对意识流的借鉴并非有人所讲的食洋不化，其实他有自己的一套实践，譬如西方意识流侧重于人的心理深层，但王蒙却看重社会的变迁和历史的发展。
把以上总体特征作为出发点，以公认的意识流小说三大艺术特征为一定程度上的参照物，透过作品运用的语言、叙事及结构等方面技法，在与西方意识流的比较分析中更能清晰地观照
理性控制下的王蒙意识流小说的创造力所建构出的民族特色和创新性，凸显被喻为“东方意识流”的王蒙意识流小说的典型特性。
西方意识流小说家主张作家退出小说，纯客观地让人物展开自己的心理活动。
其要点在于川流不息的自由联想和独白，字句和叙述跳跃不合次序，但能表达强烈的感情，具有接近于诗的品质。
就王蒙创作的意识流小说主导倾向而言确也大致如此，但也不尽相同。
作为一名历经坎坷的作家，他对祖国和人民怀有深厚的感情。
当它荡然于胸时，有时便不可避免地外射到所塑造的人物身上，因而我们虽也难以弄清究竟是人物的内心独白和自由联想，还是作家本人的呼唤，但读来情感波折起伏中仍不失理性。
请看《蝴蝶》中的一段文字：“我请求判我的罪。
你是无罪的。
不，那有轨电车的叮当声，便是海云青春和生命的挽歌，从她找到我的办公室那一天起，便注定了她的灭亡。
是她找到的你。
是她爱的你。
你曾经给她带来幸福。
我更给他带来毁灭。
”⑦这就是不加引号的内心独白？海云？“我”(张思远)？抑或是作者？可实际上分明是作者与人物的合一，作者的炽热之情使内心独白有序地演绎为三人合唱的波峰。
八十年代的中国意识流小说，实际上是对一种新的创作方法和结构方式的占有，这在王蒙意识流小说与西方意识流小说对叙事结构的本质处理上见得最为真切，根源即在包括王蒙在内的大批同时代作家的遭际导致的偏多理性因素对创作的强势左右。
王蒙在《布礼》中塑造核心人物钟亦成，通观全文的各个部分（新中国成立前夕的解放战争到新中国成立以后的社会主义建设），在历史反思的情调中时间链完全被打碎，仔细品味之后其实能发现破碎的时间链条有一个内蕴主题意义的结合点：一个赤诚的冤屈的灵魂，并且这样的灵魂贯穿始终。
回到西方意识流的层面，福克纳名著《喧哗与骚动》，就不仅是局限于打破时序，简直叫做征服时间，就说1928年4月7日这一天，以白痴班吉为心理放射点，采取交替和重叠手段，容纳长达几十年时间中发生的事，不到21行文字，穿插了三四个时期的事件。
可以这么看，打碎和征服是不同程度的反叛，但正是由于理性限制的存在，使王蒙的反叛较之纯意识流的颠覆呈现出了情节跳跃穿插的有次序性。
在意识流以蒙太奇和音乐化营构梦幻意境上，普鲁斯特的观点极具代表意义，表现人的内在精神，字词等语言材料有太多局限性，能触及真正灵魂的美妙的音乐可弥补这个缺憾，故要实在地做到用梦幻的语言来写梦幻，不仅仅是简单的情节推动，更是真正深入到了人物内心的思索，推动这颗焦虑的心与读者对话。
但王蒙的《春之声》中则为我们表明了何谓“乱而不幻”的“非梦幻化”。
尤其是开头“母亲的坟墓和正走向坟墓的父亲”一句，乍一读来给人突兀恍惚之感，但通读全篇仔细了解岳之峰的家庭出身（地主）及前前后后的人生经历，特别是自反右开始至今22年来生活的酸甜苦辣，就会感受到王蒙对清醒性还是崇尚的，就不难理解这似乎没头没脑的一句话，是具有多么理性和清醒的生活色彩，包含了多少理性和清醒的现实内容。
王蒙意识流小说虽有明显的典型意识流手法的多方面运用，但他并未抛弃甚至相当重视东方传统元素对创作的影响和作用，因而其作品仍渗透着浓厚的民族性和创新色彩。
深沉的民族性源于对民族文化的汲取，也有赖于文化积淀的促成。
虽然现在并无确切的材料可以证明王蒙的新疆生活时期接触过庄子的哲学和美学思想，但有心之人却不难发现，从《蝴蝶》的一系列
具体意象看来，起码王蒙在创作时回忆起过去的沉重生活，应当是吸取了庄子的哲学思想和美学情趣。
在追寻现代主义的脚步中对传统的适度复归亦能最大限度地增强现代性主导下的创新力度，效果也会更为出彩，而王蒙确实做到了这一点。
其一是仍然具有传统小说结构的特点：高度集中。
《春之声》在一个很小的空间（闷罐车厢）和很短的时间（2小时47分钟）里，涵盖了不少内容：中国、外国；城市、乡村；幸福、挫折；宇宙、世界；过去，现在，未来……王蒙笔下的意识的流露既面对主观世界，又面向客观存在；既有大范围的历史跨度，也有小范围的时光流动。
他为我们提供的是一个空前精细而又无比博大的艺术境界和想象空间，较之西方意识流小说单纯地对世人灵魂精微描写到分毫的做法，在具备中国特色的同时又多了几分新鲜感。
其二是对描写外景物质环境和人物外部行为的持续重视，比如张思远、钟亦成的不同思绪总与他们不同的历史处境紧密相连，生成于头脑的想法皆诱导于现实生活中的点点滴滴，他们的一举一动不但有其自身思想作主导，而且同时受制于周围的人际关系：岳之峰的所思所想、所感所悟，也是紧紧胶着于现实进行客观的评论，而绝非像西方意识流那样纯主观的纵情遐想，不着边际，对于本就流动散漫的意识而言，拥有客观性确是难能可贵的。
注释：
①陈思和：《中国当代文学史教程》，复旦大学出版社，2005年版。
②童庆炳：《作为中国当代小说艺术的“探险家”的王蒙》，《中国海洋大学学报（社会科学版）》，2003（6）。
③王蒙：《从实招来》，北京：北京图书馆出版社，1999年版。
④⑥王蒙：《漫话小说创作》，上海：上海文艺出版社，1983年版。
⑤王蒙：《王蒙讲稿》，上海：上海文艺出版，2001年版。
⑦王蒙：《王蒙选集》，百花文艺出版社，1985年版。
（作者为内江师范学院文学与新闻传播学院讲师，硕士生）
编校：董方晓。