人教部编版八年级语文上册第22课《孟子三章——得道多助失道寡助》课件(共53张PPT)
人物一：孟子的这一主张，说明不管是战争还 是治国都要顺应民心，反映了孟子在那个特定历史 发展阶段中的远见卓识，对当今社会也有很好的借 鉴意义。但也应当看到，孟子提出这个思想的根本 目的在于维护封建社会君主的统治，所以也不可避 免地带有一定的局限性。
人物二：“威天下”不能靠“天时”“地利”， 也不能完全依赖“人和”。靠人和的理论更适用于 科学不发达的古代社会。在科技迅猛发展的今天， 要想打胜仗，也必须具备先进的国防军事力量。
1、是天时不如地利也 代词，这（就是） 2、池非不深也 护城河
3、兵革非不坚利也 武器装备，兵：兵器 4、委而去之 委：放弃 去：离开 5、人和 人心所向，上下团结
四书？ 《大学》《论语》《中庸》《孟子》
状元成才路 状元成才路
状元成才路
背景链接
本课三篇文章均选自《孟子译注》（中华书局1960 年版）。题目是编者加的。孟子生活在社会动荡不安、人 民生活十分痛苦的战国时期。当时，各国之间“争地以战， 杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，统治者“庖有肥肉，
状元成才路
使论战具有普遍的意义和一定的说服力。
“三里之城……是天时不如地利也。”这几句 运用了什么论证方法？有什么作用？
运用了举例论证的方法，通过举小城四面 被围，攻方又拥有“天时”这一有利条件，却 不能取胜的例子，具体有力地论证了“地利” 重于“天时”的论点。
“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威 天下不以兵革之利”这三句有什么作用？强调 了什么？三个句子的顺序为什么不能颠倒？
状元成才路 状元成才路
作者简介
孟子（约前372—前289），
名轲，字子舆，邹（今山东邹城
东南）人。战国时期伟大的思想
家，儒家学派代表人物之一，地 状元成才路 状元成才路
位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，
状元成才路
后世常以“孔孟”并称。孟子主 状元成才路 状元成才路
张以“仁政”统一天下，状元成才路 并提出
天时/不如地利，地利/不如人和。 三里/之城， 七里/之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/ 得天时/者矣，然而/不胜者，是/天时不如地利/也。 城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟 /非不多也，委而/去之，是/地利不如人和/也。 故 曰：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威 天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。 寡助/之至，亲戚/畔之;多助/之至，天下/顺之。以/ 天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必 胜矣。
“得道多助，失道寡助”这篇文 章主要论证战争胜负的条件取决于 人心的向背，突出强调“道”的作 用，即人和在战争中的作用。
孟子提出的“人和”，是他的 “仁义”、“非攻”思想体系的一 个组成部分，强调指出做任何事情 必须要顺乎民心这一观点，
合作探究
1.学习文言文要注意联系现实，古为今用，赋 予经典作品以时代意义。对于“得道者多助，失道 者寡助”，你是如何认识的？
厩有肥马”，而人民却“仰不足以事父母，俯不足以状元成才畜路 妻 子；乐岁终身苦，凶年不免于死状元成亡才路 ”。面对这样的社会现 实，孟子提出了“民贵君轻”的主张，呼吁统状元成才路治者重视人
状元成才路 状元成才路
民的作用，主张实行“仁政”“王道”。孟子的这些思想、 言论及政治主张被记录在《孟子》一书中。
失 道 者 寡 助。
不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
至：极点 亲戚：内外亲人 畔：同叛,背叛
寡 助 之 至, 亲 戚 畔 之; 多 助
帮助他的人少到了极点,内外亲属也会背叛他;帮助他
以：凭借
之 至, 天 下 顺 之。以 天 下 之
的人多到极点,天下的人都会归顺他。凭着天下人都归
之：无实义
所 顺, 攻 亲 戚 之 所 畔, 故 君
人物三：“得道者多助，失道者寡助”这一中 国儒家的思想对维护和平、避免战争有一定借鉴意 义。世界政治格局发展到今天，虽然一些发达国家 仍处于支配地位，但霸权主义已经江河日下，合乎 道义正在成为处理一些国际关系的准则。
合作探究
• 谁能从历史上或现实中举个借助“天时”取 得作战胜利的例子？
草船借箭.诸葛亮借助大雾的天气迷惑曹军，使曹军 把好多的箭射到他的草船上来。 赤壁之战。诸葛亮借助东风，让熊熊燃烧着的很多 小船冲向曹军的战船，把曹军烧得溃不成军，伤亡 过半。
(类推)域民\固国\威天下------治国需要 “人和”
得出结论：得道多助,失道寡助
4、本篇在论证方面的主要特点是什么？ 摆出观点 天时不如地利，
地利不如人和战争事例
论证观点 天时不如地利 地利不如人和
得出结论 得道多助， 治国道理
失道寡助。
5、本篇主要是谈战争呢，还是谈 政治呢？
本篇主要是谈政治，是借战争 谈政治。孟子借谈战争的取胜条件 以阐明他的政治主张，他主张国君 要有仁德，施行仁政（“得道”）， 这样才能“多助”，众人才会归顺， 而“天下顺之”，“战必胜矣”， 国家才能治理好。
“民贵君轻”的民本思想。其言
论汇编在《孟子》一书中。
状元成才路
状元成才路 状元成才路
状元成才路
状元成才路
作品简介
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七 篇：《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离 娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。它不仅是儒 家的重要学术著作，也是我国古代极具特色的散文专 集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于譬 喻，即用形象化的事物和语言来说明复杂抽象的道理； 语言明白晓畅，平实浅近，又精练准确。《孟子》对 后世散文的发展有很大影响。
故 曰, 域 民 不 以 封 疆 之 界,
所以说，使人民定居下来不能只靠疆域的界限，
固：巩固 国：国防
威：威慑
固 国 不 以 山 溪 之 险, 威 天 下
巩固国防不能靠山川的险阻，震慑天下不能靠武器的
道：仁政
不 以 兵 革 之 利。得 道 者 多 助,
锐利。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多
寡：少
写作特色
1.层层深入，逻辑性强。 作者从战争的角度出发，思路从点到面，
由个别到一般，使文章极具说服力。
2.语言简练，善用排比；骈散结合，节奏感强。 文章多次运用排比，不仅增强了文章气势，而且
增强了文章的说服力。例如“城非不高也，池非不深 也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”这四个双重否 定句构成的排比句式，意在说明防御者占有极为有利 的条件，结果他们仍不得不“委而去之”,这就有力 地说明了“地利不如人和”。文中还运用了一些骈句， 例如“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助， 失道者寡助”等，句式整齐，音韵和谐，很好地表达 了中心思想。
之而而：表不转折胜。夫某夫：事进语环行首判助断词而，以攻提示之下文，或必表示对有 得
起来攻打它却不能取胜。 采用包围的方式攻城,一定是
是：这
天 时 者 矣；然 而 不 胜 者，是 天 时
得到有利作战的天气时令了; 这样却不能取胜,这是因 者…也：判断句标志
不 如 地 利 也。
为有利作战的天气时令比不上有利作战的地理形势。
顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对他的寡助之君，
君子：行仁政的君主
子 有 不 战, 战 必 胜 矣。
所以, 能行“仁政”的君主不战则已,战就一定胜利。
本文借论战，深入阐述了怎样的政治主张？
论点范围
主张（结论）
域民
战 争
治 国
固国
得道多助 失道寡助
威天下
请同学们一起把课文 朗读一遍，然后我们 再来讨论问题：
作用是增强文章的语势，具有极强的说服力、 感召力。强调地利不足恃，只有“人和”才可以 “域民”“固国”“威天下”。三句是按照治国 的逻辑顺序排列的，是递进关系，前者是后者的 必要条件，环环相扣，所以不能颠倒。
本文结尾运用了什么论证方法来深化全文 主旨？ 对比论证。将“失道者”与“得道者” 进行对比，再次强调“人和”的重要性： 得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心 者，人心相悖，不攻自溃。
论点 是什么
论证 为什么
结论 怎么样
天时不如地利 地利不如人和 攻方失利
事实 小城郭环而攻之而不胜 论据 守方失利
城高池深兵利粮足不守
战争需 要人和
域民……
道理 论证
固国…… 威天下……
治国需 要人和
得道多助→顺 顺攻畔 施行仁政 失道寡助→畔 战必胜 才能人和
析
本文是一篇议论文，请找出中心论点。
• 孟子语录：
老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。
尽信书，则不如无书。
穷不失义，故士得己焉； 达不离道，故民不失望焉。
文体知识
诸子散文 诸子散文是春秋战国时期各个学派 阐述自己学说的著作，反映着不同学派的思想倾向、 政治主张和哲学观点等。春秋战国时期，“百家竞 作，九流并起”。各个思想流派的代表人物纷纷著 书立说，宣传自己的社会、政治主张，比较重要的 有儒、法、道、墨四家。诸子的文章，各具风采。 这类作品的代表有《老子》《论语》《墨子》《孟 子》《庄子》《荀子》《韩非子》等。
天时：天有利作时战的天气不时令 如地利：有地利作战的利地，理条件
有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形 势；
人和：人心所向，内部团结
地 利 不 如 人 和。
有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、 内部团结。
城：内城
郭：外城 环：包围
三 里 之 城，七 里 之 郭，环 而 攻
一座方圆三里的小城， 只有方圆七里的外城， 四面包围
攻
天时
不如地利城 ：而环攻之
守方
举例证明论点一：天时不如地利
(从进攻一方而言)
城：城墙
池：护城河
城 非 不 高 也，池 非 不 深
城墙并不是不高啊， 护城河并不是不深呀，
兵：兵器 革：甲胄 坚：坚固 利：锋利 米粟：泛指粮草
人物二：“威天下”不能靠“天时”“地利”， 也不能完全依赖“人和”。靠人和的理论更适用于 科学不发达的古代社会。在科技迅猛发展的今天， 要想打胜仗，也必须具备先进的国防军事力量。
1、是天时不如地利也 代词，这（就是） 2、池非不深也 护城河
3、兵革非不坚利也 武器装备，兵：兵器 4、委而去之 委：放弃 去：离开 5、人和 人心所向，上下团结
四书？ 《大学》《论语》《中庸》《孟子》
状元成才路 状元成才路
状元成才路
背景链接
本课三篇文章均选自《孟子译注》（中华书局1960 年版）。题目是编者加的。孟子生活在社会动荡不安、人 民生活十分痛苦的战国时期。当时，各国之间“争地以战， 杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，统治者“庖有肥肉，
状元成才路
使论战具有普遍的意义和一定的说服力。
“三里之城……是天时不如地利也。”这几句 运用了什么论证方法？有什么作用？
运用了举例论证的方法，通过举小城四面 被围，攻方又拥有“天时”这一有利条件，却 不能取胜的例子，具体有力地论证了“地利” 重于“天时”的论点。
“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威 天下不以兵革之利”这三句有什么作用？强调 了什么？三个句子的顺序为什么不能颠倒？
状元成才路 状元成才路
作者简介
孟子（约前372—前289），
名轲，字子舆，邹（今山东邹城
东南）人。战国时期伟大的思想
家，儒家学派代表人物之一，地 状元成才路 状元成才路
位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，
状元成才路
后世常以“孔孟”并称。孟子主 状元成才路 状元成才路
张以“仁政”统一天下，状元成才路 并提出
天时/不如地利，地利/不如人和。 三里/之城， 七里/之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/ 得天时/者矣，然而/不胜者，是/天时不如地利/也。 城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟 /非不多也，委而/去之，是/地利不如人和/也。 故 曰：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威 天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。 寡助/之至，亲戚/畔之;多助/之至，天下/顺之。以/ 天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必 胜矣。
“得道多助，失道寡助”这篇文 章主要论证战争胜负的条件取决于 人心的向背，突出强调“道”的作 用，即人和在战争中的作用。
孟子提出的“人和”，是他的 “仁义”、“非攻”思想体系的一 个组成部分，强调指出做任何事情 必须要顺乎民心这一观点，
合作探究
1.学习文言文要注意联系现实，古为今用，赋 予经典作品以时代意义。对于“得道者多助，失道 者寡助”，你是如何认识的？
厩有肥马”，而人民却“仰不足以事父母，俯不足以状元成才畜路 妻 子；乐岁终身苦，凶年不免于死状元成亡才路 ”。面对这样的社会现 实，孟子提出了“民贵君轻”的主张，呼吁统状元成才路治者重视人
状元成才路 状元成才路
民的作用，主张实行“仁政”“王道”。孟子的这些思想、 言论及政治主张被记录在《孟子》一书中。
失 道 者 寡 助。
不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
至：极点 亲戚：内外亲人 畔：同叛,背叛
寡 助 之 至, 亲 戚 畔 之; 多 助
帮助他的人少到了极点,内外亲属也会背叛他;帮助他
以：凭借
之 至, 天 下 顺 之。以 天 下 之
的人多到极点,天下的人都会归顺他。凭着天下人都归
之：无实义
所 顺, 攻 亲 戚 之 所 畔, 故 君
人物三：“得道者多助，失道者寡助”这一中 国儒家的思想对维护和平、避免战争有一定借鉴意 义。世界政治格局发展到今天，虽然一些发达国家 仍处于支配地位，但霸权主义已经江河日下，合乎 道义正在成为处理一些国际关系的准则。
合作探究
• 谁能从历史上或现实中举个借助“天时”取 得作战胜利的例子？
草船借箭.诸葛亮借助大雾的天气迷惑曹军，使曹军 把好多的箭射到他的草船上来。 赤壁之战。诸葛亮借助东风，让熊熊燃烧着的很多 小船冲向曹军的战船，把曹军烧得溃不成军，伤亡 过半。
(类推)域民\固国\威天下------治国需要 “人和”
得出结论：得道多助,失道寡助
4、本篇在论证方面的主要特点是什么？ 摆出观点 天时不如地利，
地利不如人和战争事例
论证观点 天时不如地利 地利不如人和
得出结论 得道多助， 治国道理
失道寡助。
5、本篇主要是谈战争呢，还是谈 政治呢？
本篇主要是谈政治，是借战争 谈政治。孟子借谈战争的取胜条件 以阐明他的政治主张，他主张国君 要有仁德，施行仁政（“得道”）， 这样才能“多助”，众人才会归顺， 而“天下顺之”，“战必胜矣”， 国家才能治理好。
“民贵君轻”的民本思想。其言
论汇编在《孟子》一书中。
状元成才路
状元成才路 状元成才路
状元成才路
状元成才路
作品简介
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七 篇：《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离 娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。它不仅是儒 家的重要学术著作，也是我国古代极具特色的散文专 集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于譬 喻，即用形象化的事物和语言来说明复杂抽象的道理； 语言明白晓畅，平实浅近，又精练准确。《孟子》对 后世散文的发展有很大影响。
故 曰, 域 民 不 以 封 疆 之 界,
所以说，使人民定居下来不能只靠疆域的界限，
固：巩固 国：国防
威：威慑
固 国 不 以 山 溪 之 险, 威 天 下
巩固国防不能靠山川的险阻，震慑天下不能靠武器的
道：仁政
不 以 兵 革 之 利。得 道 者 多 助,
锐利。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多
寡：少
写作特色
1.层层深入，逻辑性强。 作者从战争的角度出发，思路从点到面，
由个别到一般，使文章极具说服力。
2.语言简练，善用排比；骈散结合，节奏感强。 文章多次运用排比，不仅增强了文章气势，而且
增强了文章的说服力。例如“城非不高也，池非不深 也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”这四个双重否 定句构成的排比句式，意在说明防御者占有极为有利 的条件，结果他们仍不得不“委而去之”,这就有力 地说明了“地利不如人和”。文中还运用了一些骈句， 例如“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助， 失道者寡助”等，句式整齐，音韵和谐，很好地表达 了中心思想。
之而而：表不转折胜。夫某夫：事进语环行首判助断词而，以攻提示之下文，或必表示对有 得
起来攻打它却不能取胜。 采用包围的方式攻城,一定是
是：这
天 时 者 矣；然 而 不 胜 者，是 天 时
得到有利作战的天气时令了; 这样却不能取胜,这是因 者…也：判断句标志
不 如 地 利 也。
为有利作战的天气时令比不上有利作战的地理形势。
顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对他的寡助之君，
君子：行仁政的君主
子 有 不 战, 战 必 胜 矣。
所以, 能行“仁政”的君主不战则已,战就一定胜利。
本文借论战，深入阐述了怎样的政治主张？
论点范围
主张（结论）
域民
战 争
治 国
固国
得道多助 失道寡助
威天下
请同学们一起把课文 朗读一遍，然后我们 再来讨论问题：
作用是增强文章的语势，具有极强的说服力、 感召力。强调地利不足恃，只有“人和”才可以 “域民”“固国”“威天下”。三句是按照治国 的逻辑顺序排列的，是递进关系，前者是后者的 必要条件，环环相扣，所以不能颠倒。
本文结尾运用了什么论证方法来深化全文 主旨？ 对比论证。将“失道者”与“得道者” 进行对比，再次强调“人和”的重要性： 得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心 者，人心相悖，不攻自溃。
论点 是什么
论证 为什么
结论 怎么样
天时不如地利 地利不如人和 攻方失利
事实 小城郭环而攻之而不胜 论据 守方失利
城高池深兵利粮足不守
战争需 要人和
域民……
道理 论证
固国…… 威天下……
治国需 要人和
得道多助→顺 顺攻畔 施行仁政 失道寡助→畔 战必胜 才能人和
析
本文是一篇议论文，请找出中心论点。
• 孟子语录：
老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。
尽信书，则不如无书。
穷不失义，故士得己焉； 达不离道，故民不失望焉。
文体知识
诸子散文 诸子散文是春秋战国时期各个学派 阐述自己学说的著作，反映着不同学派的思想倾向、 政治主张和哲学观点等。春秋战国时期，“百家竞 作，九流并起”。各个思想流派的代表人物纷纷著 书立说，宣传自己的社会、政治主张，比较重要的 有儒、法、道、墨四家。诸子的文章，各具风采。 这类作品的代表有《老子》《论语》《墨子》《孟 子》《庄子》《荀子》《韩非子》等。
天时：天有利作时战的天气不时令 如地利：有地利作战的利地，理条件
有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形 势；
人和：人心所向，内部团结
地 利 不 如 人 和。
有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、 内部团结。
城：内城
郭：外城 环：包围
三 里 之 城，七 里 之 郭，环 而 攻
一座方圆三里的小城， 只有方圆七里的外城， 四面包围
攻
天时
不如地利城 ：而环攻之
守方
举例证明论点一：天时不如地利
(从进攻一方而言)
城：城墙
池：护城河
城 非 不 高 也，池 非 不 深
城墙并不是不高啊， 护城河并不是不深呀，
兵：兵器 革：甲胄 坚：坚固 利：锋利 米粟：泛指粮草
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部编版八年级语文上册第23课《孟子》三章得道多助失道寡助课件
攻 城
天时
不如 而
地利
环
攻
之 守
方
举例证明论点一：天时不如地利(从进攻一方而言)
米粟多
守
城
城
高
兵 革
攻 方
利
池深
地利 不如 人
委而去之
和
举例证明论点二：地利不如人和(从防备一方而言)
论点范围
战
治
争
国
域民 固国 威天下
主张（结论）
施 行 得对照论证）
兵者，国之大事，死生之
地，存亡之道，不可不察。
故经之以五事，校之以计，
《
而索其情：一曰道，二曰天，
孙 子
三曰地，四曰将，五曰法。今 民与上同意也。
兵
法
》
第22课 《孟子》三章
《列子》
得
孟 子
失道 道多
两 寡助
章助
学习目标
１．学习《得道多助，失道寡助》一文，疏通 文意，
２．学习本文开头提出论点后逐层论证的写法。 ３．初步理解“天时、地利、人和”“得道多 助、 失道寡助” 的含义 4 . 增强对国家安定团结的政治局面的认识
写作特色
1.层层深入，逻辑性强。 作者从战争的角度出发，思路从点到面，
由个别到一般，使文章极具说服力。
2.语言简练，善用排比；骈散结合，节奏感强。
文章多次运用排比，不仅增强了文章气势，而且增强了 文章的说服力。例如“城非不高也，池非不深也，兵革非 不坚利也，米粟非不多也”这四个双重否定句构成的排比 句式，意在说明防备者占有极为有利的条件，结果他们仍 不得不“委而去之”，这就有力地说明了“地利不如人 和”。文中还运用了一些骈句，例如“天时不如地利，地 利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”等，句式整齐， 音韵和谐，很好地表达了中心思想。
部编版八年级语文上册第六单元《孟子》三章之《得道多助,失道寡助》PPT课件
《孟子》三章
得道多助，失道寡助
部编版八年级语文上册课件·第六单元
汇报人：XXX
壹 学习目标
目
贰 初读课文
录
叁 品读课文
肆 拓展延伸
第一章
学习目标
学习目标
1. 借助注释和工具书了解课文主要内容，把握 文章观点和思路。
2. 体会孟子说理论证的特点，品味对比、排比 等修辞的表达效果。
3. 理解文章的内涵，积累文中的名言警句，背 诵课文。
作者连用三句否定句式是想强调什么？
域民不以封疆之界，固国不以 山溪之险，威天下不以兵革之利。
人和
域民 固国 威天下
域民不以封疆之界，固国不以 山溪之险，威天下不以兵革之利。
三个句子的顺序为什么不能颠倒？
域民不以封疆之界，固国不以 山溪之险，威天下不以兵革之利。
域民——固国——威天下
治国的逻辑顺序 递进关系 环环相扣
这一段运用了什么样的论证方法？
对比论证
失道者 得道者
亲戚畔之 天下顺之
得道者多助，失道者寡助。
域民不以封疆之界，固国不以 山溪之险，威天下不以兵革之利。
这三句运用了什么样的修辞手法？有什么表达效果？
域民不以封疆之界，固国不以 山溪之险，威天下不以兵革之利。
排比
文章的气势 说服力 感召力
域民不以封疆之界，固国不以 山溪之险，威天下不以兵革之利。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫 环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天 时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革 非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利 不如人和也。
这一段运用了什么样的论证方法？
举例论证
小城不能克 委而弃之
地利不如人和
得道多助，失道寡助
部编版八年级语文上册课件·第六单元
汇报人：XXX
壹 学习目标
目
贰 初读课文
录
叁 品读课文
肆 拓展延伸
第一章
学习目标
学习目标
1. 借助注释和工具书了解课文主要内容，把握 文章观点和思路。
2. 体会孟子说理论证的特点，品味对比、排比 等修辞的表达效果。
3. 理解文章的内涵，积累文中的名言警句，背 诵课文。
作者连用三句否定句式是想强调什么？
域民不以封疆之界，固国不以 山溪之险，威天下不以兵革之利。
人和
域民 固国 威天下
域民不以封疆之界，固国不以 山溪之险，威天下不以兵革之利。
三个句子的顺序为什么不能颠倒？
域民不以封疆之界，固国不以 山溪之险，威天下不以兵革之利。
域民——固国——威天下
治国的逻辑顺序 递进关系 环环相扣
这一段运用了什么样的论证方法？
对比论证
失道者 得道者
亲戚畔之 天下顺之
得道者多助，失道者寡助。
域民不以封疆之界，固国不以 山溪之险，威天下不以兵革之利。
这三句运用了什么样的修辞手法？有什么表达效果？
域民不以封疆之界，固国不以 山溪之险，威天下不以兵革之利。
排比
文章的气势 说服力 感召力
域民不以封疆之界，固国不以 山溪之险，威天下不以兵革之利。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫 环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天 时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革 非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利 不如人和也。
这一段运用了什么样的论证方法？
举例论证
小城不能克 委而弃之
地利不如人和
部编版八年级上册《孟子三章——得道多助 失道寡助》PPT课件
走近作者
孟子（约前372一前289） ，名轲，字子舆，邹（现在山 东邹城市）人，战国时期思想 家、教育家，是儒家思想的重 要代表人物，地位仅次于孔子 ，被尊为“亚圣”，后世常把孔 子和他并称“孔孟” 。政治主张 主要是“仁政”“王道”，主 张和平，反对战争。提倡君王 要“与民同乐”，人与人之间 要相亲相爱，希望人们能安居 乐业。
人教部编版八年级语文上册第22课《 孟子三 章—— 得道多 助 失道寡助》课件(共51张PPT)
• 孟母断机杼
人教部编版八年级语文上册第22课《 孟子三 章—— 得道多 助 失道寡助》课件(共51张PPT)
人教部编版八年级语文上册第22课《 孟子三 章—— 得道多 助 失道寡助》课件(共51张PPT)
人教部编版八年级语文上册第22课《 孟子三 章—— 得道多 助 失道寡助》课件(共51张PPT)
人教部编版八年级语文上册第22课《 孟子三 章—— 得道多 助 失道寡助》课件(共51张PPT)
孟母三迁
人教部编版八年级语文上册第22课《 孟子三 章—— 得道多 助 失道寡助》课件(共51张PPT)
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人 部教 编部 版编 八版 年八 级年 上级 册《语孟文子上三册章第2—2课 —《得 道孟多子助三 章— 失— 道寡得助道》多P助PT课失件道寡助》课件(共51张PPT)
教学目标
一、积累文言词语。 二、理解课文的思想内容，增强对国家安定 团结的政治局面的认识。 三.学习本文开头提出论点后，运用对比，逐 层深入的论证的写法。
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人教部编版语文八年级上册第六单元第22课《孟子三章——得道多助-失道寡助》课件(共23张PPT)
2、词类活用：
环： 名词作状语 ，围着。 域： 名词用作动词 ，限制。 固： 形容词的使动用法，使……巩固。 威： 形容词用作动词，震慑、征服 。
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分 论证
域民
道理 固国 （类推） 威天下
治国需要“人和”
结论： 得道多助——天下顺之 对比:“人和”实质
总
失道寡助——天下畔之
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君子有不战，战必胜
1、古今异义：
郭 古义：外城 七里之郭 今义：姓氏 池 古义：护城河 池非不深也 今义：池塘 去 古义：离开 委而去之 今义：到……去
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1、大量使用结构整齐的骈句，以排比的修辞写来 使文章一气呵成，气势雄浑。
如 ： 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利 也，米粟非不多也； （双重否定式排比） 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险， 威天下不以兵革之利。 （层进式排比）
2、对比、对偶等修辞巧妙配合。
凭借
震慑
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威
因此 限制 凭 划分 的 界限 使…巩固
险要
天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡
武力的强大 施行仁政的君主
助之至 ， 亲戚畔之。
到 极点 内外亲属 通“叛” 之：代词，代“失道者 翻译：所以说，管理百背姓叛不能只靠划定的疆域的界限，
巩固国防不能靠山川的险要，征服天下不能靠武力的强大。 能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行 “仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到 了极点，内外亲属也会背叛他；
人教部编版八年级上册第22 《《孟子》三章》 课件(共79张PPT)
归纳整理
自主整理《富贵不能淫》中的 通假字、一词多义、古今异义、 词类活用现象，然后小组交流归 纳整理。
知识梳理
一、重点字词 1．通假字 往之女家 __女____通___汝___，意思：_______你_________。 2．古今异义 丈夫之冠也 古义：_成__年__男__子___，今义：女子的配偶。
2、中心论点提出来后作者是怎样进行 3、中心论点既然已得到了论证， 为什么还要写后面的内容？
论点： 天时不如地利，地利不如人和。
天时
不如
地利
而
环
攻
之
守方
举例证明论点一：天时不如地利
守
粮多
城
：
守方
城
高
兵
革 利
攻方
池深
地利
委而去之
人和
举例证明论点二：地利不如人和
论点 天时不如地利，地利不如人和
分论点 天时不如地利—论—证进攻 地利不如人和——防御
富贵不能淫
（一）你读我读，疏通文意
1、诵读本文。（小组内以各种 形式读文章，推荐读得好的同 学,班级展示）
2、疏通文本。（先对照课文自 主学习，再进行小组交流，有 不明白的问题班级内进行互助 学习）
你读我读，初步感知
诵读文章，要求：读准字音、节奏，做到 准确、通顺。
公孙衍（ yǎn ）
居
居所
实现
实
住
行
居天下之广居，立天下之 正位，行
天下之 大道；得志，与民由之，不得
志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不
能移，威武不能屈，此之谓 大丈夫。”
固守坚 持
原则，行 为准则
翻译
至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的 住宅里,站在天下最正确的位置上,走着 天下最光明的大道.得志的时候,便与老 百姓一同前进；不得志的时候,便独自 坚持自己的原则.富贵不能使我骄奢淫 逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使 我屈服意志.这样才叫做大丈夫!”
部编版语文八年级上册22《孟子》三章《得道多助,失道寡助》课件
词类活用
利 地利不如人和： 有利 兵革非不坚利也：锋利
三里之城：的
之 环而攻之而不胜：代词
多助之至： 到
一词多义
以 域民不以封疆之界：凭借 以天下之所顺：用
而 夫环而攻之： 表修饰 攻之而不胜： 表转折
一词多义
通假字
亲戚畔之：“畔”通“叛”，背叛。
语句翻译
三里之城，七里之郭
翻译：（一座）周围三里（那样小）的城，只有方圆七里的外城。
六三制统编语文教科书八年级上册第六单元
得
道
多
失助
道 寡 助
孟 子
目
录
壹贰叁肆
相疏课拓 关通文展 知文解延 识意读伸
壹 相关知识
走近作者
孟子：名轲，思想家、教育家，是继孔 子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔 孟”，有“亚圣”之称。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记 述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人 修养。
故君子有不战，战必胜矣。
翻译：所以君子不战则已，战就一定胜利。
叁 课文解读
古人认为，天地之间最重要的三种元素就是天、地、人。 用于战争，指决定战争胜负的三种因素分别是——
天时、地利、人和
天时、地利、人和三者轻重厉害如何呢？
天时不如地利， 地利不如人和。
论点 是什么
论证 为什么
结论 怎么样
天时不如地利 地利不如人和
重点实词
亲戚： 去： 池： 郭：
古：族内的人和族外的人 今：和自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员 古： 逃跑 今： 到 ……去 古： 护城河 今： 池塘 古： 外城 今： 姓氏
古今异义
环： 名词作状语 域： 名词用作动词 固： 形容词的使动用法 威： 形容词用作动词
人教部编版语文八年级上册第22课《孟子三章》之《得道多助,失道寡助》课件(共33张PPT)
• 天时不如地利，地利不如人和。
天时：有利于作战的天气、时令。
地利：有利于作战的地理形势。 城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，
这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。
人和：指作战中的人心所向，内部 A文章运用了大量的排比句式，显得很有气势。
5、选出下面说法不正确的一项( ) 所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。
团结。 本段运用了什么修辞方法？句式上
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃， 这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。
Hale Waihona Puke 所以说，管理百姓不能只靠划定的疆 域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻， 征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁 政”的君主，帮助支持他的人就多，不行 “仁政”的君主，支持帮助他的人就少。 帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背 叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人 都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件， 去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以， （能行“仁政”的）君主不战则已，战就 一定胜利。
天时不如地利，地利不如人和。
委 古义：放弃 委而去之
今义：委任
围攻一座小城但不能取胜。
本段运用了什么修辞方法？句式上 有何特点？讨论其作用？
运用了排比和双重否定句式。从多个 方面强调守城一方占尽地利，但结果 却弃城而逃，从而有力证明了“人和” 的重要。整齐的句式，使得文章气势 奔放，具有很强的说服力。
之 小城 而 表转折，但是，却 不胜。
人教部编版语文八年级上册第22课《孟子三章》之《得道多助,失道寡助》课件(共31张PPT)
守人教部编版语文八年级上册第22课《孟子三章》之《得道多助，失道寡助》课件(共31张PPT) 城 ：
守方
米粟多
兵
城
革
高
利
池深
攻方
地利
委而去之
人和
举例证明论点二：地利不如人和
人教部编版语文八年级上册第22课《 孟子三 章》之 《得道 多助， 失道寡 助》课 件(共31 张PPT)
(从防御一方而言)
人教部编版语文八年级上册第22课《 孟子三 章》之 《得道 多助， 失道寡 助》课 件(共31 张PPT)
人教部编版语文八年级上册第22课《 孟子三 章》之 《得道 多助， 失道寡 助》课 件(共31 张PPT)
三里 七里
环而攻之
不胜 天时不如地利
人教部编版语文八年级上册第22课《 孟子三 章》之 《得道 多助， 失道寡 助》课 件(共31 张PPT)
人教部编版语文八年级上册第22课《 孟子三 章》之 《得道 多助， 失道寡 助》课 件(共31 张PPT)
人教部编版语文八年级上册第22课《 孟子三 章》之 《得道 多助， 失道寡 助》课 件(共31 张PPT)
委 古义：放弃 委而去之 今义：委任
域 古义：界限，限制 域民不以封 疆之界 今义：地域
是 古义：这 是天时不如地利也 今义：判断动词
人教部编版语文八年级上册第22课《 孟子三 章》之 《得道 多助， 失道寡 助》课 件(共31 张PPT)
人教部编版语文八年级上册第22课《 孟子三 章》之 《得道 多助， 失道寡 助》课 件(共31 张PPT)
人教部编版语文八年级上册第22课《 孟子三 章》之 《得道 多助， 失道寡 助》课 件(共31 张PPT)
城非不高
部编版八年级语文上册第22课《孟子》三章得道多助失道寡助课件
叁
深入探究
1、这篇短文的中心论点是什么？
“天时不如地利，地利不如人和。”
孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较， 层层推进。用两个“不如”，强调了“人和”的重要性。三者之间的比 较，实质上是重在前二者与后者的比较，强调指出各种客观条件 及诸多的因素在战争中都比不上 “人和”的因素，决定战争胜负的 是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式亦极 相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。
顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君
译
主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外
文
亲戚都会背叛他，帮助他的人多到了极点，天下人都归顺 他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打内外亲属都背叛的
君主，所以，施行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
从：往
译文：远道而来渡过荆门之外，去楚 地游览。
山随平野尽， 江入大荒流。
平野：平坦的田野 江：长江 大荒：辽远无际的原野
译文：山随着低平的原野出现并逐渐 消失，江水在一望无际的原野中奔流 。
月下飞天镜， 云生结海楼。
结：往
译文：月亮在水中的倒影好像天上飞 下来的一面明镜，云霞升起，变幻无 穷，形成了海市蜃楼。
肆
课后小结
得道多助 失道寡助
论点:天时不如地利,地利不如人和。
论据
战利 治国
进攻:天时不如地利 防御:地利不如人和
域民 固国 威天下
战争需要 “人和”
治国需要 “人和”
结论:得道多助——天下顺之 失道寡助——天下畔之
《渡荆门送别》
李白
作者简介
李白（701-762），字太白，号青莲 居士，盛唐诗人。李白是继屈原之后 我国最伟大的浪漫主义诗人，有“诗 仙”之称。其诗想象丰富，夸张奇特， 形成了飘逸奔放、雄奇壮丽的风格。 有《李太白集》。
人教部编版 八上《孟子三章》之《得道多助,失道寡助》精品课件(36张)
❖ 孟轲发展了孔子的“礼治”和 “德政”思想，提倡“王道”， 主张“仁政”，并以此到齐、 梁、鲁、邹、宋、滕等国游说 诸侯。被后世尊为“亚圣”。
孟子思想
❖ 民为贵，社稷次之，君为轻 ❖ 坚信人性本善 ❖ 后天教育至关重要 ❖ 富贵不能淫，贫贱不能移，
威武不能屈——此为真正的 大丈夫
❖ 《孟子》共七篇，记述孟轲的言行。此书 的写作与《论语》不同，是他本人和门徒 共同完成的。从体制上说，《孟子》基本 上仍属于语录体，但较《论语》已有很大 发展。这不但是因为它的篇幅加长，议论 增多了，而且很多段落都围绕着一定的中 心，结构完整，条理清楚，只要添上题目， 就可以单独成篇。
人教部编版 八年级上册《孟子三章》之《得道多助 ，失道 寡助》 精品课 件(36 张)
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练习：用《<孟子>两章》中的原句回答
❖ 美国失去了联合国人权委员会的席位， 这件事情证明了借“人权”干涉别国内 政是不得人心的，也证明了孟子说的 “ 得道多助 ， 失道寡助 ”是合 乎科学论断的。
寡助之至 3 辍耕之垄上
动词：到、去
4予独爱莲之出淤泥而不染 虽我之死
放在主谓间，取消句子 独立性，无义
5 何陋之有
宾语前置标志，无义
6 久之，目似瞑 语气助词，无义
阅读下面文字，完成题目。（整篇课文给出作为文段）
1、选出与“三里之城，七里之郭”中“之”
字用法相同的一项B（ ）
A、寡助之至，亲戚畔之 B、水陆草木之花
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生 于 忧 患， 死
于 安 乐
孟子思想
❖ 民为贵，社稷次之，君为轻 ❖ 坚信人性本善 ❖ 后天教育至关重要 ❖ 富贵不能淫，贫贱不能移，
威武不能屈——此为真正的 大丈夫
❖ 《孟子》共七篇，记述孟轲的言行。此书 的写作与《论语》不同，是他本人和门徒 共同完成的。从体制上说，《孟子》基本 上仍属于语录体，但较《论语》已有很大 发展。这不但是因为它的篇幅加长，议论 增多了，而且很多段落都围绕着一定的中 心，结构完整，条理清楚，只要添上题目， 就可以单独成篇。
人教部编版 八年级上册《孟子三章》之《得道多助 ，失道 寡助》 精品课 件(36 张)
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练习：用《<孟子>两章》中的原句回答
❖ 美国失去了联合国人权委员会的席位， 这件事情证明了借“人权”干涉别国内 政是不得人心的，也证明了孟子说的 “ 得道多助 ， 失道寡助 ”是合 乎科学论断的。
寡助之至 3 辍耕之垄上
动词：到、去
4予独爱莲之出淤泥而不染 虽我之死
放在主谓间，取消句子 独立性，无义
5 何陋之有
宾语前置标志，无义
6 久之，目似瞑 语气助词，无义
阅读下面文字，完成题目。（整篇课文给出作为文段）
1、选出与“三里之城，七里之郭”中“之”
字用法相同的一项B（ ）
A、寡助之至，亲戚畔之 B、水陆草木之花
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生 于 忧 患， 死
于 安 乐