书法及其楷书漫谈
楷体书法鉴赏
书法鉴赏-----楷书自古以来，我国书法艺术随着社会的发展，不断变革创新，在字体上总的来说，从繁到简，方便日常使用。
从艺术角度上却是变化越来越多，风格风度多彩。
从研究角度上，中国书法大体可分为五大类“篆书”、“隶书”、“楷书”、“行书”、“草书”(章草、今草)。
从鉴赏角度来说，我们有必要对古代书法有一个概貌的认识。
而我则对楷书有更深一步的了解。
楷书是汉字书法艺术的主要书体之一，又称“今隶”、“真书”、“正书”、“正楷”等。
它产生于汉末，由隶草演变而来，盛行于魏晋南北朝时期，唐朝更是楷书的黄金时代。
，汉代没有楷书书法，最早始于魏钟繇。
楷书分唐碑、魏碑。
唐碑唐人书法继承隋代余绪，取法魏晋，讲究字体结构，精求形貌，有欧阳询、虞世南、褚遂良、李邕、颜真卿、柳公权、张旭。
唐楷有《多宝塔碑》、《颜勤礼碑》、《东方朔画赞》、《玄秘塔碑》、《神策军碑》。
宋元明三朝，书法有很大成就，不过无法超越唐人。
“贴书”也是这个时候产生的，宋四家“苏、黄、米、蔡”，大多擅行草，不精大楷。
元赵孟頫，明书家依然着重帖学，长于小凯。
文征明脱不了黄庭坚、赵孟頫、范畴、董其昌大楷，虽成一派却缺少骨力。
明末黄道周、张瑞图都不尽完美，再者王铎、傅山都以行草著世。
清代精楷也不多见，刘墉、何绍基各有新意，自成家数。
何绍基写楷能脱化而出，加以汉碑功夫很深，终生致力于书法，颇有成就。
魏碑：到了清代包世臣、康有为著书立说，疾呼提倡北碑，北碑大都具有汉隶的笔法，结体严谨，笔画沉着，学习书法从中探讨隋唐以前楷书的结构笔法，更是不可多得。
楷书是由隶书经过长期发展演变慢慢退化而成的。
早在东汉时代的简、帛及器物上以能看到一些楷书得体势，《熹平石经》的正方字，《张迁碑》的方劲用笔，实际开启了楷书的先河。
楷书的特点，从总体上看，楷书呈长方形，结体也比隶书紧密，用笔也很丰富细腻。
写起为也要比隶书灵活捷便，从楷书创立之后，它就代替了隶书正统地位，经过长期的试用证明了它是实用性和艺术性结合较好的一种书体。
汉字之美漫谈书法和文字的艺术之美
汉字之美漫谈书法和文字的艺术之美汉字是中华文化的瑰宝，拥有悠久的历史和独特的魅力。
在汉字中，书法和文字艺术作为表现汉字之美的两大方面，各自展示着不同的艺术魅力。
本文将就书法和文字的艺术之美展开讨论，以探究汉字的无穷魅力。
一、书法：墨香传承千年的艺术之美书法是使用毛笔和墨汁等工具书写汉字的艺术形式。
它通过墨香、笔触、布局等方面的处理，将汉字的形体之美和意境之美发挥到极致。
书法艺术有着广泛而深远的影响，它不仅是中华文化的重要组成部分，更是世界文化的共同财富。
首先，书法以独特的艺术形式展示了汉字的形体之美。
汉字的形态各异，有直线、曲线、圆形等不同的结构形式，而书法则通过不同的字体风格和笔画的运用，展示了汉字的魅力所在。
如楷书的方正稳重、行书的潇洒俊逸、草书的奔放洒脱等，每一种字体都表现了不同的气韵和风格，彰显了汉字的多样性和独特之处。
其次，书法通过墨香和笔触的运用，以及布局的处理，展示了汉字的意境之美。
书法作品常常以墨香浓郁、笔触流畅为特点，通过不同的线条运用和阴阳转化，营造出意境深远、意蕴丰富的艺术效果。
例如，在一幅草书作品中，由于笔触的奔放和线条的交错，形成了一种狂放不羁的气氛，给人一种激情澎湃的感觉；而在一幅楷书作品中，由于笔触的稳健和勾勒的利落，形成了一种庄重肃穆的氛围，给人一种庄重肃穆的感受。
这些都体现了书法作为艺术形式所独有的表现手法和魅力。
二、文字的艺术之美：字里藏画的无尽韵味文字是书法的基础，同时也是一种独立的艺术表现形式。
在书法中，我们通常将文字视为载体，而在文字的使用中，也可以发现其独特的艺术之美。
文字的艺术表现主要体现在以下两个方面。
首先，文字在排列和设计的过程中呈现出美感。
文字艺术在设计和排版的过程中注重布局的美感和形式的协调。
通过合理安排文字的大小、间距和位置等元素，使整篇文段看起来和谐统一，达到美的效果。
同时，选择合适的字体和颜色也可以起到突出重点和营造氛围的作用。
这种文字艺术的运用使得文字在视觉上更具吸引力，使读者产生一种艺术享受。
书法谈谈楷书结构的四个基本原则
书法谈谈楷书结构的四个基本原则谈谈楷书的结构文/刘小晴结构又称之谓间架、结字、布白，是研究每一字中点画的安排问题，其中不仅涉及到点画在形态上的变化（如肥瘦、方圆、藏露、曲直、刚柔等），还涉及到形式美中的虚实、疏密、黑白、奇正、宾主、开合、伸缩、俯仰、向背等，更还涉及到笔势的裹束和自然美中的参差错落以及意境美中的笔调问题。
因此从某种意义上来说结构涉及到各种综合性的因素，从而组合成一个有血有肉，有筋有骨，有情有意，合理合法的生命单位，同时也就形成了一个上下相望，左右相顾，四隅相招，大小相副，虚实相生，疏密得宜，长短阔窄，临时适变，八方点画皆拱中心的一个空间单位。
而楷书从总体上来说要求我们写得端庄、沉着、匀称、熨帖，骨肉停匀，修短合度，精神团聚，姿态生动，寓险绝于平正，含飘逸于端重乃佳。
要达到这种境界，我们在研究楷书结构时首先就要遵循四个基本原则。
01楷书结构大致可分为平画宽结和斜画紧结两大类型。
平画宽结源自隶法，斜画紧结肇于北碑，前者势平正而不板滞，后者势若奇而反正。
初学者宜从平正一路作基，则体势自然沉稳，而不致流于空滑，至于斜画紧结者横画虽势向右上倾斜，但必有一画将字之重心拉正，暗中自有拨转机关，能于险绝的姿态中保持重心的平稳方为高手。
同样写平画宽结一路（如《伊阙佛龛》、《孟法师碑》以及颜楷等）宜在点画的俯仰、向背、开合、伸缩上下功夫，切忌上下一等，前后齐平，状如算子的排列；写斜画紧结一路（如《九成宫》、《虞恭公》及李邕行楷等）宜于欹侧起伏，宾主揖让中保持重心的平稳，切忌在横画重叠或竖画并列时朝一个方向斜，而应如折扇之排列使其产生角度上的变化。
姚孟起《字学忆参》谓：“字宜上半右边欹，至末画放平，欹故峭，平故稳。
”而一字中之主画或主竖，其势宜平宜直犹屋之楹梁，起到支撑重心的作用。
▲褚遂良《孟法师碑》（局部）02凡一幅字中必须保持统一的笔调，或肥劲或瘦硬或方或圆或向或背，正如孙过庭《书谱》所谓：“至若数画并施，其形各异；众点齐列，为体互乖，一点成一字之规，一字乃终篇之准，违而不犯，和而不同。
沈尹默《书法漫谈》全集
沈尹默《书法漫谈》全集沈尹默《书法漫谈》全集沈尹默临《集王羲之圣教序》我学习书法的经过和体验我自幼就有喜欢写字的习惯，这是由于家庭环境的关系，我的祖父和父亲都是善于写字的。
祖父拣泉公是师法颜清臣、董玄宰两家，父亲斋公早年学欧阳信本体，兼习赵松雪行草，中年对于北朝碑版尤为爱好。
祖父性情和易，索书者有求必应。
父亲则谨严，从不轻易落笔，而且忙于公事，没有闲空来教导我们。
我幼小是从塾师学习黄自元所临的欧阳《醴泉铭》，放学以后，有时也自动地去临摹欧阳及赵松雪的碑帖，后来看见父亲的朋友仇洡之先生的字，爱其流利，心摹取之，当时常常应酬人的请求，就用这种字体，今日看见，真要惭愧煞人。
记得十五六岁时，父亲交给我三十柄折扇，嘱咐我要带着扇骨子写。
另一次，叫我把祖父在正教寺高壁上写的一首赏桂花长篇古诗用鱼油纸蒙着勾摹下来。
这两次，我深深感到了我的执笔手臂不稳和不能悬着写字的苦痛，但没有下决心去练习悬腕。
二十五岁左右回到杭州，遇见了一个姓陈的朋友，他第一面和我交谈，开口便这样说：“我昨天在刘三那里，看见了你一首诗，诗很好，但是字其俗在骨。
”我初听了，实在有些刺耳，继而细想一想，他的话很有理由，我是受过了黄自元的毒，再沾染上一点仇老的习气，那时，自己既不善于悬腕，又喜欢用长锋羊毫，更显得拖拖沓沓的不受看。
陈姓朋友所说的是药石之言，我非常感激他。
就在那个时候，立志要改正以往的种种错误，先从执笔改起，每天清早起来，就指实掌虚，掌竖腕平，肘腕并起的执着笔，用方尺大的毛边纸，临写汉碑，每纸写一个大字，用淡墨写，一张一张地丢在地上，写完一百张，下面的纸已经干透了，再拿起来临写四个字，以后再随便在这写过的纸上练习行草，如是不间断者两年多。
1913年到北京大学教书，下课以后，抽出时间，仍旧继续习字。
那时改写北碑，遍临各种，力求画平竖直，一直不断地写到1930年。
经过了这番苦练，手腕才能悬起稳准地运用。
在这个期间，又得到好多晋唐两宋元明书家的真迹影片，写碑之余，从米元章上溯右军父子诸帖，得到了很多好处。
楷书字体的书法评析与评价
楷书字体的书法评析与评价楷书是中国传统文化瑰宝之一，是中国书法中最为常见和广泛应用的字体之一。
它的规范、古朴而庄重的风格，使之成为中国书法艺术的重要组成部分。
在本文中，我们将对楷书字体进行评析与评价，探讨其独特之处以及在书法艺术中的地位。
楷书字体起源于东汉时期的狂草字体，经过了多个历史时期的演变和发展，逐渐形成了其独特而稳定的形态。
楷书字体以笔画的端正、工整和平衡为特点，每个字体都非常规范，注重结构与比例的精确性。
这种规范性和端庄的风格使楷书成为中国文化中官方文书、经典著作和书法作品中的首选字体。
在楷书字体中，每个笔画都沉稳有力，笔画的粗细变化自然而流畅。
每一笔的起始和结束都显得平稳而有力，给人一种稳重、庄重的感觉。
楷书字体在结构上注重对称与平衡，整体感觉稳定而和谐。
同时，楷书的结构组成较为简单，每个笔画之间的关系清晰可见，给人以井然有序的美感。
在书法艺术中，楷书字体受到了广泛的认可和赞赏。
其独特的规范、古朴而庄重的风格，使之成为了中国书法中最常用的字体之一。
楷书字体作品在书法界享有崇高的地位，很多经典的书法作品都采用了楷书。
例如，王羲之的《兰亭集序》就是一部以楷书写成的书法名作。
楷书的工整、规范性以及其庄重的风格，使之成为中国书法的代表，成为中国传统文化中不可或缺的一部分。
虽然楷书字体有其独特之处并且在书法艺术中有着广泛的应用，但并非所有人都能够轻松书写好楷书字体。
因为它要求书法家有稳定的手势、准确的笔势以及细腻的触感。
熟练掌握楷书字体需要长时间的专注与练习。
在中国传统文化中，从小学开始，学生们就会接触到楷书字体，并通过临摹经典楷书作品来提高自己的书法水平。
这种持久的学习与实践为楷书字体的传承与发展提供了坚实的基础。
总结来说，楷书字体作为中国传统文化的瑰宝之一，在书法艺术中具有独特的地位和价值。
它以其规范、古朴而庄重的风格，成为了中国书法艺术中常用且广泛赞赏的字体之一。
楷书的规范性、结构与比例的准确性以及笔画的沉稳有力，给人以庄重、稳重和和谐的美感。
楷书字体概述
楷书字体概述楷书是中国书法中的一种重要字体，具有浓郁的传统文化氛围和独特的艺术魅力。
它是汉字书写中的一种规范字体，结构工整，笔画简练，线条流畅，给人一种庄重大气而不失优雅的感觉。
本文将对楷书字体的定义、历史来源、特点以及艺术价值等方面进行概述。
一、楷书字体的定义楷书，是中国书法中的一种规范字体，也是中国古代四大名字体之一（其他三种为隶书、篆书和行书）。
它以其规范的结构和清晰的线条著称，是书法爱好者和艺术家们常用的书写字体之一。
楷书字体历史悠久，广泛应用于书法、印章、广告设计、书籍印刷等领域。
二、楷书字体的历史来源楷书起源于中国古代秦汉时期，当时人们为了方便书写和阅读，逐渐形成了规范字体。
随着社会的进步和文化的发展，楷书字体的规范程度逐渐加深，成为了书法发展中的重要一环。
在唐代，楷书字体进一步发展，成为了主流字体之一，流传至今。
三、楷书字体的特点1. 结构完整：楷书字体的结构十分规整，每个字的笔画横平竖直，且各部分之间的比例协调合理。
2. 笔画简练：楷书字体的笔画简练有力，且流畅自然，给人一种秀美的感觉。
3. 线条清晰：楷书字体的线条清晰可见，没有过多的连接和交叉，让人一目了然。
4. 书写工整：楷书字体的书写方式要求严谨，书写时需要控制好笔画的厚度和长度，使得每个字的结构和形态都显得整齐工整。
四、楷书字体的艺术价值楷书作为中国传统文化的重要组成部分，具有丰富的艺术价值。
首先，楷书字体形成了独特的审美风格，其优美的线条和精湛的技巧让人赏心悦目。
其次，楷书字体是中国书法中的重要门类，对其他字体的发展和演变产生了重要影响，被誉为"书法之父"。
此外，楷书字体在书法教学和研究中占有重要地位，对于培养人们的审美能力和文化修养有积极作用。
总结：楷书字体作为中国古代书法的重要组成部分，具有自身独特的特点和深厚的艺术魅力。
它的结构完整、笔画简练、线条清晰和书写工整，使其成为了人们常用的书写字体之一。
楷书字体的艺术欣赏与赏析
楷书字体的艺术欣赏与赏析楷书是汉字书法中最为广泛使用的一种字体，以其规范秀美的特点而受到广大字体爱好者的喜爱和追捧。
本文将对楷书字体进行艺术欣赏与赏析，以探讨楷书的美学魅力及其与传统文化的紧密联系。
一、楷书字体的起源与特点楷书字体起源于东汉时期，魏晋南北朝时期达到了较为成熟的阶段。
楷书的特点主要表现在以下几个方面：1.规范严谨：楷书笔画结构规整，字形端庄，诸多笔画由横、竖、撇、捺、钩、点等基本要素构成。
楷书字体注重线条的平衡，每一笔的长度和厚度都要经过精心计算，确保每个字体的整体协调与和谐。
2.笔墨相宜：楷书注重笔墨的运用。
通过不同程度的墨量和笔法粗细，表现出字形的变化和立体感。
运用墨迹之间的浓淡变化，创造出层次分明的效果。
这种精细的笔墨运用赋予了楷书更加逼真的艺术表现力。
3.传达信息：楷书字体在保持优美的同时，更重要的是传达信息。
楷书注重字与字之间的结构衔接和紧密排列，使整段文字通顺流畅。
同时，楷书的笔画要有明确的起笔和终笔，使读者能够清晰地辨认每一个字的形状和意义。
二、楷书字体的艺术价值楷书字体不仅仅是一种书写工具，更是一种艺术形式。
它蕴含着丰富的文化内涵，具有极高的艺术价值。
1.文化传承：楷书是中国传统文化的重要组成部分。
几千年的历史发展使楷书成为了汉字书法的代表，代表了中华民族的智慧和博大精深的文化底蕴。
通过欣赏和学习楷书，我们能够感受到中华文明的博大精深，传承和弘扬中华优秀传统文化。
2.审美体验：楷书的端庄大方、规范秀美使其成为一种美的享受。
欣赏一件楷书作品时，我们可以领略到作品背后蕴含的人文情怀、精神内涵以及作者的个性和情感。
这种审美体验可以带给我们宁静、舒适的心灵享受，让我们与艺术形式产生共鸣。
3.艺术表现力：楷书是一种具有极高艺术表现力的艺术形式。
它通过线条、笔墨、结构等元素的精妙组合和运用，传递出作者所要表达的意境和情感。
楷书作品既可以表现文字的美感，也可以通过笔画变化和墨迹流动来表现自然景物、人物的神韵和社会现象等。
对楷书的理解和感悟
对楷书的理解和感悟
楷书是一种传统的中国书法体系，多用于书写正式文件、标识、碑刻、编年史等。
它刚劲有力、沉稳秀美，被誉为“大势”，一般用来书写重要文件、公文、史书、碑文、祝贺词等。
楷书写法拥有悠久的历史文化以及独特的书写美学价值，是中国书法文化的重要组成部分，与行书、草书同为中国书法的三大体系。
楷书以端庄、厚重、大气而闻名，其实也是蕴含了千古典雅以及神秘的意蕴。
刻意把每一笔的力度都要控制的很好，圆圆的笔尖从上至下，它的曲线是那么的柔美，用笔一点一滴的跳跃，灵动自如，给人以空旷、安静、高尚的感受。
书法是一面镜子，提高自身修养的最佳途径；书法是一种哲学，丰富自身思维能力的根本渠道；书法是一种思想，让自身人格不断得到提升；书法是一种秩序，感受语言文字的本质，让书写灵动而不乱。
学习楷书，可以加强自身力量，让自身更有力度；可以拓宽自身视野，让自己思维更活跃；可以提高自身气度，让自己更自信；可以锻炼自身灵动，让自我更饱满。
学习楷书，可以让自己的思维变得更加敏捷，思维变得更加灵活，进而提高书法的水平，更加熟练的掌握每一笔、每一秒的笔画，不断提升书法写作的水准，让自己的书法越来越漂亮。
楷书是一种文化的传承，一种传统文化的精髓。
我们要认真追寻、探求、深入学习楷书，以期让书法与文化融会贯通，在每一个笔画里面寻找到历史的沉淀，将每一笔写出来的时候都充满着深厚的文化底
蕴和书写的精神内涵。
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四 楷书的历史
（二）隋唐时期的楷书（成熟期） （2）欧阳询 森森然若武库之 戈戟 欧阳询，“唐初四家”之一， 也是“楷书四家”之一。书法风 格，“其力险，其笔险，欧书凡 险笔必力破之余地，而又通体严 重，安顿照应，不偏不支，故其 险也，劲而稳。”楷书作品： 《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》 等。
《三门记》
四 楷书的历史
（2）文征明 （3）祝允明 （4）王 宠 都是以小楷见长，各具特色，风 格多样。
文征明小楷 端庄秀丽
祝允明《千字文》
王宠《醉翁亭记》
四 楷书的历史
2、馆阁体 馆阁体是文字使用性的一种体现， 馆阁体要求使用的，减弱了书法的艺术 性。
《雁塔圣教序》
三 楷书的历史
（5）颜真卿 含弘光大、雄秀独出 颜真卿充分继承前人，开创了含 弘光大，雄秀独处、浑厚丰腴， 的书法新风，是继王羲之之后的 第二座书法高峰，颜真卿也有书 法“亚圣”之称。颜真卿存世作 品非常多，有：《多宝塔》（44 岁）、《郭氏家庙碑》（55岁左 右）、《麻姑仙坛记》（63岁） 《颜勤礼碑》（71岁）等作品。
三、书法的境界与观念
1. 书法的境界
王国维在《人间词话》中说： “词以境界为最上。 有境界则自成高格， 自有名句。 沧浪（严羽）所谓兴趣，阮亭所谓神韵，犹不过道其面目，不若 鄙人拈出”境界”二字，为探其本也。”
王僧虔云：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于 古人……。”
徐复观 在《中国艺术精神》中说：“庄子所追求的道与一个艺 术家所呈现出的最高艺术精神，在本质上完全相同，所不同的 是：艺术家由此而成就艺术的作品，而庄子由此而成就艺术的 人生。”
《孟子 . 梁惠王下》讲：“君子创业垂统，为可继也。” 从整个书法史来看，书法传统要有连续性和规定性，体现一 种比较稳定的观念体系。
2. 如何对待传统
大书法家胡小石有论：“染翰操觚之士，分道扬镳，或尚模仿， 或主创造。夫学书之初，不得不师古，此乃手段而非目的。临古 者所以成我，此即接受遗产，非可终身与古人为奴也。若拘守一 隅，唯旧辙是循，如邯郸之学步，此等粥饭汉，倘使参访大德， 定须吃棒遭喝，匍匐而归。至于狂禅呵骂，自诩天才，奋笔伸纸， 便夸独创，则楚故失矣，齐亦未为得也。尝见昔人赞美文艺或学 术成就之高者曰‘前无古人，后无来者。’此语割断历史前后关 系，孤立作者存在地位，所当批判也。今易其语曰‘前不同于古 人，自古人来，而能发展古人；后不同于来者，向来者去，而能 启迪来者’。”
3、书法的三大要素：
用笔、结构（结字）和章法 。
书法，在汉字实用的 基础上发展其审美属性。
甲骨文， 实用在占卜上的文字
王羲之《兰亭序》 一篇序言草稿
唐颜真卿《祭侄文稿》 一篇草稿
书法审美的古今转变
书法作品进入展厅，书法的文字实用性已荡然无存，留 下来的只是其抽象符号的艺术性，也就是说已经完成了从 实用到艺术、从阅读到观赏的转变。
一一 汉字与书法
（一）、汉字的性质 1、汉字的基本属性 2、汉字的特点
（二）、书法含义与传统 1、书法的地位 2、书法的含义 3、书法的传统
（三）、书法的境界与观念 1、书法的意境 2、书法的观念
一一 汉字与书法
（一）、汉字的性质
1、汉字的基本属
第一：实用。这是所有文字的基本属性，文字 要简明、便于交流。
四 楷书的历史
（一）魏晋南北朝时期的楷书（形成、发展期） 楷书在东汉末年已经萌芽并发展，在三国、魏晋时期，成为日常的通行 手写体，此时一直与隶书混合使用。
1、名家书法：（1）钟繇 （2）王羲之 （3）王献之
2、刻石书法： （1）碑刻 （2）墓志 （3）摩崖 （4）造像
四 楷书的历史
（一）楷书的产生及其早期 1、名家书法：（1）钟繇 “楷书之祖”——钟繇，生活于汉末时期，代表作：《荐季直表》、《宣示表》、等。其 书法风格“高古纯朴，超妙入神，无晋、唐插花美女之态”，为“无上太古法书，天下第 一妙迹”。
《张黑女》
《元显儁墓志》
《元桢墓志》
四 楷书的历史
2、刻石书法（3）摩崖 刻在天然石壁上的书法， 一般字比较大， 有的达到两米多大。其 中，《四山摩崖》、 《泰山经石峪刻经》最 为著名。
《泰山经石峪刻经》
每字50cm左右，被誉 为“榜书之宗”。
四 楷书的历史
2、刻石书法 （4）造像记 南北朝时期，佛教兴盛， 人们在造像时会在旁边 书刻发愿造像题记，现 在称为“造像记”。造 像记以龙门石窟最为出 名，代表作“龙门二十 品”
第二：审美。由于汉字的独特性，发展成为了 世界独有的一门艺术——书法， 而其他文字最多也只是美术字。
文字研究一般分为“形、音、义”三个领域： 音——汉语音韵学的研究范围 义——文字学的任务 形——与书法密切相关
(一)、汉字的性质 2、汉字的特点
兩維構形
異體字多
信息量大
(1).两维构形
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《颜勤礼碑》
四 楷书的历史
（6）柳公权 用笔在心，心正则笔正 柳公权以颜体为本，兼收瘦硬、 妍美风气，形成结严谨挺拔、中 宫收紧，刚劲瘦硬的独特风格。 高度的程式化也为干禄书、台阁 体的形成埋下伏笔。楷书作品： 《玄秘塔碑》、《神策军碑》等。
《玄秘塔碑》
2、写经 写经中多数是以写 经为职业的抄书人 所书。抄经人严格 按照格式和法度， 整齐美观，便于疾 读。写经的数量非 常多，代表作有： 《灵飞经》、《兜 沙经等等。》
《洛神赋十三行》
四 楷书的历史
2、刻石书法： （1）碑刻 魏晋时期禁止厚葬，禁碑，所以碑整 体较少，现存的也多是偏远地区。东晋 《爨宝子碑》、南朝宋《爨龙颜碑》、 前秦《广武将军碑》、高句丽《好大王 碑》、北魏《张猛龙碑》。
《爨宝子碑》
北魏《张猛龙碑》
四 楷书的历史
2、刻石书法： （1）墓志 由于“禁碑”的原因，墓志流行起来， 墓志是将墓主人的生平刻于石、砖等载体 上，放置于墓室内。墓志书法风格相对统 一，以“元氏墓志”、《张黑女墓志》等 最为有名。
《荐季直表》
四 楷书的历史
（一）楷书的产生及其早期 1、名家书法： （2）王羲之 “书圣”——王羲之，东晋时期山东琅琊人。他的楷书脱去隶书影响，发展成熟。现能看 到的都是他的小楷，有：《黄庭经》、《乐毅论》、《曹娥碑》、《佛遗教经》。
《黄庭经》
四 楷书的历史
（一）楷书的产生及其早期 1、名家书法： （3）王献之 王羲之第七子——王献之，东晋时期山东琅琊人。他的楷书继承王羲之但更妍美洒脱。代 表作：《洛神赋十三行》。
《灵飞经》
《兜沙经》
四 楷书的历史
（三）元明清时期的楷书（书家风格多样化） 楷书作为一种书体，已经在唐朝发展完备，然而其
1、名家书法：（1）赵孟頫 （2）文征明 （3）祝允明 （4）王 宠
2、馆阁体
四 楷书的历史
（1）赵孟頫 赵孟頫作为“楷书四大家”之一， 其书法风格自成一家。其法度森 严，萧散自得，笔画精到，疏密 适宜，姿媚洒脱，别具一格。 楷书作品：《三门记》、《胆巴 碑》、《汲黯传》、《道德经》 等等，作品较多。
。
清末馆阁体
谢 谢 大 家！
2016年10月
individualization
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(2).异体字多
(3).信息量大
杲杳東 末本朱
从北比
木林森 口回品
因部件相对位置不同而异义 因部件置向不同而异义 因部件数目不同而异义
(二)、书法含义与传统
1、书法的地位
中国艺术最基本的源泉是书法，对于书法若没有相当的认识 和理解，那么，和中国一切的艺术可以说绝了姻缘。中国文字为 “线”组成，它的结体，无论笔画繁简，篆隶或其他书体，都可 在一个方形的范围内保持非常调和而镇静的美的平衡。
--傅抱石 书法艺术之美是东方艺术美学中最有代表性的典范，她应该成 为我们走向中国古典艺术门类美学的最佳切入口。如果说一切西 方艺术都可以归本为音乐的话，那么，我们不妨说，一切中国艺 术都可以归本为书法。
2、书法的含义
狭义：用毛笔书写汉字的方法和法则。
广义： 书法是以汉字为载体的抽象的符号艺术，其线条不是物体外形的勾 勒，而是思想感情的抽象表征。 即它以富于变化的笔墨点画及其组合，从一个空间范围内反映事物的构造和 运动规律美的艺术。
《牛橛子造像记》
四 楷书的历史
（二）隋唐时期的楷书（成熟期） 隋代是楷书的过渡时期，到了唐代楷书发展到了又一个高峰，笔法完备、 结构森严。 1、名家书法：（1）智 永 继承右军法
（2）欧阳询 森森然若武库之戈戟 （3）虞世南 风格平和、不激不励 （4）褚遂良 唐之广大教化主 （5）颜真卿 含弘光大、雄秀独处 （6）柳公权 用笔在心，心正则笔正
2、写经书法：（1）《灵飞经》 （2）《兜沙经》
四 楷书的历史
（二）隋唐时期的楷书（成熟期） （1）智 永 继承右军法 王羲之七世孙，一生为僧，世 称“永禅师”。书法温润圆劲， 平和安稳，端庄平正，空间分布 均匀，书写流畅娴熟，起收顿挫 清晰，是继承“二王”的关键人 物。楷书作品：《真草千字文》。
• 魏晋之前，书法的发展是以文字的衍化为原动力，篆隶楷行草的文 字衍化过程；
• 唐以后，书法的发展则是以丰富多彩的书家个人书法风格为发展动 力。无论是宋朝的苏、黄、米、蔡，还是明代陈淳、王宠、王铎、 傅山等等，都是以其强烈的个人风格名垂书史并推动了书法的发展。
二、书法传统
1. 什么是传统
传：转授、流布； 统：本义指蚕茧抽丝的头绪，抽绎统纪而后论是宋朝 的苏、黄、丝系乃成，引申为事物世代承继的系统。 传统：世代相传、具有特点的社会因素。
《九成宫醴泉铭》
三 楷书的分类
（一）、按时间顺序分类： 1、魏晋南北朝时期 2、隋唐时期 4、元明清时期
（二）、按书写的字体大小分类： 1、小楷 2、中楷 3、大楷（榜书、擘窠书）