05.马爷说文物：陶鹰鼎
《如果国宝会说话》第一季-解说词整理
第一集《人头壶—最初旳凝望》你来自泥土头微微扬起仿佛仰望天空六千数年过去了我们进食、生存、繁衍、不断进化而今凝望着你我们仍旧在思考这一切旳意义人头壶——红陶材质,由仰韶文化先民制作于六千至六千五百年前。
那时候旳人们不断打磨手中旳石器,开始驯养家畜、开垦田地、形成聚落。
人类历史进入了新石器时代旳纪元。
陶是人类第一次从无到有旳实验，在双手旳作用下，土壤、水、火交错在一起发生物理和化学反映，实现质旳转换。
从对泥土旳把弄开始,人类结识到自身发明万物旳不凡能力。
初生如光明照耀,死亡如黑夜来临。
人类一次次地发出悠长旳疑问,也一次次地溶解在沉重旳泥土。
本源于对生和死旳思考,人类开始了对自我旳凝望。
世界各大古老文明旳觉醒大概都从人像艺术旳诞生开始，这件仰韶文化陶壶只但是是大地留下旳亿万张迷惘旳面庞之一。
陶壶旳人像难以辨别男女,那微微上翘旳嘴唇仿佛小朋友般纯真地仰起。
这件器物既是壶，也是人旳身体,那宽敞浑圆旳腹部似乎隐喻着女性旳丰腴身材与生育机能。
人头壶旳后背伸出一根断面呈扁圆形旳管道，用于向壶内注水，眼睛和嘴巴则构成出水口。
窄小旳出水口减少了器物旳实用性，暗示了这件陶壶或许还具有额外旳功能。
当水从人头壶旳眼睛流出，恰如泪水流淌，纪念着人类孕育旳最初痛楚。
那些古人参照自身捏塑出旳形象，比他们旳制作者拥有更漫长旳生命,与大地同寿，至今容颜清晰。
我们凝望着最初旳凝望感到另一颗心跨越时空望见生命旳力量之和六千年仿佛刹那间村落成了国符号成了诗呼唤成了歌第二集《贾湖骨笛—穿越九千年旳笛声》九千年前一只仙鹤死去，把翅骨留在原始人旳村落里。
人们捧着它,耳边响起鹤群哀悼旳声音。
把仙鹤旳翅骨凿成乐器。
这是一次勇敢旳尝试。
一支朴素旳骨笛由此诞生。
它旳孔排列上下不一、吹口也还没有那么讲究。
但先人们用神奇旳灵感发明了一种朴素旳乐器，并延续发展，不断丰富，直到今天。
丁晓逵始终珍藏着一支仿制旳骨笛,它旳范本,就是七千八百到九千年（前旳)史前聚落遗迹河南贾湖遗迹出土旳骨笛。
模仿如果国宝会说话,写一个小传记
模仿如果国宝会说话,写一个小传记说起纪录片和国宝，好像二者门当户对，都长了一张严肃厚重的脸。
不过，最近央视纪录频道播出的《如果国宝会说话》彻底颠覆了这一刻板印象。
它是一次轻快的观看：5分钟一集，每集讲一件文物；它是一种轻灵的表达：从日常趣味和人性本真出发，与遥远的文物进行对话；它是一次轻盈的传播，用漫不经心的日常词汇警醒我们，绵远流长的文明之泉依然浸润着现代生活。
国宝所蕴含的历史是遥远的、凝滞的，以至于多数国宝成为博物馆里的冷藏客。
《如果国宝会说话》让这些高冷的文物开口说话，甚至以现代语态与今日对话。
《陶鹰鼎》用古人制作陶器的耐心隐喻着生活哲学：“今天的我们，总感叹生活太快，时间不够用。
六千年前，古人就已经教给我们，如何与时间融合。
”其实，遥远的古代文明从未走远，它就生存于现代日常生活里。
只是现代人往往迷失于抽象的符号，忘记了符号是由鲜活的故事凝聚的。
《如果国宝会说话》激活历史的生动场景，让观众从习以为常的词汇中品尝来自文明源头的甘泉：《虎符》不仅讲述了“这只萌萌的铜老虎”，也让我们明白为什么“符”“合”了才能成功：只有两半虎符完全吻合军队才能行动。
《何尊》不仅以“宅兹中国”的铭文描绘了“中国”最早的样貌，也让我们明白为什么只有“尊”才能“敬”：那厚重的尊正是古人表达敬意的礼器。
《后母戊鼎》不仅描绘了掌管农耕祭祀的妇妌，也让我们明白乱世英雄为什么问“鼎”中原：鼎是国之重器，也是权力的象征。
然而，轻快并不流俗，轻灵并不浅薄，轻描淡写的点化需要宽广、专业的学术视野；轻盈的表达来自深厚的学术基石。
说到三星堆的青铜生命之树，影片引述了不同文明的生命之树图案：亚述“圣树与有翼日盘”、北非腓尼基圆筒形印章“圣树与太阳”、西亚米坦尼印章上的“日-树”纹饰。
说到太阳鸟金箔图案，影片介绍了印度、埃及、希腊和玛雅古文明的太阳崇拜。
说到红山玉龙，影片展示了从兴隆洼文化、红山文化、凌家滩文到商周战国、汉唐再到元明清八千年龙的形象变迁。
天空之王落地了——鹰形陶鼎的故事
天空之王落地了——鹰形陶鼎的故事作者：薛舟来源：《奇妙博物馆》2019年第08期同学们，谢谢你来看我！让我猜猜你有多大了。
6岁还是9岁？不对？那我还是别猜了。
我可把握不好你们人类的年龄。
你问我多大了？那我可太自豪了，我至少有6000岁啦！你问我为什么来到人世间，为什么走进博物馆？听我慢慢告诉你。
我们苍鹰在数百万年前就是天空之王，高高地飞翔在万米的高空。
我们可不仅仅是在兜风，也是在捕捉猎物。
别看我们飞得这么高，地面上任何一点儿风吹草动都逃不过我们的眼睛。
我们的眼睛被人类称为“千里眼”。
不过我们的视力也没“千里”那么厉害啦，大概也就能看到36千米那么远吧，是不是已经够让你们羡慕了？为什么我们能看得那么远呢？因为我们的眼睛结构很独特。
你们人类每只眼睛的视网膜上都有一个凹槽，叫作“中央凹”。
而我们的视网膜上有两个中央凹，一个用来接收前侧方视野的物体像，另一个接收正前方的物体像，而且中央凹的感光细胞每平方毫米多达100万个（人眼仅有约15万个），所以我们的视野非常宽广，而且我们的瞳孔很大，内部还有减弱散射光的特殊结构，看东西更加清晰。
我们的眼睛啊，既像放大镜，又像望远镜。
人类对我们既羡慕又崇拜。
我这可不是在吹牛，你来看看好多国家的国旗和国徽就知道了。
早在公元前103年，罗马法律就规定鹰徽是罗马共和国的标志。
后来，欧洲的很多国家都以罗马的继任者自居，他们也继承了对我们的崇拜。
直到今天，德国的国徽上还有红爪红嘴、双翼展开的老鹰，象征着力量和勇气。
俄罗斯的国徽是戴王冠的双头鹰。
这一徽记源自延续千年的拜占庭帝国。
欧洲巴尔干地区的国家也大量使用拜占庭帝国的双头鹰标志作为象征物，后来演变成自己的国家和民族象征，塞尔维亚和阿尔巴尼亚的国旗也都采用双头鹰标志呢。
我们就是这么厉害，赢得了全世界人的喜爱和崇拜。
中国很多擅长骑马打猎的民族，像满族、蒙古族、哈萨克族，他们也都以我们为偶像呢。
凭借超强的视力和飞行能力，我们能帮人类多抓好多猎物。
关于如果国宝会说话陶鹰鼎观后感【六篇】
关于如果国宝会说话陶鹰鼎观后感【六篇】观后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。
所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因观看而激发的决心和理想，也可以是因观看而引起的对社会.以下是小编整理的关于如果国宝会说话陶鹰鼎观后感【六篇】，仅供参考，希望能够帮助到大家。
如果国宝会说话陶鹰鼎观后感1“叮!您有一封来自国宝的留言，请注意查收。
”——每当听到这个开场白，我都激动地手舞足蹈，赶快期待地凑到电视机前，目不转睛收看。
《如果国宝会说话》是由中央电视台纪录频道制作的百集纪录片，每集详细讲述一件文物。
在讲解员专业严肃却又不失幽默的生动语言中，许多古老生冷的器皿变得生动鲜活起来，彷佛会说话一样，我一口气看完了第一季，还意犹未尽。
人头壶、贾湖骨笛、龙山蛋壳黑陶杯、殷墟嵌绿松石甲骨、鸮尊、利簋、三星堆青铜人、太阳神鸟金箔、古滇国贮贝器、莲鹤方壶、越王勾践剑、虎符等25件文物，其中我最喜欢的是“陶鹰鼎”。
为什么对陶鹰鼎印作文象最深刻呢?难道它比龙山蛋壳黑陶杯精致吗?难道它比镶嵌着绿松石的铜牌华丽吗?——不，我喜欢它并不是因为它精致、华丽，而是因为它很“呆萌”：炯炯有神的大眼睛圆睁着，又长又尖的大嘴巴紧钩着，胖嘟嘟的圆肩倒背着手，粗粗的腿伫立着……无论从哪个角度看，它都是一只又呆又萌又笨拙的大胖鸟，一点也不像我们看到的老鹰那样威猛，也不像其它陶鼎那样严肃认真，更没有国宝常有的神秘感。
但我还是深深被它折服，太喜欢了。
等有机会，一定要去博物馆亲眼看看它。
这个纪录片里有很多很多的古代器具，都是国家的重要宝贝，强烈推荐大家看哦，看看能不能找到你们心仪的宝物!如果国宝会说话陶鹰鼎观后感2今天我在家里看了一部纪录片，名叫《如果国宝会说话》。
每当听到“叮，叮，您有一条来自国宝的留言，请注意查收!”的时候，我都特别兴奋和激动，因为我又将了解一个新的国宝。
《如果国宝会说话》第一季-解说词整理
《如果国宝会说话》第一季-解说词整理第一集《人头壶—最初的凝望》你来自泥土头微微扬起仿佛仰望天空六千多年过去了我们进食、生存、繁衍、不断进化而今凝望着你我们依旧在思索这一切的意义人头壶——红陶材质，由仰韶文化先民制作于六千至六千五百年前。
那时候的人们不断打磨手中的石器，开始驯养家畜、开垦田地、形成聚落。
人类历史进入了新石器时代的纪元。
陶是人类第一次从无到有的实验，在双手的作用下，土壤、水、火交织在一起发生物理和化学反应，实现质的转换。
从对泥土的把弄开始，人类认识到自身创造万物的非凡能力。
初生如光明照耀，死亡如黑夜降临。
人类一次次地发出悠长的疑问，也一次次地溶解在沉重的泥土。
根源于对生和死的思考，人类开始了对自我的凝望。
世界各大古老文明的觉醒大约都从人像艺术的诞生开始，这件仰韶文化陶壶只不过是大地留下的亿万张迷惘的面庞之一。
陶壶的人像难以分辨男女，那微微上翘的嘴唇仿佛儿童般纯真地仰起。
这件器物既是壶，也是人的身体，那宽大浑圆的腹部似乎隐喻着女性的丰腴身材与生育机能。
人头壶的后背伸出一根断面呈扁圆形的管道，用于向壶内注水，眼睛和嘴巴则构成出水口。
窄小的出水口降低了器物的实用性，暗示了这件陶壶或许还具有额外的功能。
当水从人头壶的眼睛流出，恰如泪水流淌，纪念着人类孕育的最初痛楚。
那些古人参照自己塑造的形象，寿命比创造者更长，与大地同在，至今面貌清晰。
我们凝望着最初的凝望感到另一颗心跨越时空望见生命的力量之和六千年仿佛刹那间这个村庄变成了一个国家。
符号变成了诗。
电话变成了一首歌。
第二集《贾湖骨笛—穿越九千年的笛声》九千年前一只仙鹤死去，把翅骨留在原始人的村落里。
人们捧着它，耳边响起鹤群哀悼的声音。
把仙鹤的翅骨凿成乐器。
这是一次勇敢的尝试。
一支朴素的骨笛由此诞生。
它的孔排列上下不一、吹口也还没有那么讲究。
但先人们用神奇的灵感创造了一种朴素的乐器，并延续发展，不断丰富，直到今天。
丁晓逵一直珍藏着一支仿制的骨笛，它的范本，就是七千八百到九千年（前的）史前聚落遗址河南贾湖遗址出土的骨笛。
雕塑-中国传统雕塑(上)
• 随着生产力 的 提高，社会物 质生活和精神 生活得到了极 大发展，雕塑 的题材和材料 也随之丰富起 来。 • 材料：玉石、 青铜、漆木
四羊方尊
作于商朝 晚期，是中国 现存商代青铜 器中最大的方 尊，高58.3厘 米，重近34.5 公斤
注：类似像四羊方尊这样的商周
时期青铜器大多属于国家文物，市 场上不许流通；
• 《陶鹰鼎》的优点 并不在于通常所谓的 “写实”和“逼 真” ，而在于经过 艺术加工后获得的夸 张和变形， 既保持 并强化了它们各自所 固有的形神特征， 又与陶器的工艺造型 取得了和 谐的统一
夏商周时期
• 夏商周时期的 雕塑主要用于 宗教和祭祀； • 大部分雕塑作 品是以礼器和 实用器具的形 式而出现；
《马踏飞燕》 1969年在甘肃武 威擂台东汉墓中 出土。这件古代 青铜作品，作于 公元220年前后， 高34.5厘米，长 41厘米。
• 1983年10月， “马踏飞燕”被国 家旅游局确定为中 国旅游标志； • 1985年武威市将 “马踏飞燕”定为 象征武威腾飞的城 标； • 1986年定为国宝 级文物。
• 四羊方尊作为传世国宝曾多次出 来自展览，并作为中国古文物的精 华和古代青铜工艺的杰作编入中 小学历史教科书和各类教材。
后母戊大方鼎
• 鼎通体高 133厘米、 口长112厘 米、口宽 79.2厘米， 重达832.84 公斤
• 后母戊方鼎是 已发现的中国 古代最重的单 体青铜礼器， 因鼎腹内壁上 铸有“后母戊 ”三个字而得 名后母戊鼎
中国传统雕塑 赏析
一、新石器时代
• 起源：与人类早年的 “图腾”崇拜和“巫 术”信仰密切相关； • 早期的陶塑制品题材 广泛，有动物像和人 像等，一般均小而简 单，制作也较粗糙。
陶鹰鼎介绍300字
陶鹰鼎介绍300字
陶鹰鼎是一件古代青铜器，属于商代晚期的文物，现收藏在中国国家博物馆。
陶鹰鼎的形状独特，鼎身呈三足圆形，上部有两个鹰头，中间有一个鼎耳。
整个鼎身造型生动，给人一种神秘而威严的感觉。
鼎的底部有铭文，记录了当时的制作年代。
陶鹰鼎的制作工艺精湛，采用了铸造的方式，鼎身厚实而坚固。
鼎的表面装饰着各种纹饰，包括神兽、凤凰、云纹等，展现了中国古代艺术的独特魅力。
鼎的内部也有丰富的铭文，记录了一些重要的历史事件和人物。
陶鹰鼎在古代中国具有重要的象征意义。
鹰是古代中国的吉祥图腾，代表着力量和勇气。
鼎作为古代社会的礼器，代表了权力和威严。
因此，陶鹰鼎被视为权力与勇气的象征，被广泛应用于古代的政治、宗教和军事场合。
陶鹰鼎的发现对于研究古代中国的政治、宗教和社会制度具有重要意义。
它不仅展示了古代中国人民的智慧和艺术才华，还为后人提供了了解古代社会的珍贵资料。
陶鹰鼎作为中国国家博物馆的馆藏之一，不仅是文化遗产的重要组成部分，也是中华民族的瑰宝。
它的价值不仅在于其独特的艺术价值，更在于它所代表的历史和文化的深远意义。
通过陶鹰鼎的展示
和研究，人们可以更好地了解古代中国的文明和智慧，感受到中华民族的伟大历史。
对宜宾博物馆其中一件文物做解说
对宜宾博物馆其中一件文物做解说
镇馆之宝就是陶鹰鼎，距今约六千年，它是仰韶文化的代表文物，属于新石器时代后期。
它是一樽鼎，鼎口在背部与两翼之间。
鼎在作礼器之前，是贵族用来煮饭和盛饭的。
也就是说，它是一个饭锅兼大饭碗。
它的尾巴下垂，当第三个鼎足，起支撑作用。
它造型生动、优美，还有气势。
它超级萌，眼睛睁得像铜铃，鹰勾喙标准，大腿肌肉健壮，面相奶凶奶凶，正面照像个背着手手散步消食的老大爷。
作为文物，它非常尊贵。
它是我国首次申办奥运会的“申奥大使”之一（另六位是兵马俑、金缕玉衣等）；它是我国首批64件禁止出国（境）展览的文物之一；它还在央视推出的文物纪录片《如果国宝会说话》第一季第三集露过面。
陶鹰鼎出土是在建国后七八年，它被一位农民在耕地时发现。
一锄头下去，感觉锄头顶着个东西，挖出来一看，嘿，你看这个陶盆，它又大又圆！于是这位农民把这个大陶盆抱回家当鸡食盆。
在北大考古系的师生来实地调研之前，它一直待在那位农民家里，乘着谷子，天天喂鸡。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
5.马爷说文物：陶鹰鼎
马爷说陶器
陶鹰鼎
宝贝儿，欢迎收听《凯叔讲历史》，我是每周六准时和大家见面的马未都爷爷。
也是观复猫的马爸爸。
前面呀，凯叔讲了夏桀的故事，云朵朵还介绍了有关陶爵的文物。
今天呀，马爷爷就要给宝贝儿们好好讲一讲陶器了。
这可不是调皮捣蛋的“淘气”，是用陶土陶泥做成的容器。
这个陶器呀出现是人类进步的重要标志，有了陶器呀，人们可以用碗喝水、用碗吃饭，还可以储存物品了。
那你知道陶器是怎么发明的吗？
以现今的考古来看呐，最早的陶器是什么时候出现的呢？长的什么样子呢？我们也不能确定。
目前发现最早的陶片，距今大约有一万年了。
一万年好长啊，我们推测陶器的发明是古人无意中啊，看到水、土、火的结合受到了启发，而且马爷爷这么认为，最早的第一件陶器应该就是块盘子。
陶器的制作呢，开始是用手捏，但只能是小件的东西啊，大的陶器的形状就要用泥条儿盘起来再做修整了，可这样制作的陶器呢总不是特别规整。
于是后来的人就发明了一个办法，那就是将陶泥呢放在一个转盘上，通过旋转的转盘呢拉出陶器的雏形，然后再加工制作，这样做出来的陶器就是一个特别标准的圆形了，制作效率也大大的提高。
这个转转盘的小环节呢，就叫做拉坯。
你现在点击文稿，就可以看见什么叫做拉坯了。
宝贝儿，你跟着爸爸妈妈玩过“陶艺”的游戏吗？在转盘上拉坯可是没那么容易的，不经过一定的训练根本就做不成。
转盘的速度由慢及快，就可以把泥坯拉得很薄，你们是不是觉得很厉害？
还有更厉害的呢！你们看这图片上，这件“陶鹰鼎”，你们有什么感觉呢？是不是觉得这个老鹰雕塑的威武而雄壮，你看它那炯炯有神的大眼睛，尖尖的嘴巴向下弯曲，身体结实丰满，尤其那两条健硕的腿，是不是跟现实中的老鹰很像啊。
这可是距今六七千年前仰韶文化时期的，你看，在那么早的时候，人们就能雕塑出如此传神的老鹰，还是在陶器上面，是不是很神奇啊！
这件陶鹰鼎出土于一座成年女性的墓葬，我可以告诉宝贝儿，这个女人的地位一定很高。
为什么呢？因为那时是母系社会，都是妈妈当家作主。
那时候妈妈们负
责耕种田地、饲养动物，要比出去打猎的爸爸们，有着更稳定的收入来保障生活呀。
那么，这个陶鹰鼎是做什么用的呢？我想它应该是盛东西的，它盛什么东西呢，马爷爷也不知道。
说起陶鹰鼎的发现还有这么段小故事，1957年的一天，一个农民叔叔在犁地的时候碰见一块特硬的东西，他本以为是块石头，正准备随手搬开，谁知就是这个大老鹰啊。
农民叔叔一看到里面能放东西，就顺手把它带回了家，打算用它装鸡饲料，喂喂自己家的大公鸡。
这倒好，堂堂的一个陶鹰鼎，成了他们家的鸡食盆了。
也不知道，大公鸡看到这么威武的老鹰，还敢不敢去吃饭呐。
第二年，听说有个考古队来华县对仰韶文化的遗址做调查，他就主动地把陶鹰鼎交给了考古队，把这件珍贵的文物送进了国家博物馆。
宝贝儿知道吗，中国有64件国宝级的文物是不准拿到境外展览的，咱们今天说的陶鹰鼎就是其中之一。
好了宝贝儿，陶器的故事马爷爷今天就给你讲到这儿。
我们刚才说的陶鹰鼎是仰韶文化时期的文物，你还记得它距今有多少年了吗？快到留言里告诉马爷爷吧！
如果你喜欢马爷爷今天介绍的文物，可以点击页面右上角的红色小礼盒，把陶鹰鼎的故事分享给你的好朋友。
马爷爷希望有更多的小伙伴通过你的分享，加入凯叔的大家庭。
咱们下周见啊！。