陆铭:写给不想做学术的学生们
陆铭陈钊经济学研究方法漫谈

珞珈青年学者经济与管理论坛Luojia Young Scholars Seminar on Economics andManagement经济学研究方法漫谈1时间:2006年4月23日晚7:00-9:00地点:武汉大学经管院B129出席座谈会的嘉宾:陆铭(以下简称陆)、陈钊(以下简称陈)主持人:代谦(以下简称代)代谦:非常感谢陆老师和陈老师不辞辛苦,和大家交流,今天具体的谈经济学研究方法,在讲的过程中,如果大家有问题可以直接问。
陆铭:去年下半年开始,学生搞活动,给学生讲,后来将给学生讲的内容整理成三篇文章:1、从建设到理论再到智力2、怎么做研究、怎么写论文3、结合中国是否会寻找增长点来谈中国经济的发展和现代化还有是计量经济学的第一节的整理成的文章,在我自己的网页上都有,有机会大家可以看一下。
代:陆老师的这几篇文章都很好,我学习了之后很受启发,而且我已经把把挂在论坛的网页上。
强烈建议大家下载看看。
陆:不觉得自己的研究做得很好,即使今天晚上的讲座对大家有帮助也不会觉得有多高兴,但喜欢和别人分享自己的经验。
1录音稿,未经陆铭、陈钊本人认可。
整理人:秦永。
陆:如果对我的一系列的研究作一个总结的话,可以从一下几个点来谈。
1、立足中国,放眼世界中国问题的重要性在于:首先我们是中国人,经济学是服务于社会的一门学科,作为一个中国人,我们的研究应该跟这个时代的发展联系在一起。
我们的目标是经济学家,我们不一定每个人都要成为研究意义上的经济学家,但实际上在国外,所谓经济学家的范围是很广的,在公司、研究机构等都属于经济学家,但在可能只有是教授才叫经济学家,实际上不是这样的,在座的各位已经都是经济学家了,作为经济学家,还是想要在学术上有所发展。
我想中国问题的重要性在于中国的很多问题实际上是可以提出很多在既有经济学领域里没有得到解决的问题,把这些问题解决的话,既对中国社会、经济、政治的发展有好处,也对经济学的研究和经济学理论发展有推动。
现实·理论·证据——谈如何做研究和写论文(复旦大学陆铭)

现实·理论·证据──谈如何做研究和写论文陆铭*今天这个题目,如果由一个研究比我做得更好的人来讲可能更有好处。
但是现在来讲这样题目的人太少了,所以我愿意来把一些不是很成熟的想法与大家分享,也非常感谢大家来听我的讲座。
我今天讲座的题目是《现实·理论·证据》,这三个词摆放的位置基本上概括了今天晚上所有要讲的东西。
如果你们听完之后明白了我为什么这样摆放三个词的位置,我想你们就听明白我所讲的意思了。
我这样安排今天要说的内容:首先简单讲一下关于如何做研究;然后具体讲写论文的过程中应该注意的问题,穿插一些例子。
一、如何做研究选题(topic)做研究碰到的第一个问题是选题。
我们首先要区分选题和问题的差异。
经常会有学生来问我怎样做一个研究,我就问他想要研究什么问题?同学就会列出一些关键词,比如教育、农业等等。
这些关键词严格说来不是你要研究的问题。
关键词只是你研究的话题(topic),距离你研究的具体问题(question)还非常远。
走完了topic到question的距离,你才迈出了研究的第一步,可以真正地开始一项研究了。
选题要注意以下三个方面。
第一,你对什么感兴趣。
如果对一个问题不感兴趣,你很难做出出色的研究。
曾有一个硕士生跟我说,“陆老师,您有很多想法,随便给我一个我来做。
”我对他说,我没有办法帮你,在你对这个问题感兴趣之前,你是做不好的。
同学们在学习的过程中,一定会对某些问题感兴趣。
有的时候你会有这样的体验,看到一篇文章时有激动的感觉,有时则不会,这就是兴趣的差别。
一个人的兴趣与他的积累、阅读和个人经历都有关系。
来的路上王永钦老师跟我讲了一句话,我非常赞同:“大爱才能有大智慧。
”怎么理解这句话?你在做一项研究的时候,一定要去论证自己的研究是重要的。
怎么去论证研究的问题的重要性?就是这个问题的研究能改进人类社会、能为人类带来福利。
接着问下去,这样的问题从何而来?那就要看我们能不能超越个人的喜乐、得失去关注整个社会的前途和命运。
学术腐败必须铲除

更多的功利色彩。各高校和科研机构盲 目攀 比, 追求 名人 、 名校效应 , 随意拔高标准 、 目定位 。学术腐败 盲
一
此, 只有 抛弃“ 护主义 ” 建立健 全打假制度 并贯彻 保 , 执行 , 才能维护学术的纯洁 , 维护大学的声誉。 对于学 术 腐败者如果 只是 取消 资格 , 除合 同 , 解 追缴 相关经 费, 并不能彻底解 决问题。有腐 必究 , 严惩不 贷 , 才是
大的困难在于 , 有些大学不但不 出面调查学术腐败丑 闻, 反而采取 “ 保护 主义” 再有效 的制度也将 成为空 , 谈 究其 根源 , 正是“ 家丑不可外扬 ” 的传统观念才使
得 学校 方 面 对学 术 造 假 保 持 沉 默 , 至 不 愿 承 认 。 因 甚
疑对遏制业 已疯 狂蔓 延的学术腐败起积极作用。
和“ 唐骏事件 ”一 系列学术造假事件 被披露 出来 , , 不
少 知 名 教 授 和 社 会公 众人 物也 未能 幸 免 , 会 舆 论 哗 社
大学精神崇尚 自由的创 造精神 , 尚严谨 的治学 崇 态度 , 究尊重学术 , 讲 敬畏学术 , 绝不用假学术 来欺世 盗名 , 不将学术功利化 。 因此 , 治理高校和科研 机构 的
我们的大师们和学子们 能静下 心来 , 把学术研究 和科 研创新活 动当作事业去 做 , 心无旁骛 , 术界才能 真 学
正 回归 清 净 。
对 于 利 益链 的切 除和 制 度 的执 行 到 位 , 实 中最 现
任何事物的产生 与发展都不是偶然的 , 学术腐败
也不例外 , 析这一现象产生的内外凶 , 出对策 , 分 找 无
沦丧 。当前 , 正是 由于大学精 神的缺失 , 致使行政化 、
当一个“研 0”人想发疯

当一个“研0”人想发疯作者:雅家来源:《大学生》2024年第06期每到期末论文季,网上就出现大量吐槽写不出论文的“发疯文学”,其文采和创意,比论文本身还要精彩。
比如四川大学法律史专业的大四学生小何,在论文和保研的双重“夹击”之下,过着“网上偷偷发疯,网下故作正常”的期末生活。
写一天论文倒欠3000字ID账号“霸道论文的小娇妻”背后的真人,是一位正在饱受论文折磨的大四男生——小何。
他的论文以“法律史视野下的中西巫术与民间秘密宗教禁止史”为研究方向。
他的自媒体账号主页上写着“有空写论文,没空忧伤”,他经常分享自己写论文的纠结心路,让大家把快乐建立在他的痛苦之上。
小何这样记录自己某天写论文的情况:“今日写论文时间:6小时。
今日论文进度:写了2600字,觉得昨天凌晨写的是喝多了说的胡话,删了5000字。
今日论文成果:倒欠3000字。
”小何就算做梦,在梦里还是在写论文。
凌晨4点,本该是进入甜美梦乡的时刻,小何写着写着论文睡着了,惊醒后迷迷糊糊关掉电脑,再次睡去。
醒来看时,发现自己在梦里写了一段“加密对话”。
“今天写了16小时论文!终于在凌晨5:35完成了初稿!现在站起来感觉自己轻飘飘的。
一瞬间我好像直接穿越进了《甄?传》。
”如果只是写不出论文还好,要命的是“别人的论文写出来了,但我没有”。
“论文难产的时候,师姐有了C刊,老师你只顾师姐C刊之喜,何曾记得我被要求写的论文啊。
它还不满6000个字,全篇上下都是审稿意见,totalrejection(完全性拒稿)啊。
我真想走到编辑部求满社审稿人,要索命就索我的命,别索我论文的命啊!而师姐这时竟有了C刊。
不是她的论文索了我论文的命吗?”“研0”能闯多大祸小何自称“研0”人,因为他在大四这年终于成功保研进组,成为了一名准研究生。
但没想到的是,因为进组后闯祸不断,他还没入学就想退学了。
一开始,小何闯祸的破坏力还很小,只局限在他的研究组里。
“师兄师姐陆续离校,我被选派看家,接到了研究组办公室和导师办公室的钥匙。
2016年高考作文:北大教授钱理群告别学术界”作文素材

2016年高考作文:北大教授钱理告别学术界作文素材2016年高考作文:北大教授钱理告别学术界审题和作文素材六、写作(60分)18.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
(60分)不久前,北大教授钱理在一篇文章里宣布了自己的告别——他将告别学术界。
而一直与年轻人为伍、为师的他,同时也宣布自己跟青年的关系结束了。
他这样写道:对60后、70后我有点理解,80后多少有点理解,对90后我完全不理解。
所以我再也不能扮演教师的角色,我必须结束。
最好是沉默地观察他们。
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。
【立意探讨】永州周老师等:1.告别浮躁2.远离喧嚣3.坚守心灵的净土4.无奈的抗争5.明智的妥协6.宜做勇敢的另类7.宜将星火温暖人心8.正视代沟9.学会放弃10.不做徒有虚名的老师,做理解学生的知己。
不为浮名遮望眼,甘做学子知心人。
双流赵老师:钱老师的话的意思应该不是钱理老师看不起90后等年轻人,而是说要做教师,就必须了解你的学生,你不了解你的学生就做不好教师,我觉得我越来越不了解现在的学生了,我没有把他们研究懂,所以我就没有能力教好他们,所以我就不敢再教他们,再做他们的老师就必然是不负责任的。
钱老师的话应该是这个意思。
引申开来,就是我们做什么工作,必须对所做的工作,对自己的工作对象要深入了解,才能做好成都唐老师:我觉得可能要审得更切题点才行:钱老放弃的是给年轻人当老师,与其他放弃不一样。
再者,放弃的原因是觉得不能理解90后了,而理解学生是干好老师工作的基础。
第三,钱老表示要沉默地观察年青人,这可能是为师的极高境界。
不过,我理解的内涵站在学生角度不易成文。
【作文素材】认认真真做个中年人不久前,北大教授钱理在一篇文章里宣布了自己的告别——他将告别学术界。
而一直与年轻人为伍、为师的他,同时也宣布自己跟青年的关系结束了。
他这样写道:对‘60后’‘70后’我有点理解,对‘80后’多少有点理解,对‘90后’我完全不理解。
陆铭:写给不想做学术的学生们

陆铭:写给不想做学术的学生们第一篇:陆铭:写给不想做学术的学生们陆铭:写给不想做学术的学生们学界朋友聚在一起,谈得最多的还是对学生的感慨,无非是说,现在认真读书的人太少了。
到了学生这边,觉得自己的论文一定是能通过的,不如把时间花来考CPA和CFA。
一位学生感叹到,周围八个同学有七个在考证,自己也准备不再只是“读书好”,而要努力爬到更高的“社会阶梯”。
很多人先验地判断,认为我不喜欢学生去实习和工作。
其实不是,我最优秀的学生除了个别走上学术道路,其余几个都是既实习又工作的。
在我眼里,好学生和差学生的唯一区别只是他有没有认真地完成过他的使命,那就是做好一项研究,完成他的毕业论文,收获他应该收获的,因为无论未来做什么,这种简单的认真都是重要的。
这话由我来说没有说服力,所以,还要请店小二允许我摘录两篇我最优秀的学生的毕业论文后记。
后记之一本文基本上可以算作是我三年硕士研究生学习生涯的一个简单总结。
仔细想来,这篇论文已经做了整整一年了;而如果从数据的收集算起,则已经有将近两年的时间了。
两年前,在上海市劳动和社会保障局以及复旦大学经济学院的大力支持下,陆铭、封进、许庆、樊潇彦等几位老师带领我们就业与社会保障研究中心的一帮学生,开始筹措在上海市全市范围内进行一次主题为“劳动力市场和收入分配”的调研活动,而我则有幸参与了从问卷设计、方案制定到实际调研的整个环节。
坦白讲,整个调研活动的实施过程遇到了各种各样意想不到的困难,但在中心几位老师和我的师兄弟师姐妹不计回报的辛勤付出下,调研还是蹒跚着走了下来。
现在回想起我在浦东新区潍坊街道一户下岗职工家庭所遇到的尴尬场景,还是记忆犹新,当时他们拒绝回答我的任何问题,只是不停地诉说和抱怨生活的艰辛,还不停地向我诘问“你们的这个调研能帮助我们解决切实的生活困难吗……”。
但不管怎样,当我们一行人浩浩荡荡奔往位于上海南陲的奉贤区进行最后一批的调研时,我知道,此次历时半年之久的活动终于画上了圆满的句号。
2023年《定位》读后感

2023年《定位》读后感2023年《定位》读后感1《定位》仿佛是一本读不完的书,而且常看常新,每次都会新的体会,好的作品大抵如此吧。
看完书脑海中会不断的想,如何定位呢,我觉得这一定是在对现状认知极其清晰的条件下才可以操作的。
看见当下才能想象未来,对当前情况的把握程度,决定着定位的精准程度。
一定要脚踏实地,认真研究在潜在客户中已存在的认知。
现在社会信息传播速度非常快,但是不乏传播过度的情况,而对于信息的选择与分析则变得至关重要。
定位其实就是市场选择,其实就是不断的将市场细分,再细分,找到属于自己的发展领域。
不禁想起以前认识的一位老师,喜欢钓鱼,开着价值不菲的进口皮卡,在冰面上一待就是一整天。
我们和几个小辈被拎着一起去陪他钓鱼,本来也没什么兴趣,然后开始看运河边上来回的行人和路边停着的各位渔友的坐骑。
那会儿还不流行SUV,基本都是紧凑型的私家车,老师的座驾显得尤为突出。
后来回去的路上大家还调侃老师不应该开这车出来钓鱼,应该带我们去跑个山。
可老师却说开这车钓鱼特别实用,鱼竿渔具还有后来钓上来的两箱子罗非,都毫不费力的放在了车上。
后来入职皮卡事业部,多多少少了解到一些场景化营销的情况,又看了些“对家”的营销策略。
由衷感慨,对于市场的细分,对于产品的定位,其实就是让自己的产品在潜在客户的心智中与众不同。
如何让自己的产品在潜在客户的心智中与众不同,我浅薄的认为应该就是让客户第一时间知道拥有这个产品,他们可以某些特定的事情,并且达到特别的效果。
我不知道自己这样说是否可以被理解,那就打个比方吧。
比如,去超市买洗碗用的手套,有一款手套上有像刷子一样的塑胶凸起。
我马上就能想象到,当我用它洗碗的时候,就不用在拿着其他东西刷碗了。
这款手套最终出现在了我的厨房了,并且很好的完成了我需要做的事情。
同样的道理,是不是我们的产品定位也是如此呢。
如何让产品在潜在客户的心智中变得与众不同,如何让客户可以直观地、毫不费力地看到产品的特定用途和价值,这是值得进一步思考的事情。
高考作文素材:《见字如面》蒋勋写给大学新生的信

【导语】同学们,通过《见字如⾯》节⽬,不仅能对中外⼈物思想情感,时代历史背景有所了解,这⼀封封信件还是⾼考写作不可多得的好素材。
今天⽆忧考给⼤家带来蒋勋写给⼤学新⽣的信,希望能对你的写作有帮助。
附信件原⽂: 亲爱的⼤学新鲜⼈: 在⼤学,上⼭下海,打开你的眼睛 在我读⾼中的那⼀代,当年选择⾛向⼈⽂的⼈,多少怀着背叛的⼼情,反抗整个社会价值。
我相信我在上⼤学以前读的⼩说、⽂学给了我「回来做⾃⼰」的勇⽓。
我初中⼏乎花所有的时间在阅读「简爱」、「咆哮⼭庄」这些⽂学名着,⾼中时我已读了杜斯妥也夫斯基、「战争与和平」。
那个阅读的经验太快乐了,我体验到做为⼀个⼈的完整度,因为我在阅读的是⾃⼰真正感兴趣的书。
上⼤学请⾃我思考 我觉得上了⼤学应该拨出很多时间做⾃我的思考。
进了⼤学以后,我创办诗社、做剧团,尽情做⾃⼰想做的事。
我⿎励学⽣玩⽪影戏、组剧团、朗诵新诗。
我们把学⽣带到⼤⾃然中写⽣、对话,我相信学⽣在这堂课学到的,⽐⼀般制式化课堂更多。
新鲜⼈,请多读经典 我⽐较担忧的是,现下的消费主义导向,扭曲了⼤学的价值,有许多⼤学⽣连打了三个⼯,却没有任何⽣命的追求。
我建议⼤⼀新鲜⼈,应该为⾃⼰准备好世界⽂化的重要体系,所以推荐⼤家选读经典。
我推荐圣经,很多⼈以为我⿎励信教,其实不是。
圣经影响到犹太⼈、以⾊列及整个欧美⽂化,想了解西⽅⽂化,若不透过圣经只是⽪⽑。
⽽读佛经,可以挑⽐较不难的读⼀读,了解印度的整个⽂化体系。
我看重经典,但更重要的是,我认为「⼈⽂是从⼈的关⼼开始」、「分享他⼈的快乐、分担他⼈的⼼事,是最重要的⼈⽂素养」。
如果没有真正触碰到⼼事,阅读会流于表⾯。
玩社团,职场前准备 我建议你参加社团活动,越多越好。
参加社团其实重在接触,并不是在培养专业。
社团参加多了,你会发现原来⼤学⾥的⾓⾊这么丰富、这么复杂。
这个时候,你对⼈性的宽容、对⼈性的解读就会⽐较不⼀样,这等于是进⼊社会职场前的准备,因为当你进⼊社会后,根本不能选择你的同事,你是预备接触「未来你可能会碰到的⼈」。
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陆铭:写给不想做学术的学生们
学界朋友聚在一起,谈得最多的还是对学生的感慨,无非是说,现在认真读书的人太少了。
到了学生这边,觉得自己的论文一定是能通过的,不如把时间花来考CPA和CFA。
一位学生感叹到,周围八个同学有七个在考证,自己也准备不再只是“读书好”,而要努力爬到更高的“社会阶梯”。
很多人先验地判断,认为我不喜欢学生去实习和工作。
其实不是,我最优秀的学生除了个别走上学术道路,其余几个都是既实习又工作的。
在我眼里,好学生和差学生的唯一区别只是他有没有认真地完成过他的使命,那就是做好一项研究,完成他的毕业论文,收获他应该收获的,因为无论未来做什么,这种简单的认真都是重要的。
这话由我来说没有说服力,所以,还要请店小二允许我摘录两篇我最优秀的学生的毕业论文后记。
后记之一
本文基本上可以算作是我三年硕士研究生学习生涯的一个简单总结。
仔细想来,这篇论文已经做了整整一年了;而如果从数据的收集算起,则已经有将近两年的时间了。
两年前,在上海市劳动和社会保障局以及复旦大学经济学院的大力支持下,陆铭、封进、许庆、樊潇彦等几位老师带领我们就业与社会保障研究中心的一帮学生,开始筹措在上海市全市范围内进行一次主题为“劳动力市场和收入分配”的调研活动,而我则有幸参与了从问卷设计、方案制定到实际调研的整个环节。
坦白讲,整个调研活动的实施过程遇到了各种各样意想不到的困难,但在中心几位老师和我的师兄弟师姐妹不计回报的辛勤付出下,调研还是蹒跚着走了下来。
现在回想起我在浦东新区潍坊街道一户下岗职工家庭所遇到的尴尬场景,还是记忆犹新,当时他们拒绝回答我的任何问题,只是不停地诉说和抱怨生活的艰辛,还不停地向我诘问“你们的这个调研能帮助我们解决切实的生活困难吗……”。
但不管怎样,当我们一行人浩浩荡荡奔往位于上海南陲的奉贤区进行最后一批的调研时,我知道,此次历时半年之久的活动终于画上了圆满的句号。
……
做过实证研究的人都有体会,数据的获得仅仅是万里长征的第一步,接下来还有冗繁的数据处理工作,而这一步工作的完成质量如何,直接关系到之后的统计与计量分析能否取得“成功”。
也就是去年的这个时候,我用了整整一个月的时间来进行这项工作,针对各种各样已经或可能存在的数据问题进行了适当的处理。
后来我才逐渐意识到,这一段枯燥乏味的工作实际上起到了事半功倍的效果,它为我后面的分析打下了良好的基础。
接下来的工作是按部就班的,去年暑假,本论文的主体部分已经基本完成,之后几经修改和完善,到今天才算最终完成了全部的工作。
本论文(实际上是论文的主体部分)已经被一家还算有名的匿名审稿杂志所接受,也曾经在去年的复旦大学博士生学术论坛(经济篇)上报告过并且获得了三等奖。
但坦诚讲,作为一项应用研究,我个人并没有觉得这是一篇如何优秀的经济学研究论文,特别是在学术层面上。
这绝不是虚伪的谦虚之辞;我只是觉得,自己“认真、踏实且规范”地完成了一项研究工作,并且这项工作的结果还是基本令人满意的。
说到这里,我想对一个颇有争议的问题谈谈自己的一点不成熟的看法,那就是,对于不走学术道路的硕士研究生而言,究竟需不需要认真努力地去做一篇规范的经济学论文。
我曾经不止一次地听到这样的言论,“本人既不读博又不出国,没必要花那么多的时间和精力在虚无缥缈的研究上,随便写写能过关就行了”。
去年奔波于找工作的忙碌时节,我曾经偶然问起一个同学有关毕业论文的事情,他的表情让我觉得自己问了一个“外星人”式的问题;“你觉得我们会因为论文而毕不了业吗”,这是他的回答。
诚然,在目前中国的研究生教育体制下,绝大多数的学生不会因为毕业论文不过关而无法顺利毕业。
但我觉得,也恰恰是因为这个事实,毕业论文才能够真正折射出一名学生做事的态度和做人的品格。
如果在毕业论文方面随随便便地蒙混过关,其实对不住的并不是导师和学校,而是自己的良心和那一纸印制精美的硕士学位证书。
经济学专业的学生习惯于凡事都进行成本收益分析,那么,“做一篇规范的经济学论文”这件事情的成本与收益孰重孰轻呢?为写论文付出的时间和精力无疑是主要的成本,但前提是,它们的机会成本应该是有价值的,而据我所知,很多学生并没有如声称的那样将大把大把的时间和精力用在“赚钱”和“考证”上,而是浪费在一些毫无意义的事情上了。
……
也许有人会说,即使我愿意花时间和精力在研究上,也并不一定就能做出优秀的论文来,这里面充满着不确定性。
这其实又引申出另外一个问题,即对于我们这些不走学术道路的研究生来说,应当做什么样的研究的问题。
我觉得,我们真的没必要非得做“惊天动地”的研究,那是大师和天才们的事情;我们也没必要非得追求学术层面的深度和难度,那是有志于经济学研究的同学的事情。
我们要做的,
简单来说,就是认真、细致而且规范的研究,这是底限。
我始终相信,选定一个还算有意义的研究题目,踏踏实实地做一些基础性、累积性的工作,认认真真地写出一篇规范的经济学论文,同样能够得到导师和同学的肯定与认可,同样可以对得住我们硕士研究生的身份。
后记之二
我在写这篇后记,意味着我已经完成了我的毕业论文,这篇从零六年夏天我开始着手处理数据的之后倾注了我和导师许多努力的毕业论文。
我在写这篇后记,意味着我在复旦研究生阶段的学习即将告一段落,我可以静下心来,回顾体味我在复旦度过的这三年时光。
我在写这篇后记,意味着我在以一种方式告别我的学生时代。
我在写这篇后记,心里充满了激动,一直的感动,和最初的心动。
从踏入复旦的校门开始研究生阶段的学习,我就很清楚,三年后我会离开这里踏上社会,开始我的职业生涯,告别我的学生时代。
我没有在继续学术研究和开始工作这两条道路之间有过片刻犹豫,这份犹豫早在本科学习的四年间被清晰地沉淀。
我在导师的指导下认真地写论文,做每一个细致的工作,我乐在其中。
让我快乐的不是论文被发表了的消息,而是我导师的每一句肯定和鼓励,我自己的小小成就感。
我珍惜和清华北大的学生一起竞争得到的和来自各个国家的学生一起实习的机会,飞快的工作节奏繁重的压力,我乐在其中。
让我快乐的不是这份实习带来的简历上光亮的一笔,而是我学会的忍耐和坚持,我自己的小小满足感。
让我快乐的是,我发现,写作论文时的字斟句酌和在工作中撰写报告时需要的认真是一样的,处理调研数据时的细致和在工作中处理分析数据时需要的耐心是一样的,做调研问卷时与各式各样的人去沟通交流和在工作中与形形色色的人去周旋是一样的。
看似两条分叉的道路,是一直都有交集的,都需要踏踏实实地走好每一步。
……
我想每个在写后记的人一定都会想着,这三年,我收获了什么。
我收获了什么呢?除了一份好工作带给我的对未来的无限憧憬,一份好实习带给我的对现实社会更亲密的接触,我收获了和导师一起发表的几篇倾注了导师许多心血的文章,我收获了每个周二在导师组织的讨论会上听到的许多篇有启发的好文章,即使没有启发出我这个没有多少学术天赋的学生写出多么杰出的学术论文,但至少也让我领悟了什么是好的学术文章。
这三年,我对学术有了更清晰的认识,学术不是符号,不是公式,没有密码,学术不是深奥,不是复杂,学术是在生活中充满了的值得研究的课题,是我身边的学问,让我学会去观察生活解释生活。
我感激我的导师让我相信经济学也可以是有人情味的,学术是有自己存在的价值的,是可以做些什么,对这个我们生存的世界有所贡献的。
我收获了在这样一个互相交流、迸发智慧的讨论会上两次报告文章的经历。
我收获了对合作和坚持的认识。
我收获了每次导师和我们谈做人做学问时的感悟。
我收获了一份坚持和踏实走好每一步的决心。
我知道,我不够聪明,但我努力。
我不够创新,但我细致。
我不够杰出,但我坚持。
我不够学术,但我认真。
我不够做学术的天赋,但我有一个总是给我最好指引的导师。
……
几句评论
这就是我心目中的好学生写下的话。
我对学生说,我从来没有见过一个人是因为去做了别人认为重要的事而成功的,相反,倒是有很多人只是去做了自己热爱的事,最后倒是成了大事。
这是条法则,不管你是去挣钱还是去做学问。
一个成功的人,其实不在于他有多聪明,而是他首先拥有了一种气质,为自己所爱的事业而工作。
我愿学生们在任何时候,都不要忘记了去养成这种气质。
成功不是计算来的,不是被别人说出来的,它是在简单的快乐和坚持中不期而至的。