古埃及图案

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古埃及-装饰图案研究

古埃及-装饰图案研究

这两个地理的因素给了埃及人赖以生存的环境 以外,也使得他们产生了强烈的循环意识,进 而萌生了从出生到死再生的独特的死生观。在 建筑上体现为: 1.尼罗河东岸,建造神殿纪念太阳神,象征着生 命之源; 2.尼罗河西岸,是日落的方向,大多兴建王墓存 放木乃伊,以祈求在冥界再生。
宗教影响
在历史发展中,宗教是古埃及文化最重要的组成部分 ,贯穿了整个古埃及历史。其中流传全国并影响深远 的宗教信念主要有以下几个特点: 2.1.创世说 古埃及人相信,世界有始无终,世界原是一片混沌, 经创世神的创造和整顿,世界才开始存在。
6.狮子腿凳脚
7.供奉的美酒及侍女
连枷和钩子
王权、最高权威和统治权的符号。
T形十字章(生命的象征)
永生的符号。经常看见众神握着 T 形十字章至某人的嘴唇,这被认为 是“生命气息”的献祭。将要在死 后需要这气息。
Ba :灵魂
埃及人坚信人的灵魂是永恒不灭的 ,真正的人生是从死亡之后开始。 人死亡时灵魂会离开肉体变成小鸟 的形状,经过一系列的考验能使死 者再生,但也有可能从此就飘荡在 无边无际的星空中。
四个带着盖的罐
在木乃伊制作时内脏被摘除放进四个容器内。 这些容器经常具有人或动物头形的盖子。
有罩盖的罐头表现的荷鲁斯神的四个儿子,从 左至右他们是:
人头形: 守护肝脏;
猎鹰头形: 守护肠脏;
狒狒头形: 守护肺;
豺或野狗头形: 守护胃。
荷鲁斯神:是古代埃及神话中法老的守护神,王权的象征, 同时是一位战神。 形象是:鹰头人身,头戴埃及王冠,腰围亚麻短裙。
正面律的表现
奴隶制国家形成和统一王朝出现的时期(-3100年至-1786年)
1、前王朝时期(约前3100-2686年) 2、早王朝时期(约前2686-2181年)

[历史学]大学古代史古代埃及

[历史学]大学古代史古代埃及


在神话中荷鲁斯最终战胜了塞特而在现实中埃及则是上埃及征服了下 埃及(第一、第二王朝的统治中心都在上埃及,而且我们课本中也多次 提到对南方对北方胜利的征服战争),因此,如果说神话代表了埃及的 统一战争,那么代表胜利者上埃及的肯定也是荷鲁斯而不是塞特。



统一的影响 王权的加强——法老 法老,是埃及语的希伯来文音译。这一称呼则来源于埃及语的“王 宫”一词。因此“法老”原指王宫或者朝堂,到埃及第十二王朝末期, “法老”一词还仅仅使用于指代王宫。 最早将“法老”用来表示埃及君主的是第十八王朝埃赫那顿时期的一 封信,其中提到“法老,愿他健康长寿并富有,君王”。在此之后的第 十九王朝,“法老”一词还可以用来代表贵族,而不仅仅是国王。直到 第二十二王朝,法老一词开始同法老具体的称谓联系在一起使用,“法 老”才成为现在的含义,即埃及国王。 在不使用“法老”一词的时间里,古埃及人一般使用“国王”、“殿 下”、“君主”等词表示国家的统治者,但这些词都是古埃及文的意译, 而不是音译。而由于“法老”一词的独特性,后人习惯上就把所有古埃 及国王都用这一称谓表示了。
上埃及 下埃及 上埃及——尼罗河河谷,悬崖峭壁举目可见,之外就是沙漠。崇尚白 色,国王头戴白冠,国库称白屋。崇拜秃鹰神,以莲花为象征。
下埃及——平坦无际的尼罗河三角洲。下埃及崇尚红色,国王头戴红 冠,国库称红屋。崇拜眼镜蛇神,以纸草为象征。

法老的皇冠:上埃及是白冠,下埃及是红冠,两个一起戴象征上下 埃及的统一。


优越的地理环境、富裕的农业生产对古代埃及文明产生 了重要影响:
A、为埃及法老权力的强化奠定了经济基础,统一灌溉农业促进了埃 及王权的加强,并导致古埃及庞大官僚机构的产生; B、挑战强度的不足缓慢了埃及文明发展的步伐。良好的自然环境使 埃及成为古代世界的一大粮仓,然而埃及的生产力却并没有因此而得到 飞速的发展。相反,几千年来却是步履蹒跚,发展缓慢。 早在公元前三千年,尼罗河谷地区已是人类生产力最为发达的地区, 但是两三千年过去了,这一地区的生产水平增长仍不显著。古埃及的农 具两千年来除了犁的改进之外,似乎没有显著进步。一直到新王国时期, 埃及的农业生产才开始使用青铜器具,古王国到中王国时期一直处于金 石并用时代。而同时期,其他地区的文明则大踏步进入了铁器时代。 C、独特的地形使古代埃及文明在相当长的时间内按照自己的道路独 立发展,世代传承而少有变异。即使在喜克索斯人建立异族王朝的时候, 埃及固有的文化传统也没有中断。与两河流域的政权频繁更替和刀光剑 影形成了鲜明的对比。

法老的金面具课件

法老的金面具课件

雕刻与装饰
在金面具表面进行雕刻和装饰 ,展现法老的形象和象征意义

抛光与打磨
对金面具进行抛光和打磨,使 其表面光滑明亮。
金面具的装饰与图案
法老头像
金面具上通常会装饰有 法老的头像,展现其威
严和神圣。
神话图案
金面具上还可能装饰有 神话图案,如神祇、动 物等,以表达法老的力
量和神圣性。
象形文字
在金面具上刻有象形文 字,记载法老的名字、
头衔和功绩等。
宝石与珠宝
金面具上可能镶嵌有各 种宝石和珠宝,以增加
其华丽和价值。
03
金面具的文化意义
金面具在古埃及文化中的地位与作用
金面具是古埃及文化中重要的艺术品,它们通常被放置在法老的墓穴中,作为保护 法老遗体的神圣物品。
金面具在古埃及文化中具有崇高的地位和重要的作用,它们代表了古埃及人对死者 复生的信仰和对法老的崇拜。
THANKS
感谢您的观看
金面具对考古学的启示
提供历史证据
金面具作为法老的陪葬品,为考 古学家提供了珍贵的历史证据, 有助于更深入地了解古埃及文明
的历史背景和社会状况。
揭示工艺技术
金面具的制作工艺展现了古埃及 高超的金属加工技艺和艺术水平 ,为考古学家研究古埃及工艺技
术提供了重要线索。
推动学科发展
金面具的研究成果不仅丰富了考 古学的知识体系,还为相关学科 如历史学、艺术史和人类学等提
了重要依据。
金面具的艺术风格与特点
金面具的艺术风格独特,制作工艺精 湛,展现了古埃及人对细节的关注和 追求。
金面具的图案和装饰也具有浓厚的宗 教和象征意义,如太阳神、动物神等 ,体现了古埃及人对神灵的崇拜和信 仰。

第一章 古埃及建筑

第一章 古埃及建筑

曼都赫特普三世墓 •
一进墓区的大门, 一进墓区的大门 , 是一条两侧密排着狮身 人首像的石板路,长约1200 1200米 人首像的石板路,长约1200米。然后是一个大广 场,它当中沿道路两侧排着皇帝的雕像。由长长 它当中沿道路两侧排着皇帝的雕像。 的坡道登上一层坪台,坪台前缘的壁前镶着柱廊。 的坡道登上一层坪台,坪台前缘的壁前镶着柱廊。 坪台中央有一座不大的金字塔, 坪台中央有一座不大的金字塔,它正面和两侧造 着柱廊。它后面是一个院落,四面有柱廊环绕。 着柱廊。它后面是一个院落,四面有柱廊环绕。 再后面是一座有80棵柱子的大厅, 80棵柱子的大厅 再后面是一座有80棵柱子的大厅,由它进入小小 的圣堂,是凿在山岩里。 的圣堂,是凿在山岩里。
吉萨

金字塔群(Great Pyramids Giza)
公元前三千纪中叶,在三角洲的吉萨 Giza) 造了三座大金字塔, ( Giza ) , 造了三座大金字塔 , 是古埃及金字塔 最成熟的代表,也就是我们现在常说的大金字塔, 最成熟的代表, 也就是我们现在常说的大金字塔, 在今开罗近郊,主要由大金字塔(Khufu) 在今开罗近郊,主要由大金字塔(Khufu)、哈夫 拉金字塔( Khafra) 孟卡拉金字塔( Menkaura) 拉金字塔 ( Khafra ) 、 孟卡拉金字塔 ( Menkaura ) 及大狮身人面像( Sphinx) 组成。 及大狮身人面像 ( Great Sphinx ) 组成 。 周围还 有许多“玛斯塔巴”与小金字塔。 有许多“玛斯塔巴”与小金字塔。
阿布辛贝勒 阿蒙神石窟 庙剖面
阿布辛贝勒 阿蒙神石窟庙平面
崖墓的特征: 崖墓的特征: 地理环境对建筑的影响 新结构形式的出现: 新结构形式的出现:梁柱体系 内部空间的重要性 金属工具发达了 群体建筑的轴线作用

埃及金字塔简介

埃及金字塔简介

金字塔在埃及和美洲等地均有分布,古埃及的上埃及、中埃及和下埃及,今苏丹和埃及境内。

现在的尼罗河下游,散布着约80座金字塔遗迹。

大小不一,其中最高大的是胡夫金字塔,高146.5米,底长230米,共用230万块平均每块2.5吨的石块砌成,占地52000平方公尺。

石块之间没有任何黏着物,靠石块的相互叠压和咬合垒成。

国王哈夫拉的金字塔前,还矗立着一座象征国王权力与尊严的狮身人面像。

埃及金字塔是古埃及的帝王(法老)陵墓。

世界七大奇迹之一。

数量众多,分布广泛。

开罗西南尼罗河西古城孟菲斯一带的金字塔是占有集中的一部分。

埃及金字塔群狮身人面像,位于埃及吉萨的金字塔墓区,头像部分一说是古埃及法老哈夫拉按自己的肖像塑造,也有观点认为是雷吉德夫根据父亲胡夫的肖像建造。

此像高二十米,长五十七米,算上两个前爪,全长七十二米。

面部长约五米,宽四点七米,鼻子长一点七一米,嘴大二点三米,一点九三米。

它头戴“奈姆斯”皇冠,两耳侧有扇状的“那姆斯”头巾下垂,前额上刻着“库伯拉”(即cobra:眼镜蛇)圣蛇浮雕,下颌有帝王的标志--下垂的长须,脖子上围着项圈,鹰的羽毛图案打扮着狮身。

狮身人面像胡夫金字塔是古埃及金字塔中最大的金字塔。

塔高146.59米,因年久风化,顶端剥落10米,现高136.5米,相当于40层大厦高。

大小不等的石料重达1.5吨至50吨,塔的总重量约为684万吨,它的规模是埃及至今发现的110座金字塔中最大的。

它是一座几乎实心的巨石体,成群结队的人将这些大石块沿着金字塔内部的螺旋上升通道往上拖运,然后逐层堆砌而成,十万多个工匠共用约20年的时间才完成的人类奇迹,当年埃菲尔铁塔还未建成时胡夫金字塔还曾是世界上最高的建筑物。

胡夫金字塔哈夫拉金字塔是埃及第四王朝法老哈夫拉建造的金字塔。

在它初建成时,即公元前约26世纪中叶。

哈夫拉金字塔原高146.5米,因顶端剥落,截止2004年,高136.5米,底面呈正方形,每边长约230多米,占地面积约80亩。

现代欧洲经典图案

现代欧洲经典图案

白地黄褐彩三 提环陶壶
白地蓝彩树木 纹陶盘
白地多彩刻线釉陶:白地多彩釉陶的继续
和发展,是一种先在素胎上剔刻几何纹样,再 施挂白釉,最后点撒彩釉,形成刻线纹样与色
釉 相 映 成 辉 的 艺 术 效 果 。

釉 文 唐 纹 砖
彩 字 草 陶







锡白釉陶是在淡黄色胎土上施挂铅釉系统的锡白釉, 成为纯白的优质陶器。器型以钵为主,也有壶类制品。 其中钵的造型至今仍是独具特色的没有口缘的大口 钵,常常修出轮制底足,其工艺规整,形态完美。
来的柱式系统。 对建筑的比例有强烈的追求,例如必须是3和2的倍数 使用对称的形状,集中式 恢复
“自然”,以尺规作图制图,以圆形和正方形为主反对哥特式建筑。
巴洛克
巴洛克风格虽然继承了文艺复兴时期确立起来的错觉主义再现传统,但却抛弃了单纯、和谐、稳重的 古典风范,追求一种繁复夸饰、富丽堂皇、气势宏大、富于动感的艺术境界。 一是豪华。既有宗教特色又有享乐主义的色彩; 二是它是一种激情艺术,非常强调艺术家的丰富想象力; 三是极力强调运动,运动与变化是巴洛克艺术的灵魂; 四是关注作品的空间感和立体感
它是埃及柱——不是罗马柱
古希腊瓶画
古希腊瓶画,是希腊陶器上的装饰画, 依附于陶器而得以流传下来,代表了 希腊绘画风貌。其内容丰富,寓意深 刻,风格多样,技艺精湛,装饰性很 强,艺术水平极高,在希腊美术中占 有极为重要的地位。希腊陶器主要有 盛酒的瓶、罐(大)和饮酒的杯、碗 (小)两大类,瓶罐装饰画多绘于腹 部,画面展开近似方形 ;杯碗装饰画又 分内外,内部的装饰画呈圆形画面, 外部的呈环形。曾出现过东方风格、 黑绘制风格和红绘制风格等。东方风 格主要是受到埃及、美索不达米亚艺 术风格的影响而产生的一种多纹样的 色彩来区分的绘画样式。

部编版九年级历史上册《第1课 古代埃及》课件-最新

部编版九年级历史上册《第1课 古代埃及》课件-最新

材料一 古埃及最大的金字塔是 胡夫金字塔,建于约公元前2600 年,原塔高约146.5米,基底每边 长230多米,用石200多万块,平 均每块重2.5吨左右。石块之间严 丝合缝,连刀片都插不进去。高 耸、壮观的金字塔见证了古埃及 人的血和泪。
材料二 希罗多德根据传闻,记述 了修建胡夫金字塔的情况: “(胡夫)强迫所有的埃及人为 他做工……他们分为10万人的大 群来工作,每一个大群要工作3 个月……金字塔本身的建造用了 20年……金字塔是用磨光的石块 极其精确地砌筑而成的。”
尼罗河定期泛滥促进了农 业的发展,为人们生存繁 衍提供了条件。因此,古 埃及被认为是“尼罗河的 赠礼”。
2.古埃及的发展历程
公元前 3500年
公元前 3100年
图特摩斯 三世统治 时期
公元前 525年
陆续出现了若 干个小国家
古埃及初步实 现了统一
古埃及成为强 大的军事帝国
下古
去埃
波斯帝国吞并 及
古埃及
2.依据图片及材料,结合课本内容 指出法老在古埃及有什么样的地位 及权力?从中我们可以看出古埃及 实行怎样的政治制度?
材料一 在宗教上,法老被认为是“神之 子”,具有无上的权威。 材料二 大臣见国王时,要匍匐在地上,吻 国王脚下的土地。国王发起怒来,还经常 亲自用王杖责打大臣。
法老是古埃及最高统治者,集军、政、 财、Байду номын сангаас等于一身。
2.绘制年代尺是培育“时空观念”历史核心素养的重要途径。下列年代尺中标记 处的信息解读正确的是
A.尼罗河下游出现若干个小国家 B.古埃及初步实现了统一 C.古埃及成为强大的军事帝国 D.古埃及被波斯帝国所灭
3.(毕节中考)拓片是将刻在不同材质上的文字、符号、图案等拓印下来的纸片,有 很高的历史研究价值。下列古老文字的拓片,可直接用于古埃及文明研究的是( )

四大文明古国图片

四大文明古国图片

四大文明古国图片埃及:埃及国旗呈长方形,长与宽之比为3∶2。

自上而下由红、白、黑三个平行相等的横长方形组成,白色部分中间有国徽图案。

红色象征革命,白色象征纯洁和光明前途,黑色象征埃及过去的黑暗岁月。

埃及国徽埃及国徽为一只金色的鹰,称萨拉丁雄鹰。

金鹰昂首挺立、舒展双翼,象征胜利、勇敢和忠诚,它是埃及人民不畏烈日风暴、在高空自由飞翔的化身。

鹰胸前为盾形的红、白、黑三色国旗图案,底部座基饰带上写着“阿拉伯埃及共和国”。

[尼罗河风景尼罗河风景尼罗河是埃及的生命线,是“埃及的母亲”。

它自南向北注入地中海,是非洲第一长河,也是世界上最长的河流,全长6670余千米。

它由发源于乌干达维多利亚湖的白尼罗河、发源于埃塞俄比亚高原的青尼罗河,在苏丹首都喀土穆汇合之后流入埃及。

从南到北纵贯埃及东部,在埃及境内一段长达1530千米,确是具有舟楫、灌溉之利的重要的水利资源。

世界四大文明古国之一的埃及,就是在尼罗河的哺育下,发展了其光辉灿烂的古文化。

埃及金字塔建于4500年前,是古埃及法老(即国王)和王后的陵墓。

陵墓是用巨大石块修砌成的方锥形建筑,因形似汉字“金”字,故译作“金字塔”。

埃及迄今已发现大大小小的金字塔110座,大多建于埃及古王朝时期。

巴比伦:古巴比伦王国梦幻般的巴比伦空中花园巴比伦空中花园遗址中国:中华人民共和国国旗中华人民共和国国旗,是五星红旗,它是中华人民共和国的象征和标志。

旗面为红色,长宽比例为3:2。

左上方缀黄色五角星五颗,四颗小星环拱在一颗大星的右面,并各有一个角尖正对大星的中心点。

1、4颗黄星对齐,2、3颗黄星对齐。

中华人民共和国国徽秆下垂,并把齿轮分成上下两部分。

秦朝伟大开拓者—汉武帝汉朝印度:印度国旗呈长方形,长与宽之比为3∶2。

自上而下由橙、白、绿三个相等的横长方形组成,白色长方形中心绘有24根轴条的蓝色法轮。

橙色象征勇敢和自我牺牲精神,也是教士法衣的颜色,舍身为国的英雄们的颜色;白色象征纯洁的真理;绿色表示信心,代表人类生命所依存的生产力。

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8
Part Eignt
埃及古代装饰风格对装饰艺术运动的影响
“装饰艺术”运动(Art Deco)是在20世纪20到30年代在法国、美国 和英国等国家开展的一次风格非常特殊的设计运动。
(一)古埃及风格的造型和材料运用对装饰艺术运动的影响。
“装饰艺术”运动风格在形式上很大度上受到了埃及古代装饰风格的影响。
,采用平面化构图创作出许多具有视觉征服力的作品。在当今现代艺
术中我们还会借鉴埃及的艺术文化为现代艺术作灵感的铺垫。
古埃及头饰元素在现代服饰上的应用 -- John galliano的埃及盛宴。 2004年酷爱异国风情 的John galliano在dior 的 春夏高级女装发布会上复活了庄严华丽的古埃 及风格 。
4.“有翼日盘”图案 在古埃及,“有翼日盘”是常见的图案,其象征了 赫鲁斯。 在神话中说这一组合的图案是智慧之神亲 自运用神通,使之装饰在所有赫鲁斯神庙的入口上 方的,为了纪念他战胜了沙多的战绩。
法老前额上立起的眼镜蛇头图案,是王族地位的表号; 曲柄权杖和连枷、公牛尾巴的图案,都是王族的表号。 马亚特图案,即头上有羽毛的女神像,是宇宙秩序、正义、真实 、公平等等抽象观念的表号,也是古埃及法官的标志 。 鱼的图案,是不被水溺的符咒表号,也象征了重生。 蛇头图案,是防毒蛇的表号,也含有“扇子”和“凉快”之意。
灵感来源: 阿努比斯被描绘为胡狼或狼头人身的形象
古埃及图案在现代室内设计的应用
1 0
Part Ten
古埃及图案创意应用的发掘与创新
(一)重构即保留内容变换形式,保留传统的古埃及图案原作的内容,图形作从新构 成。如采用分割、分解、重叠、移位、交错、并置变异、矛盾空间等方式,运用
加法、减法及改变大小、方向、数量、位置、色彩等进行拆散重构,使原有的图
左图是使用中心透视法画出来的。
右图是用埃及法画出来的 (儿童们也是采用这种画法)。
这种画法的最大特点,是以正方形去再现正方形,以 对称去再现对称,以外部的位置去再现外部的位置。
埃 及 的 墓 室 壁 画 花 园
古埃及人把现实中的不同视点的观察和主观的想象结 合起来,并将这种想象放进一个规范的图案格律之中。
饰图案非常精细,采用埃及和古典的手法进行处理,格外豪华绚丽。
9
Part Nine
古埃及图案对现代平面设计的审美意义
(一)稀有性、神秘性和辉煌的物质性
古埃及图案艺术经历了四千多年的历史沧桑,奇迹般的被保存下来,具有稀有性、 神秘性和辉煌的物质性,在现代设计中借势利用古埃及图案艺术形象的情形屡见 不鲜。古埃及的图案装饰包含着一种古人类文明,把这种图案装饰艺术的文化精 神,融贯在现代平面设计之中,便能自由运用各种相关元素构筑起一个统一的氛围 、格调。 其独特的艺术魅力和独特的审美价值,对世界其他民族的艺术也产生了很大的影 响。其典型的壁画人物图案、莲花图案、纸草图案、柱式图案、四方连续、“ 万”字骨骼及葡萄图案等,都为现代平面设计提供了可提取的元素。
古埃及有相当数量的表号图案。所谓表号,即通过 某一符号,传达其中含义。这些表号多数是从信仰 和神话故事中派生出来的,并经过长期的被古埃及 人认可的过程而达到受人崇拜的程度。在这个过程 中,表号的含义也会有所变动,而表号图案也会出 现变化,但其本质的部分几乎是永久性的。
1. “蜣螂”图案 古埃及人错误地认为,成年的蜣螂不断将粪便滚成 粪球,并在其间突然孵出了小蜣螂。因此,蜣螂被 看成是新生命、重生和复活的象征,是永生不灭的 表号,也是创造者和制造者的徽号。
c
在亡灵书上,有象形文字的咒语,有程 式化的绘画:冥界称量死者心脏。
5
Part Five
古埃及的图案构成
分层法。 分层法:将画面分成几层,逐排平行排列人和神 。 主次法:将主要人物画大,有的占好几层,次要的人物 画小,有些小人物在同一层里又分出两层,然后再作 平行排列。
主次法。
6
Part Six
(二)程式化、单纯性、装饰性、实用性和功能性
古埃及艺术具有程式化、单纯性、装饰性、实用性和功能性的特点, 虽然有时也因程式化而显呆板,但在现代艺术的表现形式中还是占有 着相当重要的地位,是现代艺术灵感源泉中不可磨灭的一部分。符合 了形式美规律的整齐与秩序的美。
(三)多点人物透视、矛盾空间、平面化 由于古埃及艺术的影响,现代设计放弃传统的远近比例明暗法的表现
2.“杰德柱”图案 “杰德柱”表号图案是一个象形文字符号,表示持 久和稳定。将“杰德柱”图案制成护身符,能使佩 带者获得相同的优点。
3.“赫鲁斯之眼”图案
“赫鲁斯之眼”,象征着强大的保护力量。 古埃及人认为猎鹰是天界的创造神赫鲁斯的化身,其右眼是太 阳,左眼是月亮。在神话中,赫鲁斯为报父仇,同沙多搏斗, 在搏战中被挖出了眼睛,后来由月亮神托特治愈。
c
艾德加 采用青铜、铸铁来 设计灯具,设计风 格明显受到埃及古 典艺术风格的影响。
c
埃及古代装饰风格对装饰艺术运动的影响
(二)古埃及风格的色彩对装饰艺术运动的影响。
“装饰艺术”运动,从色彩的运用而言,它具有鲜明、强烈的色彩持征,鲜红、鲜
蓝、鲜黄、鲜橙以及金属色受到了特别的重视。通过这些色彩的运用,使其设 计达到了绚丽夺目甚至金碧辉煌的效果。 装饰艺术运动的陶瓷设计、漆器设计和平面设计的色彩运用。装饰艺术运动的 陶瓷和漆器设计大多受到埃及或者东方风格的影响,采用了非常华贵的色彩,装
形与空间发生根本变化,达到新的丰富多变的构图。可以是”张冠李戴”、“移 花接木”,虽然违反了现实规律,但都是符合艺术制造的“合情不合理”的创新
,又超于现实的新生命。分解重构法具有很强的装饰效果,与立体派绘画的表现
形式较为相似,变化幅度较大,甚至会出现意想不到的艺术效果,使画面呈现出新 颖奇特的风格。
1
Part One
古埃及王国与程式化艺术
古埃及王国是稳定而封闭的专制主义国家。法老即国王,是国 家的最高权力统制者。这种统制,依仗着法老的军队和埃及人的 具有高度神秘力量的宗教信仰。法老身兼神、人两种身份,以神 的名义登临王位,拥有神权。古埃及当时是严厉的强大的中央集 权制度。在法老之下,有很多的官吏和神官。人们的身份有严格 的继承规定。 这样的专制社会,对埃及的艺术产生了直接的影响。艺术的创 作自由受到了禁锢,并且确立有种种的艺术规范。
木、黑檀木和南非柠檬木,并喜欢用象牙和鲨革进行点缀。贵重的材料、豪华的纹样 、特殊的装饰动机体现了为权贵服务的特性,它并没有像德国设计师一样完全摒弃装 饰,而是将简练和装饰融为一体,这是装饰艺术家具的最大特点。陶瓷:装饰艺术运动的 陶瓷设计,其器皿造型较多地受到了古代埃及器物造型设计的影响。著名的设计师有 德科尔、巴赫德、雷诺帕利。金属制品设计:极具装饰性,从视觉效果来看,这些金属制 品大都注重表面的加工处理,同时也注重表面的不同材料,不同机理的对比效果,特别是 金属表面的镶嵌。
1.古埃及图案特点: A.强化皇权的等级观念与服务与灵魂的宗教精神互相渗透,构成古埃及美术创造
的动因。B.理智因素与固定程式结合的造型法则,古埃及美术的创造运用理智因
素。程式化的造型形成了古埃及美术的重要特点。这种重理智的描绘方法,虽然 很少见作者的激情流露,但作品却呈现出惊人的秩序感。C.强调几何形式规整,
现代服饰与古埃图案
埃及元素在高级定制中的运用
流光溢彩的金装贵妇形象。设计师借助古 埃及艺术灵感,参考金字塔中的壁画、象
形文字等古埃及艺术珍品设计春夏高级订
制女装。
羽毛王冠在时装中的呈现
灵感来源:神秘国王 奥古里斯 被描绘为戴羽毛王冠 的形象
灵感来源:至高无 上的太阳神拉神, 其为鹰头人身,鹰 头上顶着日轮,象 喻冉冉上升的太阳
西方现代设计艺术史 作业
古埃及图案
班级:17级文化产业管理班
汇报人:胡婉清
时间:2018.1.13
古埃及图案
About Us
古埃及图案是享有世界盛名的极有特征的图 案。它是古埃及人生活的一部分,是古埃及 人杰出的创造。它的形成,是由于古埃及人 所处的特殊的自然环境,稳定、封闭而专制 的王权统治,古埃及人特殊的宗教信仰。
5.古埃及图案中的“万”字骨格
古埃及人喜用“卍”字形旋转曲线的骨格。这种骨格可 将单体的图案相互紧扣,紧紧地咬成一片,并向四处连 续,延绵不断。
6.“葡萄”图案
葡萄是当地丰产的一种水果。葡萄图案经常和莲花 排列在一起,节日装饰神庙的门楣,在壁画中也常 出现葡萄图案。
7
Part Seven
古埃及的表号图案
(二) 改作就是保留古埃及图案形式变换内容,又保留原作的造型或构
图的基本格局,在原有的形式中,套入自己想表现的新的主体内容,改
作为新的装饰图案。纵观传统经典图案,在现代设计中,不仅应做到
古埃及人将死者的生平描绘在墓壁上,为的是让死者的生命不被切 断;又把生活中的一切需要描绘在墓壁上,死者的供养就有了保证。
古埃及人的墓葬纸草文书,即“亡灵书”,是死者通过冥界进入来 世的向导。
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埃及人相信人死后,只要经过冥府王奥西里斯的审判,任 何人都可以如奥西里斯转而复活。人死后,进入冥界,站 在奥西里斯的法庭上,将死者的心脏放在天平上称,天平 的另一端是马特女神那象征正义的羽毛。如果死者的心脏 和正义之羽毛重量相同,此人就可以获得再生。他们的来 世,将居住在“芦苇之野”,这里四季风调雨顺,是个极 快乐的世界
古埃及图案
目录
1.古埃及王国与程式化艺术 2.多种信仰和人格化的神明 5.古埃及的图案构成 6.古埃及的典型图案及 其骨骼特征 8. 埃及古代装饰风格对 装饰艺术运动的影响
背景
3.埃及的众神明 4.古埃及人宗教信仰和冥界文化
内容
7.古埃及的表号图案
9.古埃及图案对现代平面 设计的审美意义
意义
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10.古埃及图案创意应用 的发掘与创新
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