如何对待中国传统文化
对中国传统文化的理解和感悟范文10篇
对中国传统文化的理解和感悟范文10篇整理的对中国传统文化的理解和感悟范文，希望能够帮助到大家。
对中国传统文化的理解和感悟范文（篇1）时间飞逝，我从一名学生，到息县进入工作岗位已接近两年，两年的经历让我对农村、老百姓、基层干部有了更深刻的认识。
息县大力开展中华优秀传统文化学习更让我受益匪浅。
让我在学习中成长，成长中学习。
由于自己本身对传统文化比较感兴趣，以前经常搜集一些名言警句来激励、警示自己。
现在才真正感知对中华文化了解、理解太少，中华文化的博大精深令我赞叹、令我折服。
针对学习中华优秀传统文化，谈一下自己的心得体会： (一)学以修身。
开展中华优秀传统文化学习，从自身来讲，重点在于挖掘优秀文化的大富矿，以求启迪智慧、净化心灵、激励精神。
而传统文化学习不仅是个人修养的过程，更是思想灵魂升华的过程。
“淡泊以明志，宁静而致远”。
以利为志就不能淡泊，内心躁动就不能致远。
古人倡导温、良、谦、恭、让、仁、义、礼、智、信，只要我们做到了，人际关系就和谐了。
弟子规中“泛爱众，而亲仁，有余力，则学之”就是要求我们平常与人交往中要平等仁和，时常要与仁德的人亲近，向他们学习。
(二)学以致用。
弘扬传统文化起先需要从学习开始，这既是一个认知过程，更是潜移默化的过程。
而学习中华优秀传统文化最终目的就是要把其主要经典实质内涵贯彻到生活中、工作中，落实到一言一行，乃至灵魂深处。
用优秀传统文化促进邻里和睦、家庭和谐，提升工作作风、工作精神。
对照《弟子规》《孝经》等进行反躬自省，对孝敬父母、爱岗敬业、诚实守信、谨言慎行等方面进行深刻自剖和整改提高。
(三) 学以济世。
这些年由于方方面面的原因，社会问题日益突出。
传统的长幼尊卑不分，离婚率不断攀升，自杀事件不断曝出，道德沦丧事件时有发生，社会生活变得乱七八糟、乌烟瘴气。
长此以往，人性危矣，民族危矣。
而中华优秀传统文化是五千年历史长河积淀下来的金子，是治疗这一社会疾病的济世良方。
儒家的“仁爱”、道家的“无为”等等就是要弘扬孝道、张扬仁爱、讴歌善良。
年轻人对传统文化的态度(年轻人对传统文化的态度应该怎样)
年轻人对传统文化的态度（年轻人对传统文化的态度应该怎样）今天给各位分享年轻人对传统文化的态度的知识，其中也会对年轻人对传统文化的态度应该怎样进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注文库，现在开始吧！本文目录：1、现代年轻人如何看待中国传统文化2、青少年如何对待中国传统文化3、作为当代的青少年，我们应该怎样对待中华优秀传统文化4、年轻人是怎样看待传统文化的？5、年轻人已经不再排斥传统文化，现在的年轻人是如何看待国潮文化的？现代年轻人如何看待中国传统文化当今的中国，由于改革开放的力度不断加大，使得大量西方文化涌入中国，饱受文革之苦的中国人（尤其以年轻人居多）突然接触到了许多国外的新鲜事物，并能在感觉到新奇的同时很快的以一种新的思想去理解，而原有的所谓传统的概念，也就在这个过程中慢慢淡化了。
变得好似中国文明不是五千年而是改革开放的近三十年一般。
随着经济水平的不断提高，西方文化对于中国人的影响也越来越大，存在了几百上千年前的市井胡同如今早已不再，取而代之的是一座座高楼大厦拔地而起，与我们生活息息相关的东西已经成为了西方品牌的天下，港台和西方流行音乐由于紧跟时尚潮流，受到许多年轻人的喜爱，一个个西方油画展让更多的人熟识了拉斐尔达芬奇凡高达利，英超意甲NBA逐渐成为了人们茶余饭后的闲聊话题，更多的孩子们热衷于欧美日韩的电子游戏......经济在飞速发展，GDP已然跃居世界第二位，伴随着北京奥运会、上海世博会、广州亚运会的相继成功举办，中国在世界的知名度越来越高，更多的“madeinchina”的产品走入世界，有越来越多的老外来到中国，来了解这个古老而现代的国家，了解她的文化，特别是中国的传统文化。
然而，想了解中国传统文化的老外越来越多，但知道中国传统文化的中国人却越来越少，这不得不说是一种悲哀。
经济的飞速发展、生活节奏的不断加快，使得人们适应了各种快餐文化，几乎没有人再愿意去接触那些费时费力且不适应社会发展的传统文化，在这种情况下，传统文化受到了从没有过的冷漠。
如何对待中国的传统文化
一、如何对待中国的传统文化1、你是如何看待中国当下的传统文化热？我们究竟该怎样对待中国传统文化？仁、义、礼、智、信，应建立在自由、平等、民主、法治的基础上。
否则，它只能为宗法专制服务。
——袁伟时在自由之外要带进公正。
在理性之外，要带进同情、慈悲。
在法治之外还有礼让。
个人尊严以外，还有社会和谐。
现代西方所代表的基本核心价值，是扎根在西方的普适价值，但同样有一些可以是扎根在中国、在东方的普适价值。
——杜维明袁伟时：传统文化在历史上的贡献应该肯定，但不能否定它有天生弱点。
例如，虽有一些抗议精神，但制度上没有形成权力制约；没有形成法治精神，对经济自由也是压制的。
结果，市场经济和现代社会制度在中国传统文化里发展不起来。
再加上先秦诸子思维方法的弱点：缺少逻辑、实证精神，也发展不出现代科学。
杜维明：我像牟宗三先生一样认为，一个民族自信心彻底丧失，它是无力的、无气的、无理的，一个失去自信的民族，要向西方学习真正有意义的东西，可能性太小了。
在对传统文化进行非常强烈的批判时，一定要真正了解它的精华，把它的优质部分好好保护，批判糟粕与发扬精华相辅相成。
中西文明的差异性表现在哪些方面？从文明类型来看，中西文明的差异主要表现在：伦理型与法理型、内向型与外向型、整体性思维型与分析性思维型、家族本位型与个人本位型。
一般而言，中国传统文化有着与西方传统文化迥然不同的价值取向。
中国传统价值取向表现为天人合一、重人伦轻自然、重群体而轻个体、重义轻利、重道轻器，而西方传统文化的价值取向则强调人与自然的对立、人的独立性和进取精神、求真求实等。
概而言之，中国传统文化价值取向的主要特征，即带有浓厚的伦理道德倾向。
1.人的价值在于道德 2.道德价值至上3.重义轻利对待中国传统文化的客观态度既要坚持文化自信，又要坚持文化自省。
没有文化自信，就难以增强民族的凝聚力和自信心；没有文化自省，就难免会盲目自大、固步自封。
仅有文化自信的民族，往往会将自己的文化强行输出，搞文化霸权；仅有文化自省的民族，往往缺乏屹立于世界优秀民族之林的动力和魄力。
如何正确对待中国的传统文化和外来文化
如何正确对待中国的传统文化和外来文化中国是一个拥有五千多年文明历史的古国，中华民族在漫长的历史进程中，创造了富有生命力的灿烂文化。
中国传统文化博大精深、源远流长，是全体中国人民的精神财富，也是人类历史的瑰宝。
但中国传统文化中也存在某些消极腐朽的成分，如封建专制、封建迷信、男尊女卑、权力崇拜、等级观念等。
世界各国的文化成果，即外来文化，其中有优秀的文化成果，如珍爱生命、尊重人权、民主自由、平等博爱、公平正义、科学精神、民主思想等，但也有消极腐朽的内容，如个人主义、拜金主义、享乐主义等。
那我们怎样正确对待中国的传统文化和外来文化呢？首先是继承问题。
既然中国传统文化和外来文化中有优秀的文化成果，也有消极腐朽的内容，那我们要坚持“古为今用，洋为中用”的方针，“取其精华，去其糟粕”，把批判和继承有机结合起来。
其次是创新问题。
对于中国传统文化，除了坚持“古为今用”的方针，批判地继承中国传统文化之外，还要结合时代的特点加以发展，推陈出新，使传统文化焕发出时代的光彩，使中华民族文化以其深厚的东方底蕴、独具特色的民族风格、丰富多彩的中国气派展现在世界舞台上，屹立于世界民族文化之林。
再次是借鉴问题。
对于外来文化，除了坚持“洋为中用”的方针，批判地继承外来文化之外，还要坚持“以我为主，为我所用”的原则，把它熔铸于中国特色社会主义的文化之中。
批判地继承外来文化，最终是要为中国特色社会主义的文化服务的。
例：材料一：2008年北京奥运会的会徽和吉祥物。
“中国印·舞动的北京”“福娃”相关链接：2008年北京奥运会的会徽和吉祥物的设计理念共同体现了中华文化的特点。
外国朋友对博大精深的中华文化很感兴趣。
材料二：2008年8月8日晚8时，第29届奥林匹克运动会开幕式在北京“鸟巢”隆重举行。
近2万名中外艺术家和文艺工作者用奇妙的创意、高科技的手段、动人的表现手法，奉献给全世界一台经典的奥林匹克视听盛宴。
当开幕式表演奏响第一个音符，当演员迈出第一个舞步，当会场打出第一缕灯光……一个古老而又现代的“文化中国”豁然展现。
谈谈我对中国传统文化的认识
谈谈我对中国传统文化的认识梁磊现在的国人对于中国传统文化的认识也不算多，并且有相当一部分人对传统文化的概念几乎可以说是没有，在这次选修课时我选择了《中国传统文化概论》。
听老师讲了几节课，也观看了譬如孔子，孟子以及关于中国传统文化伦理道德之类的影片，所以，我就现在我对中国传统文化浅薄的认识以及我最近参考的文献浅显的说一下中国的传统文化。
在说中国传统文化之前要先阐明一下文化。
文化是人类精神活动和实际活动的方式及其物质与精神成果的总和。
由于人们生活实践的复杂多样，文化也相应地具有不同的内容、形式和层次。
文化作为一种观念形态的东西，总是处于不断产生，又不断淘汰的过程中。
因而，并不是所有在历史上出现过的文化都可以称之为传统文化，而只有那些具有重要价值，具有生命活力的文化才得以沉淀，保存，延续下来，成为后世文化的主要组成部分。
我们将这样的文化称之为传统文化。
作为世界四大文明古国之一，早在数千年以前，中国就以独具特色的文化而闻名。
其后，经过炎黄子孙长期的创造和积淀，中华的文化愈丰富多姿、博大精深，其成就、其影响，举世罕见。
中国传统文化源远流长，博大精深。
不管是浩如烟海，举世无双的文化典籍，还是瑰丽无比，独具特色的民族艺术，抑或是灿若星辰，光芒四射的文化名人。
中国传统文化，以她博大的胸怀，收容着万事万物；以她崇高的精神，荡激着世间百态；以她完美的身姿，展现中华的雄浑；以她最顽强的生命力冲破岁月的湮没；以永远不朽的生机和活力，焕发青春，震撼世界。
五千年的历史，弹指间灰飞眼灭，历史的车轮在泥泞的土地上留下了长长的车辙，然而，传统文化却没有随风而逝，而是，在车辙下却被碾得熠熠生辉。
学术界比较赞同的对中国传统文化的定义是：以中华民族为创造主体，于清晚期以前，在中国这块土地上形成和发展起来的，具有鲜明特色和稳定结构的时代传承并影响整个社会历史的，宏大的古典文化体系。
传统文化是历史的结晶，但她并不只是博物馆里的陈列品，而是有着鲜活生命的东西。
正确认识和对待中国传统文化
!"华南师范大学附属中学$陈慧华中国传统文化是中华民族在长期的历史发展过程中，为了生存和发展的需要，根据历史所能提供的条件，创建、改造、传承下来的精神成果的总和。
五千年泱泱大国孕育出的传统文化，维系了中华民族的生存、繁衍和发展，是国家统一、人民团结的精神纽带。
但如同每一种民族文化都有它的两重性一样，中国传统文化同样是精华与糟粕并存。
正因为如此，它对于现代社会的作用和价值是双重的，既具积极效应，也有消极影响。
对待传统文化的正确态度要从这一特点出发。
一、传统文化的积极效应中国传统文化是一个宝藏，不同时代的人们，可以根据社会实践的需要、时代发展的要求，从中发现新的意义，作出新的解释，添加新的成分。
传统文化的生活价值。
我们知道，人类总是按照自己的需要去创造文化，因而人类创造的文化都是有价值的。
所谓传统文化的生活价值，是指传统文化满足人类生活需要的属性。
中国传统的道德规范、生存智慧、文学艺术、绘画音乐、风俗习惯等，能满足我们的不同生活需求，为我们提供生活养料，增添生活情趣，使我们的生活变得丰富多彩。
比如，中国有许多传统节日，其中春节最为隆重。
放鞭炮，贴春联，吃年饭，家人团圆，亲友互贺，这些习俗带给我们欢乐气氛、愉快心情，为我们的生活增添了几分期盼和喜悦。
传统文化的方法价值。
中国传统文化在探讨人自身、人与人、人与自然和人与社会之间关系的基本问题时，提出了一些富有方法意义的思想，这些思想能教会我们处理问题的方法，解决问题的途径，因而可称之为传统文化的方法价值。
比如“中庸”，要求不偏于对立双方的任何一方，使双方保持均衡状态，“过”与“不及”都应避免。
“中庸”显然是以方法见长的传统文化。
又如“天人合一”告诉我们，人是自然的一部分，人与自然息息相通，人的生命活动与生命状况直接与自然状况有关。
因此，人应像爱惜自身一样善待自然，不能破坏自然，人应与自然保持一种协调关系。
无疑，“天人合一”也是一种以方法价值作用于我们的传统文化。
如何看待中国传统文化
如何看待中国传统文化一、引言：中国历史，浩浩荡荡己经有五千年了，时光的潮汐中，有些东西因为厚重纷纷沉淀了下来。
这些沉淀下来的东西，落在哪就在哪生根发芽，互相影响，互相改变，与这个民族融为一体，这种富有感染力的东西叫做一一文化。
对于一个国家而言，她的文化是掩藏不住的，小到一个人，大到一座城，从街头到巷后，从茶余到饭后，无时无刻不在体现着属于她的文化。
中国传统文化，就是中华五千年历史长河中经过不断冲刷和沉淀下来的泥沙。
二、中国传统文化的特点：1、文化多元性：中华民族的表现形式是多元一体，文化的发展、融合从来都是由少聚多的过程。
中华大地上从远古文明生成伊始，华夏民族在与中华大地上周边各民族交流、迁徙、战争的过程中不断融合各民族的文化，最终形成了如今恢弘庞大的多元文化体系。
当今中国学术界对中华民族这一庞大的复杂的文明体系的主流观点是费孝通先生生前阐述的“多元一体”的文明体系。
费老的观点认为“中华民族是由相互独立的民族之间通过交流、复杂的组合和集成，但也伴随着分裂和消散，形成一个你来我往，我往你来，我中有你，你中亦有我，既多元又能相互共存的统一体。
”张海洋教授在从全国各个民族流传下来的民俗小传统中归纳出具有共性的历史文化大传统的前提下提出观点认为“多元一体”理论中的“多”指的是中国各民族中民族与民族之间所特有的本民族的文化习俗，包含汉族本身所具有的多种多样小传统;“一”是指一个历史文化传统，是其从这些小传统的生成的过程。
在其提出的这个文化体系结构之中，汉民族反而不是体系中的核心，而是在中华各民族中特色民族文化传统相互结合成为一个能够作为历史文化传统中的共同的核心。
张海洋教授提出的这一理论另辟蹊径的充实费孝通先生提出的“中华民族是多元一体的文明体系”这一理论。
2、文化包容性：多元性的真正形成为中国文化的包容性奠定了坚实的基础。
“中华民族”一词最先由梁启超于1901年时发表的《中国史叙论》一书中提出。
并于《论中国学术思想变迁之大势》一书中对“中华”一词的内涵详细地做了明确说明。
如何对待传统文化
如何对待传统文化
中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力；虽然中国人的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。
中国传统文化作为一种文化形态，如何来对待它呢?
（1）我们对待祖国的传统文化遗产，一是要肯定，肯定它的源远流长、博大精深，肯定它对中国和世界文明发展所作出的贡献，这是我们的光荣和骄傲，绝不是我们的包袱。
二是要进行科学分析研究，敢于分析出其中的糟粕，无情地加以揭露批判。
在此基础上，吸收一切有益于现代科学技术发展的东西，使之重现辉煌，再攀高峰。
这才是真正热爱祖国传统文化遗产的正确做法。
（2）要区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华，用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会主义现代化建设服务。
(3) 我们要从生活中做起，从自身做起，做一个中华名族传统文化的宣扬着，不要一味的随波族流，要坚持自己的观点。
最后，我认为如何对待传统节日主要的任务是放在我们年轻人的身上，所以我面对中华传统节日，我们要取其精华，去其糟泊，做
一个理性的中华儿女，做一个优秀的教师，让我们的祖国有内涵，同时也更加繁荣昌盛，更加强大。
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如何对待中国传统文化
一．传统文化的定义
传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。
传统文化既有精华，又有糟粕。
我国是有五千年历史的文明古国，先人在长期的社会实践过程中所积淀了物质文明和精神文明的文化遗产。
在社会主义现代化建设的今天，传承民族文化、弘扬民主精神显得尤为重要。
因此，作为大学生的我们要积极汲取传统民族文化之精华，站在时代的高度，通过实践进行检验，使其融入到为社会主义服务、为现代化建设服务中来。
二．对传统文化的现实态度
发展社会主义文化，要结合时代精神创造性地吸收包括中国传统文化在内的一切文明成果。
中华民族的优秀文化传统，党和人民从五四运动以来形成的革命传统文化，我们都要积极继承和发扬。
毛泽东说过：“我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品。
对于这些，我们还是小学生。
今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应割断历史。
从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这一份遗产”。
任何先进文化总是与传统文化一脉相承、血脉相连的。
离开传统就谈不上创新与发展，但弘扬优秀传统文化并不意味着毫无批判地一并吸收，更不是机械地照搬照抄。
时代在前进，实践在发展，传统文化只有结合新的时代和实践加以继承和发展，才能放射出更加绚丽的光彩。
对于普通大众而言，我们不可能对传统文化的精华与糟粕进行细致的辨别，我们可能缺乏这方面的能力。
我们直接从现存的文化中吸取我们认为有益的东西，并不考虑一种文化是属于传统文化，还是属于现代西方文化。
因而我们对待传统文化的态度应当尽量的简明，这种态度应当使我们能够尽量少接触那些传统文化的糟粕，从而使我们能够拥有一个充满活力、开放现代的文化背景。
这种态度首先是对传统文化的否定。
由于传统文化中的糟粕和精华混杂，而我们缺乏辨别的能力，因而我们有必要对传统文化保持慎重和警惕，进而形成一种批判的态度。
对于任何来自传统的东西，我们首先就应当意识到传统文化往往是保守和落后的，尽管它有好的东西，但是筛选不是我们的责任，那是学者的责任，我们只是消费者，我们只买确定安全的东西，所以我们不接受传统文化。
这种对传统文化先入为主的否定态度并不表示我们把传统中所有的东西都丢掉，我们的当代文化中可能依然有很多和传统中一样的东西，但是它可能不来自传统，可以是外来的，也可以新创的，也可以是从传统文化中筛选或者演变的。
如果它来自传统，我们不应该强调继承，而是强调筛选和演变。
我们应该尽量避免形成一种崇尚传统的心理，而是形成一种反对传统的，不断革新的意识。
总之，我们对待祖国的传统文化遗产，一是要肯定，肯定它的源远流长、博大精深，肯定它对中国和世界文明发展所作出的贡献，这是我们的光荣和骄傲，绝不是我们的包袱。
二是要进行科学分析研究，敢于分析出其中的糟粕，无情地加以揭露批判。
在此基础上，吸收
一切有益于现代科学技术发展的东西，使之重现辉煌，再攀高峰。
这才是真正热爱祖国传统文化遗产的正确做法。
三．西安经济发展与传统文化的保护
西安，中华文明的发祥地，沉淀着中国传统文化的高贵财富。
如今，其经济发展日新月异，从一代古都渐渐演变成了高新技术不断发展的城市。
旅游业不断创新，高新产业不断发展，外商随处可见，然而，也有不少民族文化被时代的进步所渐渐抹灭。
因此，我们要辩证地看待西安现代文明建设对传统文化的特殊意义。
1承西安传统文化人文思想之古，开西安现代人文精神之新。
比如，进行传统人文理念教育，宗教文化资源转换，以及民俗文化资源转换，来培育西安现代人文精神另外，还要保护古都文化风貌，营造现代都市人文景观。
2承西安传统文化道德精神之古，开西安现代商业道德观念之新。
首先要弘扬西安传统文化义利观，培育现代市民见利思义观念。
其次，运用西安传统文化的亲和意识，营造商业道德日益普遍的和谐氛围
3.承西安传统文化求实思想之古，开西安现代文明科学精神之新。
首先，把西安传统文化中的求实思想与西安科技现实结合起来。
其次，推动西安传统文化的丰厚资源与现代数字、网络技术结合，使高新技术成为传播西安传统文化的重要载体。
最后，引进和培养既懂得西安传统文化、又具有现代科技知识的复合型人才
四、小结
一个社会反传统的力量越强，社会就越开放，创新能力也就越强，社会的变革和进步也就越快。
反之，社会就显得保守，创造力低下，发展趋于停止。
两组典型的例子能够很好的说明这个问题，一组是近代中国与近代西欧；一组是当代欧洲与当代美国。
近代西欧的崛起就与西方中世纪传统文化的衰亡密不可分，传统的打破主要是靠长达三百年左右的文艺复兴和多次的资产阶级革命来实现的，而在中国，由于缺乏类似的历史进程，反对封建传统文化的任务要艰巨得多。
当代中国的发展也与封建传统文化在中国的衰落和近代西方文化在中国的传播相一致。
中国主要通过两次革命——二十世纪初叶资产阶级革命和二十世纪中叶的共产主义革命，来打破封建传统文化的统治。
中国在抛弃封建传统文化的同时，还改革了传统的社会主义文化，形成了有中国特色的社会主义，并且这种改革还在继续，这是一种显然的不断打破传统的行为。
尽管社会的发展是一个不断打破传统的过程，但并不是我们不从传统中继承和吸取好的东西，那些符合时代精神与社会发展的传统，我们应当保持并发扬光大。
我们对待传统文化大致的态度应该是：我们把它看成我们的敌人，但并不是敌人坚持的，我们就反对。