《论语》与周记点评
《论语》十二章读后感周记
《论语》十二章读后感周记读论语十二章第一则的读后感周记【感受】“学而”这三句话，之所以成为论语的开篇之作，实际上概括了人生最重要的三件大事：学习，交友，修身“学而时习之”，“习”字，有说是“复习”，孔子不是说了嘛，温故而知新；还有个说法是“实习”—学以致用。
但不管是复习还是实习，第一句话代表“学习”是毫无疑问的。
“有朋自远方来”，古代“同师为朋，同志为友”。
所以孔子所说的朋，至少是能够谈得来的，是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”那些人，并不是天天过来找你喝酒，找你闲聊，找你说东家长西家短的酒肉朋友和市井侩夫，这样的朋友，估计孔子不仅乐不起来，烦都烦死了。
“人不知而不愠”，通常就是“注释”中的解释。
讲的是对自身修养的锻炼，对自我的正确认识。
其实也听说过还有另一种解释：“知”和“智”在古代是通用的，论语里有“知者不惑”，所以，这句话也可以解释成：人有时候并不聪明，但他也不会抱怨。
这一点很难得，孔子说“知之为知之，不知为不知，是知也”。
但现实生活中有许多人，不知为知之，知之为通之，以为自己很了不起，别人说个什么，他马上就会说“这个啊，我知道，我太在行了好象天下大事，无所不晓，世间万物，无所不知。
做人不仅要承认自己的知，更要承认自己的无知。
知识浩如烟海，学问穷通天下，谁也无法将其读完读精，所以，无知并不是耻辱，用贫乏来掩盖无知才是耻辱。
对自己有客观的认识和评价，也是君子修为的重要方面读好书，交好友，定好位，我觉得也可以这样去理解这三句话。
至圣先师（或者说后人编纂论语者）以此做论语开篇，确实是把这三件事作为人生中极重要的大事情来看的，想真正做好也的确不易我也努力把这三件事做好吧以此自勉论语十二章读后感300字本学期老师组织我们读《论语》。
学到＂学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎老师一遍遍在课堂上讲解所谓何意，我在下面听得云里雾里，想不通这古人好好的话干嘛要说成这样，在我眼里，古人的经典文章一直是深奥难懂。
《论语》的读书笔记优秀书评五篇
《论语》的读书笔记优秀书评五篇《论语》的读书笔记优秀书评1《论语》这部书基本上可以称之为我们中国人的圣经，几乎所有中国人的道德规范，行为规范，都得从这部书里面找到根源，就像是我们的一个指路明灯，当然暂且不论此明灯指出的道路是否是理想的道路。
《论语》从汉朝董仲舒“罢黜百家独尊儒术”开始，就走上了神坛的道路，历朝历代，都把这本书当做统治阶级的工具书。
“君君臣臣父父子子”，显然这种思想是非常利于统治的，最起码各阶级的人群能安于现状，而且还能听命于朝。
因此，从汉朝起，至清朝终，所有的学问研究者，读书人，都会对这本书做出注释、解析，力图通过自身的想法来重新诠释孔子的思想，甚至于我们的邻居，韩国、日本，也有大量的关于《论语》的研究文章。
据不完全统计，光是关于《论语》的这种注解类书籍就至少有3000部之多。
这其中的水平自然是参差不齐，有好的，也有坏的。
这里面比较闻名的，大概是朱熹的《四书章句集注》，可以说把儒家的学说推向了顶峰。
那，这浩如烟海的《论语》书籍，如何读呢，哪种思想比较正确反映孔子的真实思想呢答案是《论语译注》——杨伯峻注。
杨伯峻先生，是一位研究古汉语语言文学的专家，生于清末民初时期，自小接受正统教育，对先秦文学方面有着深厚的功力。
看杨先生的这部书，打开来立刻就能了解到杨先生治学之严谨，对于研究之认真。
《论语》中的文字，他不会随意解释任何一个字，如果不把这个字追根究底地想清楚，他是不会写在注释中的，因此，常常会发现，在注释文字中，关于一个字的解释，杨先生需要引经据典，甚至还要讲上一段故事，然后才告诉你，这就是他如此翻译这段文字的原因。
可见，他对于这本书所倾注的心血是现在很多所谓教授所不能比拟的。
因此，读这本书，可以让人相对客观的了解到孔子的真实思想，而不是站在统治者的角度去思考如何奴役百姓，而这个客观的思想本身，其实就是孔子所要表达的想法。
那，孔子究竟是个有什么样思想的人呢首先，孔子是个人。
这个很重要，孔子不是神，不是耶稣、也不是、释迦摩尼，他是一个实实在在的人，与你我一样，只是，他是一个品德高尚的人，这点与我们不同。
《论语》的心得体会800字优秀作文赏析
The so-called genius is a lie, and hard work is real.悉心整理助您一臂（页眉可删）《论语》的心得体会800字优秀作文赏析《论语》的心得体会1《论语》一书，如一盏指路明灯，能让我们在黑暗中找回正确方向;如一杯香浓的咖啡，让我们理解细细品味人生百态，才能感受到它的香甜;如一支支锋利的箭，让我们懂得“良药苦口利于病”的道理。
它的思想主张启迪着我们，熏陶着我们……印象最深的就是《学而篇第一》了。
“子曰：不患人之不己知，患不知人也。
”这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。
是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。
人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。
大家都希望人与人的相处应该多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。
但是，世界何其大，人生何其复杂。
若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。
因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗?人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。
我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。
可是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么一定要他人明白，一定要他人理解?其实，面对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去面对，不被理解又何妨?商鞅是行变法，落得“五马分尸”的结局;达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子;助人为乐的雷峰经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解?如果他们一味的追求理解，又怎么扞卫真理?他们最初不被接受，是因为他们的追求走在了时代的前列;他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。
在现实中，有多少人能明白“理解”这个东西。
他们可以追求别人的理解，以别人的议论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。
论语读书笔记的日记周记(精选5篇)
论语读书笔记的日记周记(精选5篇)论语读书笔记的日记周记(精选5篇)孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《六经》(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。
相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。
孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。
这里给大家分享一些关于论语的读后感，希望能帮到各位。
论语读书笔记的日记周记篇1子曰：“学而时习之，不亦说乎;有朋自远方来，不亦乐乎;人不知而不愠，不亦君子乎”。
“学而时习之，不亦说乎”所描述的，是一个人做人做事的状态和心境体验。
学习的资料是做人做事，所以学习的时间并不仅仅在课堂上，在书本里，而是在日常的时时刻刻。
“时习之”就是要时时刻刻加以练习和温习，经过实践得来的知识才是真知。
生活是一切知识的源泉，这就要求我们“时习之”，勤思考，多练习，时刻不忘学习，坚持一种活到老，学到老的生活态度。
世间什么最难?做人最难。
拼上三年两载的工夫做成一两件事不难，做人却是一辈子的事，弄不好一辈子也不会做人。
不会做人怎样做事?“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。
孔子的弟子评价孔子为：温、良、恭、俭、让。
做人首先要注重品德修养，其次才谈得上学识，我想，这大概也是孔子学识渊博的原因吧。
意大利诗人但丁曾说过：“一个知识不全的人能够用道德去弥补”，道德是做人的基本准则，懂得了做人的基本道德准则，一个人才能够站在道德的立场，真心对待他人。
孔子曰“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮。
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也!”这句话是孔子赞美颜回高尚品德和情操的。
其实，人活在世上是否幸福、欢乐，关键在于心态，贫或富只是一种外在因素，真正有学识的人是不会受其左右的。
生活中有很多人，总是担心自我的才华不被人知，悄无声息的被埋没了，埋怨没有慧眼识己的伯乐，这些担心都有些剩余，留得青山在，不怕没柴烧。
真正紧要的问题，并不在于人知，而在于知人。
知人总会在关键时刻对一个人的命运产生重大而深远的影响。
论语赏析评价及感悟（精选6篇）
论语赏析评价及感悟(精选6篇)《论语》是儒家学派的经典着作之一，是一部记录古代着名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的书。
下面是小编给大家带来的论语赏析评价及感悟6篇，以供大家参考!论语赏析评价及感悟精选篇1我们从进校，就在老师的指导下进行古诗文的诵读，我们就在经典古诗文的熏陶下健康成长。
我们读的经典古诗文有《三字经》、《千字文》、《弟子规》、《增广贤文》，还有我最喜欢的《论语》。
《论语》是大思想家、大教育家孔子及其弟子的言谈记录。
其中教给我们许多学习的方法。
“温故而知新”告诉我复习的重要性，以前我没有复习的习惯，在课堂上听老师讲了以后，回家就不再看书了，总以为自己学会了，到了要用的时候却发现很多的知识都记不住了。
现在我终于认识到复习的重要性了，而且在复习中还会有新的收获呢!“敏而好学，不耻下问”更是一条不变的真理。
以前的我遇到不懂的是不会向别人寻问的，一方面是不好意思;另一方面是觉得我不懂的别人也许也不懂，问了也是白问。
现在我明白了“不耻下问”、“三人行，必有我师”的道理。
在学习中遇到不懂的就向别人寻问，解决自己的疑问，这样我发现自己又进步了不少!《论语》这本书太深奥了，现在我能读懂的实在是太少了，但是这些知识已经让我受益无穷，在今后的学习和生活中我将继续对《论语》的诵读，从中汲取更多宝贵的知识。
论语赏析评价及感悟精选篇2我在暑假的时候看了《论语》这本书，知道了很多关于学习。
道德修养，为人处事的一般原则。
《论语》是一部记录孔子和他若干弟子言行的书。
这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典仍然能成为现代人建立良好人际关系，建立和谐社会的有力思想劝导。
孔子是我国的教育家。
思想家。
政治家和军事家。
《论语》是孔子在教学生的时候片片断断，留下来的课堂笔记，他的学生把这些给编起来，后来就成了论语。
看了《论语》后，我从中悟到学习应脚踏实地外，还从中得到不少的学习方法。
比如“温故而知新，可以为师矣”，这句话的意思是告诉我们经常温习已经学过的知识，就会从中领会更多的新知识。
论语读书笔记及点评
论语读书笔记及点评论语读书笔记及点评《论语》记述了孔子的社会政治思想、哲学思想、伦理思想、教育思想等各方面，甚至记载了他的生活习惯和细节。
下面由yjbys就由小编为大家整理的论语读书笔记及点评，欢迎查看~【论语读书笔记一】一曲琴声，陪伴着行云流水，沉思开始后静静的遥望远方，曲阜竖立的石像庙碑，匀起一缕过往。
晨曦惊扰了天地，风卷起庭前落花穿过回廊，却叹落花无情。
浓墨追逐着情绪流淌，染着素衣白裳，却感礼崩乐坏。
曙光微凉，争辩无双，书生意气，提周礼，谈为政，教世人，立贤人，重里仁。
一笔留精华，筑中华千年的文化支柱。
风云万变，但文化未倒，北宋初年，赵普提出“半部论语治天下”，那何尝不是你的精华在闪烁。
那夜空中的明星，依旧因你灿烂。
岁月，奈你何?唯有你留下的精华在岁月的长河中放光。
君子之道一百零七的君子，二十三的小人，您给我们书写了一个坐标系，在人生的两端，一段是小人，一段是君子，因此鼓励我们好学，终成君子。
那么，何成君子?君子，德为道。
君子怀德，是君子之道的起点。
君子之德为根德又为何?在今人的描述下它是一个文明人的社会责任感。
它的宗旨在于对天下有利，但请注意这里的利并不是利益，而是一种服务天下的精神。
我们的孔老夫子为了让我们更好的了解，还为我们塑造了一个形象-小人。
“小人怀土”便是最好的证明，那便是利益为上的观念。
但对于这个利，在生活中又要有正确的理解。
因为大家都知道一句话“钱不是万能的，但没有钱却是万万不能的。
”并且我们在生活中也得去花钱，去消费。
因此这个利在我认为是本心所表现的观念，是你用满怀利益的心去做充满利益的事。
还是你用善心去做一些表面沾染利益的事。
在我看来，这便是“始”，你的初心不坏，那么佛法无边，终有回头之岸。
在儒家中仁与义是最重要的两部分，仁是软性之德，义是硬性之德。
这便为“君子与仁也来，于义也刚。
”一柔一刚，合成道德，然后成君子。
君子怀德，半是怀柔，半是怀刚，面对广泛不一的对象。
如此广德，便是大德。
《论语》读后感及点评
《论语》读后感及点评《论语》读后感及点评《论语》是我们儒家的经典，流传2500多年，影响世代中国人，它的经典语句，每一个中国人都耳熟能详。
在我的认知中，《论语》的真谛就是要告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
《论语》读后感礼，乃中国古代社会生活的重要组成部分。
周礼，即周朝时期发展起来的，建立在维护统治者利益的基础上，并束缚人的思想和社会活动，调整人们行为规范的总和。
周礼，和礼法、祭祀于一体。
所谓礼法者，即法纪与礼仪。
法纪即法律。
礼仪，即礼节与仪式。
何谓祭祀？即备供品向祖先致祭行礼，表示崇敬并求保佑。
于是乎，周礼既为维护统治者利益的道德标准，又是法律规范，形成了礼律相通的礼教。
即礼允许，法律亦允许；礼不允许，法律亦不允许。
所以，周礼巩固了统治者的权威，这大概也是周公制礼的真实目的吧：巩固年幼的成王政权。
为什么说周礼是统治者巩固和加强政权的工具呢？因为它强调阶级性与等级性的差别并且设计了一套繁琐的程序来维持这种差别。
正如荀子曰：“贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称也。
”周礼要求必须亲爱以父权为中心的'尊亲属，使亲者贵，疏者贱。
此谓“亲亲”。
周礼还要求下级必须遵从上级，特别是周王。
严格规定上下级秩序，不得犯上作乱。
又有“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍”，讲的是一个卿大夫冒用皇帝规格的舞蹈，孔子认为不可原谅。
此为“尊尊”。
名师点评：我们也不能将周礼全盘否定，在当时的社会，周礼还是在一定的程度上缓和了当时的社会矛盾，毕竟“礼崩乐坏”不是好事。
同时周礼还形成了古代华夏文明的精神渊源。
总之，我们要以历史的眼光去剔其糟粕，汲其精华。
学会辩证的看问题。
周礼维护父权中心的社会，特别歧视妇女。
“幼从父兄，嫁而随夫，夫死随子。
”看罢礼法，再来看看祭祀吧！“季氏旅于泰山，子谓冉有曰：‘女弗能救与？’，对曰：‘不能。
’，子曰：‘呜呼！曾谓泰山不如林放乎！’”就是说一个大夫级的人物，却祭皇帝才能祭的山，所有人反对。
五篇对论语的看法是怎么写
五篇对论语的看法是怎么写我国是世界文明古国之一，有着悠久的历史和源远流长的文化，其中最有代表性的就是《论语》。
下面来看看五篇对论语的看法是怎么写的。
对论语的看法1孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。
《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。
翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊!这本书我已经心仪很久了，还就是妈妈特意从书店买来的呢! 这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的就是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?””和“子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
””两句话。
第一句话的意思就是：“孔子说：“时常温习学过的知识，这难道不快乐吗?有朋友从远方来做客，这难道不开心吗?别人不明白我有学问，而我不介意因为学习就是为了自我，这难道不就是一个君子吗?””告诉了我们：“常常持续愉快的情绪，做任何事就能够得心应手。
如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的就是对的，别人终究会明白的。
”第二句话的意思就是：“孔子说：“三个人一齐行走，除了我之外的两个人，必须都有值得我学习的地方。
我选取他们的优点来学习，如果就是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自我有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。
””告诉了我们：“朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的就是，我们能不能学习别人的长处和改正自我的缺点。
”这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦! 《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。
做人，就就应要不能只修饰外貌，更重要的就是内心的修养;做人，就就应要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人;做人，就就应要假若发现了自我的任何缺点和过失，务必得勇于改过，不能故意不改，并装作没发现;做人，就就应要本着正大光明的态度来做事，这就是做人的基本要求。
论语读后感评语简短老师评语
论语读后感评语简短老师评语英文版After reading the Analects of Confucius, I was deeply impressed by the wisdom and teachings of the great Chinese philosopher. The Analects is a collection of his thoughts and ideas on morality, ethics, and governance, which are still relevant and applicable in today's society.One of the key principles that stood out to me was the importance of filial piety and respect for elders. Confucius emphasized the value of family and the role of individuals in maintaining harmony within society. This idea resonated with me as I reflected on the importance of honoring and caring for our parents and elders.Another aspect of the Analects that resonated with me was the emphasis on self-cultivation and continuous learning. Confucius believed in the importance of self-improvement and lifelong education, which are values that I strive to uphold in my own life.Overall, reading the Analects of Confucius has been a thought-provoking and enlightening experience. It has inspired me to reflect on my own values and beliefs, and to strive for personal growth and moral excellence.评语简短老师评语在阅读《论语》后，我深受这位伟大的中国哲学家的智慧和教诲所感动。
《论语》读后感赏析
《论语》读后感赏析《论语》读后感赏析「篇一」今天，我看了论语故事，其中一个小故事令我记忆犹新。
孔子最喜欢的一个学生叫颜回，孔子曾经夸奖颜回说：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也。
”意思是说：∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，回，却仍然不改变向道的乐趣。
贤德啊，颜回!”颜回家穷，缺衣少食，住在那非常破陋的小巷里，可是他却能生活的很快乐。
读完这个故事后，我很佩服颜回，不是佩服他能忍受这么艰苦的环境，而是佩服他能乐观的生活。
在所有人都以这种生活为苦，哀叹抱怨时，颜回却不改他乐观的生活态度。
颜回能做好这些，我却不行。
比如说，一次，我们的老师留了很多作业，我只写了几个字就烦了，我一点也不坚强。
还有一次，我被老师罚了100道题，写到40道，就哭了，妈妈陪我写到第八十道题，剩下的二十道是妈妈协助我写完的，总之，我还是不够坚强。
好啦，我就先介绍这些，剩下的下次再介绍。
《论语》读后感赏析「篇二」孔子关于仁的思想，已内在地包容了中国古代社会的血缘关系和阶级关系。
仁学包含了道德上的人格平等和尊严等内容，这一点在“己所不欲，勿施于人”这一命题中表现的很明显。
他既承认人是目的，且承认人在道德上是平等的，人人都有道德上的尊严。
这里并无贵贱、高下之分，只有君子、小人之分，而这同当代社会的人权思想有着共同的契合点。
孔子对子夏说，“汝为君子儒，无为小人儒”，就是从道德实践上说的，并不是从地位或职业上说的。
《论语》读后感赏析「篇三」一个作风严谨的人，有着习惯成自然的作派，人前不做作，人后不狰狞，即使在家里，衣着也不散乱，神情也不放纵，这不就是仁者所追求的“泰而不骄，威而不猛”么？孔子主张张弛有度，既不能张而不弛，也不能弛而不张。
做事时精神张满，唯恐出现差池；闲暇时精神松弛，唯恐休息不好。
只有充分地休息，才能保证充足的精力工作，这就是以弛保张。
人的能量是有限的，有铁打的.意志，但没有铁打的身体，就像一部高速运转的机器，性能再好，也要定期检修维护。
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“我认为我已经挺努力了，摘抄、 笔记也做了不少，可是一到考试的 时候，还是觉得大脑一片空白。”
子曰“学而不思则罔，思而不学则殆。” 【译文】 孔子的这句话告诉我们，学习过程中固然学习 很重要，但是不思考总是没有用的，学习就会 感到迷惘。光思考又不学习也不行。所以学习 和思考同等重要，一个也不能缺少。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐 之者。” 【译文】孔子说，知道学习不如喜欢学习，喜 欢学习不如以学习为快乐。 兴趣是最好的老师。
我不愿我的人生如此可悲。 我害怕， 直到那一天， 我看到了， 我会永远是那孤独的根号三。 三本身是一个多么美妙的数字， 另一个根号三。 如此美丽无瑕， 我的这个三， 翩翩舞动而来， 为何躲在那难看的根号下。 我们彼此相乘， 我多么希望自己是一个九， 得到那梦寐以求的数字， 因为九只需要一点点小小的运算 ， 像整数一样圆满。 我们砸碎命运的枷锁， 便可摆脱这残酷的厄运。 我知道自己很难再看到我的太阳 轻轻舞动爱情的魔杖。 我们的平方根，已经解开。 就像这无休无止的 我的爱，重获新生。 1.7321………… 我无法保证能给你童话般的 世界， 也无法保证自己能在一夜之 间长大。 但是我保证， 你可以像公主一样永远生活 在自由，幸福之中。
“我对于一切都很迷茫，日子就是这样 一天天地过着，一转眼再考两次试高 一就过完了。”
子曰：“人无远虑，必有近忧。” 【译文】 孔子说人没有长远的打算，一定 会有眼前的忧虑。
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阳货曰：“日月逝矣，岁不我与。” 【译文】 时间一天天过去了，年岁是不等 人的。 ,
前程似锦催人进
不负春光展翅飞
4 我一直半死不活的边学边玩，现在想痛痛快快学一次。 5 我一直有气无力的学着，没什么进步，我好累，我想 放弃，可是我好痛苦，好难畏，焉知来者之不如今也”
“学习太累了，我什么也不想做。这次 好好学是因为老师收了我的XX，我想 要回来……”或“父母同意给我买……”
子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。 君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计 较，心胸狭窄。” 子曰“文质彬彬，然后君子。” 【译文】孔子说只有文采和质朴配合恰当，才 是君子。
“我一看到那上下五千年古今中外天上 人间的史地政就头大，那么多枯燥的 东西要背，我要疯了。” “我是文也不行理也不行，不知道该 选择什么。”
子曰“君子喻于义，小人喻于利。” 【译文】孔子说：君子知道道义，小人知道私 利
“虽然到这个环境里已经大半年了，可 有时我依然觉得有点孤单，好像热闹 是他们的，与我无关。觉得自己似乎 游离于环境之外。”
子曰：“不患人之不己知,患不知人也。” 子曰“德不孤，必有邻。” 【译文】孔子说:不怕没人了解自己,就怕自己 不了解别人。 【译文】 孔子说‚有道德的人是不会孤立的 一定会有思想一致的人与他相处。
子曰：“君子不器” 君子无论是做学问还是从政，都应该博学且才 能广泛，如此才不会像器物一样，只能作有限 目的之使用。 木桶原理
“我错了很多不该错的题。”
子曰：“过而不改，是谓过矣。” 【译文】 孔子说 有了过错而不改正，这才真 叫错了。
基础21 二卷26 作文35 总分82 名次？
《论语》与周记点评
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼 夜” 1 我为自己代言，我会通过自己的努力，成长为我想成
为的人。Find myself,and to be myself.
2 认清了现实——我确确实实要打一场名叫“高考”的 仗，我不想成为炮灰，只好提高战斗力。 3 玩了大半年，也没玩出什么名堂，好无聊，不如学习
阅读下列文字，根据要求作文。 孔子的弟子宰予，言辞美好，说起话来娓娓动听。 起初，孔子很喜欢这个弟子，以为他一定很有出息。 可是不久，宰予暴露出懒惰的毛病。 一天，孔子给 弟子讲课，发现宰予没有来听课，就派弟子去找。 一会儿，去找的弟子回来报告说，宰予在房里睡大觉。 孔子听了伤感地说： “腐烂的木头不能雕刻，粪土 一样的墙壁不能粉刷（朽木不可雕也,粪土之墙不可 圬也 ）。最初我听到别人的话，就相信他的行为一 定与他说的一样；现在我听别人的话后，要考察一下 他的行为。就从宰予起，我改变了态度。” 请选择一个角度作文。题目自拟，文体自定，不少于 600字。
子曰：“吾未见好德如好色者也”
虽然我们的距离有亿万光年，可是我的爱发自亿万年 以前，而且从未改变。我并不想改变你的运行轨迹， 只是想像一颗卫星围绕在你的身边。 我就像是氧化还原反应中的强还原剂，你则像强氧化 剂，我见到你时总会失去电子，表现为产生电流，俗 称放电，虽 然由于你的美貌，你的活动性很强，但是 我们在一起可以生成稳定的化合物。就像钠离子遇到 碳酸根，并且反应生成碳酸钠一样。
多对三个 +9 默写+6 阅读+6 作文+5 总分 108 名次？
“总结了这么多的经验和教训，我想大 多数的同学都有和我差不多的感悟吧， 但是真正能稳下心做到的又有几个人 呢？”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 这里的“讷”是忍而少言，“敏”是机敏、积 极，意思是君子可以少说话，但是要积极行动。
“总是对别人取得的成绩羡慕嫉妒恨， 但却总也不能像人家一样刻苦、自 律。”
子曰“见贤思齐焉见不贤而内自省也。” 【译文】孔子说‚见到贤人要向他看齐 见到不贤的人要反省自己。 临渊羡鱼，不如退而结网
“生活中总有一些不如意的事，有时就 会因为别人说了一句什么话而半天不 高兴。”