赫尔巴特教育学思想浅析

摘 要：19 世纪初期，具有历史开拓性的教育巨著《普通教育学》问世，然而问世之初却被科学教育学之 父自讽为“可怜的教育学”。 历尽二百余年的沧桑，回头再次审视伟人与他的思想时，人们看到了 “惨淡”，也 看到了 “繁荣”。 我们不能否认，赫尔巴特教育思想对当今的教育依旧具有不可磨灭的价值，这在学校教育的 教育目标、教育理念、教学与教学法和课程体系方面表现的淋漓尽致。 这不禁也促使人们去思考所走过的教 育历程中的对与错，得与失。
二、“可怜的教育学”的光芒 在赫尔巴特之前，有许多教育家试图用心理学 或哲学来解释教育问题，如裴斯泰洛奇曾提出“教 育心理学化”。 然而“明确提出要使教育学成为一门 科学就必须以哲学和心理学为基础，并详细的加以 论证的则首推赫尔巴特。 ”[2]赫尔巴特教育思想内容 的光彩之处主要体现在关于教育目的、教学和教学 法、课程体系的论述方面。 （一） 教育目的 赫尔巴特曾明确要求教师“关心学生将来作为 成年人本身所要确立的目的”。 可见他是十分重视 教育目的的。 他把教育目的分为 “可能的目的”和 “必 要 的 目 的 ”， 前 者 是 指 “ 与 学 生 将 来 选 择 职 业 有 关的目的，是他们在将来某些时候按照他们的心向 或多或少的会遇到的目的”；后者是指“学生将来不 管从事任何活动，都必须具备的完善的道德品格。 ” [3]他 认 为 ， 根 据 人 的 发 展 的 多 样 性 ， 教 育 者 更 关 心 的 也应该是教育的多样性和教育的“必要的目的”，即 德育。 他也曾强调“教育的唯一的工作与全部的工 作可以归结在这一概念之中— ——道德。 道德普遍的 被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目 的。 ”[4] （二） 教学与教学法 按照赫尔巴特的观点“德育绝不是要发展某种 外表的行为模式，而是要在学生心灵中培养起明智 及其适宜的意愿来。 ”[5]而教学作为实现教育的最终 目的— ——道德教育的基本途径，就具 有了极其重 要
2.“无知即无欲” 赫尔巴特认为“欲望、情感、意志都归结为观念 的积累和贮存即掌握知识的结果”。 他之所以提出 “无知即无欲”是基于此种假设的。 赫尔巴特把道德 教育的前提定位于知识。 因为道德的形成“需要坚 定地意志与信念， 而意志和信念却包含着知识、能 力 ，以 知 识 和 能 力 为 依 据 。 ”[7]所 以 他 认 为 ，知 识 是 “为善”的必要前提。 即知识唤起情感，情感影响意 志（道德）。 3.“教育性教学” “教育性教学”概念的提出又是赫尔巴特在教 育史上的首创。 赫尔巴特自称“教学可以产生思想， 而教育则形成品格。 教育不能脱离教学，这就是我 的教育的全部。 ”[8]他主张不存在无教学的教育，也 不存在无教育的教学。 在他的眼中，教育和教学是 目的与手段的关系： “教学如果没有进行道德教育， 只是一种没有目的的手段， 道德教育如果没有教 学，就是一种失去了手段的目的。 ”[9]然而，赫尔巴特 并不认为所有的教学都具有教育性。 “教育性教学 的决定性因素在于强化教学工作中的教育目的性， 它要求教师必须严格按照一定的教育目的来组织 教学过程，使教学真正成为造就所需要的人的有效 途径。 ”[10] 4.“四段教学法” 赫尔巴特基于人的心理活动的基本规律，把教 学过程分为四个阶段， 即明了—联想—系统—方 法。 他还在此基础上提出了与此相对应的学生学习 的四种心理状态，即注意—探索—期待—行动。
有的关注，反而受到当时社会的冷眼斜视，以致赫 尔巴特自己都感叹说“我可怜的教育学已不能提高 他的声调了”，“我早就知道， 无论是我还是我的学 生都不符合这个时代的精神。 我也不想用什么手段 去迎合这种精神。 ”[1]三十几年后，伟人弥 留之际仍 觉得自己的理论没有得到正确的评价。 直至 19 世 纪 60 年 代 ，距 离 伟 人 离 世 25 年 之 久 ，在 德 国 资 本
Abstract:In the early 19th century, the historical developing education work General Pedagogy was published. However, it was described as “the pitifull education”by our Father of the scientific education, which is spicily. 200 years later, when the people return to survey our giant and his thought, they find “gloomy” as well as “boom”. Nobody can deny that the education ideal of Herbart is still influncing our educational goal, the education idea, the teaching and the teaching method and the curriculum system. All of these urge human beings to consider the history of “right and wrong”, “gain and loss”,which they went through.
收稿日期：2009—11—10 作者简介：李艳艳（1986— ），女 ，山东泰安人，西南大学教育学院教育学原理专业 2008 级硕士研究生。 研究方
向：教育基本理论。
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李艳艳主义工业经济的发展冲击之，人们才开始审思他 的教育思想。
诚然， 赫尔巴特教育思想的命运是可怜的，这 也是他一人之力所无法抗争的。 19 世纪德国的政治 经济现状给 了这一切一 个合理的说 法。 19 世纪初 期，德国资本主义工商业刚刚兴起，资产阶级还很 软弱，但已经逐渐增强和集中。 政治上处于四分五 裂的封建割据局面，封建土地所有制仍处于统治地 位。 这种社会境况下孕育的是资本主义制度和封建 制度之间日益尖锐的矛盾。 德国当时的状况正如恩 格斯所说的“最小的冲突也要引起严重的革命”。 政 治经济生活必然是要影响人的精神生活， 包括教 育。 赫尔巴特的教育思想充满着德国新兴资产阶级 的软弱性和妥协性，就在这种矛盾之中产生了。
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第八卷第一期 2010 年 2 月
铜仁职业技术学院学报（社会科学版） Journal of Tongren Vocational & Technical College(Social Science Edition)
Vo1.8.No.1 Feb.2010
B·艾伯特评价 说：“他的这 种 教 学 理 论 至 今 基 本上还是适用的，因为它事实上把握了认识过程的 基本规律性，即直觉—抽象—应用的顺序。 ”[11]
key words: Herbart；General Pedagogy； teaching; curriculum
一、“可怜的教育学”的身世 “1806 年”，对于教育 学的发展，是 具 有 标 志 性 的一年，是具有历史开拓性的一年。 奠定 “科学教育 学之父”— ——赫尔巴特在世界教育史 上伟大地位的 《普通教育学》得以问世。 然而，也许是因为“伟人的 思想往往是超时空的”， 赫尔巴特的思想似乎也不 属于那个时代。 《普通教育学》的发表并没有得到应
（二）“兴趣是最好的老师”的教育理念 赫尔巴特曾说过：“使人厌烦是教学的主要失 误”，达到教学的触媒是兴趣。 目前的教育教学一改 往日的“灌输”或“填鸭”方式，越来越重视教育中 “人”的存在，这与人本主义思想不无相关。 而赫尔 巴特提出的注重学生多方面兴趣培养，为学生将来 发展服务的“必要的目的”，对于我们今天的教学理 念“注重儿童学习兴趣培养，让儿童乐于学习”和关 注儿童“个性发展的差异性与多样性”也不无启示。 （三）“符合人类学习自然程序”的教学方法 虽然赫尔巴特提出的 “四段教学法”或后来由 其继承者发展出的“五段教学法”偏于程序化和公 式化，使得教学过程过于刻板、僵化。 但是，赫尔巴 特的教学方法符合人类学习的自然程序，符合人类 认知的心理规律。 也许他本人也没有意识到，但他 的理论确确实实的涉及到了生理层面、心理层面和 行为层面。 如：提出教育目的，引起兴趣可以致使大 脑 皮 层 养 分 供 给 的 充 足 ， 这 符 合 “ 优 势 法 则 ”， 不 仅 有利于学生学习中保持心理“兴奋”状态，还有利于 学习行为高效率的保持。 这在一定程度上是非常实 用的。 如今的学校教育教学中仍有许多赫尔巴特教 学法的 “影子”，这是我们所不能否认的。 （四）“全面教养”的课程体系 “多方面兴趣”理论是赫尔巴特课程体系建构 的依据，他认为“儿童的兴趣是在与自然接触和社 会交往中发展的。 ”[15]所以儿童多方面发展的兴趣一 方面来源于自然的知识兴趣，另一方面来源于社会 的道德兴趣。 虽然此种分类还有待考究，但他在此 基础上提出了既注重人文科学又注重自然科学的 “全面教养”课程体系。 这种课程体系不仅启发我们 要“培养全面发展的人”，同时还给我们提供了一种 促进人的全面发展的课程设置模式。 就是如今的学 校课程类别与赫尔巴特在二百年前的课程类别设 置又是何等的相似。 (下转 76 页）
第八卷第一期 2010 年 2 月
铜仁职业技术学院学报（社会科学版） Journal of Tongren Vocational & Technical College(Social Science Edition)
赫尔巴特教育学思想浅析
Vo1.8.No.1 Feb.2010
李艳艳 （西南大学教育学院，中国 重庆 400715）
（三） 课程体系 赫尔巴特在他的教育目的和教学、教学法思想 基础上，为了使教师能够更好的关注学生“多方面 兴趣”，注重知识的教学和实施具有教育性的教学， 特制定了 “多方面的”、内容广泛的课程。 他的课程 体系主要如下所示： 兴趣领域 具体学科 经验的兴趣 自然 物理 化学 地理等 思辨的兴趣 数学 逻辑 文法等 审美的兴趣 文学 唱歌 绘画等 同情的兴趣 外国语 本国语等 社会的兴趣 历史 政治 法律等 宗教的兴趣 神学 三、“可怜的教育学”的余辉 也许是由于历史的原因，前苏联和我国对赫尔 巴特的评价往往贬多褒少，如康斯坦丁诺夫说：“赫 尔巴特在哲学、政治学、心理学、教育学等一切领域 内都是反动的。 ”也有人认为：“赫尔巴特政治上反 动，哲学上唯心，德育理论上保守，教学理论上进 步”等等。 但是，我们再次审视赫尔巴特的教育思 想，谁也无力否认他的“可怜的教育学”在如今的教 育中仍然 “余辉”熠熠。 （一）“德育为首” 的教育目标 赫尔巴特关于“教育的最终目的是培养道德的 人”的论断，对于我国制定教育目标、高度重视道德 教育具有不可忽视的指导作用。 这从我国对德育的 高度重视和强力领导可以窥见一斑。 邓小平在 1978 年全国教育工作会议上指出：“学校应该永远把坚 定正确的政治方向放在第一位。 ”[12]1988 年 颁布的 《中共中央关于加强和改进中小学德育工作的通 知》中明确提出“德育对保证人才培养的正确政治