从历史与逻辑相统一视角看
逻辑与历史相统一的方法
逻辑与历史相统一的方法逻辑与历史相统一是一种研究方法，旨在将逻辑学原理应用于历史研究中，以推导历史事件发生的原因与结果。
逻辑是研究推理和思维规律的学科，而历史则是研究过去事件和人类发展的学科，它们在研究对象和方法上存在一定的差异。
然而，逻辑与历史相统一的方法，尝试将逻辑学中的推理和论证技巧应用于历史研究，以提供更深刻的历史解释和理论。
逻辑与历史相统一的方法主要包括三个方面的内容，即逻辑推理在历史研究中的应用、历史学原理在逻辑推理中的运用以及历史与逻辑的相互滋养。
首先，逻辑推理在历史研究中的应用是逻辑与历史相统一的基础。
逻辑学提供了一套推理规则和论证技巧，可以帮助历史学家分析历史事件的原因和结果。
例如，历史学家可以通过因果关系的逻辑推理，推断出某个事件发生的原因。
同时，逻辑学中的演绎推理和归纳推理等方法，也可以帮助历史学家从所掌握的历史资料中得出更准确的结论。
逻辑推理的应用，能够使历史研究更具有科学性和说服力。
其次，历史学原理在逻辑推理中的运用，是逻辑与历史相统一的重要内容。
历史学原理是指历史学中的普遍性原则和规律，如历史唯物主义、历史辩证法等。
这些原理隐含着对历史发展的深刻洞察和科学解释，可以为逻辑推理提供重要的依据和指导。
例如，历史唯物主义认为社会发展是由经济基础决定上层建筑，历史的因果关系不是孤立的，而是相互联系的。
历史学家在运用逻辑推理时，可以借助历史学原理的指导，对历史事件进行更深层次的分析和解释。
最后，历史与逻辑的相互滋养是逻辑与历史相统一的一个重要观点。
历史与逻辑本身是相互关联的学科，它们在研究对象和方法上有着一定的相似性。
逻辑学能够提供一种思维规律和理论框架，帮助历史学家规范思考和进行合理推理；而历史学则为逻辑学提供了丰富的实证背景和具体案例，使逻辑理论更加贴近现实和生活。
逻辑与历史的相互滋养，为两个学科的进一步发展提供了新的动力。
综上所述，逻辑与历史相统一的方法，是一种将逻辑学原理应用于历史研究的方法。
党大还是法大问题论争及实践
党大还是法大问题论争及实践
各位网友，同志们，大家好！
今天，我同大家一起，共同认识和把握党大还是法大问题。分两讲：一讲是从历史和逻辑相统一的角度，看党大还是法大问题论争及实践。一讲是从唯物辩证法的视角，看如何正确处理党大还是法大问题。下面，进行第一讲。
一、建国以来党大还是法大论争
（二）对党大还是法大是否解决了的认识。一种观点是，党中央提出了依法治国的基本方略，这可以说从理论上解决了这个问题。另一种观点是，恰恰相反，无论从理论上还是从实践上都没有解决党大还是法大的问题。
自建国以来，党大还是法大一直是争论不休问题。概括起来，主要有以下几种观点：
（一）对党大还是法大本身的认识。第一种观点是，党大还是法大是中国目前矛盾最大，也是最本质或第一位的问题。第二种观点是，中国法律的特点是把党的方针政策，经过法定的程序上升为法律，变成国家的意志。党领导制定法律，党也必须遵守法律。因此，“党大还是法大”这个命题本身就是错误的。第三种观点是，党大还是法大没有可比性。法律是维护秩序的，而党只是一个政治团体，两者本身没有什么可比性，难以比较谁大谁小。第四种观点是，党大还是法大本身就是个无聊的话题，甚至是别有用心，比较大小，都会出现荒谬与混乱。
试论历史与逻辑相统一的方法
试论历史与逻辑相统一的方法一、历史与逻辑的联系历史与逻辑之间存在一种千丝万缕的联系。
从宏观的角度来看，历史的发展是不可避免的，并且充满了出乎意料的转折。
而只有合理的思维渠道才能帮助人们更好地理解历史的发展模式，进而合理预测可能的历史走向，从而进行前瞻性的决策。
所以，逻辑对于历史发展是至关重要的。
另一方面，历史也会向人们提供一些逻辑思想方面的灵感，可以激发人们审视思考，以及更有效地对复杂问题进行分析和求解。
历史是丰富的，可以为人们提供有关不同问题的不同解决方案，以期达到最佳的结果。
无论是研究不同的历史事件，还是运用历史经验，历史都可以激发人们思考，启发人们以完全不同的方式思考，从而能够开拓出一条新的思想渠道。
二、试图寻求统一在联系历史与逻辑的方面，多年来，许多学者都试图使这两者得到统一，以便进一步延伸、扩展及细化。
然而，就如任何其他学科领域一样，当学者深入研究时，就开始出现了两种不同的观点，有时甚至是完全背道而驰的观点。
研究的核心问题是，如何在统一历史与逻辑的同时也能够满足多种多样的研究观点，而不是抹杀某些观点。
一般来说，统一历史与逻辑的方法是以一种评论性的方式进行论述，在历史的史实基础上，对某种事件进行有意义的评论和推理，从而达到一种统一历史与逻辑的目的。
在这种方法当中，不但要结合准确事实及客观分析历史法则，而且要尽可能多地考虑一些道德因素，以便得到一个圆满、完善的结论。
三、收获与展望经过多年的研究，学者们终于发现了一种更有效的方法，可以使历史与逻辑的统一得以实现，即将涉及历史的内容与逻辑的双重分析相结合。
虽然仍需要在实践中不断完善，但是此方法已被广泛采用，不仅可以使人们更好地了解历史，并根据历史规律做出更科学精准的判断和决策，而且在逻辑思维方面也取得了重要的积累。
在接下来的日子里，我们也期待着更多学者在这方面做出更多的努力，创新出更多有用的理论，从而能够更有效地达到历史与逻辑的统一。
逻辑的与历史的相统一的方法在教学中的应用
逻辑的与历史的相统一的方法在教学中的应
用
在教学中，统一逻辑与历史的方法是一种有效的教学方法。
这种
方法强调可以提高学生的学习效率，同时使得学生更加容易理解历史，从而更好地完成自己的学业。
首先，统一逻辑与历史的方法可以帮助学生更好地理解史实内容，从而更好地掌握历史知识。
通过类比学习，让学生更好地理解史实内容，从而更好地运用所学知识来理解和解决问题。
比如，在学习《三
国演义》的时候，通过详尽的阐述各方的军事状况，可以让学生更好
地理解当时的整个情况，更容易理解该过程如何发展，以及最终发生
的结果。
其次，统一逻辑与历史的方法也可以提高学生对历史事件的价值
取向，从而增强学生的历史思维能力。
比如，在学习抗日战争的时候，可以将视角转移到当事人的角度上去，让学生更深入地思考当年的情况，从而更好地体味到革命英雄的崇高精神。
最后，统一逻辑与历史的方法也可以增加学生对历史的兴趣，激
发学生的学习积极性。
通过运用统一逻辑与历史的方法，教师可以在
课堂上更好地分享知识，把历史课程变得更加有趣，从而增进学生对
历史的兴趣，激发他们学习的热情，并让他们有更多的动力去学习历
史知识。
总之，统一逻辑与历史的方法在教学中具有重要的地位。
它可以
帮助学生更好地理解历史，提高其学习效率，同时增进其对历史的认识，激发他们的学习热情，有效地提高学生参与学习、理解和解决历
史问题的能力。
政治经济学批判中的逻辑与历史相统一
“逻辑与历史相一致”的观点在哲学、社会学和人类学等多个领域都有所体 现。这一观点认为，逻辑和历史之间存在着密切的，逻辑的发展往往受到历史因 素的影响，而历史进程也常常受到逻辑推理的驱动。然而，逻辑与历史辩证关系 的研究对这一观点提出了批判。
这些批判主要集中在以下几个方面：首先，他们认为“逻辑与历史相一致” 的观点忽略了逻辑和历史之间的差异。其次，他们主张这一观点过于简化了逻辑 和历史之间的复杂关系，没有充分考虑到历史事件的多样性和复杂性。最后，他 们批评这一观点在方法论上存在缺陷，没有充分运用辩证思维来理解和解释逻辑 与历史之间的关系。
历史与逻辑相统一的方法，是指在历史研究中同时注重历史的客观性和逻辑 的严谨性。具体而言，就是在收集、整理、解读历史资料时，运用逻辑分析的方 法，对历史事件和人物进行深入探究；同时，在逻辑分析时，也要充分考虑历史 的特殊性和复杂性，以避免过度简化和主观臆断。实现历史与逻辑相统一的方法 需要研究者具备较高的学术素养和思维方式，需要综合运用各种研究方法和技巧， 以得出更为全面、客观、深刻的历史认识。
参考内容三
马克思主义（Marxism）是马克思主义理论体系的简称，是关于全世界无产 阶级和全人类彻底解放的学说。它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和 科学社会主义三大部分组成，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自 然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在实 践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级思想的科学体系。
政治经济学批判中的逻辑与历史相 统一
目录
01 一、政治经济学批判 的历史背景和理论渊 源
三、政治经济学批判
03 逻辑与历史相统一的 代表作品和优秀成果
二、逻辑与历史相统
02 一在政治经济学批判 中的地位和作用
历史与逻辑的统一
简述社会科学方法中历史与逻辑的辩证统一关系马克思优秀通过的课程论文摘要历史和逻辑的统一是辩证思维的重要原则。
人类对客观世界的正确认识以及在此基础上建立起来的各门科学知识体系,都离不开历史和逻辑相统一的原则。
这个原则既带有规律的性质,也具有方法论的意义,是人类科学认识的重要组成部分。
因此,我们必须进一步厘定历史与逻辑的科学内涵,考察历史和逻辑的关系,探讨历史和逻辑相统一的方法。
前言逻辑的与历史的统一的思想，最早是由德国哲学家黑格尔以唯心主义的形式提出来的。
他认为，整个宇宙和人类历史的发展都是绝对观念的外部表现，“历史上的那些哲学体系的次序，与理念里的那些概念规定的逻辑推演的次序是相同的。
”(《哲学史讲演录》第一卷第34页)由此，他提出了关于逻辑的和历史的相统一的深刻思想。
马克思主义经典作家从辩证唯物主义的立场出发，在批判地改造黑格尔哲学的同时，也批判地改造了他关于逻辑的与历史的统一的思想，抛弃了黑格尔强加给这一思想的唯心主义成份，使这一思想成了科学的方法论的原则。
并且马克思主义经典作家也为我们正确运用这一原则和方法树立了光辉的典范。
例如，马克思的《资本论》就是灵活而正确地运用逻辑的与历史的相统一的方法与原则的一部光辉著作。
关键字历史逻辑统一马克思黑格尔正文逻辑的和历史的统一包含着既有区别、又密切联系着的两个问题。
第一是逻辑的东西与历史的东西相统一的问题;第二是逻辑的方法与历史的方法相统一的问题。
一．首先，历史的东西和逻辑的东西是统一的。
所谓历史的东西，是指客观事物本身发展的历史过程和人类认识发展的历史过程;所谓逻辑的东西，是指人的思维对上述历史发展过程的概括反映，亦即历史的东西在思维过程中的再现。
真正科学的认识应当是现实历史发展过程的反映。
从运动、发展、变化的观点考察事物，历史地看问题，就是要使我们思维的逻辑与历史进程相一致。
换句话说，就是逻辑的东西必须符合历史的东西，思维运动的逻辑必须和思想发展史相符合。
如何理解逻辑方法和历史方法的统一
1、如何理解逻辑方法和历史方法的统一逻辑与历史相统一的方法是一种建构辩证思维的科学理论体系的方法，这一方法要求以抽象的形式出现的科学理论的逻辑体系要前后连贯，要与事物的历史发展在根本上保持一致。
（一）逻辑方法的实质、特点、要求（1）逻辑方法的实质性描述逻辑的方法就是理论思维的方法，是以概念、判断、命题、推理等思维形式构成理论体系，从纯粹的、抽象的形态上去把握客观事物发展进程的必然性，在揭示客观事物整体的规律性、本质性和发展趋势的基础上再现客观事物的发展历史进程的一种方法。
（2）逻辑研究方法的特点第一，逻辑的方法是从事物成熟的典型性的发展点上入手进行科学概括的方法。
第二，逻辑的方法是能动地反映历史的方法。
第三，逻辑的方法是以抽象概括的理论形式探寻事物本质的方法。
第四，逻辑的方法抛开了事物的具体的历史形式以及各种偶然纷杂的现象和细节，进行抽象的推断，不可能将客观事物发展的一切具体的发展细节和状况都进行研究，不可能生动地、形象地体现出客观事物运动、变化、发展过程中的曲折性、复杂性，往往会陷入纯粹的逻辑判断使研究变的空洞无物，也有可能陷入肤浅的经验主义的研究，所以逻辑方法在一定条件下也有其局限和不足，需要历史的方法来补充。
（3）逻辑方法的合理性原则与有效性原则逻辑的思维方法具有严密的思维体系和逻辑结构体系。
这一说明方法利用概念、判断、推理等逻辑范畴，对客观事物进行科学的总结和概括，以系统的理论思维去呈现事物的完整性。
这些概念、判断、推理等逻辑范畴或说是形式，有着内在的联系，它们相互影响、相互制约、紧密配合、由此及彼从而形成一个完整的结构体系。
这个完整的结构体系是有现实的客观依据的，是对客观事物内在特性、内在联系的反映，是思维主体认识研究的结果。
逻辑说明方法的结构体系遵循从低级到高级、由简单向复杂、由现象到本质，逐步展开深入的，能够客观准确的如实再现客观事物的发展规律。
所以说，这一结构体系体现了逻辑方法的要求，坚持并遵循了逻辑方法的合理性原则。
历史与逻辑统一的方法
历史与逻辑统一的方法
历史与逻辑的统一方法可以是通过以下几种方式来实现：
1. 综合分析：历史研究需要从整体的角度来看待事件和事物，逻辑研究需要通过推理和证明来分析问题。
综合分析的方法可以将历史和逻辑相结合，以历史事实为基础，通过逻辑推理和证明来解释历史事件和现象。
2. 逻辑思维的运用：逻辑是一种思维方式，可以帮助我们进行正确的分析和推理。
在历史研究中，可以运用逻辑思维来分析历史事件的原因和结果，以及事件之间的因果关系。
逻辑思维可以帮助我们排除一些无关的信息和错误的论证，从而得出更准确的结论。
3. 比较研究：历史研究经常需要进行比较，比如对不同国家、地区、时期的历史进行比较，以寻找共同点和差异。
逻辑研究也可以通过比较来分析事物之间的关系和规律。
通过比较研究，可以将历史和逻辑相结合，从而得出更深入的认识和结论。
4. 归纳与演绎：历史和逻辑研究都离不开归纳和演绎的方法。
归纳是从具体到一般的推理，通过观察和总结具体的历史事实，得出一般性的规律和结论。
演绎是从一般到具体的推理，通过已有的理论和规律，推导出具体的历史事件和现象。
归纳与演绎的结合可以将历史和逻辑有机地统一起来。
总之，历史与逻辑的统一方法应该是综合分析、逻辑思维的运用、比较研究和归纳与演绎的结合。
这些方法在历史研究中可以帮助我们理清历史事件的因果关系，揭示历史的规律和趋势，从而对历史进行更深入的理解和分析。
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电子科技大学 马克思主义教育学院 王让新
历史与逻辑相统一视角
孔子:“学而不思则罔，思而不学则殆”. 笛卡尔:“我思故我在”. 康德:“感性无知性则盲，知性无感性则空。” 中西思想家都重视和强调“思考”的重要价 值和意义.在这里，思考不仅具有使人更聪明并不被 事物迷惑和被愚昧遮蔽的功能,更有证明自己“存在 着”的独特意义。 那么什么是“思”呢？
历史与逻辑相统一视角
• 在自身活动把事物的规律性和自己的目的 性试图统一起来,这样就把人类与动物区别 开来了，由此拉开了人类社会不断实现 “规律性和目的性有机统一”的漫长历史 进程。 • 唯物史观是研究人类社会本质及其规律的 科学，其自身的理论逻辑必须符合研究对 象——人类社会的历史逻辑，“规律性与 目的性相统一”就成为马克思主义研究和 发展的基本原则和遵循。
人生体会 • 思路决定出路； • 心态决定状态； • 人缘决定机缘； • 厚度决定高度！
马克思主义发展体现了规律性与目的性的统一
• 作为恩格斯称为“新世界观天才萌芽的第一个文件”的《关于费尔巴 哈论纲》，同样贯穿和体现了规律性与目的性相统一的思想原则，这 是逻辑与历史相统一的基本要求。 • 新世界观“新在哪里”？新就新在用实践解读世界解读历史，用实践 批判旧哲学构建新哲学。 • “以往的哲学都在解释世界，问题在于改变世界”,“全部问题都在于 使现存世界革命化”。这是为什么？以往的理论家们都标榜自己对世 界的本质规律做出了正确的解释，即合规律性，但在现实社会中并没 有真正实现和体现出人类的合目的性，合目的性的真正实现，靠的是 人类改造世界的实践。 • 可见马克思等经典作家在创立和发展理论是都是基于“合规律性与合 目的性的统一”的视角和原则进行的。
马克思主义发展体现了规律性与目的性的统一 • 在《共产党宣言》中马克思恩格斯用了相当多功 夫研究和论述人类历史发展的过程及其规律，就 是要把自己关于共产党、社会主义的理论建立在 “合规律性”的基础上，也用了很大的功夫研究 和论述无产阶级使命及其实现使命的途径，就是 为了实现历史发展和自己的理论创新的“合目的 性”； • 在《共产党宣言》中马克思恩格斯明确了的论述 和指出了共产党的先进性，认为“在理论上他们 胜于无产阶级等人民群众的地方在于他们了解无 产阶级运动的条件、进程和一般结果”，“在实 践上，他们是最坚决始终起推动作用的那部分力 量”。前者说明他们追求和代表着“规律性”， 后者说明他们他们代表和实现着“目的性”。
马克思主义发展体现了规律性与目的性的统一 • 马克思恩格斯论述共产主义时是这样讲的：“代 替那存在着阶级和阶级对抗的资产阶级旧社会的， 将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发 展是一切人的自由发展的条件”。 • 共产主义从哲学的高度讲，就是“合规律性与合 目的性的高度统一”的社会。人类社会必须经过 漫长的合规律性的发展，使得人类对于目的性有 着更加清楚和正确的理解，使得人类的实践、认 识等一切活动都能体现和实现““合规律性与合 目的性的高度统一”，这就是“自由”，就是人 类的“自由王国”。
历史与逻辑相统一视角
马克思主义理论的核心是唯物史观，研究对象是人 类社会及其发展，所以马克思主义历史观的理论逻 辑必须与人类社会发展的历史逻辑相一致。 马克思恩格斯：“任何历史记载都应当从这些自然 基础以及它们在历史进程中由于人们的活动而发生 的变更开始”； 马克思恩格斯："一当人开始生产自己的生活资料的 时候，人本身就开始把自己和动物区别开来了"。
马克思主义发展体现了规律性与目的性的统一
• 中国特色社会主义就是中国共产党人开创的在当代中国实 现“规律性与目的性”有效统一的社会发展道路； • 中国特色社会主义理论就是在遵循历史与逻辑相一致原则 基础上体现了“规律性与目的性”相统一的科学理论。 • 科学发展观最集体体现了发展问题上的“规律性与目的性” 统一问题； • 中国梦本质上是中国社会发展的“规律性”与中华民族、 中国人民追求的“目的性”有机统一的“梦”！
马克思主义发展体现了规律性与目的性的统一
• 马克思恩格斯晚年对东方社会进行了研究，创立了东方社 会理论，其实质也在于追求中一种“合规律性与合目的性” 的实现； • 马克思致力于探索东方社会的特殊规律性与无产阶级目的 性的统一问题； • 列宁的新经济政策的核心就是探索具有特殊国情的社会如 何实现“规律性与目的性”的有效统一； • 毛泽东等21世纪50年代对社会主义建设的初步探索，本质 上也是试图实现“规律性与目的性”的有效统一；毛泽东 1960年写的《十年总结》就证明了这一点。
马克思主义发展体现了规律性与目的性的统一 • 在《德意志意识形态》中，马克思恩格斯也是基 于“合规律性与合目的性的统一”来规定“现实 的人”的，在批判各种德国的意识形态理论是认 为“它们并没有使现实中的人的解放前进一步”。 • 马克思恩格斯认为，人类社会的历史从某种角度 上讲，就是生产关系不断从生产力发展的条件变 成生产力发展的桎梏并不断如此重复的历史，所 谓是条件，就是这种生产关系体现了“规律性与 目的性的统一”，所谓桎梏，就是“没有体现规 律性与目的性的统一”，就是成为“没有体现规 律性与目的性的统一”实现的障碍。
马克思主义发展体现了规律性与目的性的统一
• 有了意识，人类的活动才真正有了“目的 性”，不仅具有关于物质资料生产活动的 目的性，而且有了价值、意义等超越物质 层面的目的性； • 现实的人的价值意义只要体现在“目的 性”； • 现实的人的一切活动都必须并只有在“合 规律性与合目的性”相统一的基础上才能 获得成功。
马克思主义发展体现了规律性与目的性的统一
• “全部世界史就是人通过自己的劳动的诞生过程”。马克 思在这里开始尝试用劳动这把钥匙打开人类历史之谜。 • 异化劳动理论的逻辑结构是： 1、自由自觉的劳动是人的本性、本质（真正的劳动应当是 合规律性与合目的性的有机统一）； 2、资本主义（私有制、商品经济、雇佣劳动）使人的劳动 发生异化；（不再是自由自觉的劳动，目的性的丧失） 3、“共产主义是人的自我异化的积极的扬弃”是“完成了 的自然主义=人本主义，完成了的人本主义=自然主义”， 是“人与自然、自由与必然”之间矛盾的真正解决。 在马克思那里，就是用具有合规律性与合目的性统一特征 的劳动来解决和揭示人类社会发展的本质和规律的。
马克思主义发展体现了规律性与目的性的统一 • 在恩格斯《德国古典哲学的终结》中，恩格斯指 出，马克思主义是德国古典哲学终结后唯一的 “在劳动发展史中找到了全部社会史锁钥的新派 别”； • 用劳动这把锁钥打开人类发展史之谜的最早的理 论尝试是在《1844年经济学哲学手稿》中。 • 《1844年经济学哲学手稿》的理论贡献不是经济 学思想，而是哲学思想，集中体现在异化劳动理 论。
历史与逻辑相统一视角 • 马克思：“动物只是按照它所属的那个种的尺度 和需要来建造，而人则懂得按照任何一种物种的 尺度来进行生产，并且懂得处处把内在的尺度运 用于对象；因而，人也按照美的规律来构造”。 • 马克思认为，人的一切活动之所以区别于动物的， 主要是因为具备两大特征，并能够把这个方面统 一起来，这就是：规律性、目的性。 • 规律性就是事物的尺度、规律，目的性就是自身 的尺度、需要，人能够在自身活动中把两者统一 起来。
马克思主义发展体现了规律性与目的性的统一 • 但马克思恩格斯在分析了现实的人的几大要素后 明确指出，“人还具有‘意识’”。尽管意识开 始还只是对直接的可感知的环境和社会的一种狭 隘的带有一定本能性的意识，但当有了物质来动 和精神劳动的分离和分工后，情况就不同了。 • “从这个时候起意识才能现实的想象：它是和现 存实践的意识不同的某种东西；它不用想象某种 现实的东西就能现实的想象某种东西。从这个时 候起，意识才能摆脱世界去构造‘纯粹’的理论、 神学、哲学、道德等”。
马克思主义发展体现了规律性与目的性的统一 • 《德意志意识形态》中马克思恩格斯关于“现实 的人”的思想体现了规律性和目的性的有机统一 原则。 • 马克思恩格斯在《德意志意识形态》中反复强调 唯物史观的基本前提出发点是“现实的人”。 • 马克思恩格斯在充分分析了现实的人为了满足吃 喝住穿等物质需要就必须进行物质资料的生产， 在这个过程，人类不得不遵循自然规律和生产规 律，尽管有时是无意识的； • 现实的人的生存发展首先要“合规律性”。
历史与逻辑相统一视角
恩格斯：“一个民族要想站在世界的最高峰，就一刻也不能 离开理论思维”； 恩格斯：理论思维“这种才能需要发展和培养，而为了进行 这种培养，除了学习以往的哲学，直到现在还没有别的办 法。” 理论思维的本质就是哲学思维，这一思维的基本原则就是历 史与逻辑的统一，就是思维的逻辑、理论的逻辑必须与思维 的对象，即理论研究的对象的历史逻辑相一致。 主观辩证法应当是客观辩证法的反映，并符合客观辩证法。