历史人物与武侠人物(金庸演讲稿)
【2019年整理】历史人物与武侠人物(金庸演讲稿_0
历史人物与武侠人物（金庸演讲稿今天在这里看到这个场面，好像各路英雄好汉来此参加武林大会一样。
其实我本人不大喜欢开演讲会，过去我办《明报》时，若有意见就写社评，不过这有个缺点，就是一个人自说自话，没有赶的，讲得自以为对了，其实对不对也不知道。
所以我不爱演讲，但爱对话。
《中国时报》浮世绘版开办“金庸茶馆”，早期本来想叫“金学研究”，但“金学研究”这四个字很不敢当，第一，我的小说不能当成学问，所以金学不成立，但叫“金庸茶馆”，读者有兴趣的，大家可以坐下来聊聊天，批评、骂、称赞都好，今天“金庸茶馆”开张，大家坐在这里，对我或我的小说有任何不满意的，都欢迎提出意见。
我的小说一向写人物，而历史又是我一向比较有兴趣的，所以将讲题定为“历史人物与武侠人物”，大家来听演讲，想必是对我小说中的人物感兴趣。
以前有很多人问过我，我最喜欢哪些历史人物？如果让我选，我最想当哪个历史人物？如果让我选，我最想当哪个历史人物？其实中国历史最舒服的人就是乾隆皇帝，一生下来就是皇帝，也没皇位争夺问题，也没做过什么杀人放火的大事，一生舒舒服服当个太平皇帝，还为中国建立很大的版图，荣华富贵至死，也没什么家庭悲剧，这个人生是很圆满的。
西方人的文化背景不同，大家都知道史诗“伊里亚德”的故事：希腊人去打特洛伊城，就为了一个美人海伦，海伦现在成了西方社会中美人的代名词。
在希腊神话中，有三个女神，一个是希腊大神的妻子朱诺、一个是雅典城的守护神雅典娜、一个是爱神维纳斯，她们三个一向自认最美，便请特洛伊城的王子评定谁最美丽？这个评定、选举是经过贿赂的，当然是不公道，说来这种选举文化不但最差、也最落后。
朱诺贿赂王子，要给他全世界最多的金子、财富；雅典娜要给他全世界最大的智慧，成为最聪明的人；维纳斯则说，可以给他全世界最美的女人做为爱人。
王子心想，他已经是个国王，财富不少，而当个聪明人能干什么？所以决定把金苹果给了维纳斯，希望得到全世界最美的女人──他得到了海伦。
历史人物与武侠人物(金庸精彩演讲稿范文)金庸笔下历史人物
历史人物与武侠人物(金庸精彩演讲稿范文)金庸笔下历史人物◎“几千万人跟著自己胡思乱想，觉得很有趣……”问：您所创造的武侠人物中，谁是您自己的化身？答：我的小说中没有自己的化身。
小说人物只是在满足自己的想像，我会去揣想如果我是这个人，我应该怎么反应？如果我有这个武功，要对付这个人，要怎么对付？有些个性，是我希望有的，他武功很好，人家报复他，他不记仇也不报仇，总是“算了算了”的态度。
问：您的武侠作品中，充满侠义，但结局多为退隐江湖，请问您对退隐江湖的具体看法？答：退隐江湖可能只适用于古代社会，用在现代观点看可能很不合理，但武侠人物不退隐江湖也没有其他退路了。
如果你武功很好，结合一批人推翻前朝自己做皇帝也许比较圆满。
不过像明太祖朱元璋，把一些觉得元朝不好的人吸收结合，一起推翻前朝，然后自己做起皇帝来，可是他皇帝做不好，所以其他不满意的人就干脆任由他乱搞，也不参与了。
参与下去没有了结，因为每一次起义，举著为人民谋福利，都是很正大光明的理由，一旦自己成功建立王朝，又反过来压迫人民──做皇帝怎可如此？这些人看不顺眼，帮忙解决完事情后，只好走人，拜拜不干了。
问：您的小说中，男主角总是有一堆女主角爱他，像琼瑶小说都是一个女主角有一堆男生爱她，请问您的爱情观？另外，在您的小说中，女主角的个性都不如男主角发展得完整，您会不会觉得遗憾？有没有考虑以女侠来当做小说中的主角？答：我是男人，所以对于女性心理没办法都了解，如果把女侠当主角，要自己去想她可能会怎样怎样，这个很不容易，写男的，自然会有那些反应，比较简单，要跟人家打架，也不用先梳头、化妆一下再出去。
问：如何写一部武侠小说？如何取材构思？您的小说结构绵密复杂，常常看到后面忘了前面，却又前后呼应、安排巧妙，请问是否曾经过沙盘推演，精心排练？答：我写小说都是一天写一段，有些一写二、三年，有时候写到后面忘了前面是否交代过，有时没有伏笔，事后补救，反正读者看到时都被补齐了。
金庸演讲稿——历史人物与武侠人物
一九九四年、我曾来台北参加一个和杨照先生、詹宏志先生一起的谈话会，谈话内容相当丰富，是我到过几个城市中印象最深进的。
听众程度极高，而且题目十分深进，很有深度，和台北的朋友见面实在开心。
今天在这里看到这个场面，似乎各路英雄好汉来此参加武林大会一样。
实在我本人不大喜欢开演讲会，过往我办《明报》时，若故意见就写社评，不过这有个缺点，就是一个人自说自话，没有赶的，讲得自以为对了，实在对不对也不知道。
所以我不爱演讲，但爱对话。
《中国时报》浮世绘版开办“金庸茶社”，早期本来想叫“金学研究”，但“金学研究”这四个字很不敢当，第一，我的小说不能当作学问，所以金学不成立，但叫“金庸茶社”，读者有爱好的，大家可以坐下来聊聊天，批评、骂、称赞都好，今天“金庸茶社”开张，大家坐在这里，对我或我的小说有任何不满意的，都欢迎提出意见。
我的小说一向写人物，而历史又是我一向比较有爱好的，所以将讲题定为“历史人物与武侠人物”，大家来听演讲，想必是对我小说中的人物感爱好。
之前有很多人问过我，我最喜欢哪些历史人物?假如让我选，我最想当哪个历史人物?假如让我选，我最想当哪个历史人物?实在中国历史最舒服的人就是乾隆天子，一生下来就是天子，也没皇位争取题目，也没做过甚么杀人纵火的大事，一生舒舒服服当个太平天子，还为中国建立很大的版图，荣华富贵至死，也没甚么家庭悲剧，这个人生是很美满的。
西方人的文化背景不同，大家都知道史诗“伊里亚德”的故事：希腊人往打特洛伊城，就为了一个美人海伦，海伦现在成了西方社会中美人的代名词。
在希腊神话中，有三个女神，一个是希腊大神的妻子朱诺、一个是雅典城的守护神雅典娜、一个是爱神维纳斯，她们三个一向自认最美，便请特洛伊城的王子评定谁最美丽?这个评定、选举是经过贿赂的，固然是不公道，说来这类选举文化不但最差、也最落后。
朱诺贿赂王子，要给他全球最多的金子、财富;雅典娜要给他全球最大的聪明，成为最聪明的人;维纳斯则说，可以给他全球最美的女人做为爱人。
历史人物与武侠人物(金庸演讲稿)
历史人物与武侠人物（金庸演讲稿）尊敬的各位老师、亲爱的同学们：大家好！我今天的演讲题目是《历史人物与武侠人物》。
我选择这个题目是因为历史人物与武侠人物都是我们熟知的文化符号，它们既有相似之处，又有不同之处。
首先，让我们来看看历史人物。
历史人物是实实在在的人，他们在历史舞台上发挥了重要的作用。
他们的行为和决策对于国家和社会的发展有着深远的影响。
他们代表着一种价值观和思维方式，他们的思想和成就成为了后人学习的典范。
例如，中国的伟大领袖毛泽东，他的丰功伟绩影响了整个中国社会的发展方向；美国的第一任总统乔治·华盛顿，他的领导才能和为人正直成为了美国建国初期的典范。
而武侠人物则是虚构的人物，他们存在于武侠小说和电影中。
武侠人物通常具有超人般的武功和英雄主义的精神，他们追求正义和公平，保护弱者。
他们的形象给人以激励和启迪，鼓舞人们勇敢面对挑战和追求自己的理想。
例如，金庸先生创作的《射雕英雄传》中的郭靖和黄蓉，他们以智勇双全和仁义之心成为受人爱戴的英雄。
尽管历史人物与武侠人物在形式和来源上有所不同，但它们都有着共同的意义和作用。
首先，它们都是我们文化传统的重要组成部分，代表着一个社会的价值观和精神风貌。
历史人物体现了一种国家的历史与文化，武侠人物则是中国传统文化中的一个重要元素。
其次，它们都可以给人以启示和教育，激发人们的热情和勇气。
历史人物的奋斗和取得的成就可以让我们明白努力的重要性和坚持的力量，而武侠人物的英雄主义和义无反顾的精神可以激励我们追求梦想和勇敢面对生活中的困难。
然而，历史人物和武侠人物也存在一些区别。
历史人物是现实生活中的人，他们的思想和行为有着一定的限制，需要符合历史的背景和社会的规则；而武侠人物则是虚构的，他们可以不受限制地展现超人的能力和英雄的品质。
这种虚构性使得我们在欣赏武侠作品时可以更加轻松和愉快，而历史人物的真实性则使得我们对于历史有更加深入的了解和思考。
历史人物和武侠人物都是我们文化传统中的重要组成部分，它们通过不同的形式和角度展现了人们对于英雄主义和精神追求的不断探索。
历史人物与武侠人物(金庸演讲稿)公众演讲
历史人物与武侠人物（金庸演讲稿）公众演讲一九九四年、我曾经来台北参加一具和杨照先生、詹宏志先生一起的谈话会(由“人间”、远流出版合办)，谈话内容相当丰富，是我到过几个都市中印象最深刻的。
听众程度极高，而且咨询题十分深入，很有深度，和台北的朋友见面实在开心。
今天在这个地方看到那个场面，看起来各路英雄好汉来此参加武林大会一样。
事实上我本人别大喜欢开演说会，过去我办《明报》时，若故意见就写社评，只是这有个缺点，算是一具人自说自话，没有赶的，说得自以为对了，事实上对别对也疑惑。
因此我别爱演说，但爱对话。
《中国时报》浮世绘版开办“金庸茶馆”，早期本来想叫“金学研究”，但“金学研究”这四个字很别敢当，第一，我的小说别能当成学咨询，因此金学别成立，但叫“金庸茶馆”，读者有兴趣的，大伙儿能够坐下来聊谈天，批判、骂、赞扬都好，今天“金庸茶馆”开张，大伙儿坐在这个地方，对我或我的小说有任何别中意的，都欢迎提出意见。
我的小说一向写人物，而历史又是我一向比较有兴趣的，因此将说题定为“历史人物与武侠人物”，大伙儿来听演说，想必是对我小说中的人物感兴趣。
往常有不少人咨询过我，我最喜欢哪些历史人物？假如让我选，我最想当哪个历史人物？假如让我选，我最想当哪个历史人物？事实上中国历史最舒畅的人算是乾隆皇帝，一生下来算是皇帝，也没皇位争夺咨询题，也没做过什么杀人放火的大事，一生舒舒畅服当个太平皇帝，还为中国建立很大的版图，荣华富贵至死，也没什么家庭悲剧，那个人一辈子是很圆满的。
西方人的文化背景别同，大伙儿都知道史诗“伊里亚德”的故事：希腊人去打特洛伊城，就为了一具美人海伦，海伦如今成了西方社会中美人的代名词。
在希腊神话中，有三个女神，一具是希腊大神的妻子朱诺、一具是雅典城的守护神雅典娜、一具是爱神维纳斯，她们三个一向自认最美，便请特洛伊城的王子评定谁最漂亮？那个评定、选举是经过贿赂的，固然是别公道，说来这种选举文化别但最差、也最降后。
金庸演讲稿简短
金庸演讲稿简短金庸先生，各位来宾，大家好！今天，我很荣幸能够站在这里，和大家分享一些关于金庸先生的演讲稿。
金庸先生，一个名字，一个传奇。
他的武侠小说，不仅在中国，而且在全世界都有着广泛的影响。
他的作品，不仅是文学的经典，更是对人生、道德、情感的深刻探索。
今天，我将从金庸先生的人生经历、文学创作和价值观念三个方面，和大家分享一些金庸先生的思想和精神。
首先，让我们来看一看金庸先生的人生经历。
金庸先生，原名查良镛，生于1924年，祖籍浙江绍兴，后来移居香港。
他从小酷爱文学，对古代文学和历史有着浓厚的兴趣。
在动荡的时代背景下，金庸先生经历了很多风雨，但他从未放弃对文学的追求和对正义的信念。
他的人生经历，充满了传奇色彩，也是他作品创作的重要素材。
其次，金庸先生的文学创作给我们留下了太多经典之作。
《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》、《笑傲江湖》……这些作品，不仅塑造了一代又一代的英雄形象，更是对中国传统文化和价值观念的传承和发扬。
金庸先生的文学作品，不仅是娱乐，更是对人性、情感和道德的深刻思考。
他笔下的人物形象，无论是正面角色还是反面角色，都展现了他对人性的独特见解，让读者在阅读中得到启发和感悟。
最后，让我们来谈谈金庸先生的价值观念。
金庸先生一生秉持着“侠之大者，为国为民”、“侠之大者，为善为美”、“侠之大者，为正义”、“侠之大者，为人为己”等侠义之道。
他笔下的侠客形象，无论是郭靖、杨过，还是令狐冲、小龙女，都展现了他对侠义精神和正义之道的推崇和歌颂。
金庸先生的价值观念，深刻影响了一代又一代的读者，激励着人们追求真、善、美，追求正义和公平。
金庸先生，他的一生，就是一部传奇。
他的作品，不仅是文学的经典，更是对人生、道德、情感的深刻探索。
他的侠义之道，不仅是文学的主题，更是对人性、情感和道德的深刻思考。
他的人生经历、文学创作和价值观念，都给我们留下了宝贵的精神财富。
让我们永远怀念金庸先生，永远怀念他的侠骨柔情，永远怀念他的传奇人生。
金庸演讲稿公众演讲
金庸演讲稿公众演讲尊敬的各位嘉宾、亲爱的朋友们：大家好！我很荣幸能够站在这里，与大家分享我的一些心得和想法。
首先，我想用这个机会跟大家说说我的信念和追求。
作为一位作家，我对文学充满了热爱和执着。
我相信文学是人类智慧的结晶，是一种能够穿越时空，触动人心的力量。
我曾经说过，我写作的根本目的就是让读者在喧嚣的世界中找到一片宁静的港湾，让他们在阅读的过程中感受到内心的震动和共鸣。
而生活中，我们所追求的也是这份宁静和内心的满足。
金庸笔下的武侠世界，也是一种向往的桃源。
在那个世界里，每个人都有一个自己的英雄梦，为了正义和善良而奋斗。
我相信，人性中的善良和正义是不变的，而这个世界正需要我们将这份美好传递下去。
另外，我还想谈谈关于追求梦想的坚持。
人生就像一场修行，我们要追求内心真正的渴望，不断努力，不断追求进步。
作为金庸小说的读者，我相信大家也都被我的作品中那些拼搏、奋斗的英雄所感动。
正如他们一样，我们也应该勇敢面对困难，坚持自己的梦想，并为之而努力奋斗。
当然，实现梦想并不是易事，我们需要有坚定的信心和不断的努力。
金庸先生曾经说过：“只要有人认为你做得到，你必能做得到。
”这句话深深地鼓舞着我。
正是这种信念，让我在遇到挫折和困难的时候，能够坚持下来，不轻易放弃。
我相信，只要我们具备了这样的信念，每个人都可以战胜困难，实现自己的梦想。
最后，我想谈谈关于金庸先生对世界和人生的一些思考。
金庸先生一直以来都是一个善良、正直的人，他笔下的江湖世界也是一个充满正义和善良的世界。
他通过小说向我们展示了人性中的善良和正直，并提出了一种关于人生和世界的思考。
他说，江湖是人生的一个缩影，人生就像江湖中的纷争和挣扎。
我们每个人都要在这纷乱的世界中寻找自己的位置，坚持自己的信念，追求内心的宁静和满足。
在金庸先生的笔下，我看到了希望和勇气，看到了人性中的善良和正直。
我相信，只要我们秉持着这样的品质，我们的世界将会更加美好，我们的人生也将会更加充实和有意义。
金庸演讲精选范文
金庸演讲精选范文金庸演讲精选范文篇一：金庸笔下一段精彩的领导讲话我们今天来聊金庸笔下的一段精彩的领导讲话。
你可能要说，领导发言还有什么精彩不精彩的，不就是画大饼、撂狠话、再乱加两句谚语古诗词么。
还真不是这样。
先来交代一下故事背景。
这位讲话的人，叫做梁长老，是《神雕侠侣》里面丐帮的主要领导，一位资历很深的老同志。
他为什么要讲话呢？很简单：丐帮要选新的帮主。
看过金庸小说的大概都知道，丐帮前前后后经历了几任帮主：洪七公——黄蓉——鲁有脚。
很不幸的是，鲁有脚帮主被敌人杀害了，丐帮几十万叫花子群龙无首，必须召开全国叫花子代表大会，紧急推举一位新帮主。
怎么推举呢？丐帮领导层内部研究，定下来的办法是——面向江湖，敞开大门，比武夺帅。
梁长老的任务，就是要作为丐帮高层的代表，发表一番公开讲话，向从各地赶来开会的数以千计的代表们宣布这个新帮主的推举办法、推举流程。
这是一个很难、很棘手的活儿。
为什么说难呢？有几个原因。
二第一个原因：事情敏感，牵涉重大。
在机关里呆过的就知道，历来组织人事工作都是最敏感的，更何况是推举一把手。
如果是关起门来研究，那还好办一点，定了新帮主之后一宣布就完了。
但今天是在大庭广众之下推举，不稳定因素很多，需要很强的现场表达、把控能力。
第二个原因：在场参会的人里面，有一些身份很特殊的人。
比如黄蓉，人家可是前帮主。
你既然现任帮主死了，请不请前帮主回来“复辟”？如果不请，如何措辞？找什么理由？当然，你可能会说黄蓉本来就不想当，可人家想不想当是一回事，你请不请是另外一回事。
此外，在场还有许多丐帮的老同志，各有各的资本，各有各的派系。
如果黄蓉不做帮主，论资排辈则该轮到他们做帮主。
可现在你要搞比武夺帅，要敞开大门、提拔后进，他们有没有意见？他们的门人弟子有没有意见？怎么才让能让他们心平气和接受？这些都是很不好处理的问题，一旦有什么表述不当，弄不好就种下隐患。
第三，现场不只有丐帮的人，还有许多五湖四海的外邦友人和江湖人士。
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听众程度极高，而且问题十分深入，很有深度，和台北的朋友见面实在开心。
今日在这里看到这个场面，好像各路英雄好汉来此参加武林大会一样。
其实我本人不大喜欢开演讲会，过去我办《明报》时，若有意见就写社评，不过这有个缺点，就是一个人自说自话，没有赶的，讲得自以为对了，其实对不对也不知道。
所以我不爱演讲，但爱对话。
《中国时报》浮世绘版开办“金庸茶馆”，早期本来想叫“金学研究”，但“金学研究”这四个字很不敢当，第一，我的小说不能当成学问，所以金学不成立，但叫“金庸茶馆”，读者有兴趣的，各位可以坐下来聊聊天，批评、骂、称赞都好，今日“金庸茶馆”开张，各位坐在这里，对我或我的小说有任何不满意的，都欢迎提出意见。
我的小说一向写人物，而历史又是我一向比较有兴趣的，所以将讲题定为“历史人物与武侠人物”，各位来听演讲，想必是对我小说中的人物感兴趣。
以前有很多人问过我，我最喜欢哪些历史人物？如果让我选，我最想当哪个历史人物？如果让我选，我最想当哪个历史人物？其实中国历史最舒服的人就是乾隆皇帝，一生下来就是皇帝，也没皇位争夺问题，也没做过什么杀人放火的大事，一生舒舒服服当个太平皇帝，还为中国建立很大的版图，荣华富贵至死，也没什么家庭悲剧，这个人生是很圆满的。
西方人的文化背景不同，各位都知道史诗“伊里亚德”的故事：希腊人去打特洛伊城，就为了一个美人海伦，海伦现在成了西方社会中美人的代名词。
在希腊神话中，有三个女神，一个是希腊大神的妻子朱诺、一个是雅典城的守护神雅典娜、一个是爱神维纳斯，她们三个一向自认最美，便请特洛伊城的王子评定谁最美丽？这个评定、选举是经过贿赂的，当然是不公道，说来这种选举文化不但最差、也最落后。
朱诺贿赂王子，要给他全世界最多的金子、财富；雅典娜要给他全世界最大的智慧，成为最聪明的人；维纳斯则说，可以给他全世界最美的女人做为爱人。
王子心想，他已经是个国王，财富不少，而当个聪明人能干什么？所以决定把金苹果给了维纳斯，希望得到全世界最美的女人──他得到了海伦。
如果把这个问题回到自己，你我会做怎样的选择？我想选最有财富或最聪明的人都不少，但选最美的人可能希望得到最爱的女人，你爱的女人不一定要最美丽，最美丽的也未必是最好的爱人。
西方人的想法和中国人相当不同，如果你问我究竟想当那种人，我总希望自己是有很大的聪明智慧，可以解决人生的很多问题。
世界上的哲学家归纳人生，最后总会发现人生其实很痛苦，有很多问题不能解决。
释迦牟尼讲生、老、病、死，都是痛苦的，佛家还提到“怨憎会”，一个自己不喜欢的人老是如影随形跟在旁边，分也分不了，这是一种痛苦；还有“爱别离”，和自己亲密的人分离也是痛苦；还有”求不得”，想得到的东西，最后总是得不到，想研究某种学问，老是弄不懂，想考那个大学考不进去；做生意想赚一笔钱赚不到；想发展很好却不成功，总之世界有很多事情求不得，因为求不得而有痛苦。
我们知道，佛家解决的方法是得智慧，得智慧后，这些痛苦的事情就能解决，因为看破了人生之痛苦无可避免。
智慧与聪明不同，聪明可以解决小问题，智慧却能解决大问题，如果实在求不得，就不要求他，不求就没有痛苦。
中国人讲“人到无求品自高”，一个人如果不执著追求一件东西，人品自然会高尚，想争取，自然要委屈自己，到了什么都不追求的境界，人品也就清高、逍遥自在。
要达到这种境界，当然要有很大的智慧。
过去也有人问我想当中国历史上的那两个人？我说我想当范蠡和张良这两个聪明人，他们建立了很大的功业，但后来成功后功成身退，也不贪、也没做什么大官，带著漂亮老婆逍遥自在，这种人很难得。
张良了不起，但有朋友认为范蠡更了不起，因为他带最漂亮的女人走了，不当官后，变成陶朱公做生意，发大财，听起来是很理想的人生。
但这种想法其实是很自私的，一切的欲望都满足了，对别人却没什么帮助。
范蠡除了帮越国把吴国灭掉这个大贡献外，便无其他，张良总还帮刘建立起汉朝──或许这两个有智慧的人基本上都很有成就，但贡献有别。
谈到武侠，我认为武侠小说应该正名，改为侠义小说。
虽然有武功有打斗，其实我自己真正喜欢的武侠小说，最重要的不在武功，而在侠气──人物中的侠义之气，有侠有义。
台湾流行崇拜关公，关公的武艺高强没有话说，但他真正受人崇拜，还在于他讲义气，所以民间社会称他关公，他的地位和帝王爷同高。
义气在中国社会中是相当重要的品德，外国人和亲朋好友讲LOVE，中国人讲情之外，还讲义，所以要有情有义，单单有情是不行的。
做生意谈不成，没关系，彼此之间的“义”还是在的，所谓“买卖不成仁义在”。
武侠小说不管任何情况，这个“义”是始终维持的，历史人物或武侠人物，“义”都是很重要的批评标准。
外国人问我，“侠”的定义是什么？因为外国人总认为，所谓“侠”只要效忠于某一教会、某一组织，这样道德便很完美，但中国人的“侠”，包括毫无目的的帮助人家，可能还会牺牲自己。
我写的武侠小说中，有的自认武功第一，但一心要找人比武、把人打死，这种人无所谓侠不侠的，也不过是想先得到名誉与地位。
与人比武争天下第一不见得是坏事，但也不见得是好事。
有人为了朋友，找人报仇，满足自己一种报仇的心理不坏，但却也不算好事。
在我看来，真正侠义的行为，是自己没什么好处可得，也可能会牺牲自己的生命，要为国为民，这也就是“侠之大者”的风范。
◎“几千万人跟著自己胡思乱想，觉得很有趣……”问：您所创造的武侠人物中，谁是您自己的化身？答：我的小说中没有自己的化身。
小说人物只是在满足自己的想像，我会去揣想如果我是这个人，我应该怎么反应？如果我有这个武功，要对付这个人，要怎么对付？有些个性，是我希望有的，他武功很好，人家报复他，他不记仇也不报仇，总是“算了算了”的态度。
问：您的武侠作品中，充满侠义，但结局多为退隐江湖，请问您对退隐江湖的具体看法？答：退隐江湖可能只适用于古代社会，用在现代观点看可能很不合理，但武侠人物不退隐江湖也没有其他退路了。
如果你武功很好，结合一批人推翻前朝自己做皇帝或许比较圆满。
不过像明太祖朱元璋，把一些觉得元朝不好的人吸收结合，一起推翻前朝，然后自己做起皇帝来，可是他皇帝做不好，所以其他不满意的人就干脆任由他乱搞，也不参与了。
参与下去没有了结，因为每一次起义，举著为人民谋福利，都是很正大光明的理由，一旦自己成功建立王朝，又反过来压迫人民──做皇帝怎可如此？这些人看不顺眼，帮忙解决完事情后，只好走人，拜拜不干了。
问：您的小说中，男主角总是有一堆女主角爱他，像琼瑶小说都是一个女主角有一堆男生爱她，请问您的爱情观？另外，在您的小说中，女主角的个性都不如男主角发展得完整，您会不会觉得遗憾？有没有考虑以女侠来当做小说中的主角？答：我是男人，所以对于女性心理没办法都了解，如果把女侠当主角，要自己去想她可能会怎样怎样，这个很不容易，写男的，自然会有那些反应，比较简单，要跟人家打架，也不用先梳头、化妆一下再出去。
问：如何写一部武侠小说？如何取材构思？您的小说结构绵密复杂，常常看到后面忘了前面，却又前后呼应、安排巧妙，请问是否曾经过沙盘推演，精心排练？答：我写小说都是一天写一段，有些一写二、三年，有时候写到后面忘了前面是否交代过，有时没有伏笔，事后补救，反正读者看到时都被补齐了。
问：在您的小说中，举凡棋艺、武功、医学、佛学都有深刻的钻研，令人叹为观止。
请问在现实生活中，是如何造就如此深厚的功力？答：写小说是你懂的就写下来，不懂的就可以不写，不像教书，如果学生要问你，不懂是不行的，武侠小说完全由作者控制，你不懂的，书中人物也不懂嘛！写小说可以慢慢查，如果有查不到的，就换一种病、换一种药。
问：能不能请问您封笔的原因？答：现在写小说已经没有动机了。
以前是为了报纸销路，现在报纸也不办了，写小说是相当辛苦、相当痛苦的，尤其连载每天都要写一段不能停的，如果要到国外旅行，不是先写好几段留下来，就是带到国外，晚上不睡觉拚命写，一大早快信寄回来，心理压力很大。
将来我也希望有充裕的时间再写小说，写那种很大的娱乐性，自己写了也高兴的，可以分享自己的经验。
自己胡思乱想，几千几万人跟著自己胡思乱想，觉得很有趣。
◎“真正的历史小说有可能让韦小宝娶七个老婆，却不能让韦小宝和俄国打仗……”问：为何您认为宋朝是中国的盛世？以一个过度重视文字而轻视武功的国家，是否足为太平盛世的基础？答：宋朝是中国最兴旺的时代，当时资本主义开始萌芽，整个生产力兴盛，不论生产、技术、文化、艺术都是全世界最高的，俄国、美国尚未开发，英、法、德要和宋朝比还远得很，每一个时代都有优缺点，应该全面检讨，它的文官制度、考试制度健全、人民安定，但国防不强，所以常受人侵略。
问：您对康熙皇帝的评价，是否为中国皇帝第一人？还有您对孔子的看法。
答：在中国皇帝中，我对康熙的评价很高，他不但思想开明，而且很好学，还去学了外国的学问，另外我很欣赏汉文帝。
他的风度很好，他在去世前，写了一个遗诏说他一生做了很多错事，真正对不起，向全国人民道歉，这种风度很难得，如果发生灾害如地震、水灾时，他就写文章向全国人民公布，说是因他做得不好，所以上天惩罚他，自己感到很抱歉，批评自己，以前皇帝是圣人，从没有做错事的时候，错的都是其他人。
另外汉朝的汉光武帝也很好，对待人民都是泱泱大度。
孔子是万世师表，有教无类，每个中国人的生命中都留有孔子的教化，尤其他的“克己复礼”，克己就是能克制自己过分的欲望，而礼的范围很广，包括制度、文化、法律等等。
法国哲学家卢梭写过一本书叫《自由与组织》，十八世纪、十九世纪时最大的困难，就是个人想发展个人主义，争取自由，但背后有个国家，如果过份争取个人自由，组织、国家就会无力，所以自由和组织都应有所限度，不要逾越，也不能任由国家权力无限膨胀，漠视人民自由，如此国家会变得混乱。
孔夫子的“克己复礼”就是个人自由的自我约制，国家的规范与制度建立，解决矛盾，才得以安定。
在二千多年前孔子就有凡事以“仁”出发的想法，是相当了不起的人。
问：历史小说和武侠小说最大的不同点？名历史小说家高阳先生的历史小说是否有借镜之处？如果您写“红顶商人”，您会如何诠释？答：我很喜欢高阳先生的小说，历史小说有个基本范围，被历史事件所局限，限制较多、想像空间较少，像《鹿鼎记》比较像历史小说，但真正的历史小说，有可能让韦小宝娶七个老婆，却不能创造出韦小宝和俄国打仗。
问：请问对曹操和武则天两人的评价。
答：这两个人在历史学角度来看是了不起的人，曹操曾经自豪说，如果没有我，东汉末期生灵涂炭，君王称霸，是我让人民生活好过一些的，这句话是真的。