主管财源的神明分为两大类
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新春请财神财神爷图片必看财神是中国民间普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求大吉大利。
主管财源的神明分为两大类：一是道教赐封，二是民间信仰。
道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。
"文财神"财帛星君，也称"增福财神"，他的绘像经常与"福"、"禄"、"寿"三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。
财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，"招财进宝"四字由此而来。
一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。
"武财神"关圣帝君即关羽关云长。
传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重意气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。
农历正月初五"接财神"的习俗正月初五，盛行于明清民国，迄今犹流传民间。
各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。
信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。
财神是道教俗神，民间流传着多种不同版本的说法，月财神赵公明被奉为正财神，刘海被奉为文财神，钟馗被奉为赐福镇宅的武财神。
日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过年时常贴在门上。
红色喜庆的财神图片1红色喜庆的财神图片2红色喜庆的财神图片3红色喜庆的财神图片4红色喜庆的财神图片5红色喜庆的财神图片6红色喜庆的财神图片7"文财神"财帛星君，也称"增福财神"，他的绘像经常与"福"、"禄"、"寿"三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。
财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，"招财进宝"四字由此而来。
一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。
西北民间诸神
西北民间诸神，快来围观涨知识1.杨四军杨四爷是玉帝御封的感应神，杨四乃宋代湖南长沙人氏。
传说9岁成神，斩作恶多端的无义龙后，被封为将军，能镇水驱瘟，长江流域供奉者众。
传说，杨四将军自幼父母双亡，随兄嫂一起生活，他在家里排名老四，所以大家都叫他杨四。
杨四从小贪玩，在兄嫂要他帮忙做一点家务事时，总是想着去外面玩，为此兄嫂没有少埋怨他。
九岁那年，他在外面玩耍时捡到一个龙王脱落的额角，他爱不释手，天天拿在手里玩。
一天，天气晴朗，他嫂子把家里的谷子挑出来晒一晒，以防坏掉，为了防止遭到家里鸡的糟蹋，便要杨四在旁边看守一下。
但是，杨四却无心呆在旁边，一心想着去外面玩。
于是，当嫂子才走开时，就大声喊道；“嫂子，天要下雨了，快来收谷子啊！”由于他手中拿着龙王的额角，所以他一喊，天立马就变了，乌云密布，好像真要下雨了。
于是他嫂子急急地从家里赶了出来。
但是当她跑到晒谷坪时，天气又转晴了。
他嫂子看见，天气转晴了，就不收谷子，继续晒谷子。
等嫂子走后，杨四又故计重演。
如此反复几次，终于惹得嫂子生气了。
嫂子骂杨四是想偷懒，故意在这儿捣乱。
并拿起晒谷子用的耙妇顺手向杨四打去。
杨四来不及躲闪，应声倒地。
当场死亡。
杨四死后，王皇大帝看见他死得可怜，并且小小年纪有缘捡到龙王脱落的额角，并封他做了一个小小的将军，由于他名字叫杨四，于是大家都称他为杨四将军。
2.白马爷和八蜡爷。
据史书可考，白马爷是春秋战国时郑庄公的一名白马大将，叫殷考夫。
封神演义记载，八蜡爷当时封为五谷神，是商朝殷纣王的次子，叫殷蛟。
很早以前，在距金崖巴石沟13公里外北山卧牛坡庙沟岘老庙旁，一棵白刺长成人型，以白马点化被人发现的传说。
人们便在这里的下庙沟修建了三间大的庙宇，叫白马庙，供奉白马爷。
传说由于“白马爷”、“八蜡爷”二神灵为民赐福降祥，消灾免难，于是敬神的乡民越来越多，香烟旺盛，缕缕香烟冲进了南天门，惊动了玉皇大帝。
玉皇便派天王下凡查访，始知白马、八蜡施展神恩，感动了黎民百姓，故有此盛大香烟，玉皇传旨赐封白马为天子，八蜡为田祖，二神为地方官神。
正财神、文财神、武财神、偏财神、准财神分别是谁？
正财神、文财神、武财神、偏财神、准财神分别是谁？正财神、文财神、武财神、偏财神、准财神分别是谁？财神的起源颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而有所不同。
财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”比干、范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。
这些财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，则是“正财神”赵公明。
一、赵公明——专司人间财富之神世人奉祀的财神，影响最大的当推赵公明。
据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。
故人称“元帅之功莫大焉”。
反买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而民间奉其为财神。
旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。
民间关于赵公明的传说，由来已久。
早在晋代年间，干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。
东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。
隋唐时期，《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。
文帝问太史居仁：“他们是何方神圣？主管哪些灾福？”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。
此乃天地运行时所产生的疾病。
”文帝问：“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢？”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”。
于是那年许多百姓死于瘟疫。
是时，文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力士为将军。
赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了，只是他又从五方瘟鬼之一变成了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数，周行于人间。
刘元达领鬼兵施杂病，张伯元领鬼行瘟疫，赵公明领鬼施人间以痢疾，钟子季（钟士贵）施人间以疮肿，史文业行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，给人间降下许多灾祸疾病，夺走了万民性命，枉夭无数。
财神的传说
财神的传说财神爷在中国民间传说中是主管财源的神明，主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。
小编为大家整理了财神的传说，希望大家喜欢。
财神的传说李诡祖，相传为南北朝时期淄川(但当时没有淄川建制，当为后人讹传)人。
生日九月十七。
民间称增福相公，文财神，，增福财神，福善平施公。
魏孝文帝时任曲梁县(今河北曲周)令(一说县宰)，清廉爱民，去世后立祠祭祀。
五代时期，后唐明宗天成元年(920xx年)被赐封“神君增福相公”，元文宗天历年间被赐封为“福善平施公”。
曲周都有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓，庙在老城东街路北，墓在城东安上村。
对于李诡祖的记载，见于如下史料：民国廿二年《曲周县志》：增福李公祠亦名财神庙，在城内东街道北，祭祀北魏曲梁令李诡祖。
明嘉靖间，邑人兵部王一鹗重修，清光绪二十四年又重修。
今后殿改为第一模范小学。
明朝兵部尚书王一鹗《增福李公祠记略》：祠崇祭祀旧邑侯李公也。
案郡乘，公家世淄川，魏文帝朝仕曲梁。
时殛妖塞横水，心切民隐，贻福孔多，既逝之后，民作庙祭祀之。
盖能御大灾，捍大患，固祭祀典，之所适宜祭祀者，有唐封增福相公，元封福善平施公，则庙之所建也远矣!明兴晋祀名宦仍唐封，以便民之伏腊荐享，灾祥祈禳者，公多灵异，每祷辄应。
嘉靖初年，按使毁淫祠，议及公庙，稽功德存之。
庙制为享殿五楹，左右翼以廊各五楹，前崇门，次乐楼，后燕宫。
积岁，两廊、燕宫就圮，迄乙未末，乡民宋渊等，请于祝侯斗南，倡议捐资，聚材鸠工。
正梁宇，新覆构，耀金碧，藻檐朱栋，饰牖画垣。
民咸乐趋，不月而焕然。
且增建穿廊及广生殿，以循古典，以循时制，庙其大备矣乎!岁时伏腊，百姓祭祀公于庙，而公坟墓在安上村。
朱邑所谓子孙爱我，不如桐乡之民也!则公之尸祝于兹土也，固与名宦崇祀，共垂不朽矣。
《三教源流搜神大全》载：李相公讳诡祖，在魏文帝时治相府事。
白日裁断阳间冤狱，夜间主判阴间是非，还兼管随朝三品以上官人衣食禄料和一般在世居民每年分定的衣食之禄。
财神起源
分享1.财神主管财源的神明分为两大类：一是道教赐封，二是民间信仰。
道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。
道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。
财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。
佛教里也有财神：北方多闻天王和善财童子。
东方持国天王魔礼寿西方广目天王魔礼红南方增长天王魔礼青北方多闻天王魔礼海钟馗武财神横财神名为左道天上八日关羽历经15次封禅神武大帝我国民众供奉的财神主要有8位，分别是：范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、比干、赵公明。
左道，钟馗、关羽范蠡，字少伯，，春秋楚国宛(今河南南阳)人。
春秋末著名的政治家、军事家和实业家。
后人尊称“商圣”。
他出身贫贱，但博学多才，。
因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。
帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，变官服为一袭白衣与西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之间。
期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公，乃我国儒商之鼻祖。
世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。
中文名：范蠡别名：陶朱公，鸱夷子皮出生地：楚国宛（今河南南阳）职业：政治家，军事家，实业家信仰：鸟尽弓藏，兔死狗烹主要成就：帮助勾践灭吴，儒商鼻祖妻子：西施荣誉：商圣南阳四圣是智圣诸葛亮，医圣张仲景，科圣张衡和商圣范蠡。
南阳自古就是物华天宝，人杰地灵的地方，悠久的历史和灿烂的文化养育了一代有一代的名人上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主，白圭名丹，战国时人，出生在东周的都城洛阳，梁（魏）惠王时在魏国为相，期间施展治水才能，解除了魏都城大梁的黄河水患，后因魏政治腐败，游历了中山国和齐国后，弃政从商。
白圭从商选择农产品、农村手工业原料和产品的大宗贸易为主要经营方向，展现了其高远的眼光和把握时机的能力，并总结了一套经营理念。
《汉书》中说他是经营贸易发展生产的理论鼻祖，即“天下言治生者祖”。
春节有什么文化内涵
春节有什么文化内涵春节是指汉字文化圈传统上的农历新年，俗称“年节”，传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年。
下面是小编精心推荐的春节有什么文化内涵，仅供参考，欢迎阅读！春节的文化内涵春节首先代表着温暖和亲情。
“有钱没钱，回家过年”“一年不赶，赶三十晚”……这些话，道出了春节所负载的厚重历史积淀，以及春节在中国人心目中的至圣地位。
从漫漫羁旅风雪夜归，到春运期间滚滚人潮，构成从古到今中国春节来临之际永恒的景观。
“回家过年”不仅仅是亲人的聚会，也是精神的洗礼与伦理关系的更新。
其次，春节是中华民族文化的心结。
不能回家过年的中国人，哪怕不孤单，却总有一种“一年将尽夜，万里未归人”的漂泊失落感。
旧时北京人过年要吃荸荠，荸荠谐音“必齐”，说的就是新年亲人必须齐全。
年夜饭是中国人一年一度不可或缺的精神聚餐，这顿饭无论如何一定要在家里吃。
人们将自己的感情、愿望、伦理、信仰都积聚在这一节日上，使春节已经不是简单的时间点，已经被广大人民充分价值化，乃至成为一种民族文化象征与凝聚民族情感的重要力量。
正因为春节这些特质，确定了它在中国人生活中第一大节的当然地位。
现代化的进程可以改变人们的生活，但是，改变不了春节返乡的汹涌人潮，改变不了天下游子的一片归心。
节日文化一旦成为传统，就具有它特定的社会意义，这种意义适应了人性的需要。
春节尤其如此。
春节作为民族文化遗产，不仅需要呵护、珍视，更需要经营。
它是中国民众一年一度情感、愿望的释放日，应该努力使充满活力与温情的传统春节永远成为中国人日常生活的期盼，只有如此，我们才能在全球化浪潮中坚守住自己的精神家园，在文化多样性中闪现出民族文化的光彩。
“春节，这高悬在民族天幕上的古老明灯，以其独特而永恒的光芒辉映着当代中国社会生活。
这样的光芒，明亮又温暖。
”“节日有着特定的民俗文化内涵，是一种特殊意义的文化资源。
而春节作为中华民族第一大节，社会意义尤为巨大。
”长期研究民俗文化的北京师范大学文学院教授萧放如是说。
一看便知、是文财神还是武财神能给你招财旺运
一看便知、是文财神还是武财神能给你招财旺运作者：张予骞财神分为二中，有些人不知道自己该请文财神还是武财神，下面笔者简单讲一下。
文财神有福禄寿三星和财帛星君第一位福禄寿三星适合供奉在住宅中，有招财旺运的功效，在福禄寿三星中，只有禄星才是正直的文财神，其余二位是主福气及寿元增添之神。
若能三者共存，则形成三星拱照，满堂吉庆，自然财运增添了。
第二位是财帛星君他是一个面带白、须黑而长之神，身穿锦衣玉带，左手捧着金元宝，右手拿着财神进宝的卷轴，是天上的太白星君，又称：财帛星君，专职掌管天下之财，若能安装得益，求财者自能得财。
武财神有关公和赵公明关公又名关云长，是三国时代之武将，与刘备及张飞结义兄弟，形象威武，正忠义胆，可镇宅平安，招财进宝。
关公可分为二种，一是红衣可安放在家中，保家宅平安；二是彩衣可安放在店铺之内以招财。
南方人特别喜欢供奉关帝圣君在家居或店铺内。
赵公明又名赵玄坛，为一武将，能伏虎降魔，也称武财神，可以招财化煞而保家宅平安，北方人喜供奉他在店铺之内。
文财神主要招纳具有稳定性和持久性、比较源远流长的财富，上班族、零售商以及经营收入相对稳定的服务行业的人比较适合请文财神招财旺运。
武财神赵公明与关公均为武将，能够招纳横财、意外之财、八方之财，因此工厂、公司老板、地产商、批发商、金融投资商、股民、彩民等适合请武财神招财旺运。
财神如何摆放最有利呢？文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进，反之面对大门，自会送财出屋外，一定要注意。
武财神关公或赵公明，必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。
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健康财神平安的故事
健康财神平安的故事中国民间传说中的九大财神一、王亥王亥（公元前1854年——公元前1803年），夏朝时期商丘人，商族。
他是商国的第七任君主，不仅帮助父亲冥在治水中立了大功，而且还在商丘服牛驯马发展生产，发明了牛车，用牛车拉着货物，到外部落去搞交易，开始促使农牧业迅速发展，使商部落得以强大。
王亥开创了华夏商业贸易的先河，久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”，人们尊称王亥为“华商始祖”。
民间传说王亥是中路财神，掌管六十岁人以后的财运。
二、比干比干，沫邑（今河南淇县）人，商代帝王太丁的次子，官少师（丞相）。
20岁就以太师高位辅佐商王帝乙，又受托孤重辅帝辛（商纣王）。
从政40多年，主张鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。
终年（公元前1063年）63岁。
民间传说比干有次强谏使纣王大怒，纣王让比干把心挖出来，比干于是自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。
他虽然没了心，但因吃了姜子牙送给他的灵丹妙药，并不曾死去。
因为没了心，也就无偏无向，办事公道，所以深受人们爱戴、称赞。
当时，在比干手下作买卖者，都没有"心眼儿"，大家公平交易。
自古道"无面不好"把比干这位老幼都无欺的君子立为财神，人人敬服。
比干为东路文财神，掌管三十岁人以后的财运。
三、范蠡范蠡（公元前536年——公元前448年），华夏族，春秋时期楚国宛地三户（今河南淅川县滔河乡）人。
春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者，被后人尊称为“商圣”。
曾献策扶助越王勾践复国，后隐去。
范蠡最有名的故事就是与西施的爱情。
当年范蠡到民间物色美女，民女西施和郑旦被选中送到吴国，计谋是送给夫差美女，以消磨他的意志。
越国于公元前473年打败吴国，实现了复仇的目的。
范蠡立有大功，被封为上将军，但是他却急流勇退，毅然离开越国，带着恋人西施泛舟江湖。
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主管财源的神明分为两大类：一是道教赐封，二是民间信仰。
道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。
道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。
财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。
佛教里也有财神：北方多闻天王和善财童子。
目前，我国民众供奉的财神主要有七位，分别是：端木赐（子贡：儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、关公（关帝阁）、比干（文财神、冀商之祖）、赵公明。
中国是有几千年文明史的古国，人口众多，信仰不一，认识不同，民间祭供的财神，大大小小不下数个。
其中有文财神财帛星君，文财神福禄寿三星；有武财神赵公明元帅，武财神关圣帝君，还有佛教的财神弥勒佛。
五道庙内的五路财神：观音菩萨帐下的善财童子，人间的财神沈方三、陶朱公、石崇、刘海蟾等，这些虽各门各派，皆有不同，但异曲同工都有财神之说。
道教赐封：国神比干赐封号为“天官文财尊神”；李诡祖赐封号为“财帛星君”，“神君增福相公”，福善施平公“。
三官大帝即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元”，为道教较早供祀的神灵。
赐封为：天官赐福，地官赦罪，水官解厄；寿年神王清赐封为天官赐福。
道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。
民间信仰：财神是道教俗神，民间流传着多种不同版本的说法，月财神赵公明被奉为正财神，刘海被奉为文财神，钟馗和关公被奉为赐福镇宅的武财神。
日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过年时常贴在门上。
赵公明被奉为正财神：当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。
该财神像当为财神，即赵公元帅像。
赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。
其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称黑虎玄坛。
中国民间供奉的招财进宝之神。
财神的摆放
1。
文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。
反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。
2。
武财神如关公或赵公明，必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。
3。
邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。
切忌安放在厅中神翕之内或房间内，更不可与观音、佛祖、关帝、祖先并列，否则凶灾现。
若能安装妥善，诚心敬奉，自能家宅平安，疾病减退，财运亨通。
文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。
武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。
财神庙里供奉的是关公雕象这种现象是在明代就出现的，在明代万历年间，关羽得到了道教的最高封号“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。
到了清代，“凡通衢大道以至穷乡僻壤，无地无之”，建关王庙之风，有增无减，关公成为各行各业的保护神。
商人选择关公当财神，看重的是他的忠义形象和惩恶扬善、佑民护民的万能神格，
中国最早的财神庙当推财神赵公明之神庙，位于日照市天台山，已经有4000多年历史。
相传财神真君姓赵名郎字公明，终南山人，是中华民族做买卖的祖师，发明了担(石)、钧、斗、井、角和尺等度量衡。
在与别人的交易中，他始终遵循“君子爱财取之有道”的原则，主张义中求利、公平买卖，把道德、信誉放在首位，因此生意兴隆。
后来由于受到朝廷的迫害，避世峨眉山修道30余载，修成了驱雷役电、呼风唤雨、除瘟剪疾、保病禳灾的高超道法，得到玉帝赏识，被先后敕封为“神霄宝殿主领雷霆付帅”、“值殿大将军”、“上清正一玄坛飞虎金轮执法赵元帅”等职。
姜子牙奉元始天尊敕命封神，赵公明以其做生意发财的创业史和发明度量衡的特殊贡献战胜竞争对手比干，赢得“财神真君”的封号，统帅招宝、纳珍、招财、利市4位正神。
“华夏第一正财神赵公明”的正殿，沿着台阶一路向上，可登上正殿四层，里面主要供奉着“中路财神（华夏正财神）-赵公明”。
在道教的神仙谱中，赵公明是五方诸神之一，就是阴阳之神。
他头戴黑铁冠，手执玄铁鞭，黑方脸，满嘴的大胡子，骑着一匹黑虎，形象一场威猛。
他与招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司和称五路财神。
赵公明，姓赵名朗，亦称玄朗，字公明，又称赵玄坛（玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意。
）长安周至县赵大村人士，为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称「玄坛真君」，统帅「招宝天尊萧升」、「纳珍天尊曹宝」、「招财使者陈九公」、「利市仙官姚少司」四位神仙，专司金银财宝，迎祥纳福。
后来，民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。
由此，赵公明才开始掌管天下财富，成为华夏正财神
民间广为流传的文财神范蠡比干，武财神关公、东西南北四路财神，妈祖、黄大仙等，将中国各地区受人们尊敬和爱戴的财神都集中于景区，
专司人间财富之神世人奉祀的财神，影响最大的当推赵公明。
据《三教搜神大全》载，赵公明
赵公明
神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。
故人称“元帅之功莫大焉”。
凡买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而民间奉其为财神。
旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神
财神爷赵公明乃家喻户晓之神，逢年农历正月初五及七月二十二全世界约有四分之一之人要祭祀财神爷。
（一）历史文献中之赵公明1．最早见于晋代，时为督鬼之神人。
晋干宝《搜神记》曰：“上帝以三将军赵公明、锺士季，各督鬼下取人”。
晋陶潜《搜神后记》载：“赵玄坛，秦代人，得道于终南山”。
梁朝陶弘景《真诰。
协昌期》有：“天
帝告土下冢中直气五方诸神赵公明等，某国公位甲乙年如千岁，生值清真之气，死管神宫，翦身冥冥潜宁冲虚，辟斥诸禁忌，不得妄为害气”。
明代《列仙全传》云：“赵公明为八部鬼帅，周行人间，暴杀万民，太上老君命张天师治之”。
2．元明时期，赵公明演变为财神元明时《三教源流搜神大全》云：“赵公明，终南山人，头戴铁冠，手执铁鞭，面如黑炭，胡须四张。
跨黑虎，授正一玄坛元帅。
能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪疟，袪病禳灾。
如遇讼冤伸抑，能解释公平，买卖求财，宜利合和，无不如意”。
明代陆西星《封神演义》之赵公明出现于第四十六回“广成子破金光阵”。
太乙真人破解闻太师之“化血阵”，闻太师无计可施。
忽忆起峨嵋山罗浮洞赵公明。
乃亲自乘骑黑麒麟，挂金鞭，往罗浮洞来。
邀其前来助阵。
赵公明遂下山助纣抗周。
虽公明武艺高强，法力去边，终为太公所杀。
灭商后太公封公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，主管“迎祥纳福”，统帅招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官，统管人间一切金银财宝。