“非典”给我们带来的启示
中国科学院数学与系统科学研究院“’非典’对中国经济影响”研究小组
《研究简报》第十二期
2003年5月7日
“非典”给我们带来的启示
突如其来的非典型肺炎，已经直接影响到了我们经济的发展，这种影响是短期阵痛的，对GDP的打击也是明显的，不久的将来就会呈现出来，而且间接影响的程度不但较为剧烈，而且还会有长期的滞延性。然而，无论从政治还是经济方面，带给我们的不利的一面的同时，也有机遇的一面……
非典型肺炎爆发至今，从新闻媒体的有限信息披露，到每日一次公开“非典”病例数量，新闻媒体的有限开放有利于改进政府为政作风，这一开放模式加大了政府和民众的信息互动，特别是政府对爆发性事件的处理，已经朝透明化的方向发展，换句话说，政府对关键信息的处理，多会采纳有限透明的策略，这是对民众负责任的态度和表现，拉近了政府和人民群众的距离。这种趋势是持久的、前进的、不可逆转的，很有利于我们推进体制改革进程。就“非典”的影响而言，心理上和生理上的反应尤为明显，不管是短期，还是远期，人们对“非典”都存在一种“非典”恐惧症，也可以说成是SARS综合症，这种恐惧主要来源“非典”的强烈传染性和身边发生事实死亡病例，这种恐惧使得个体生活自然避开人群，自然的隔离将会成为个体保护自己最有效的方法，生理上出现的任何相关的反应，都会使个体越来越依赖医疗卫生保健，这对提高个体的生活质量确实是一大进步，然而，如何降低医疗卫生保健服务的价格？将成为今后长期有待研究的重要课题。在这“两种因素”（这里指“心理”和“生理”）的影响下，医疗卫生保健产业将得到最大的改善，经济的新增长点不久就会出现，政府财政支出的20亿元预防“非典”基金只不过发挥了一个杠杆的作用，更大的个体消费支出将会在远期得到印证，这有可能成为弥补和扩大有效需求不足的重要突破口。
“两种因素”会导致大市场经济向小市场经济的转变吗？会从自然的密集型的集中市场向粗放型的个体经济转型吗？我们认为，这种倾向是存在的，但短期内这种经济结构不可能大规模出现，如果不能在短期根治“非典”，并使之不向农村扩散，就不能排除经济结构的变迁，起码国际间和国内区域间的隔离，已经产生了国际经济和文化交流的割裂、国内区域经济的割裂、城乡经济的割裂，这种割裂对我们原有的经济发展模式和发展战略会有什么样的影响呢？在未来，我们不应轻易的一言以蔽之，说是消极的，很可能就此有一种新的经济发展模式潜在地发挥作用，也可能是人类生活方式和生活质量的改观和重塑，起码在一定程
度上，对经济结构和产业结构实现了微调，也增加了国民对未来灾难的抗风险意识，这是一场深刻的国民教育和发展反思运动，这是非常必要的，也是非常珍贵的，很有助于中国重振历史的雄风和辉煌。
北京、广东等城市对“非典”所采取的短期隔离，是有效预防传染病的重要方法，就广义而言，北京对外界进入北京的人（或物等）实行的隔离，广东对外界进入广东的人（或物等）实行的隔离，此外，其他的城市为避免北京、广东和香港“非典”的入侵，也会对外来的人（或物等）实行隔离，不管这种隔离是短暂性身体检查，还是长期性的观察治疗，都会阻隔城市之间的经济和文化交流。在这种情况下，区域的割裂性和封闭性加强了，城市经济的辐射作用弱化了，不符合现行市场经济发展的要求，显然对经济总量的提升是不利的，起码有一点是事实，就是限制了区域经济的发展，防病毒的隔离已经弱化了人口群居效应，长期的可支配收入下降也会导致购买力下降，这都限制了经济潜能的发掘和内需的拉动，经济发展的后发优势降低了。此外，中国的国际交往也受到了很大的影响，国际对中国的SARS病毒隔离，影响到中国与国际的交流和贸易发展，这在一定程度上也必然促使中国的产业政策将进行自我微调。
“非典”的影响，直接制约了旅游、航空和餐饮业发展，也间接影响到整个服务业发展，但也制造出了繁荣的“非典经济”：医疗卫生、信息、快餐食品、保洁用品等产业都在短期内得到了较快的发展，尽管这种有限增长不足以弥补整体的损失，然而，从长期看，将会导致国内产业结构的微调和洗牌；从战略上看，“非典”阻隔了国际贸易和交流，中国的短期经济发展就会越来越倾向于扩大内需。然而，倘要扩大内需，就必须取消区域的割裂，但为了防疫这又是不可能解除的，这就产生了经济发展的新 “瓶颈”：“非典”休克症。之所以称之为休克，是因为它的症状与人体休克很相似，不过这种休克不是由过急的政府改革政策引起的，而是一种突发性的传染性SARS病毒所诱发的。
潜在的SARS隔离能够持续多久？这是人们比较关注的。如果“非典”持续时间较短，就只会影响城市经济，不会影响到“三农”，但“非典”城市休克症还是存在的，在“非典”阴影消除之后，城市经济会逐渐复苏，聚居化、市场化的倾向依然会得到大力发展。如果“非典”症持续时间稍长，就会使经济发展的休克状态持续较长，城市或部分农村的自由职业者就会增多，有可能会出现大量的小型经济单体，这就避免参加聚居的工作方式，也能够维持自己的生存和发展；因“非典”而挤出的工作岗位，必然导致了农民工向农村的回流。如果短期不能克服“非典”，就必然会造成“非典”向农村的传播，所谓的隔离和封闭就很难解决农村SARS问题，对中国9亿农民实行局部隔离也不太可能，加之农村的医疗卫生条件普遍较差，治疗和预防“非典”也会成为新的难题，新一轮的大面积的“非典”农村休克症就会出现。
解决“非典”问题是对政府提出的一大考验，政府要体现施政爱民，也要践诺“三个代表”的方向，在这个关键时期，政府能不能服务于老百姓？能不能服务好老百姓？都是对政府体制改革的考验，在这场改革中，官员下课是常见的现象，这也体现了政府务实的改革作风。新一届领导对“非典”的高度重视，而且对国内外信息披露的及时公开，已经展示了中国政务改革的方向，政府的有所作
为反映的不只是实事求是的作风，这体现了对人权的尊重。对“非典”病例和数据的据实报道，是倡导了新闻自由和改革的方向，很有利于推进政治体制的改革。
然而，在预防“非典”的过程中，我们也不得不正视另一现实，政府的战略决策是好的，但政府执行和群众参与过程中有时经常会出现偏差，具体表现在以下方面：一、隔离了非病毒携带者和非易感人群，相反，却对病毒携带者和易感人群采取放任的做法。不少单位的领导为了保障自己的安全，把疑似病例者无声无息地放假和辞退，这样便不会影响到自己失职和责任，也保护了内部人员，如果把疑似病例者送往医院观察治疗，就会导致单位所有人员的恐慌，也会增加大量的麻烦问题：医疗费用、病人移交、相关人员隔离管理，之所以“非典”病例不断增多，而且，扩展到其他城市，一方面是病毒的传染性较强，另一方面就与管理的松懈分不开，在大局问题上，“明哲保身，但求无过”是消极逃避的行为，是不可取的。二、放假就是最好的隔离，是一种偏颇的做法。对于学校学生而言，放假是可行的，但对于大部分的单位都采取放假，就不容易找到和隔离“非典”患者，特别是流动人口的放假，就增加管理的难度，流动人口不是回流农村，就是在市区到处流动，增加了“非典”传播途径。三、群众的自觉性不够，政府主导替代了群众主导。这场抵御“非典”的战役中，政府投入了大量资金、技术、物力和人力，发挥主导的、核心的作用，然而民众多是被动的参与，没有积极的、及时的把这场战役打好，换句话说，群众是战役的主导力量，政府是引导和诱发群众力量的“导火索”，当然，这与各级政府、卫生部门、新闻媒体的保守和各自为政意识分不开，不但存在协调上的问题，暴露了各级机构“各人自扫门前雪”的倾向，也隐寓了政权的弱点和市场化程度低的状况，这在以后的中国改革中都需要逐步的根除。
“非典”问题已经给我们提供一个有益的启示？政府已经疏通了和民众自然的沟通管道，对关键问题政府已经及时准确向民众通报，并提出了可行的解决措施，政府有所作为有可能成为推进改革的最大动力，新闻媒体也前所未有的开放，这对促进信息开放和新闻自由是一大进步。新闻媒体自由在很大程度上会推进中国的民主建设。经历这次“非典”后，政府对人权和民主更加看重了，整个政府机器的为政队伍更精良了，素质也更高了。“非典”对中国、对世界，虽然是一个前所未有的灾难，然而，也潜移默化在推动中国的政务改革，特别SARS背后潜在的改革诱发源泉和无形动力，这对拥有13亿人口的中国是非常必要的，也是非常重要的。
非典型肺炎事件的负面效应，对一些行业的打击将是非常沉重的。如交通运输业、建筑业、商业服务业、零售业、饮食业和旅游行业等，所受影响都是前所未有的。但是"非典"给们带来的不仅是恐慌或经济损失，精明的投资应该能够从中窥出一些商机。我们认为，"非典"事件之后，必将引起中国对公共卫生、环境保护的重视。吸引投资，加快这些领域的建设，将是一个可预见的商业机会。除公共卫生、环境保护、医药生产等直接相关领域外，"非典"事件后，影响公共健康安全感的公共交通、食品卫生等领域的技术水准的提升，也将需要有大量资金来实现。
尽管非典型肺炎带来的损失是不可避免的，但只要企业充分利用各种科技手
段，突破传统经营模式，仍然可以获得商机。网络贸易作为一种新型的贸易方式，在“非典”面前，其不受时间、空间限制、无需人员接触往来的优越性凸显，所以网络贸易正受到越来越多商人们的关注。比如刚刚结束的春季广交会，在全部44.2亿美元出口成交中，网上就占去了13亿美元，中国传统贸易的最大盛会广交会尚且如此，这就更加充分体现了网络贸易的潜力。
以攻克“非典”作为突破口，中国已经和必将掀起新一轮经济的增长风潮，借此“非典”反映出来的问题，也会推进中国的改革步伐，“非典”在带给我们灾难的同时，也推进了我们产业的微调和制度变革，这已经使我们在问题中发现问题，也提供了解决问题的新线索。
执笔：吴国富、周宏
定稿：吴国富、周宏
参加讨论的其他成员还有董昭、陈敏、巩馥洲 联系人：徐山鹰；电话：62565817，62651378，82671322；传真：62621304
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人与猪的思考之(三)——非典的启示
人与猪的思考之三——“非典”的启示 2003年的非典曾让全国恐慌、世界振动，2006年的猪非典（无名高热病）席卷全国，但二者之间既有共同点也有不同处。这不得不引起我们的思考。 一、二者比较 1、扩散面：非典主要发生在人口集中的城市，猪非典则是发生在 条件差的农村； 2、损失程度：非典共造成我国内地死亡349人，而猪非典则使中 国养猪业损失了近三分之一的猪存栏； 3、重视程度：两非典同样引起了国家最高领导人的重视，非典是 在发生初期，而猪非典是在大面积发生过后的猪肉紧张时期； 4、结果：非典在短短几个月得以控制，并再没有发生；猪非典则 仍存在于全国各地，随时都有再次暴发的可能。 二、启示 为什么会出现这样大的差别，我认为以下几点是值得回味的： 1、反应的快与慢：非典发生后，全国各地马上采取相应措施，预 防效果很好；猪非典发生后，几个月时间还有养猪人不知道的，更没有防范措施，直到病到场门已来不及，这是信息不灵的结果； 2、执行的严与松：非典时，有太多的干部被撤职，有太多的人员 丢掉工作，因为他们在紧急时期没有严格执行上级的指示；而猪非典，尚未听说哪个领导因此受处罚，死猪肉仍在饭店畅销，弄
虚作假之风仍然盛行； 3、重视的早与晚：如果猪非典也象非典时一样，发现情况后马上 通报全国，损失不会那样大；同时如果发现问题严重性后，马上采取措施，也不会损失更大； 4、动员的群体：非典是全民总动员，不留死角；而猪非典仍然是 各自为政，我行我素；所以如果猪非典时也是全民动员，猪病会很快消除； 我们提倡养猪要爱猪，不但是养猪的人爱猪，也要求相关职能部门的人爱猪，包括畜牧兽医部门，包括饲料兽药经销部门，包括相关政府机关；少来一些假大空，少提供一些假冒伪劣产品，则养猪人幸甚，猪幸甚。
2020年疫情期间思想汇报篇汇总.doc
疫情牵动人心，安危事在人为。在来势汹汹的疫情面前，我们是一个命运共同体，更是一个责任共同体。本站为大家带来的2020年疫情期间思想汇报，希望能帮助到大家! 2020年疫情期间思想汇报 敬爱的党组织 “我是一名医生，面对疫情，救治病人是我的职责;我是一名共产党员，面对困难，挺身而出是我的责任。”清河县人民医院内一科主任张春营坚定地说。连日来，清河县人民医院198人响应号召，主动请战。在他们的“请战”申请中，总少不了“我是党员”这一坚定理由。有着近20年党龄的张春营更是身先士卒，舍弃春节期间与家人的团聚，投入到发热门诊的忙碌工作中。 2020年的春节，似乎注定就是那样的不平凡。不走亲，不聚会，不来往……这别样的节日气氛中，我们经历的其实太多。在这太多的故事、人物中，总有太多的感动，让人情不自禁地忆起魏巍《谁是最可爱的人》中的感慨“在朝鲜的每一天，我都被一些东西感动着，我的思想感情的潮水，在放纵奔流着。”随着新型冠状病毒肺炎疫情的蔓延，防控工作越来越艰巨，面临的问题也越来越严峻。在这没有硝烟的战场上，“我是党员，我先上”依然是最响亮的口号，最豪迈的誓言。 为什么该是“我先上”，因为“我是党员”，这个因果关系显现出的是党员的本色。作为工人阶级的先锋队，能否发挥好党组织的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用，群众的困难就是试金石。面对无情的“疫情”，从个人而言，谁都希望避而远之，但是，为了群众的平安，为了祖国的明天，党员干部们就应当冲锋在前，甚至将生死置之度外，给群众作出表率。就像新闻中讲的，全村30名党员喊出了“我是党员，我先上”的口号，村内126名群众被党员的奉献精神所感染，主动加入队伍，分别投入到志愿服务岗位。 无论是革命战争年代，还是和平时期，我们前行的路上都不会一帆风顺，特别是肩负民族复兴重任的党员干部，更随时都会面临千难万险。但“红军不怕远征难，万水千山只等闲”，中国共产党领导下的革命队伍，正是有了这种“不怕困难”的精神，才能取得前行路上一个又一个的伟大胜利。不管是个人的人生之路，还是党和人民的事业之路，都需要披荆斩棘、勇往直前。在每一个困难面前，是迎难而上还是知难而退，“我是党员，我先上”就是人生的高境界。 高尔基说“感到自己是人们所需要的和亲近的人――这是生活的享受，的喜悦。这是真理，不要忘记这个真理，它会给你们无限的幸福。”是呀，这些主动“请战”的党员干部，在这场疫情防控阻击战中，也许会付出许多意料之外的代价，甚至有被病毒感染的可能，但他们的内心是幸福的。“每天和数字赛跑、和时间赛跑、和生命赛跑……”这是另一场“飞夺泸定桥”的战斗，把安全留给别人，把危险留给自己，这其中的无限幸福，只有真正的共产党人，只有心中有他人的勇士，才能体会得到。 “山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”尽管打赢这场新型冠状病毒肺炎疫情阻击战还困
2018年银行党员思想汇报
2018年银行党员思想汇报 坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素，下面是尽心尽力的小编为大家搜集了关于银行党员思想汇报范文，供大家参考借鉴。 银行党员思想汇报(一) 敬爱的党支部： 时间过得真快，从我成为预备党员开始到现在已经有半年时间了，在组织的关怀和老党员的熏陶下，我的思想不断的得到了磨练和提高，现向组织汇报一下这半年来的情况。 在思想政治方面，我继续认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和江泽民“三个代表”的重要思想，不断加强自己的思想政治修养。在此其间，正值党的十六大胜利召开，江泽民总书记在党的十六大上作了《全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面》的报告。学习了报告后我深受鼓舞，这不仅增强了我对党的信心，还使我看到了祖国的希望与未来。 XXX同志的报告，以高举邓小平理论伟大旗帜，全面贯彻“三个代表”重要思想，继往开来，与时俱进，全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化，为开创中国特色社会主义事业新局面而奋斗为主题，顺应时代潮流，符合党心民心，得到大会代
表的一致赞同，得到全党同志和全国人民的衷心拥护。报告全面分析了我们党面临的国际国内形势，科学了十三年来的基本经验，进一步阐明了贯彻“三个代表”重要思想的根本要求，深刻阐明了我们党在新世纪坚持举什么旗、走什么路、实现什么目标等重大问题，对建设中国特色社会主义经济、政治、文化和党的建设等各项工作作出了全面部署，是我们党团结和带领全国各族人民在新世纪新阶段继续奋勇前进的政治宣言和行动纲领，江泽民同志的报告，体现了解放思想与实事求是的统一、理论创新与实践创新的统一、过去与规划未来的统一、立足国情与面向世界的统一，具有很强的时代意识、创新意识，具有很强的思想性、理论性、指导性，是一篇马克思主义的纲领性文献。 这次代表大会把“三个代表”重要思想和马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一道确立为我们党的指导思想，这是十六大的历史性贡献，具有划时代的意义。“三个代表”重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器。始终做到“三个代表”，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。我们要牢牢把握关键在坚持与时俱进、核心在坚持党的先进性、本质在坚持执政为民的根本要求，不断增银行工作人员强贯彻“三个代表”重要思想的自觉性和坚定性，在“三个代表”重要思想指引下奋勇前进。 通过学习，使我认识到以下几点：开创社会主义事业新
论墨家的非攻思想及其现代启示
论文摘要 墨子是我国战国时期著名的思想家，由他所创立的墨家学派曾经是先秦时期与儒学齐名的显学。如果我们要在中国的思想发展史中寻找一种与和谐社会很类似的思想，那一定是两千多年以前的墨家思想。墨家和谐思想是以兼爱为核心，以尚贤、尚同、非攻、节用、节葬、非乐、尊天、事鬼、非命为内容，以构建和谐社会为目的的思想体系。本文所说的墨家和谐思想也主要是指这部分内容。墨家认为只要大家“兼相爱，交相利”，社会上就没有“强凌弱”、“贵傲贱”、“智诈愚”、“众侵寡”和各国之间互相攻伐的现象了。他对统治者的奢侈逸乐，进行了尖锐的揭露和批判。在用人原则上，墨子主张“官无常贵，而民无终贱”，他还主张要“选择天下之贤可者”来执政；而人民与国君，则都要服从天志，发扬兼爱，实行义政等等。墨家思想曾在战国时期一度盛行。墨家和谐思想不仅在古代社会产生过重要的影响，对现今和谐社会的构建也有很好的借鉴意义。本文在吸取前人已有研究成果的基础之上，进一步探究了墨家和谐思想的渊源、发展脉络及主要内容，并揭示其所蕴含的当代价值。 关键词：墨家非攻思想现代启示
目录 引言 (1) 一、墨家非攻思想形成的历史背景 (2) 二、墨家非攻思想的主要内容与基本特征 (2) 三、墨家非攻思想对中国法律传统的影响 (4) 四、墨家非攻思想对现代法治的启示 (5) 五、结语 (6) 参考文献 (7)
墨家的非攻思想及现代启示 引言 墨家是先秦诸子百家中的“显学”，《墨子》一书是中国思想百花园中的奇葩。墨子生活在春秋战国时期，当时周天子已失去了往日的辉煌，各诸侯国之间攻城略地，明争暗夺，展开了旷目持久的兼并与反兼并战争。旧的政治、经济秩序乃至社会伦理秩序渐趋崩解，而新的政治经济秩序和社会伦理秩序尚未完全建立起来，一切都处在迅速的变更和代谢中，正是“社稷无常奉，君臣无常位”1。也是中国社会的大转型时期，也是我国社会结构大调整的时期。在新旧社会秩序交替的时代里，到处充满着大国攻小国、大家篡小家、强凌弱、众暴寡、诈谋愚、贵傲贱的不合理现象。弱肉强食盛行杀伐之风。一方面是当权者的腐败奢侈，花天酒地，纸醉金迷，玉衣锦帛，雕车画舟，一方面是广大平民百姓的深重苦难，他们“饥不得食，寒不得衣，劳不得息”，过着暗无天日的悲惨生活。就是在这样一个动荡不安的时代里，墨子作为一一位伟大的人道主义者，一位伟大的哲学家、社会活动家、教育家和“国际”和平主义的倡导者，亲眼目睹了当时社会的不合理现象，从超阶级的人道主义的角度，提出了一系列为广大平民利益而着想的解决社会危机的方针和措施，发出了响彻千古的“悲天悯人的呼号”。这些呼号代表了广大劳动人民的肺腑之声，表现了一位伟大智者的崇高心灵，成为我们民族精神绵延不绝的源头、激励着一代又一代仁人志士为着真理和理想而不懈地奋斗和努力。墨子的精神和思想，直到今日读来，仍有一定的指导意义和启迪力量。 墨家思想代表的中下层平民的利益，在整个春秋战国时期总体来说地位不是太重要，春秋战国时期是诸侯割据状态，当时各个国家都要统一全国，所以墨家的思想不适合当时统治家需要，地位也不高，但是墨家的思想影响还是深远，墨家的非攻思想，反对不义战争，这在当今社会绝对可以拿诺贝尔和平奖，墨家提出的节俭思想，在当今社会应该大力提倡，总体来说墨家思想从现在来说，很多思想符合当今社会的需要，具有积极的影响。
心得体会 心得体会范文 启示录心得体会
启示录心得体会 在今年街道党工委组织开展的这次大学习活动中，我结合学习中共中央纪委、中组部、中宣部编印的《领导干部廉政从政教育读本》、《领导干部从政道德启示录》等警示教育材料，可谓受益非浅。我深深地感到作为一名党员干部，要真正成为人民的好公仆，关键要解决好以下三大问题。 首先，要解决好如何读的问题 如何读，就是要选择好学习方式。周总理1943年写的一篇文章《我的修养要则》，这篇文章很短，只有七句话，第一句话这样写的：加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。这一段话给人很多启发。读书是提高能力的一项基本功，是适应社会发展不落伍的滋补品。选好一本书，如同选对一位良师益友。因此，在挑选书籍时，要突出思想性，多看一些红色经典书，有利于筑牢拒腐防变思想根基，通过书籍中丰富的内容，多样的题材，使自己涉猎更多的知识，增强知识的储备，从而达到腹有诗书气自华的境界。 其次，要解决好如何思的问题 如何思，就是要学会反复思考。古人云：学而不思则罔，思而不学则殆。书读的再多，如果不进行思考，也是毫无收获，只有在读中深入进去，如蚕食桑叶一般，多多的吃，细细的嚼，静静消化，化为自己的东西，才能吐出闪亮的丝，只有在读的过程中，仔细分辨，提出问题，多多思考，才能把别人的精华化为自己的血液，成为助己成长的营养，催己奋斗的动力。作为社区党员干部理应经常思考，读书
为什么?工作为什么?将来做什么?的问题，而不是一天到晚想着立志做大官的事。平时要多多对照先进人物，找一下自身差距、也可以对名人名言和格言警句的进行思考，感悟出自己为民服务之道，只有这样，读书思廉才能发挥随风潜入夜，润物细无声的功效。 第三，要解决好如何行的问题 如何行，就是要做到知行统一。英国翻译家诺思说：读书很多而行动很少的人，就像是一口钟，它发出的鸣响，召唤别人，自己却从来不走进教堂。思廉只是敲响了心中那口大钟，践廉才走进了廉政的教堂，摒弃了贪欲杂念，完成了灵魂的净化。读书是件累事，多少人不屑为之;思廉是件难事，多少人嗤之以鼻;自觉在行动上做到廉洁更是难上加难。对党员干部而言，在摒弃贪欲杂念、完成灵魂净化的思廉过程中不断践廉，才算是真正做到知行统一。领导干部不论职位的高低，手中大大小小都掌握有一定的权力。权力是一把双刃剑，行使得好，给人民谋利益，行使不好，则会侵害人民的利益。党员干部应该深感责任之大，切实做到对岗位负责、对人民负责。要时刻以战战兢兢，如履薄冰的心态来对待自己手中的权力，对待组织和人民赋予的权力，做到警钟长鸣、防微杜渐，真正把全部心智用在工作上、用在为群众谋取利益上。 作为基层社区居委会干部，我一定要下一条心，拿出思进、思变、思发展，创业、创新、创一流的勇气，立足本职，全力抓推进、抓落实，加强对金科苑社区管理与服务，为全区经济社会全面发展作出应有贡献。
思想汇报2020疫情三篇
思想汇报2020疫情三篇 “生命重于泰山、疫情就是命令、防控就是责任”，这是共产党员赤诚的誓言。那你知道抗击防控新型肺炎疫情思想汇报都有哪些吗?下面是大家创业网为大家整理的思想汇报2020疫情三篇，供大家参考。 思想汇报2020疫情 在疫情防控关键时刻，如何在基层做好疫情防控是一个令人头疼的问题，必须做到“早发现、早报告、早隔离、早诊断、早治疗”。但是在农村一提到疫情老百姓就不够重视，不听劝，出门始终不愿意戴口罩，总觉得“非典”都经历过，还有什么可怕的?一提到返乡人员要进行医学观察，就陷入了恐慌。所以，做好群众的宣传与疏导工作显得尤为重要。怎么办，别着急，办法总比困难多，人民群众的智慧是无穷尽的。 土味标语时尚化，防疫知识入乡入村入脑入心。1月29日的人民日报微信公众号发表了一篇文章《看看这几条标语横幅，你就明白为什么要依靠人民群众了》，作为基层干部，看了之后深有感触。“省小钱不戴口罩，花大钱卧床治病”“现在请吃的饭都是鸿门宴”，这些“话糙理不糙”的土味标语，显得十分接地气，老百姓听的明白。这样的宣传形式
让他们明白了疫情的严重性，主动做到了少出门、不串门，宅在家中就是对国家重大的贡献。 小喇叭发挥大作用，既保护自己又提高村民知晓率。防控疫情，我们在行动。你瞧，南川区的车载小喇叭发挥大作用啦。“各位村民朋友，在这非常时期，外地回来人员莫乱跑，传染肺炎不得了，人多莫去凑热闹，出门记得戴口罩”，流动车喇叭循环播放，在口罩有限的情况下，既保护了自己，又做到了全方位宣传。在基层一线，众多乡镇还组织村社干部、卫生院工作人员、基层民警利用人力手拉音箱循环往复地向群众宣传防控新型冠状病毒知识，提高了村民的知晓率。他们带头做好疫情防控，在关键时刻为村里的群众扛事”，时刻牢记自己的初心与使命，用接地气的方式打通疫情防控最后一公里。 微信群联系你我他，全力构建疫情防控安。在线上，一些不实舆论误导村民，老百姓的鉴别能力有限，于是各个村民小组建立了微信群，对一些不实消息及时辟谣。同时，他们运用互联网安全高效开展疫情防控工作消除老百姓的恐慌，让村民不信谣、不传谣、不造谣。这样的硬核操作，实现了让信息流多跑路，让人员少跑腿，提高了工作效率，降低了交叉感染的风险。 众志成城，齐心协力，依靠人民坚决打好打赢农村疫情防控阻击战!
浅析墨家“兼爱”思想及其对当今社会的启示
浅析墨家“兼爱”思想及其对当今社会的启示 春秋战国时代，社会急剧变化，许多问题亟待解决，各种思想流派应运而生。这一学术领域的繁荣景象，被后世成为“百家争鸣”。墨家是战国时期重要学派之一，其系统的政治理论思想，不仅在历史上具有不可磨灭的进步性，而且对当今的社会经济发展和进步，也具有积极的借鉴意义。 一．“兼爱”思想其内容 墨家著有十大教义，分别是兼爱、非攻、尚同、尚贤、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬，其中兼爱是核心政治思想。所谓兼爱，体现在人与人之间即是互爱互助，体现在国与国之间即是大国不侵略小国，国与国之间无战事，和平共处。当时社会礼崩乐坏，战乱纷飞，墨子提出“兼相爱，交相利”的学说，并指出当时社会混乱的原因皆起于人们之间的“不相爱”。“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚，凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之”i，这是墨子提出的解决之道，即“兼爱”。人人做到“视人若己”，则能社会和睦，国家安宁。 二．“兼爱”思想的特点 了解“兼爱”思想的特点，首先要了解何为“兼”？用现代白话文解释“兼”，即“全部，整个”。所有的一切事物共同构成了一个整体，且各部分都是平等的。那么，“兼爱”就是爱一切人和事，平等地对待一切人和事。张岱年曾言：“墨子的兼，与孔子的仁，大体相近，然亦颇不同。仁是由己推人，由近及远，以自己为起点，而渐渐扩大；由远近之程度，而有厚薄。兼则是不分人我，不分远近，对一切人，一律同等爱之助之。”ii其平等性的体现，不仅体现在社会范围领域，还体现在时空领域。“爱尚世与爱后世,一若今之世人也”iii正印证了墨家的“兼爱”是超越时空的限制，为对全人类的爱。由此可知，墨家的兼爱思想具有广泛性。墨家之“爱”是超越时间、空间的限制，没有过去、现在、未来之分，没有这里、那里之别，是对全人类的大爱。 其次，墨家向来强调思想的实用性，因而“兼爱”思想离不开“利”。墨家的“兼爱”是“爱”、“利”结合的，其全称应是“兼相爱交相利”。爱与利是对立统一的，是相辅相成、互为依存、互为条件的辩证关系。墨子的“兼爱”思想一经提出，变遭到了非议，人们认为这只是空想，没实用性，没人愿意做无利可图的事情，不可应用。墨子反击道：“用而不可，虽我亦将非之；且焉有善而不可用者。”iv在墨子看来，好的东西就应该有其用处。“兼士之言不然，行亦不然。曰：‘吾闻为高士于天下者，必为其友之身，若为其身；为其友之亲，若为其亲。然后可以为高士于天下。’是故退睹其友，饥则食之，寒则衣之，疾病侍养之，死丧葬埋之。兼士之言若此，行若此。”v墨子认为在爱他的过程中，就可以受到别人的尊敬、爱戴，付出就会有回报，可以成为天下的高士。总而言之，人若希望得到他人的关爱，须先关爱他人；希望得到他人的善待，须先利益他人。只有通过利他，才能达到利己，即是说自己的利益存在于他人的利益实现过程中。具体来说，就是主动先爱他人，满足了他人的利益，从而才能达到人人
科学家名言启示录
科学家名言启示录 科学家名言启示录 谁给我一滴水，我便回报他整个大海。——华梅 牛顿——没有大胆的猜测就作不出伟大的发现。 只要一门科学分支能提出大量的问题，它就充满着生命力，而问题缺乏则预示着独立发展的终止或衰亡。——Hilbert 《西方哲学史》是英国哲学家罗素享誉世界的一部学术巨著。它以其精湛的思想，深邃、广博的学识在全世界产生了巨大影响。 牛顿——如果说我对世界有些微贡献的话，那不是由于别的，而是由于我的辛勤耐久的思索所致。 牛顿(英国)——胜利者往往是从坚持最后五分钟的时间中得来成功。 两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。——爱默生 哥白尼——人的天职在勇于探索真理。 我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。”——居里夫人 人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦 人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。——卢梭 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱
因斯坦 我不知道世上的人对我怎样评价。我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。 牛顿——把简单的事情考虑得很复杂，可以发现新领域;把复杂的现象看得很简单，可以发现新定律。 目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固，以致除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。——帕斯卡 化学家的“元素组成”应当是C3H3 。即：Clear Head(清醒的头脑)+Clever Hands(灵巧的双手)+Clean Habits(洁静的习惯)。——卢嘉锡牛顿(英国)——聪明人之所以不会成功，是由于他们缺乏坚韧的毅力。 给我最大快乐的，不是已懂得知识，而是不断的学习;不是已有的东西，而是不断的获取;不是已达到的高度，而是继续不断的攀登高斯牛顿(英国)——你若想获得知识，你该下苦功;你若想获得食物，你该下苦功;你若想得到快乐，你也该下苦功，因为辛苦是获得一切的定律。 哥白尼——人的天职在勇于探索真理。 我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。---富兰克林(美国) 哥白尼(波兰)——青春应该是：一头醒智的狮，一团智慧的火!醒智的狮，为理性的美而吼;智慧的火，为理想的美而燃。 哥白尼在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。
非典带给我们的启示
幸好，SARS有两面 这两天来BBS看帖子，常常是越看越担心，为自己担心，为家人担心，为朋友担心，为医院里的医生和护士担心，为大街上不认识的人担心...
现在大家已经把A面渲染的很生动了， 不如再来看看它的B面： SARS提醒我们生命的无常和脆弱，它给了我们这样的基本健康的年轻人一个机会，一个以往不多的机会，把自己推到生命的边缘来考察自己的一切。以往，我们总觉得“离去”距离自己很遥远，至少在七十岁以前的每一天都是属于我们自己的，我们还有“那么长的一辈子”要走。
其实，佛经上说，“生命就在呼吸之间”，即使没有SARS，我们中又有谁可以保证自己一定会有明天？生活就像一个躲在角落里的怪兽，会突然扑出来告诉我们“你该下场了”。
在这个大背景下，我们会发现我们许多的假设都是不成立的，我们 为了一些琐碎的东西去伤害或者追逐，我们不停的推迟幸福为未来去积攒什么，我们把对别人的爱隐藏起来不去表达，因为“未来还有的是机会”，我们拒绝原谅同我们不一样的人和事，因为“这是个原则问题”，我们对自己的熟人是一种态度，对陌生人是另一种态度，因为“他同我有什么关系”......
SARS告诫我们人的渺小，在科技如此发达的今天，号称能“征服自然”的人类却面对一个疾病束手无策，我们以往对环境和资源索取的太多，迟早会收到大自然出示的黄牌。在自然的伟力面前，我们别无选择，只能同它讲和。
SARS教会我们感谢，感谢在危机中看到的友爱与平和，感谢我们已经拥有的，看看那些坚守岗位的医生和护士，看看那些不知是不想还是不能戴口罩的公共汽车售票员，想想那些可能还不知情的每天忙到深夜才收工衣服上满 是灰土住在大通铺上吃着最便宜饭菜却还要遭受某些 “城里人”轻视的民工......我们真的应该去做点什么，去贡献一些什么。
2020年抗击疫情个人思想汇报精选5篇
2020年抗击疫情个人思想汇报精选5篇 众志成城,没有迈不过的坎;心手相牵,没有翻不过的山。疫情面前,同舟共济。那你知道关于2020年抗击疫情个人思想汇报都有哪些吗?下面就是我给大家带来的2020年抗击疫情个人思想汇报精选5篇。希望可以帮助大家! 2020年抗击疫情个人思想汇报1 犹记小时候，每逢村里的大喇叭响起，大人们都停下手中的活儿，不让身边的人吱声，仔细地听，好像要发生什么大事似的;连我们这些小孩子，那时那刻也竖起耳朵，陪着小心…… 近期发生的新型冠状病毒感染的肺炎疫情，农村大喇叭又一次显示出它的威力。听听村支书这包含讥讽味道的告诫：“你不要以为你上人家去，人家就很欢迎你，你别太自信了!”也有平和的劝说：“各位乡亲，现在正是疫情预防的关键时期，大家千万不要掉以轻心，不组织、不参加任何聚会、聚餐，不参加农村自办的集体性婚庆宴席……”;更有“硬核”的训斥：“你把党支部村委会的号召当耳旁风了?刀都架在脖子上了，还不知道厉害!我隔离你!”真是“一把钥匙开一把锁”，这些简单粗暴、严中有爱的喊话，因担当而有力，比讲大道理还管用：“空村”立马出现，聚堆备受约束，仔细品味，这些乍听上去有些刺耳的乡音，却因情真而动听。 “雷霆与雨露，一例是春风。”病毒来势汹汹，村干部心急惦念，党支部成了保护群众的坚强堡垒。他们充分利用乡村的大喇叭，用最简单、最直接、最有
效的方式、浓浓方言味道的直白贴心话，或风趣、或幽默、或粗鲁、或温和，将节日期间的防疫须知，通过通俗易懂的方式传达给村民，呼吁大家做好防疫，加大了新型肺炎疫情防控宣传力度，简单却有效、实用且管用，打通了防控疫情信息的最后一公里，成为一支打赢新型病毒防疫战不可或缺的力量。 较之于城市，农村地区分布面积广、外出务工人员多、个别人的传统观念仍根深蒂固，而且医疗水平有限，信息传播不畅，农民的防控意识相对薄弱，防控手段相对较少，因此，疫情防控万万不可忽视农村。如何防范疫情在农村扩散，更是一场严峻的大考，各地在做好城市防控的同时，应把目光下移，力量下移，依靠严密的防范体系和科学的防治技术，守住农村这个大战场，打赢这场守护人民群众生命安全和身体健康的疫情防控攻坚战。 一个党员一面旗。面对严峻的疫情阻击战，广大基层党组织和村干部队伍是一股关乎输赢的重要力量。他们在迅速组织群众、动员群众、宣传群众，普及科学防控知识、提高群众防范意识、坚定抗疫必胜信心、实施联防联控、群防群控，有效遏制疫情扩散等方面，有着不可替代的独特优势。广大党员要牢记人民利益高于一切，做到守土有责、守土担责、守土尽责，充分发挥先锋模范作用，让胸前党徽熠熠生辉。 “同舟共济海让路，号子一喊浪靠边。”只要全国上下戮力同心，撸袖加油，笃定“越是艰险越向前”的雄心壮志，我们就一定能夺取这次重大战“疫”的胜利，如此，才是真正把初心写在了行动上，把使命落在了岗位上，“大喇叭”的声音定会是另一种味道! 2020年抗击疫情个人思想汇报2 党员旗帜高扬，凝聚红色力量。一个支部就是一座战斗堡垒，一名党员就是
墨家思想的现代意义
尚贤兼爱，非攻交利，大同以容世界——浅论墨子思想对于构建和谐社会的现代意义 墨子，名翟，战国时期鲁国人，出生在一个工匠世家，本是一个善于制造器械的能手。后曾“学儒者之业，受孔子之术”。但他认为儒家思想所重视的周礼烦琐不容易实行，厚葬既浪费钱财又贫民害事，另立了一个与儒家不同的学派——墨家。墨子作为墨家学派的创始人，由其弟子及后学记录、整理、编纂而形成的《墨子》一书集中反映了墨子和墨家思想。 《墨子》书中的《兼爱》、《天志》等篇反复提倡“兼相爱”、“交相利”。这是墨子的主要主张。墨子认为当时国家与国家之间的战争，人与人之间的争夺，使得“饥者不得食，寒者不得衣，乱者不得治”，成为天下的大害，而战争与掠夺的根源就在于缺失“兼爱”精神。他说：“诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则必不忠惠，父子不相爱则不孝慈，兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱、富必侮贫、贵必傲贱、诈必欺愚”。所以墨子认为“兼爱”是为天下兴利除害的唯一办法。 墨子的“兼爱”亦为“仁”，把具有“兼爱”精神的人称为“仁人”，与孔子提倡的“仁”字面相同，但具体的内容有很大的差异。孔子主张的“爱人”是依照宗法制度的“亲亲”原则，对亲疏不同的人有先后轻重之分。而墨子主张爱无差等，爱无厚薄。 “非攻”就是反对攻伐战争，它是“兼爱”思想在国与国关系上的运用。在墨子生活的春秋战国时代，诸侯割据，战乱频繁，普通百姓对此痛恶不已。因此，墨子提出“非攻”的思想。他指责发动侵略战争的国家都是“攻伐无罪之国”，并且批判其对被侵略国家的“燔溃其祖庙，劲杀其万民”。残酷的战争不仅给被侵略国家带来沉重的灾难，而且对发动战争的国家也是“夺民之用，废民之利”。最终的结局就是两败俱伤。墨子的“非攻”也不是笼统地反对一切战争，他也区分进攻战争和防御战争，还区分“伐”与“诛”。他的“非攻”实质上是“非战”、“和平”，这与他的“兼爱”思想是一致的，并且是“兼爱”思想的最集中地体现。 墨子的“尚贤”、“尚同”思想是出于消除战国初期的混乱割据局面提出的政治解决方案。春秋战国之交，大小诸侯国林立。各诸侯国为了扩大自己的地盘和子民，发动了无数次战争。墨子在这种历史背景下提出了“非攻”的解决方法。但是这并没有从根本上制止战争。所以他又从政治用人和政治体制两方面提出了自己的主张，即：“尚贤”、“尚同”。 墨子的“尚贤”思想就是主张实行贤人政治。他认为“国家治薄”的原因在于“贤良之士寡”，所以他首先提出了“众贤”的“尚贤”措施。所谓“众贤”就是使社会
伟人带给我们的启示
伟人给我的启示 我曾经读过许多伟人的故事，从他们的身上学到了很多知识，最值得我学习的是著名的科学家——钱学森。 钱学森，出生于中国浙江省杭州市人。一九一一年十二月十一日出生，是我国着名的核物理学家，是我国航天事业和两弹一星的奠基人之一。钱学森曾留学美国，并获得博士学位，中华人民共和国成立后，他不顾美国的阻挠，怀着一颗爱国之心，历尽艰辛，回到祖国。 回国后，在非常艰苦的条件下，带领科技人员研究出了：原子弹、氢弹和火箭，使我们的卫星上天，为我国航天事业做出巨大贡献。我要学习钱学森爷爷的爱国的热情。他当初不顾国外的高薪挽留和阻挠，毅然回国；我要学习钱学森爷爷勇于克服困难的精神，他回国后的生活环境和工作环境极其恶劣，但是钱爷爷克服一个又一个的困难，突破了层层阻力，使“两弹一星”的研究工作顺利开展；我要学习钱学森爷爷艰苦奋斗，持有远大抱复的决心和信心，当初由于国庆和工作条件不完全的具备“两弹一星”研究工作，他带领相关技术人员进行技术攻关和设备改造，突破一个有一个的节点，他怀着一定要研究出“两弹一星”的决心和为祖国的争光的理想，创造了许多让世人惊叹的奇迹，是原子弹，氢弹成功试爆，卫星顺利升天。 钱爷爷，您是我学习的榜样！虽然您离开我们，可是您的无私地奉献和爱国热情。永远激励着我，使我在今后的学习和生活当中不畏任何困难，永远前进！ 伟人给我的启示 这几天，我们学了很多关于伟人的故事，最值得我学习的是周恩来总理的故事。 1946年1月，周恩来同志从延安乘飞机去重庆。同行的还有叶挺的女儿小扬眉，她才11岁。飞机在飞行中遇到一股强烈的寒流，机翼和螺旋桨上都结了冰，而且越结越厚。情况十分严重。机长命令大家背上降落伞包，做好跳伞的准备。 大家正忙着，忽然听到小女孩的哭声。周恩来同志立刻站起来，从摇摆不定的机舱一头，几步跨到小女孩面前。原来小扬眉的座位上没有降落伞包，她急得哭了。周恩来同志马上解下自己的伞包给小扬眉背上，还亲切地鼓励她说：“孩子，不要哭，要像你爸爸那样勇敢、坚强，同困难和危险做斗争！” 在危急关头周总理把生的希望留给了小扬眉。 周总理是全国人民爱戴的好总理，在人们的心中，他既是一个称职的总理，又是一个慈父。他总是那么平易近人，待人可亲。他用一颗宽容，慈爱的心去影响身边的人们。难怪邢台震灾的人民见到他能如此深情表露自己的痛苦；十里长街的送别，是人们对总理最深情的表示。周总理我真敬佩您！您是我学习的榜样。我要向您学习，在最危急的时刻敢于挺身而出，把生的希望留给别人，把危险留给自己。
非典时期的思想汇报
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 非典时期的思想汇报 非典时期的思想汇报 20xx年春，非典型肺炎突如其来，中华民族遭遇严峻考验。正如恩格斯曾深刻指出的，一个聪明的民族，从灾难和错误中学到的东西会比平时多得多。历史的辩证法就是这样。非典这场灾难，不仅在考验着我们，也给我们以警示，以启迪。疫情如火，考验新一届中央领导集体驾驭局势、治党治国的能力。危难时刻，党中央、国务院从容应对，指挥若定。抗击非典的斗争深刻昭示：坚持“三个代表”重要思想，是战胜一切艰难险阻的根本保证。从广东出现第一名患者，到我国内地临床诊断病例骤升至4位数，受害省份扩展到26个……突如其来的非典型肺炎给我们的事业带来重大影响：人民群众的身体健康和生命安全受到严重威胁，旅游、餐饮等行业遭受重创，恐慌情绪在部分群众中蔓延……新一届中央领导集体驾驭局势、治党治国的能力面临严峻考验。“要从全面贯彻‘三个代表’重要思想的高度，始终把人民群众的安危冷暖放在心上。”“要把防治非典型肺炎的工作，作为关系改革发展稳定大局、关系人民群众身体健康和生命安全的一件大事，切实抓紧抓好。”4月14日，中共中央总书记胡锦涛来到疫情严重的广东省，向全党、全国发出号召。北京、广东、天津、内蒙古、山西、河北、湖南……危难关头，党和国家领导人一 1 / 10
次次深入一线，检查、部署防治工作。“中华民族最危难的时刻，党和国家领导人始终与人民站在一起，同呼吸共患难，不仅树立了亲民、爱民的形象，更给人以信心、希望、力量和光明。”这是一场遭遇战，党中央、国务院心系人民群众的根本利益，雷厉风行———将非典列入法定传染病进行管理，使防治工作步入法制化轨道；建立、完善公开透明的疫情报告制度和信息发布制度；成立全国防治非典型肺炎指挥部，统一协调、指挥全国防治工作……这是一场攻坚战，党中央、国务院着眼改革发展稳定的战略全局，科学决策———提出“沉着应对、措施果断，依靠科学、有效防治，加强合作、完善机制”的防治总要求；广泛开展宣传教育，实施群防群控，做到早发现、早报告、早隔离、早治疗；根据疫情情况，及时提出一手抓防治非典型肺炎这件大事，一手抓经济建设这个中心不动摇……中国政府的坦诚态度和采取的积极措施赢得了国际社会的尊重和赞誉。在中国考察了一个半月的世界卫生组织专家吉姆斯·莫格尔教授深有感触地说：“我们感到中国新一届政府很有能力。”摩根士丹利公司发表的报告认为，中国领导层处理非典的手法，“凸显出令人鼓舞的适应力、透明度及其世界地位。”全国上下，众志成城，抗击非典。面对生与死、安与危的选择，千千万万共产党员、普通群众挺身而出，汇成全民族抗击灾难的滔滔洪流。作为普通的市民，无法和医护人员在第一线并肩作战，我只能为工作在第一线的医护人员，工技人员加油鼓劲，不仅如此，我还应该从自身做起，做些力所能及的事情。危难当前，考验每个人的品格、意志和信心；非典如镜，也映照出生活中
银行员工思想汇报3篇
银行员工思想汇报3篇 篇一：银行员工思想汇报 敬爱的党组织： 下面就我本人的政治学习和日常工作情况向党组织作简要的汇报。 一、认真学习了《党章》，对党有了更深的认识。 利用业余时间我认真地学习了一遍《党章》，近两万字的新党章，分为总纲、细则两大部分，共十一章五十三条。 在总纲里，对中国共产党的性质、党的最高理想、指导思想、党在社会主义初级阶段的总路线、党的政治原则、组织领导等纲领方面都做了详细的规定。 在细则当中分为党员（九条）、党的组织制度(八条)、党的中央组织（六条）、党的地方组织（五条）、党的基层组织（四条）、党的干部（四条）、党的纪律（六条）、党的纪律检查机关（三条）、党组（三条）、党和共产主义青年团的关系（二条）、党徽党旗（三条）等十一个方面。可谓是详尽全面，为全体共产党人指明了方向和目标。通过学习，我的思想得到了净化，工作的责任心得到了加强。我认识到只有中国共产党，才是最先进的党，是中国各族人民利益的忠实代表，是领导人民的最强大的政治力量。我要争取早日加入这个光荣 的组织里。
二、服从组织分配，尽快熟悉业务，努力工作，更好的为工行及客户做好服务。 我很珍视自己目前的工作岗位，为了加强业务学习，不断提高业务素质，虚心向老同志学习，始终以饱满的热情对待自己的工作，勤勤恳恳、尽职尽责、踏踏实实的完成自己的本职工作。争取各级领导的帮助和支持。柜员工作纷繁复杂，这些都要求我要对现状的情况有较为熟悉的了解与掌握，对待客户要有耐心，同时还应具有较强的理论知识。我想这不仅是工作的经验，还需要长时间的知识积累，更重要的是自己在这样的工作岗位上、有这样的工作机会，是大家的信任和支持的结果。做为一名入党积极分子，我坚持以党员的标准来要求自己，认真履行承诺。我在平时工作中，始终严格要求自己，遵守银行各项规章制度，有条不紊地做好各项工作，努力起表率作用，协助领导开展各项工作。 本季度虽然我在各级领导的帮组下，取得了点滴的成绩，但是我也很清楚在自己身上还存在很多的缺点与不足，比如和同志们的政治交流不够多，政治理论学习还不够深入和持久。我有决心改正自己，请党组织考验我。 篇二：银行员工思想汇报 思想汇报敬爱的党组织：下面就我本人的政治学习和日常工作情况向党组织作简要的汇报。一、认真学习了《党章》，对党有了更深的认识。利用业余时间我认真地学习了一遍
墨家思想对当今社会的现实意义
墨家思想对当今社会的现实意义 2010-2011学年第二学期《中国文化概论》 学生姓名：李永宾 教师姓名：敖依昌教授 学院：城市建设与环境工程学院 专业：环境工程 学号： 电话： 中国重庆重庆大学城市建设与环境工程学院 二零一一年五月
摘要 墨家学说，博大精深。其自然科学方面的成果，具有普遍真理性；其社会学方面的研究尤其是其“十论”，即墨家十大政治主张，充分反映了广大劳动人民的利益与需求。我们要进行社会主义现代化建设墨学比儒学具有更积极的现实意义，值得我们继承和发扬的精华更多。 关键词：墨家学说、社会伦理道德、政治道德理想、消费观
春秋战国时期，是一个“礼崩乐坏”、“邪说暴行”不断发生的动荡、无序时代。正是在这样一个动荡、无序乃至无道的社会里，刚刚觉醒的士人群体从各自不同的理想和愿望出发，自觉担当起“救世”的重任。以墨子为代表的墨家，以“兴天下之利，除天下之害”为宗旨，以兴邦治国、救世济民为己任，“以自苦为极”节俭用度，为平民利益而奔波。墨学兴盛了两个多世纪后，便骤然沉寂，在两千年的漫漫长夜中，它几乎被人们遗忘，然而，似乎是在忽然之间，它又迅速复苏，形成了墨学研究的热潮。这充分显示了墨家学说顽强的生命力以及其对当今社会重要的现实意义。 一、“兼爱”、“非攻”与当代社会伦理道德 “兼爱”借用现代的语言来说，就是主张“人类之爱”，或者也可以说是一种类似基督教式的博爱思想。 这在封建专制社会里显然是一种极富乌托邦色彩的社会理想。墨家倡导的兼爱思想是在批判“交相恶”的社会现状中展开的。墨子深恶痛绝地揭露了当时“国之与国相攻，家之与家相篡，人之与人相贼；君臣不惠忠，父子不兹孝，兄弟不和调”的残酷现实。认为这种“交相恶”现象的产生，源于彼此间的“不相爱”，即“诸侯独知爱其国，不爱人之国……家主独知爱其家，而不爱人之家……人独爱其身，不爱人之身”。而天下之人彼此皆不相爱是导致全社会“强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚”的最大祸害。 他认为，解决这个最大祸害的根本办法就是要倡导并推行“兼相爱、交相利”，即要努力做到“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。”以此达到“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚”的良治状态。 墨子的兼爱思想还表现在他的民生关怀上，他主张“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。若此，则饥者得食，寒者得衣，乱者得治。若饥则得食，寒则得衣，乱则得治，此安生生。”他认为只要大家都抱有一颗博爱之心，就能实现“老而无妻子者，有所侍养以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依以长其身”的社会理想。 墨子的兼爱思想是他整个社会理想的核心，他的“尚同”、“非攻”等主张都只是其兼爱思想的拓展，或是为实现兼爱理想而采取的手段。墨子的兼爱思想体现了战国时期普通百姓对构建平等和谐社会秩序的理想追求与向往，尽管他主张的这种不分人我、不别亲疏、没有差等的爱在专制等级社会是不可能实现的，但仍不失为一幅极具吸引力的社会蓝图。[1] 承认兼爱是在阶级社会里不能实现的社会理想，却不能否认其价值和意义，比如共产主义也是在阶级社会里不能实现的社会理想，但它却是我们为之奋斗的壮丽事业。当然兼爱不能和共产主义相提并论，但作为一种美好的社会理想，它在中国历史上曾产生了巨大的社会影响，而在我们努力建设社会主义物质文明和精神文明的今天，它仍然有着积极的现实意义。[2] 如果现代社会中人与人、国与国之间的交往都能遵循‘兼相爱、交相利’的普遍伦理理则，世界将变得更加安宁、祥和与美好。 二、“尚贤”与“尚同”的政治道德理想 墨子认为，贤良之士是国家治理的根基，统治者的主要任务就是要聚集贤良之士。
2017年春尔雅大学启示录课后题及答案
【单选题】下列关于大学的说法中，不正确的是（）。 A、大学是人格完善的过程 B、大学是人生成长的黄金期 C、大学是完善身心的重要机会 D、上大学的目的就是获得一个文凭 我的答案：D 得分：33.3分 2 【单选题】由高中进入大学，大学生要应对的变化有（）。 A、目标变多了 B、家长监管少了 C、自主选择多了 D、以上都对 我的答案：D 得分：33.3分 1 【单选题】我国985、211高校的教育特点是（）。 A、偏向于精英教育 B、进行通识教育 C、办学淡化专业、拓宽专业面 D、以上都对 我的答案：D 得分：25.0分 2 【单选题】关于大学的功能，下列说法不正确的是（）。 A、这关系到学校的人才培养目标和要求 B、帮助学生了解自己应成为什么样的人才 C、这是办学者应关心的，和学生无关 D、这关系到学校的办学导向 我的答案：C 得分：25.0分 3 【单选题】我国大学的核心功能是（）。 A、科学研究 B、人才培养 C、社会服务 D、以上都对 我的答案：B 得分：25.0分 1 【单选题】当大学新生入校后发现自己不适合所报考专业时，不应选择（）。 A、培养对该专业的爱好 B、了解是否有换专业的政策 C、考虑专业辅修 D、消极对待本专业的学习 我的答案：D 得分：33.3分
【单选题】在我国大学里，负责助学贷款相关事宜的学校机构是（）。 A、团委 B、学生联合会 C、学生处 D、教务处 我的答案：C 得分：33.3分 1 【单选题】下列属于大学生高考后遗症的是（）。 A、自恃过高 B、缺失目标 C、无所适从 D、目标多元 我的答案：B 得分：33.3分 2 【单选题】中国留学生与美国本土学生相比，比较明显的是缺乏（）。 A、自制能力 B、竞争意识和能力 C、规划意识和能力 D、上进意识 我的答案：C 得分：33.3分 1 【单选题】在选择适合自己的目标时，应考虑将目标与（）结合。 A、兴趣、时间 B、能力、实践 C、时间、计划 D、兴趣、能力 我的答案：D 得分：33.3分 2 【单选题】大学期间合理目标的设置，需要考虑目标的（）。 A、适应性 B、实际性 C、一致性 D、多样性 我的答案：C 得分：33.3分 1 【单选题】检查目标的完成情况可以反映出相关问题，其中不包括（）。 A、目标是否合理 B、目标是否熟记于心 C、自身的努力程度 D、是否存在外部因素 我的答案：B 得分：33.3分 2 【单选题】大学生进行目标管理，需要（）。