商帮经济与文化作业
明清时期的商业经济与市场文化
明清时期的商业经济与市场文化明清时期是中国历史上的一个辉煌时期，这段时期的商业经济与市场文化也是极为发达的。
在这段时期内，中国的经济与文化都经历了很大的变革和提升，其中商业经济与市场文化的发展尤为重要。
在这篇文章中，我们将重点探讨明清时期的商业经济与市场文化是如何发展的。
一、商业经济在明清时期，商业经济得到了空前的发展。
在这个时期内，除了传统的农耕经济外，商业经济也成为了经济发展的主要推动力量。
当时的商业有两个主要的特点：一是商品的交换，另一个就是货币的运用。
商品交换在明清时期是十分普遍的，除了农作物外，还有各种手工工艺品，如绸缎、铜器、陶瓷等。
这些商品的交换主要是通过市场的方式进行的，市场是商业经济得以发展的基础。
这个时期的市场，通常是在城市的中心地带建立的，商贩在这里可以进行以货币为基础的商品交换。
在市场中，还会存在一些特定的人群，如书铺老板、药房老板等，这些人会根据自己的领域进行经营，同时也带动了市场的发展。
货币在商业经济中是非常重要的，因为它代表了商品的价值。
在明清时期，货币的种类也是非常多的，如银元、铜钱、白银等，这些货币的普及也推动了商业经济的发展。
此外，还有各种金银质的货币，在商业中应用广泛，极大地促进了商品交换的进程。
二、市场文化市场文化是商业经济得以发展的重要支撑。
在明清时期，市场文化的形成，让商业变得更加的开放和自由，同时也增强了人们的观念和意识。
市场文化的发展，可以从以下几个方面来分析。
1. 商业道德在明清时期，商业道德的发展是市场文化最重要的一部分。
商业道德就是商家与顾客之间的诚信模式。
在市场中，买卖双方之间的信任与信用是商业顺畅运转的基石。
商家如果不守信用，其生意就会失去信誉，顾客也不会再来，最终导致整个商业活动的低迷。
在这个时期，商家们非常重视商业道德，把它视为开展商业活动的首要原则。
这大大加强了商业活动的信誉度和可持续性。
2. 消费文化在明清时期，随着商业经济的发展，消费文化也逐渐形成。
第11讲 明至清中叶的经济与文化(模拟+真题)(原卷版)
第11讲明至清中叶的经济与文化（练）1．（2023·山西阳泉·统考三模）明清时期，许多地主由农村迁居城镇从事工商业经营，在拥有土地的所有权的前提下把土地的经营使用权转给他人，坐收地租。
佃农可以把土地的经营使用权自由转让、出卖、转顶以及传给子孙后代，地主也不再干预佃农的生产行为。
这种现象（）A．冲击了原有的生产关系B．固化了农村的阶级结构C．加剧了土地兼并的程度D．减轻了农民的封建负担2．（2023春·广东汕尾·高三汕尾市城区汕尾中学校考阶段练习）据明代《黄溪志》记载的当地食俗显示，当地佣工“极贪口腹”，甚至会因伙食问题另谋他处，为此雇主向佣工提供的肴馔必须包含“鲜味”，每遇节候，“肴馔更为丰盛”，从而带动了鱼虾的畅销和交易的活跃，“故市中卖鱼虾极早，迟则不可得”．这反映出当地（）A．雇工政治地位提高B．社会风气的恶化C．商业管理日益规范D．市场化水平较高3．（2023·河南·统考模拟预测）商人历来为官僚士大夫所不齿，但到了明朝嘉靖、隆庆、万历年间，却发生了明显的变化。
文坛领袖王世贞对朋友说“徽州商人见着苏州文人就像苍蝇追逐羊肉一般”，这位朋友回答道“苏州文人见着徽州商人也像苍蝇追逐羊肉一般”。
这一变化表明（）A．经济发展冲击传统观念B．商人政治地位大大提升C．重农抑商政策发生变化D．士商勾连影响社会风气4．（2023·广东广州·统考三模）“是非之心，不带虑而知，不带学而能，是故谓之良知。
”“本来面目，即吾圣门所谓良知。
”这是王阳明对“良知”概念的阐述。
于是（）A．读圣贤书，成就君子人格B．节制欲望，重视士人培养C．有教无类，人人皆可成圣D．追求利益，适应社会转向5．（2022秋·湖南长沙·高三长郡中学阶段练习）下图是陕西省韩城市新城区宋墓壁画中的杂剧表演场面。
由此判断当时（）A．戏曲艺术已经完全成熟B．戏曲主要取材于宫廷生活C．戏曲深受社会各界欢迎D．戏曲出现明确的角色分工6．（2021春·广东·高三统考专题练习）徐光启主张将数学作为科学研究的基础，倡导数学研究和应用，宋应星的《天工开物》记载130多项生产技术的数据，强调通过实验测取数据，这说明（）A．中国古代科技注重实验数据分析B．明清的科学家致力于向西方学习1．（2023·安徽亳州·安徽省亳州市第一中学校考模拟预测）表为1775年1819年英国东印度公司输华毛纺织品价值数据（单位：白银两）。
高中历史课题15 明至清中叶的经济与文化 作业
十五明至清中叶的经济与文化(40分钟60分)一、选择题(共12题,每小题3分,共36分)1.(2021·德州模拟) 据史料记载,清初曾大肆圈占京畿地区汉族田地,分给“东来诸王、勋臣、兵丁人等”。
从顺治到康熙年间曾前后三次大规模进行类似的“圈地运动”。
对此解读正确的是( )A.经济动因超过了政治动机B.满足手工工场的发展需求C.一度破坏了汉族农耕经济D.大大推动了资本原始积累【解析】选C。
由材料“清初曾大肆圈占京畿地区汉族田地,分给‘东来诸王、勋臣、兵丁人等’”可知清初圈地主要是圈占汉人土地,分给满人,汉人失去土地或沦为流民,或成为满洲的依附民,严重破坏了汉族农耕经济,故C正确;分析题干,清初曾大肆圈占京畿地区汉族田地,分给“东来诸王、勋臣、兵丁人等”,可见清初圈地主要是安抚满洲贵族,解决八旗士兵的军饷问题,安置其眷属,尽管也有民生方面的考虑,但主要目的是确保满洲贵族的特权,维护统治基础,故政治动机超过经济动因,故A错误;清初圈地主要是安抚满洲贵族,解决八旗士兵的军饷问题,安置其眷属,并不是满足手工工场的发展需求,而且清朝仍然坚持重农抑商的政策,也不是资本原始积累的手段,而且清朝仍然坚持重农抑商的政策,故B、D错误。
【拔高训练】明清时期,江苏松江府、太仓州、海门厅因“种花者多,而种稻者少,每年口粮全赖客商贩运”。
嘉定“其民托命于木棉,因而县不产米,仰食于四方”。
据此可知,明清江南地区( )A.农家副业占据主导地位B.农产品的商品化程度提高C.粮食供应主要依靠北方D.粮食手工加工业发展滞后【解析】选B。
材料“种花者多,而种稻者少”“其民托命于木棉……仰食于四方”说明明清时期江南地区经济作物种植普遍,粮食靠市场供应,农产品的商品化程度提高,故B正确。
2.(2021·天津模拟)据史书记载:万历年间,浙江嘉兴府崇德县石门镇有油坊二十家,“坊须数十人,间日而作。
镇民少,辄募旁邑民为佣。
其就募者,类赤身亡二十家合之八百余人。
第9课古代的商路贸易与文化交流训练题--统编版高中历史选择性必修
第四单元商路、贸易与文化交流第9课古代的商路、贸易与文化交流基础过关练题组一丝绸之路1.(2021安徽滁州期末)1877年,西方学者首次使用了“丝绸之路”一词,用于描述汉代时期的中国和中亚、西亚以及印度之间的丝绸贸易交通线。
这里介绍的是“丝绸之路”的( )2.(2021山东博兴期中)亚历山大东征实际上形成了以西亚为中心,以地中海和中亚、印度为两端的新交通体系。
公元前2世纪张骞凿空西域,到达中亚。
这表明( )作出贡献3.(2022黑龙江肇东四中期中)当罗马共和国执政官凯撒身穿丝绸长袍出现在罗马大剧院的时候,全场为之欢呼,丝绸服饰一时成为欧洲上层社会的时尚。
欧洲人能穿上中国丝绸制成的衣服最早应在( )4.由于新疆的吐鲁番等地的雨量稀少、气候干燥,这些珍贵的丝织品遗物才得以很好的保存。
在7世纪中叶的许多墓葬中,也发现了纬锦。
这能够说明()5.(2022河北邢台四校联考)汉唐时期,陆上丝绸之路非常繁荣,是中外交往的主要通道。
宋代,陆上丝绸之路地位下滑,日益活跃的海上丝绸之路成为中外交往的主要通道。
出现这一变化的主要原因是( )题组二欧亚大陆其他重要商路6.中原地区盛产粮食、麻、丝及手工制品,而农业的发展则需要大量的畜力(牛、马等);北方草原地区盛产牛、马、羊及皮、毛、肉、乳等畜产品,而缺少粮食、纺织品、手工制品等。
草原丝绸之路有“皮毛路”“茶马路”的称谓。
这可以用来说明( )B.“皮毛路”和“茶马路”相互辉映7.(2022浙江四县区调研)“草原丝绸之路”是丝绸之路的重要组成部分,主要线路由中原地区向北越过古阴山(今大青山)、燕山一带的长城沿线,西北穿越蒙古高原、南俄草原、中西亚北部,直达地中海北陆的欧洲地区。
“草原丝绸之路”( )D.是把东方香料运往欧洲的“香料之路”8.云南腾冲在清朝是中缅贸易的“丝棉之路”的枢纽。
史料载,“海禁未开,凡闽粤各商,贩运珠宝、玉石……一切缅货,皆由陆路而行,必须过腾越,其时商务称繁盛”。
宁波商帮文化有关的论文怎么写
宁波商帮文化有关的论文怎么写浅谈“宁波商帮”经世致用思想探源兴盛于19世纪的“宁波商帮”被认为是继徽、晋两大商帮之后势力最强的地缘性商人群体。
他们不怕苦、敢冒险、敢为天下先、求实而乐于探索，他们以其强烈的创业精神与杰出的经营能力抒写了中国商业史上的百年辉煌，至今仍活跃在海内外而名闻遐迩。
如今的“宁波商帮”不仅致力于兴办产业，而且还积极投资于教育事业的发展，同时他们也注意自身文化方面的修养，准备以更高的姿态投入浙江和中国的经济建设中去。
如被评为“2021四川十大英才”的宁波商人张静涛一直以“创新求精，拒绝平庸”的求实人生态度，埋头于事业发展，经过5年不懈努力，历尽千辛万苦、说尽千言万语、想尽千方百计，他创立的成都久益科技产业有限公司已经成为西南三省档案装具行业的龙头企业，为社会提供就业机会多达400余人。
作为一个年轻的创业者，张静涛具有自己人生的远大目标，他爱好学习，他给自己确定了一个这样的目标：创业者——企业家——教育家——慈善家，他把提高自身的文化素质作为人生的目标之一。
另外，张静涛还花了很大力气建立和推行学习机制。
据了解，公司员工每周六都要培训。
培训内容很广，包括营销技术、职业道德、人生理想等等对员工有益的方方面面。
他认为：只有从文化上提高员工的素质，学以致用，才能有利于一个企业的发展。
主张学以致用，学习对实际有用的东西，这就是宁波商人。
因此，要解读宁波经济活力之谜，离不开对“宁波商帮”创业精神的文化根源的探究。
在“宁波商帮”形成的众多营养源之中，地域文化被认为是宁商大面积活跃的最主要的深层次文化基因。
这就离不开对明清时期浙东学派经世致用思想以及它和商品经济之间互动关系的探究。
一、经世致用思想产生的文化和经济根基生于浙江省余姚县黄竹浦的黄宗羲是明清时期“经世致用”新学风的开创者。
以黄宗羲为代表的明清思想家提倡的经世致用思想，简单地说就是要学习对现实社会有用的东西，研究学问要和社会实际相结合，不要空谈，要活学活用。
总结晋商与徽商的商业文化作文
总结晋商与徽商的商业文化作文咱今天就来唠唠晋商和徽商这两大商帮的商业文化，那可都是咱老祖宗留下来的商业智慧精华。
先说说晋商吧。
晋商那可是闻名遐迩，他们大多来自山西那块儿。
晋商的商业文化有一个特别明显的特点，就是讲究“诚信”。
这可不是说着玩玩儿的，那是刻在骨子里的。
就好比你去晋商开的店铺买东西，人家给你保证质量那就是板上钉钉的事儿。
晋商在做买卖的时候，对合作伙伴那也是非常诚信，哪怕自己吃点亏，也不会砸了自己的招牌。
为啥呢？因为他们知道，在商业这条大道上，诚信就是通行证，要是没了诚信，就像车没了轮子，根本走不远。
而且晋商还特别团结。
他们走南闯北的时候，只要听到是老乡，是同行的晋商，那立马就亲近起来。
大家互相帮扶，遇到困难的时候，一起想办法解决。
比如说有个晋商在外地资金周转不开了，只要找到当地的晋商会馆，那些老乡们肯定不会袖手旁观，凑钱的凑钱，出主意的出主意。
这种团结的力量可不得了，就像一根根小树枝拧成了一股大绳，任你再大的风浪也不容易被冲散。
再看看徽商。
徽商呢，主要来自安徽那片美丽的地方。
徽商的商业文化里，文化气息特别浓。
你想啊，安徽本来就是文化底蕴深厚的地方，徽商也把这文化底蕴融入到了商业当中。
徽商很注重教育，他们觉得商人不能是没文化的土包子，得有知识、有见识。
很多徽商自己就是饱读诗书的人，在做生意的时候，也会用文化的方式来经营。
比如说他们的店铺名字起得那叫一个讲究，什么“瑞祥”“福源”之类的，听着就吉祥如意。
而且徽商在做生意的时候，还讲究“儒道经营”，把儒家的那些仁义道德和商业结合起来。
这就像给商业披上了一件文化的外衣，让它看起来更加高雅。
徽商还擅长利用宗族关系。
家族里有人在外面做生意做得好，就会带着家族里的其他人一起干。
整个宗族就像一个庞大的商业集团，大家分工明确，各尽其责。
比如说这个负责采购，那个负责销售，还有人专门负责管理账目。
这种宗族式的商业经营模式，在当时可是非常高效的。
晋商和徽商虽然来自不同的地方，有着不同的商业文化特色，但他们也有很多相同之处。
明至清中叶的经济与文化(含答案解析)-备战2022年高考历史一轮复习之《中外历史纲要(上)》学案系列
专题15 明至清中叶的经济与文化1.联系明清时期(鸦片战争前)农耕经济高度发展、手工业经济发生重大变化、城市和商业繁荣的具体史实，从史料实证、历史解释角度考查农耕经济高度发展、手工业经济发生重大变化、城市和商业繁荣的表现和作用，2.结合明清时期(鸦片战争前)思想文化领域的重要史实，创设学术情境和简单情境、考查这一时期思想文化发展的特点，突出考查史料实证和历史解释。
3.联系明清时期(鸦片战争前)思想领域的变化、小说与戏曲成就、传统科技的成就及中外文化交流等重要史实，从唯物史观，时空观念和历史价值观等角度认识思想、文化、科技及中外文化交流的变化。
了解明清时期的社会经济、思想文化的重要变化一．社会经济的发展与局限1．农业的发展(1)玉米、甘薯等新的农作物品种输入中国。
(2)江南等地区农业的多种经营日益兴盛，经济作物品种繁多，种植广泛，很多农民兼营产品初级加工或相关副业。
2．手工业的进步：资本主义萌芽的出现和发展(1)出现：时间：明朝后期地点和行业：在南方一些地区的丝织、榨油、制瓷等行业中特征：开设工场，使用自由雇佣劳动进行较大规模的生产(2)发展：清朝。
3．商业的繁荣(1)商品经济进入新的繁荣期：美洲等地的白银通过海外贸易大量流入，促进了长途和大额贸易的发展，也有利于商业资本的集聚。
(2)实力雄厚的商人群体的形成：安徽南部的徽商和山西的晋商。
(3)以经济功能为主的工商业市镇的兴起：商业活跃，人口密集，成为地区贸易网络的核心。
4．社会经济的局限(1)男耕女织、自给自足的传统小农经济还占据压倒优势。
(2)日益僵化的专制统治，压制和阻碍着社会的进步和转型。
二．思想领域的变化1．王守仁的心学(1)背景：程朱理学获得官方尊崇后，逐渐失去活力。
(2)核心：“致良知”。
(3)内容：①“良知”就是隐藏在每个人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充和践行，这样就可以达到圣贤境界。
②强调主观能动性，激励人们奋发立志。
中国商帮文化及创业经营心得
中国商帮文化及创业经营心得中国商帮文化及创业经营心得中国商帮文化是中国商业界的重要组成部分，它源远流长，成为了中国商业社会的特色之一。
商帮是指由商业家族组成的商业联盟，以共同利益为目标，通过互助合作和资源共享，共同发展壮大。
商帮在中国商业史上起到了重要作用，对于中国的商业发展和创业经营有着深远的影响。
商帮文化在中国有着悠久的历史，起初主要形成于明清时期。
商帮通常由同一个姓氏的商人组成，他们通过亲戚关系或婚姻联姻的方式建立起紧密的联系。
商帮成员之间互相信任、互助合作，共同经营生意。
商帮在社会经济中扮演着重要的角色，不仅为商人们提供了经济资源和市场信息，还为他们提供了社会地位和政治影响力。
商帮文化的核心价值观是亲情、信任、合作和共享。
创业经营是商人在商业领域中追求利润和发展的过程。
商帮文化在创业经营中扮演了重要的角色，为商人们提供了宝贵的经验和智慧。
首先，商帮文化强调亲情关系，商人们通常依靠家族关系进行创业，这种亲情关系可以带来信任和支持，有助于商业的长期发展。
其次，商帮文化强调合作和互助。
商人们通过合作共同利益，共同承担风险和责任，分享资源和信息，实现共同发展。
最后，商帮文化注重共享和共同发展。
商人们通常将利润重新投资到商业中，共同发展商业帝国，形成规模经济效应。
在现代社会，商帮文化虽然不再是主流，但其中的一些核心价值观仍然值得借鉴。
首先，建立良好的人际关系非常重要。
与合作伙伴、客户和员工建立信任和合作关系，有助于企业的稳定发展。
其次，合作和互助是创业经营中的关键要素。
与其他企业合作，共享资源和信息，能够提高企业的竞争力和市场地位。
最后，共享和共同发展可以带来更好的结果。
将利润重新投资到企业中，共同实现企业的长期发展目标。
总之，中国商帮文化是中国商业界的重要组成部分，它强调亲情、合作、信任和共享的价值观。
商帮文化对于中国的商业发展和创业经营有着深远的影响。
在现代社会，商帮文化中的一些核心价值观依然具有指导意义，对于创业者和企业经营者来说，值得借鉴和运用。
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中国商帮经济与文化结课论文
题目：商帮与商帮精神
系别：化学工程系
专业：过程装备与控制
学号:120120402023
姓名：吴永斌
商帮与商帮精神
摘要：从商帮千百年的辉煌历史中再次汲取丰富的营养和宝贵的精神财富，获得诚信、和谐的灵魂和精神，获得开放、创新的气魄和血性，积极应对历史和时代赋予我们的重任和机遇，解放思想，与时俱进，开拓创新，加快发展，中国需要对话世界，如同世界需要对话中国。
关键词：商帮、儒商、诚信精神、开放精神、创新、协作
正文：
一、论商帮
说起商人就会让人联想到哪些企业家，拥有名利和地位。
其实商人与企业家有明显区别，商人是以盈利为主要目的，通过某种商业活动来达到自己获得利润的最终目标。
商帮是商人的集合体，又是一个地域文明发展的写照。
明清时期，由于商品经济的发展，商人十分活跃，逐渐形成了商帮。
中国商帮有很多，查资料看了一下，主要有山西晋商、徽州徽商、陕西商帮、福建闽商、广东粤商、江右赣商、洞庭商帮、苏州商帮、宁波商帮、龙游商帮和山东鲁商。
这学期学过很多商帮，现在脑海中浮现的主要有：晋商、徽商和闽商。
对于晋商的记忆，来源于老师有一次放过的一个视频是关于“走西口”。
走西口可以说一个中国古代的移民现象，但更是一段中国商人的奋斗史，很多穷苦的平民，为了发家致富，不惜经受磨难，走西口。
走西口的很多商人出门经商多年后，积累一定财富后回乡兴建房屋，著名的有乔家大院和常家庄园等。
这些商人逐渐形成了远近闻名的晋商，他们尤其以“诚信”和“团结”久负盛名。
还有一个记得比较深刻的商帮就
是“宁波商帮”，其中的代表人物就是包玉刚和邵逸夫。
包玉刚是现代中国很著名的商人，他很有钱，捐资建立了宁波大学、北京兆龙饭店以及其他很多图书馆和学校。
其中北京兆龙饭店还得到邓小平同志的亲自题字。
这是一位很有爱国情怀的商人，这也是宁波商帮的代表。
宁波商帮主要以航运、钱庄、电影等行业闻名。
船王包玉刚、电影界翘楚邵逸夫等都是宁波帮的代表人物，他们拥有智慧和胆识，用毅力和汗水书写出了宁波帮的传奇。
二、商帮精神
儒商，字面理解就是“儒”与“商”的结合体。
儒商是这样一类人，他们既有儒者的学识与修养但少了很多封建儒者的迂腐，又有商人的精明与智慧但不包括狡黠商人的奸诈与不诚实。
我感觉商帮必须具有以下几种精神：
其一：严守承诺、“以义制利”的诚信精神。
基于传统儒家文化的教化与敬仰，自古商人们把严守信誉作为商业道德，代代相传。
他们讲求“以义制利”，并将其演变为经商处世的准则：“平则人易近，信则公道著，到处树根基，无往而不利”，凡事一丝不苟，受一事诺一言，终身不渝。
诚信理念的确立，匡正了商业秩序，稳定了市场，促进了商业企业之间的良性竞争，也使商人信奉“经营信为本，买卖礼为本”的观念。
“诚信”不仅是商帮贯穿商业活动的信守原则，也是为商之魂的内在本质。
其二：不远万里、贸迁中外的开放精神。
古时商人们秉承前人敢于走出去的精神，为改变自己的命运而走出家乡，他们采取“人
弃我取、人无我有”的策略，不论远近，只要有利可图，就及时把茶、丝绸、棉布、陶瓷、盐、粮食等商品贩运于四方。
与此同时，我国商人的势力也伸向了国外，俄国、日本、朝鲜、印度等国，南洋、阿拉伯地区以及欧非二洲都遍有足迹，这样的境况堪称创世界开放之先河。
其三：高屋建瓴、远见卓识的创新精神。
各大商帮力避墨守成规、坐井观天，能够根据时势的变化不断改进经营方式。
从粮盐运销到茶叶贩运，从冶铁挖煤到开店设栈，从日用杂货到丝绸皮缎，只要有商机，就有他们的身影。
在经营管理的方略上，通过长时段、大范围的经营实践，各地商帮创造了一套套其自有的管理理念、运营机制和制度章程，如所有权与经营权的分离、原始的股份制形式、严格的号规制度，选拔人才的用人机制等等，其科学性、严密性可以与现今任何一家跨国公司相媲美。
其四：彼此联接、互相提携的协作精神。
在清代随着资本主义萌芽增长，国内外商业竞争日渐加剧，商人们为维护既得利益，巩固阵地和某些行业的垄断地位，彼此联合起来，互相帮助，形成了一个纵横联接、网络贯通的地域性商业集团。
同时，在稳妥经商的原则下，各商帮对“相与”慎结慎解，既经来往，没有特殊情况，不中途绝交，力求善始善终，对已建立起“相与”关系的商号，均给予多方支持和业务方便，对方发生经营困难，则及时伸手相助，这种“相与”关系与现在的联营协作有很大的相似之处，集中反映了儒家“天人合一”“以人为本”、崇尚和谐的价值观念。
三、总结
抚古思今，我国商帮曾经的辉煌虽然不再，但是他们自强不息、仁厚豁达的人文性格早已沉淀于今天用于开拓的商人们的血液之中。
我们要从商帮千百年的辉煌历史中再次汲取丰富的营养和宝贵的精神财富，获得诚信、和谐的灵魂和精神，获得开放、创新的气魄和血性，积极应对历史和时代赋予我们的重任和机遇，解放思想，与时俱进，开拓创新，加快发展，使我国的锦绣江山不只是存在于史书典籍的美好故事，不只是停留于我们记忆之中的繁华旧梦，而是将其成为现实，并与我们永远同在。