古希腊罗马神话的特征和对后世的影响
古希腊罗马神话故事
古希腊罗马神话故事古希腊罗马神话是世界上最为悠久而丰富多彩的神话之一，它包含了许多关于神祇、英雄和怪物的故事，这些故事不仅在古代广为流传，而且对后世文化产生了深远的影响。
在这些神话故事中，我们可以看到人类对自然、生命、爱情、战争等现实主题的思考，也可以感受到古希腊罗马文化的独特魅力。
其中，最为著名的神话之一便是宙斯和奥林匹斯众神的故事。
宙斯是古希腊神话中的最高神，他统治着奥林匹斯山，掌管着天空和雷电。
宙斯的妻子赫拉是家庭和婚姻的女神，她对宙斯的不忠行为常常感到愤怒，并对他的情人和子女们施以惩罚。
除了宙斯和赫拉之外，奥林匹斯众神还包括智慧女神雅典娜、爱与美的女神阿芙罗狄蒂、战神阿瑞斯、海神波塞冬等。
这些神祇之间的争斗、爱恨情仇构成了宙斯和奥林匹斯众神的故事，也反映了古希腊人对人性和命运的理解。
除了宙斯和奥林匹斯众神，古希腊罗马神话中还有许多著名的英雄故事，比如特洛伊战争、奥德修斯的归乡之路、忒修斯与米诺陶洛斯的故事等。
这些英雄故事中充满了挑战命运、超越自我的精神，英雄们往往要面对种种困难和考验，最终凭借着勇气、智慧和毅力取得胜利，成为人们心目中的楷模和英雄。
此外，古希腊罗马神话中还有许多关于爱情、美丽和艺术的故事，比如爱神丘比特和美神维纳斯的爱情故事，阿波罗与达芙妮的爱情悲剧，俄耳甫斯和尤丽狄丝的动人故事等。
这些故事不仅展现了古希腊罗马文化对爱情和美的追求，也启示着人们对生命和幸福的向往。
总的来说，古希腊罗马神话故事以其丰富多彩的内容和深刻的内涵，影响着世界各地的文学、艺术和思想。
它们不仅是古代人类对自然和宇宙的探索，也是人类对人性和命运的思考，是人类文明的珍贵遗产，也是我们今天仍然可以从中汲取智慧和启示的宝库。
让我们一起走进古希腊罗马神话的世界，感受那些古老而又永恒的故事，感受古希腊罗马文化的独特魅力。
古希腊罗马神话的特点和意义
希腊神话具有人神同姓同形的特点人和神同样具有喜怒哀乐、七情六欲。
希腊神话的艺术性与哲理性表现特别充分。
希腊、罗马神话的特点分析希腊罗马神话是欧洲文明的源头之一，展现了人类光辉灿烂的历史。
它们既有一般神话的特点，又有他特有的个性来展现人类美丽的沉淀。
1.我们主要是通过大量流传下来的希腊、罗马诗人的作品来了解古人对神的想象，这些诗人是神话得以形成的最大功臣。
如诗人荷马等。
2.诸神的外表看来与人一样，在我们的想象中，他们只是比人更高大、更美丽、更庄严，但人们也并不是把他们夸大到超过人的想象。
3.神比人看的更远、听得更远。
4.他们与人一样听命于身体的需要，如睡眠、进食和饮水等。
5和人一样有出生、身体渐渐发育和思想不断发展的自然过程。
6.精神方面，神是胜过人的，但也不免有各种各样的恶习出现。
7.神也像人一样凝聚成了一个大家庭，他们的首领和中心人物就是众神之王—宙斯，他统治一切。
所以，希腊罗马神话向我们展现了以宙斯为最高统治者的众神之国的整套体系。
浅谈古希腊罗马神话对当今文化的影响首先是对英文文化的影响.兴起于14 世纪,结束于16 世纪的欧洲文艺复兴运动是当时欧洲的新兴资产阶级为反对封建主阶级而进行的一场思想文化运动。
在这场运动中,古希腊罗马文化被重新发掘出来,重新受到重视。
希腊神话用数以千计的人物形象和许多曲折优美的故事反应了史前人类生活的广阔图景,表现了人类童年时代天真烂漫、自尊、公正的特点和向自然、向一切邪恶力量作斗争的英雄气概, 因此具有永久的魅力。
希腊神话对欧洲文化有特别大的影响。
希腊罗马神话对于欧洲的语言文化,特别是善于兼收并蓄的英语语言和文化产生了深远的影响。
很多希腊罗马神话中的人物典故用语都被吸收到英语当中,成为英语语言文化的有机组成部分。
作为英语语言和文化的重要体现者,英美文学作品中渗透着大量的希腊罗马神话用语。
其次是语言对文化的影响,语言与文化是相互依存的,语言携带文化,同时又受到文化背景的影响。
浅谈古希腊神话及其影响
浅谈古希腊神话及其影响神话是原始社会阶段的一种产物，是在生产力和认识水平非常低下的情况下，人们借助想象来解释周围的一切，把自然界神话，是想象的结果，即“万物有灵论”。
美丽的神话传说具有永久的艺术魅力，世界各民族都有自己的神话，特别是古希腊神话，源远流长的历史和无比丰富的内容是其它神话无法比拟的。
希腊神话故事和其他神话故事一样，最初都是口头相传，直至西元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于《史诗》中，包括神的故事和英雄传说两个部分。
神的故事涉及人类的起源、神的产生及其谱系等内容。
众神掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统体系。
在希腊的奥林匹亚山上住着众多主神，如主神宙斯、王后赫拉、太阳神阿波罗、火神赫准斯托斯等，还有些小神*如五谷之神得米特、爱神厄洛斯’丘比特)、森林之神潘、复仇女神厄里倪厄斯、青春女神赫柏、学问和艺术女神九缪斯，他们分别主管历史、天文、悲剧、喜剧、舞蹈、史诗、情诗、圣诗、抒情诗等等，这些神祗与人世共存，他们呼风唤雨，主宰着人类的命运，构成统治者群体。
他们与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。
神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。
希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。
英雄传说起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾。
这类传说中的主人公大都是神与人的后代、半神半人的英雄。
他们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，在战争中尽显示英雄本色，演出一幕幕悲喜剧，成为了古代人民集体力量和智慧的化身。
古希腊神话故事的形成时期很早，是远古一代代人集体创作的结晶。
古希腊神话起初口传，后来见之于书面文字。
它的最早的传世书面文献当推荷马史诗。
史诗中除了主体故事外，还提及了许多其他的神话故事，那些故事显然在当时已是广为流传、普遍知晓的。
在荷马之后不久有古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》，扼要地记述了许多神话故事，并立力图把那些故事谱系化。
古希腊罗马神话
中国古代神话的特点
1、丰富、短小，故事性不强。中国古代神话对天地的形 成、人类的产生、日月星辰的存在以及山川地形、自然天 体等均有解释。 2、神话样态比较零乱，往往是对同一个神的事迹有几种 相抵牾矛盾的不同说法。 3、神之间跨越区域的联系比较少，没有形成一个以具有 独尊地位的主神为核心的神际关系网。 4、神的形象比较原始，多呈人兽同体的半人半兽状。神 在伦理道德上比较“严谨”，思想感情亦超凡脱俗，世俗 色彩比较淡薄。 5、在思想感情上，中国神话中神距离人类世俗生活较远。 中国古代神话中神多具有超凡脱俗的品格，神性多于人性
古希腊罗马神话与中国古代神话
古希腊罗马神话的特点
中国古代神话的特点
各自神话对本地区的影响
古希腊神话简介
希腊神话即口头或文字上一切有关古希腊人的神、 英雄、自然和宇宙历史的神话。是原始氏族社会的精神产 物，也是欧洲最早的文学形式。后来在《荷马史诗》和赫 西俄德的《神普》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等 著作中记录下来，后人将它们整理成现在的古希腊神话故 事，分为神的故事和英雄传说两部分。 希腊神话富于哲理，神的谱系完整，思想主题健康 乐观 ，人物性格充满生活气息，具有浓厚的人文主义色 彩，被称为希腊艺术宝库。
1、对欧洲文学艺术的影响
欧洲的文学与艺术以神话故事为题材富有浪漫主义色彩， 欧洲的民族精神：追求自由、冒险主义、富有勇气，展现 了古希腊罗马神话的历史地位和史学价值。
2、善与恶的对立统一思想
在古希腊人看来对立统一是万物之道没有绝对的善恶之分 没有对错之分，只是存在方式不同，善即使恶，恶即使善 只是存在方式的不同。古希腊善恶统一的思想给欧洲的文 学创作与欧洲文化产生深远的影响。如:希腊的史诗、悲 剧塑造的人物形象多是矛盾的统一体。而不是中国神话中 的人物非善即恶。而欧洲文化也呈现多元的道德评判标准， 并深刻的影响欧洲人的行为方式。时至今日，古希腊的善 恶观念仍然影响着西方文化。
古希腊罗马文化内容与特点【精选】
简析古希腊罗马神话的内容及特点班级：英语102姓名：***学号：简析古希腊罗马神话的内容及特点古希腊人具有丰富的神话传统。
希腊神话是希腊文化艺术的源泉，是人类宝贵的精神财富。
马克思指出:“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。
”基于此，我将从古希腊罗马神话的起源、内容及特点三方面进行阐述，并分析其对西方文化的影响。
一、古希腊罗马神话的起源古希腊罗马神话的起源、演变和发展,经历了一个漫长的过程。
任何文化的起源都离不开社会意识形态，社会形态决定社会意识，公元前1世纪到9世纪被人们称为“荷马时代”古希腊罗马是奴隶制的社会形态，古希腊罗马神话是在劳动人民的日常生产生活的过程中日渐产生的。
里面的人物大都以奴隶主和贵族为原型。
古希腊神话反映的是从的那段历史的社会生活面貌，赞颂了古希腊人民的智慧和创造。
古希腊人对大自然的神奇现象进行思考,朦胧地意识到,似乎天地之间,万物之上,有一种他们称之为神的精灵存在。
例如,他们仰望给世界带来生命和阳光的太阳时,头脑里就幻化出一副年轻英俊的太阳神形象；望见夜空高悬的明月,想像中就浮现出一位婀娜多姿、姣柔秀丽的月亮女神；滋润万物生长的大地,被他们尊为“地母”；执掌珍花瑶草的百花仙子,被他们视为地母的女儿和助手。
古希腊人在古时候的神的意识其实源于人类蛮荒时期对大自然的朦胧认识。
在古希腊人的想象中，曾有一个神创造了世界，创造了人类。
这个神掌管天空、人间、地狱，主宰过去、现在和未来。
人们对他崇敬如父。
显然，其中已经打上了父系社会的原始烙印。
古希腊的神国实际上就是荷马时代人类骑士社会制度的缩影。
它历经古希腊人数百年口口相传，代代相承，不断地艺术加工，在以后的各种文学、历史、哲学著作中保存下来。
二、古希腊罗马神话的内容及特点希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。
神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。
相传古希腊有十二大神：众神之主宙斯，其妻赫拉，海神波塞冬，智慧女神雅典娜，太阳神阿波罗，狩猎女神与月神阿耳忒弥斯，爱与美之神阿佛罗狄忒，战神阿瑞斯，火神与工匠神赫淮斯托斯，神使赫尔墨斯，农神得墨忒斯，灶神赫斯提亚。
古希腊神话的影响
产生背景
希腊文化比东方文化（中东）出现晚的原因，主要是因为冰河期 蔓延，欧洲大陆气候严寒。冬季希腊比较冷，但是毕竟是地中海 式气候，夏天漫长炎热，尤其是对于雅典人。
古希腊人只需很少的设施就能维持生活，一块布身上一搭就是衣 服，吃得也少，干活没劲，家里没有冰箱空调也呆不住，出去和 人聊天玩，泡泡澡，听听歌谣－－闲暇、户外、懒散、热情。英 国学者基托说：“很少有哪个民族这样酷爱交际。谈话对于希腊 人而言像呼吸一样不可或缺。除了雅典，又有哪个社会产生过像 苏格拉底这样的人物－－他没有写下一个字，没有传授一套教义， 除了一两次上战场外，从未离开过一座城市，仅凭在街头与人谈 话就改变了人类思想潮流。又有哪个社会，这样不考虑受教育阶 层与未受教育阶层，有趣味者与粗俗大众之间的差别。雅典人， 以及许多其他地区的希腊人的教育，是在集会场合上获得的－－ 在市场、柱廊、竞技场，在政治集会，在剧场，在荷马作品的公 开朗诵会，在宗教庆典上长时间的演说中。在雅典，所有的事务 可以向所有的人敞开，因为它们可以向空气和阳光敞开。”
神人同形同性
古希腊文学中的神和人都具有自由奔放、独立不羁、 狂欢取乐、享受人生的个体本位意识，而在困难面 前又表现出艰苦卓绝、百折不挠的精神。威力无穷 的命运给古希腊人带来了困惑与恐惧，也培养了他 们的自我意识和个体精神。此外，他们在与命运抗 争中激发出了蓬勃的生命活力。古希腊文学正是在 描写人对现世价值的追寻、人与命运的矛盾和抗争 中展示了人性的活泼与美丽，表现了人类童年时期 的自由、乐观与浪漫。生命意识、人本意识和自由 观念是古希腊文学的基本精神，以后也成了西方文 学与文化的基本内核。
11.赫斯提亚：（罗马又称维斯塔Vesta） Hestia，炉灶女神。三处女神之一。
十二主神
古希腊神话对西方文化的影响
古希腊神话对西方文化的影响摘要：古希腊神话诞生于原始时代，流传数千年，具有永久的魅力。
希腊神话以它瑰丽的色彩，吸引了一代又一代的人。
希腊神话有神人同形，理性的特征，他对希腊以及整个西方，人类有着深远的影响。
这种影响渗透在生活的各个方面。
关键词：古希腊历史古希腊神话西方文化在西方文明的发展史上，古希腊文化和希伯来文化被称作哺育西方文明的两只乳房，所以说，两希文化是了解和研究西方文明的一把开门钥匙。
而在古希腊灿烂文明的土壤中开出的奇葩——希腊神话对于整个西方文化，尤其是文学和艺术方面有着深远的影响。
一.古代希腊是世界文明古国之一古希腊地处地中海东部，它的地理范围大致包括希腊半岛、爱琴海诸岛、爱奥尼亚群岛和小亚细亚半岛西部沿海地带。
爱琴文明是希腊最早的文明，它是爱琴海及周边地区青铜文明的统称，其中心先后在克里特岛和迈锡尼。
公元前2000年左右，克里特岛出现了最早的国家。
公元前3000年，爱琴海地区进入青铜时代，出现了奴隶制国家。
青铜器的使用使当时的克里特文明出现了宏伟的建筑物，19世纪出土的克诺索斯王宫遗址是当时的典型建筑。
此后300年，希腊完全陷入沉寂状态，封闭又贫穷，希腊历史进入所谓“黑暗时代”。
在希腊城邦向地中海沿岸扩展的同时，西亚的波斯帝国也在扩张，强大的波斯帝国征服了小亚细亚半岛上的艾奥尼亚希腊诸邦。
波斯人攻入了雅典，将全城焚毁，但希腊海军在萨拉米海战中一举击溃波斯海军，波斯人面临补给被切断的危险，不得不撤退。
希腊人乘胜追击，解放了小亚细亚的希腊诸邦。
第二次希波战争以希腊的胜利告终。
希波战争以后，雅典成为希腊的霸主。
希波战争中，希腊各城邦建立了以雅典为首的提洛同盟，战后逐渐成为雅典实现其霸权的工具。
以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟不满雅典的霸权，双方爆发多次摩擦。
前431年，斯巴达的同盟底比斯进攻雅典的同盟普拉提，正式引发了伯罗奔尼撒战争。
公元前337年，马其顿国王腓力二世在征服北部希腊之后，在科林斯召开希腊各城邦的会议，希腊沦于马其顿的统治之下。
1、古希腊罗马文学
五、古希腊神话对后世的影响 古希腊神话为后世作家提供了创 造素材和创作灵感 古希腊神话对后世欧洲艺术也有 影响
古希腊神话给西方的语言增加了 词汇和典故
六、总评 马克思：“它（古希腊神话）是历 史上人类童年时代的产物，它们作为 ‘永不复返的阶段’而显示出永久的 魅力。” “一个成人不能再变成儿童，否则 就变得稚气了，但是儿童的天真不使 人感到愉快吗？”
第一章 古希腊罗马文学
上古文学
概念：指我国文学之外，世界上最早的文学，
即原始社会和奴隶社会的文学。（公元前40 世纪——公元5世纪）
内容：原始公社时代和奴隶制时代的社会现实。 特征：自发的现实主义和浪漫主义相结合的创
作方法，但以浪漫主义为主。
发展状况：
1、古希腊、罗马：神话、史诗、戏剧、文艺理论
奥德修斯与“木马计”
2、思想内容
（1）广泛地反映了以战争为中心的荷马时 代的社会生活。 （2）反映了古希腊人“人神混合”、“人 神不分”的观念。
（3）反映了古希腊社会人们对英雄的崇敬。
3、人物形象
（1）阿喀琉斯
他是一个带有阶级色彩的氏族贵族典型。
一方面，他英勇善战，不怕牺牲，极端 重视个人尊严和荣誉。 另一方面，暴烈、任性，而又重友情， 富有同情心。
（2）寓言故事 ：《伊索寓言》
A、表现了当时的阶级对立关系:《狼和小羊》 B、总结了古代人们的斗争经验和生活教训: 《农夫和蛇》，《龟兔赛跑》，《乌鸦和狐狸》
C、反映了被压迫者安于现状、消极忍让和宿命 论思想:《公牛与蛤蟆》
特点：短小精悍，语言简练，形象生动，寓 意深刻。
（3）戏剧（专节讲） 古希腊戏剧的发展得到了统治者的 重视，出现了三大悲剧家和一位喜剧家。 （4）文艺理论 戏剧的繁荣带来了文艺理论的兴盛， 出现了两位文艺理论家。
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古老而又美丽的希腊罗马神话在人类文化史上具有重大的文学，史学、美学和哲学价值。
在浩如云烟的希腊罗马神话之中，有众多的文化沉淀值得人们去发现，有太多的人物故事需要人们去挖掘。
“红颜善妒”这话在希腊罗马神话中就可以得到充分的验证。
善妒的天后赫拉（Hera/Juno），爱神维纳斯（Aphrodite/Venus）这些尊贵的女神似乎与嫉妒有着不解之缘。
她们或是在丈夫花心出轨后对情敌施展报复；或是在比自己出色的女子面前内心失去平衡，肆意迫害欺压。
他们利用手中的强权任意欺凌别人，给他人带来了无尽痛苦和灭顶之灾，导致了一幕幕悲剧的上演。
嫉妒，这枚毒药，是希腊罗马神话中善用的元素，是一个个奇妙故事展开的导火索。
天后赫拉是古希腊神话中奥林匹斯十二主神之一，是主神宙斯（Zeus/Jupiter）的姐姐和妻子，主管婚姻和生育，是忠贞妻子的形象，是妇女的保护神。
在奥林匹斯山永生的众神中，天后赫拉分享着她丈夫的权力。
她往往以战服的装束出现，手持钢刀，头戴镶有花叶的冠冕，威风凛凛。
她个性专横跋扈，嫉妒心极强，而且相当好战。
因此希腊各个地方都在赫拉祭典时举行凯旋大典，所有崇拜这位女神的人几乎都是战功赫赫的武将。
她为宙斯生育了三个孩子：战神阿瑞斯（Ares/Mars），火神赫准斯托斯（Hephaestus/Vulcan）和青春女神赫柏（Hebe）。
赫拉作为天后，美貌，高贵，威严，地位尊崇，可她的善妒却是最出名的，因为丈夫宙斯风流成性，喜欢拈花惹草到处留情。
据说他共有七位妻子和无数个情人。
他喜欢变成各种模样去引诱看上的美丽女子。
宙斯婚后仍继续同诸多女神、仙女以及凡人发生恋情，这就使得赫拉极为恼火。
尽管赫拉本人主管婚姻和生育，但她自己的婚姻却从没有幸福或平静过。
丈夫宙斯拥有绝对的权威，作为一个夫权统治下的妻子，赫拉也反抗过，可是权力和法力都不如丈夫的她只好屈服。
赫拉曾经为此受到惩罚，她的双脚被缚在铁砧上，双手用金链捆绑着，倒吊在半空中示众，奥林匹斯山上所有的神都慑服于宙斯的震怒不敢靠近他为天后求情。
她管不了自己的丈夫，就把怒气撒在了那些被骗的可怜的情敌身上，于是她把大部分力气用于追捕、惩罚和迫害她丈夫的情妇和私生子们。
她从不宽容或饶恕宙斯所爱的任何女性，并对她们肆意进行迫害。
比如赫拉驱逐勒托（Leto），不让她在大地上分娩，致使勒托分娩前无处容身，所以阿波罗（Apollo）和孪生姐姐阿尔忒弥斯（Artemis/Diana）就出生在一个新建的水上浮岛提落岛（Delos）上。
同样是因为赫拉，河神之女伊娥（Io）被宙斯变为小母牛，四处流浪，后来赫拉又派牛虻叮咬她，使她受尽苦难，逃离希腊流落至埃及；[1] 而酒神狄奥尼索斯（Dionysus/Bacchus）之母塞墨勒（Semele）的下场更惨。
发现了塞墨勒的怀中有了宙斯的孩子，赫拉就化作塞墨勒的老乳母去哄骗她看看宙斯的真面目，最后导致肉眼凡胎的塞墨勒被神火烧死；天后赫拉还念咒把无辜的卡利斯托（Callisto）由美女变成黑乎乎的大母熊（这就是以后的大熊星座），她又挑拨阿尔忒弥斯去射死了卡利斯托。
赫拉对宙斯和情人所生子女也进行残忍的迫害。
比如酒神狄奥尼索斯遭到赫拉的迫害，流亡人间，历尽沧桑；而宙斯与凡间女子阿尔克墨涅（Alcmene）所生之子大英雄赫拉克勒斯（Heracles/Hercules）同样受到了赫拉的残忍迫害，一生饱受磨难直至最后惨死。
宙斯原本预言赫拉克勒斯出生后将会成为国王，未来有着光辉前途，赫拉不情愿这种光荣归于自己情敌的儿子，就施展诡计，让欧律斯透斯（Eurystheus）提前出世，而后来出生的赫拉克勒斯却成了他的臣民。
在赫拉克勒斯只有十个月大时，赫拉派出两条毒蛇去咬死摇篮中的赫拉克勒斯，不过阴谋没有得逞。
赫拉克勒斯成家立业后，赫拉刺激赫拉克勒斯使他一时神经错乱，杀死了自己的孩子。
后来又派了一个马人调戏赫拉克勒斯的妻子，进而导致赫拉克勒斯毒发身亡和妻子的内疚自杀。
赫拉的嫉妒心强到了可怕的地步，她不仅不放过自己的情敌，而且对于与情敌有关的事物也难以忍受。
她痛恨一个名叫埃葵娜（Aegina）的王国，因为这是她情敌的名字，它勾起她的满腔愤恨。
她给全岛送去可怕的瘟疫，以至于尸横遍野，一片恶臭。
因为她的一己私怨，无数的无辜者失去了生命，成为他们情感纠葛的殉葬品。
在希腊罗马神话中，描写赫拉优点的情节很少，比如她化成老妇人考验伊阿宋（Jason）随后就暗中帮助他远征获取金羊毛，其它的多数是描写她监视丈夫，谋害情敌，天后赫拉好像没什么正事可干，她是一个典型的妒妇形象。
赫拉最出名的故事是她与雅典娜（Athena/Minerva）、维纳斯抢夺那个“献给最美者”的金苹果，特洛伊王子帕里斯（Paris）把金苹果判给维纳斯后，赫拉就开始了对特洛伊人的报复，在长达十年的特洛伊战争中暗中帮助希腊人，最终使特洛伊血流成河，灰飞烟灭，而这正说明她的争强好胜，心胸狭隘和残忍自私。
可以说，赫拉既可敬，可怜，又可恨。
可敬的是尽管宙斯的绯闻不断令她颜面尽失，可她却是个忠实称职的妻子，从未对婚姻有过背叛，尽职尽责地履行妻子的责任和义务，为他生儿育女，帮助管理天庭；可怜的是，她始终活在丈夫花心的阴影之下，她的爱情婚姻生活没有什么幸福可言。
当初宙斯向她求爱被赫拉拒绝，后来宙斯变成杜鹃鸟去诱骗赫拉，她被迫嫁与宙斯。
可见赫拉对花心的宙斯最初是不满意的，婚姻是无奈之举。
而婚后宙斯不断地偷腥，婚外生子，这都令她伤心痛苦，使她尊严扫地，而她还得想方设法拉回宙斯喜新厌旧的花花心肠，她把监视丈夫和报复情敌当成了生活重心，赫拉活得失去了自我，活得真够累的；可恨的是，她对情敌和私生子女展开了疯狂的报复，手段残忍，无所不用其极，而那些所谓的情敌，很多都和她一样，是被宙斯用强权逼迫的无辜受害者。
与爱与美之女神维纳斯相比，两人的婚姻同样不幸，可是天后赫拉爱情生活乏善可陈，她只是坐在权利顶峰的失意人而已，她以善妒传世，所有的优点都被一个妒忌给遮盖了；而维纳斯的爱情生活多姿多彩，活得有滋有味，她以美貌和多情传世。
维纳斯拥有罗马神话中最完美的身段和容貌，一直被认为是女性体格美的最高象征。
传说维纳斯是从大海中的泡沫里诞生的。
她的美貌不仅征服了奥林匹斯山上的诸神，也完全征服了人们的心。
她被选为爱和美的女神。
为了激起宇宙间万物心中的爱，为了使动植物能够繁衍，她到处游逛。
在她的小儿子爱神丘比特（Eros/Cupid）的帮助下，她在众神和人世间挑起了许多悲欢故事。
她以甜蜜的愿望给人们点燃激情，使他们产生爱情，让他们感到幸福或痛苦。
维纳斯的善良多情和美丽高贵使她受到了世人的膜拜。
她心肠好又有责任心，随时准备着去帮助那些遇到麻烦的情侣们，撮合了无数对有情人。
塞浦路斯的国王皮格马利翁（Pygmalion）爱上了自己雕刻的雕像盖拉蒂（Galatea），维纳斯被他的痴情感动，赋予石像以生命，成全了这一对有情人。
在同美女亚特兰特（Atalanta）的赛跑中，维纳斯给勇敢的希波墨涅斯（Hippomenes）三个金苹果，帮助年轻人获胜,既而得以娶她为妻。
提斯柏（Thisbe）和皮拉摩斯（Pyramus）这对情侣，因为双方家庭不睦不敢相互表白，维纳斯为他们创造条件，点燃了他们心中爱情之火。
当然维纳斯自己的爱情生活更是绚丽多姿，不枉费了她爱神的称谓，比如她真心真意地爱着阿多尼斯（Adonis）。
阿多尼斯是一个俊美勇敢的年轻猎人，她装扮成女猎手和爱人一起无拘无束地在林间山谷狩猎。
阿多尼斯打猎时被一只凶性大发的野猪撞死。
维纳斯最后哭求宙斯，使得阿多尼斯得以春季复生与她共处半年，而冬季来临时就得回到阴间。
[2]这段动人的爱情故事催生了红玫瑰的传说，还有风花（windflower）亦成为这个爱情故事的美丽花祭。
司掌爱情的女神其本人的婚姻就很不幸。
美丽的维纳斯原配丈夫是相貌丑陋的跛足火神赫菲斯托斯（Hephaestus/Vulcan），正所谓“一朵鲜花插在牛粪上”。
她的一生都在追求爱情，然而爱情的热力却总是短暂的，她对于爱情并不专一，她的情人有战神阿瑞斯（Ares/Mars），众神使者赫耳墨斯（Hermes/Mercury），海神波塞冬（Poseidon/Neptune）等。
她还爱慕虚荣争强好胜。
那个“献给最美者”的金苹果最终被帕里斯判给了维纳斯，但是代价是维纳斯帮助帕里斯赢得了人间绝世美女海伦（Helen）的心，拐走了海伦，进而引发了十年的特洛伊战争，无数财产生命化为虚有，让倾国倾城这个中文成语在神话中得到了最好的验证。
在希腊罗马神话中，维纳斯的形象毁誉参半，她的美丽，善良，多情为她增色不少，而她的自私，虚荣，嫉妒，这些美女与生俱来的弱点，使她这个形象少了些可爱，多了些庸俗。
不过，与天后赫拉相比，作为女神维纳斯是幸福的。
她不知疲倦地去享受着多姿多彩的甜蜜爱情，她的丈夫依然对她神魂颠倒，尽管她一次次地红杏出墙。
希腊罗马神话中有众多人们所熟知的凄美感人的爱情故事。
小爱神丘比特与赛姬（Psyche）的爱情故事，因为爱神维纳斯的嫉妒，就变得坎坷不平。
美国著名诗人埃德加·爱伦·坡（Edgar Allan Poe）在《致海伦》（To Helen）一诗当中提到了赛姬，这位伤心哭泣的女子，四处漂泊，疯狂寻找自己的爱人。
[3]赛姬公主美丽动人，善良可爱，人人都说她是爱神维纳斯降临到了人间，因此赛姬受到举国人民的爱戴和膜拜。
这招来了维纳斯的嫉妒。
她认为赛姬的出现让人们忽视了自己的存在，这是她所不能忍受的。
维纳斯命令自己的儿子小爱神丘比特去执行她的报复计划：让赛姬爱上第一眼看见的丑陋动物。
出乎维纳斯意料之外的是：丘比特爱上了赛姬。
恼怒的维纳斯设置了种种障碍，以至于赛姬几乎失去生命。
最后丘比特只好求助于主神宙斯，在宙斯的主持下两位有情人终成眷属。
在儿子和赛姬的爱情婚姻之路上，维纳斯充当了一个冷酷残忍的破坏者，一个与她爱情保护神身份不符的角色。
她缘何变成了一个狠毒的煞星呢？归根到底是嫉妒，是女性不能容忍对手优于自己的狭隘心理作祟。
妒忌不是女子的专利，那些高高在上的男神和普普通通的男子也都和妒忌有不解之缘。
风信子（Hyacinth）被认为是源于妒忌的烂漫之花。
太阳神阿波罗和西风神泽费奴斯(Zephyrus/ Zephyr）同时狂热地爱慕着美少年雅辛托斯(Hyacinthus)，而雅辛托斯只与阿波罗亲近，他们一起去打鱼、狩黄春丽/ 著嫉妒之心- 36 -猎、散步、去进行各种体育活动。
西风很是嫉妒。
一天阿波罗和他掷铁饼。
雅辛托斯在一边等着，阿波罗先掷，把铁饼掷得又高又远。
西风趁机吹歪了铁饼的路线，将它吹向雅辛托斯，结果打破了雅辛托斯的前额，他倒地死了，鲜血染红了青草。
阿波罗跪在他身边痛哭，他的泪与风信子的鲜血混在一起，变成比血更红，比爱情更惆怅的风信子花。