中国功夫与广告

从而进一步促进了军事武艺的发展，并为墨家门徒培养出了 “赴火蹈刃、死不旋踵”的英勇果敢精神。
《墨子·城守》中有“备城门”、“备高临”、“备梯”、 “备水”、“号令”、“杂守”
总结
中国武术的精髓在于她不仅单单是防身制敌的方法,更 体现了拥有几千年历史的中国博大精深的文化和传统,学武 术的最高境界就是“不动干戈”,是“仁者无敌”。
武德
儒家文化核心是其“仁爱”观念， 习武之人最重要的就是“武德”。 武术界有众多门派，每个门派都有自己的技法、功法，但其 拳谱、家法、门规，几乎都是开章明义的阐明武德，同时，历代 宗师在择徒授艺之际，都从天资、根骨和德性上选拔，要求门下 弟子必须首先具有良好的武德。 明代内家拳法有五不传：“心险者，好斗者，狂酒者，轻毒 者，骨柔质钝者”不传。 《峨眉枪法·戒谨篇》称：“不知者不与言，不仁者不与传。 谈元授道，贵乎择人。”
孔子本身出身于一个没落的武者家庭，又逢生在春秋乱世，深 知文武兼备的重要性。
“有文事者，必也武备；有武事者必也文备。” “足食以兵”、“教民以战”。 孔子以“六艺”即“礼、乐、射、御、书、数”作为教育的内 容。其中礼乐之中的武舞与武术有着极为密切的联系。射、御更 是重要的武艺。 《史记》写季康子冉求的军事本领是哪来的，冉求日：“学之 于孔子。”亦表明孔子力争把弟子培养成文武兼备的人才。
有了精神，
才是功夫
2 武术的内在
中国功夫讲究刚柔并济，内外兼修，既有刚 健雄美的外形，更有典雅深邃的内涵，蕴含 着先哲们对生命和宇宙的参悟。
武术中的仁爱思想
《左传》一书则载武有七德之说 “夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、发民、和众、 丰财者也。故使子孙无忘其章……，武有七德，我无一 焉，何以示子孙？”
武术中的墨家思想
墨子是我国古代史上精通武艺的军事家之一，在他少年时代 曾学过儒者之业，受孑L子之术，精通“六艺之论”，这其中就包 括射(射箭)和御(驾车)等项目。
墨家对于军事学的影响很大，墨子主张“非攻”和“救守” 的观点。“非攻”是反对“大攻小，强执弱”，即大国、强国攻 伐掠夺小国、弱国。“救守”是“守小国”。
中国功夫以柔克刚，刚柔并济，内外兼修，以达到四两拨千斤的武术效果。片中老 虎的灵动、沉稳不可一世同中国功夫的傲视群雄、行侠仗义的武侠精神和混合着的太 极灵气有着某种高度的契合点，既传达了抵制虎制品的讯息，又给世人展示了中国功 夫的文化底蕴：既有刚健雄美的外形，更有典雅深邃的内涵，蕴含着先哲们对生命和 宇宙的参悟。
演练太极拳要求虚灵顶静、含胸拔背、沉肩坠肘，动作舒 展，做到神形俱妙。武当太极拳动静结合、内外相含，是内外 双修的至宝，是人体性命的源泉。
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陈式太极拳是古老的拳种，其他多数流派的太极拳（如杨式、吴式、 武式、孙式）都是在陈式太极拳的基础上发展起来的。
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杨氏太极
河北永年人杨露禅(1800 ～ 1873)，幼时在河南温县陈家沟陈 姓家为雇工，学习太极拳，壮年返里传习太极拳，因他能避开并 制服强硬之力，当时人称他的拳为“沾绵拳”、“软拳”、“化 拳”。
功 夫
野 生 救 援 公 益 广 告
野生救援成龙公益广告赏析
“功夫是迷人的，他的沉稳，他的灵动，他的优雅，他的力量和蕴含的中国文化底蕴 是我们的父辈留给我们的财富。我们要从我们的手中继续传下去。就像老虎，它蔑视 地球亿万年留给我们的财富，我们也要将它们传给我们的子孙。请不要购买或使用任 何虎制品。让我们一起呼吁永远停止虎制品交易。没有买卖，就没有杀害。”句句都 点到核心。慷慨激昂但不失优雅的音乐配上精美绝伦、刚柔并济、力道十足的武术动 作，将野生救援的主题与中国传统功夫恰到好处地融合到了一起，以传承千代的中国 功夫为主线，以保护野生虎为核心内容，向观众传达着抵制 虎制品交易的中心思想。
The End
陈氏太极
又分老架和新架两种，老架是清初陈王廷所创，原有 5个套路，又 名十三势，另有长拳一百单八势 1套，炮捶1套。从陈王廷起，经过300 多年的传习，积累了不少经验，对原有拳套不断加工提炼，终于形成了 近代所流传的陈式太极拳第 1路和第2路拳套。这两套拳动作都是经过精 心编排的，其速度和强度不同，身法、运动量和难度也不尽相同，但都 符合循序渐进和刚柔相济的原则。
一说太极最早发源于河南焦作， 陈氏太极是中国最早的太极雏形。
太极拳基本动作
“掤、捋、挤、按、采、挒、 肘、靠、进、退、顾、盼、定”
“拳势如大海，滔滔而不绝”。
太极拳十三式打手歌:
掤捋挤按须认真,上下相随人难近, 任他巨力来打我,牵动四两拨千斤, 引进落空合即出,跟随沾粘不丢顶.
太极流派
什么是真正的功夫
七 喜 广 告
七喜广告（老外练了中国功夫后）广告赏析
本片讲述的是一外国友人慕名而来学习中国功夫，在经过千番磨练后终于成 功，在自己以为小有成就的时候却因速度不够快而输给了长老的故事。本片 以少林功夫为大背景，在中国功夫这一传统悠长的民族形式中融入了西方元 素，中西合璧，传达给受众几点讯息： 民族的，即是世界的 中国功夫友善接纳外来文化和讯息，有着宽广博大的胸怀。 该片以中西合璧的形式，达到了很好的宣传效果，有着一石二鸟之效：既提 高了七喜产品在消费者心中的认知度，成功打开了中国市场，又宣传了中国 功夫。该广告片以一种诙谐幽默的方式结尾，让观众不经意间成功记住了这 则广告。
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武当太极拳
虽然目前学者公认为太极拳与武当张三丰无关，不过确实 存在武当太极拳。武当太极拳讲究“拳打卧牛之地”，基本上 两米方圆足以施展，其中除螺旋缠丝外，另有九宫、八卦的内 容，其内涵与当前流行的太极拳不尽相同。
武当太极拳的要决就是：拳随心境，舒展绵长，恢宏大 气，容万物于心。 武当太极拳以柔克刚、以静制动，后发先 至，能四两拨千斤。
何谓功夫
也称武术，据《说文解字》载 楚庄王曰：“夫武，定功戢兵。故止戈爲武。”
篆体武写法
1 功夫的外在
பைடு நூலகம்• 功夫的套路
套路运动分为四个部分： 1．拳术：包括长拳、南拳、形意拳、八卦掌、太极拳、八极拳，通臂拳、 劈挂拳、戳脚、翻子拳、象形拳、地躺拳等百余种拳术 2．器械：包括短器械，如刀、剑等；长器械．如棍、枪等；双器械，如 双刀、双剑等；软器械，如九节鞭、三节棍等 3.对练：包括徒手对练、器械对练和徒于与器械对练。如对拳、对擒拿、 单刀对枪、空手夺刀等 4．集体项目：各种六人或六人以上的徒手或持器械的集体演练。如集体 基本功、集体剑、集体鞭等
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吴氏太极
满族人全佑，清末河北大兴人，初从杨露禅学太极拳大架子，后 来拜杨露禅次子为师学小架子，以善于柔化著名。其子始从汉族改姓 吴，名鉴泉。
吴鉴泉继承和传授的拳式连绵不断，不纵不跳，适应性较广泛。 由于吴氏对拳式有所修改，后人就称之为吴式小架子。成为现代流传 较广的吴式太极拳。 吴鉴泉在北京、上海传拳较久，他打拳式正招圆， 舒松自然， 虽架式小巧， 但有大架功底，由开展而紧凑，在紧凑中 自具舒展，推手时端正严密，细腻熨贴。1958年曾出版《吴式太极拳 》一书。
武术中的道家思想
《道德经·德篇》：“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者 不与，善用人者为天下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天， 古之极。”
道教将“德”立于“道”之上、之前，说明道教的创始人老子 已充分认识到“德”在道教教育人方面的地位是十分重要的。从古 至今，在武林中始终流传着“未曾习艺先学礼，未曾习武先学德” 和“师傅领进门修行在个人”武林名谚