纵横家的外交策略及其现代意义探究
《战国策》中的政治智慧与外交手法：揭示古代国际关系的教育案例
《战国策》中的政治智慧与外交手法：揭示古代国际关系的教育案例1. 引言部分的内容：1.1 概述：《战国策》是中国古代一部重要的兵书，记录了战国时期各国间政治智慧和外交手法的运用。
这部文献不仅在军事领域具有重要价值，还为我们研究古代国际关系提供了丰富的案例。
本文将以《战国策》中的政治智慧与外交手法为主线，探讨古代国际关系中的教育案例，并对现代国际关系进行启示。
1.2 文章结构：本文将分为引言、主体部分和结论三个部分进行阐述。
引言部分主要介绍文章的背景和目的，旨在为读者提供一个全面理解文章内容和架构的基础。
1.3 目的：本文旨在通过对《战国策》中的政治智慧与外交手法进行剖析和研究，揭示古代国际关系中的教育案例，并从中获取对现代国际关系的启示。
通过深入研究这些古籍中所传递出来的智慧和经验，我们能够更好地理解并应用于当今复杂多变且充满挑战的国际关系中。
以上是引言部分的内容，旨在概述文章的背景、结构和目的，为读者提供一个清晰的指导，使其能够更好地理解整篇文章。
2. 主体部分：2.1 战国策概述：在战国时期，中国分裂成七个主要国家，这导致了频繁的战争和外交斗争。
《战国策》是一部记录当时各国政治智慧和外交手法的重要文献。
通过对这些古代文献中的内容进行研究和解析，我们可以揭示出古代国际关系中的教育案例。
2.2 政治智慧与外交手法的关系：在《战国策》所描述的国际关系中，政治智慧和外交手法密不可分。
政治智慧是指各个国家领导者在处理内外事务时所展现出来的聪明才智和策略；而外交手法则是指利用各种方法来影响其他国家、保护本国利益以及维护和平稳定的能力。
2.3 案例分析一：纵横家的政治智慧和外交手法：纵横家是《战国策》中提到的重要派别之一，《战国策》多次描写了他们在政治上巧妙运用情报收集、间谍活动、挑拨离间等手段来达到自己的目的。
通过他们的政治智慧和外交手法，纵横家成功地在国际关系中扮演各方势力之间的中间人，并以此来维护本国利益。
纵横家人物张仪
引言概述：张仪，古代纵横家，是战国时期的一位重要人物。
他以智勇过人和出色的谋略才能，成为当时纵横家中的佼佼者。
他的人生经历和政治活动对于探索古代纵横术的发展方向和思想方法具有重要意义。
本文将围绕张仪的人物形象和其对于政治的贡献进行阐述。
正文内容：一、张仪的早年经历1.出身之谜：张仪的家族背景及家族对他的影响。
2.学识渊博：张仪的学问素养和德才兼备的特点。
3.早年奋斗：张仪在早年间所经历的困境与奋斗，为他后来的政治活动积累了经验。
二、张仪的政治思想1.纵横家思想：对纵横家思想的概念和特点进行解析。
2.以权谋略：张仪在政治斗争中以权谋略取得胜利的方法与手段。
3.利益最大化：张仪的政治目标与策略，追求国家利益最大化。
三、张仪的重要政治活动1.进献地图：张仪以地图的形式展示国家战略位置，得到了各国的重视。
2.谋定而动：张仪在策划国家行动时的谋定而动的能力和思考方式。
3.外交手段：张仪运用巧妙的外交手段，使各国对他倾倒。
四、张仪的战争策略1.兵法精通：张仪在战争中的兵法能力取得过许多胜利。
2.虚实变化：张仪灵活运用虚实变化的战术，提高了战胜敌人的机会。
3.心理战术：张仪运用心理战术，破坏敌人的士气，达到战略胜利的目的。
五、张仪的政治遗产1.纵横术的发展：张仪对纵横术思想的贡献和影响。
2.国家统一：张仪的政治活动为国家的统一铺平了道路。
3.大公无私：张仪的追求国家利益大于个人利益的精神对后世影响深远。
总结：张仪作为古代纵横家的代表之一，以出色的智慧和政治才能在战国时期的政治舞台上崭露头角。
他通过权谋略、利益最大化的原则，运用独特的外交手段和战争策略，为国家的统一和发展做出了重要贡献。
他的政治思想和行动对于纵横术的发展方向和思想方法具有重要意义，并为后世政治家提供了宝贵的经验与借鉴。
张仪的精神追求，即大公无私的国家利益高于个人的理念，也值得后人深思和继承。
春秋战国时期的纵横家思想与策略应用
春秋战国时期的纵横家思想与策略应用春秋战国时期是中国历史上一个风云变幻的时期，各个诸侯国之间频繁发生战争、联盟等政治事件。
这个时期的思想家们为了适应时代的需求，提出了一种特殊的哲学流派——纵横家，也被称为杂家。
他们以“纵横捭阖”为核心，建立了一套较为完整的策略思想体系。
一、纵横家思想纵横家思想的特征在于其强调灵活变通和应变能力。
纵横家认为，祸福都是人自己创造的，要想避免祸害，不是依靠上天的福佑，而是需要自己学会应对变幻莫测的局面。
因此，纵横家提倡“用智者之智得胜，用愚者之愚败亡”，也就是说智慧才是赢得战争的关键。
另外，纵横家的思想还强调团队合作和互利共赢。
在纵横家的眼中，一个人想要获得成功很难，团队的力量却可以让每个人的优点互相补充，最终实现共同的目标。
因此，纵横家还提出了“合纵连横”的策略，即通过联盟形成强大的势力，不断加强自身的实力，从而实现“横扫天下”的目标。
二、纵横家的策略应用1. 相对战略相对战略是纵横家最重要的策略之一。
纵横家认为战争是互相影响的，不是单方面的胜利或者失败。
因此，在实施战争策略时，需要根据自身条件与敌方条件的差异来制定针对性策略。
当自己处于劣势时，应采用“低姿态”对待，暗中培养自身实力，待机而动。
当自己处于优势时，则要及时出击，将敌方打败。
2. 独柱战略独柱战略是纵横家提出的一种在局面劣势下的应对策略。
独柱战略的核心在于集中力量攻破敌军的一点，从而让局面重新发生变化。
这种策略需要利用战场的地形和敌军的弱点来发挥一次次打击的效果，直到敌军全面溃败。
3. 合纵连横合纵连横是纵横家倡导的一种利用联盟实现目标的策略。
在联盟中，每个国家都有自己的优势和实力，合理利用每个国家这部分优势，共同实现联盟的目标。
同时，在联盟中，借助每个国家的帮助，来弥补自身的不足，实现共同进步。
总的来说，纵横家的思想和策略体系是适应当时时代需求的产物，具有很强的实用性和现实意义。
纵横家在中国哲学史上独树一帜，对中国现代化建设也有一定的启示作用。
张仪的连横之计如何促成了秦国的统 一
张仪的连横之计如何促成了秦国的统一《张仪的连横之计如何促成了秦国的统一》在战国时期，各国纷争不断，局势错综复杂。
而秦国最终能够实现统一，张仪所提出并推行的连横之计发挥了至关重要的作用。
张仪，这位出色的纵横家，以其敏锐的政治洞察力和高超的外交谋略，为秦国的统一大业铺平了道路。
当时，战国七雄并立，各国之间为了争夺土地和资源，时常结盟又反目。
在这样的背景下，合纵与连横的策略应运而生。
合纵，即众多弱国联合起来对抗强国；连横，则是强国拉拢弱国来各个击破其他对手。
张仪深知秦国要想在这场激烈的角逐中胜出，必须打破其他国家的合纵联盟。
张仪的连横之计首先着眼于破坏齐国和楚国的联盟。
当时，齐楚联盟是秦国东进的巨大障碍。
张仪出使楚国，凭借其三寸不烂之舌，对楚怀王许下了空头承诺。
他声称只要楚国与齐国断交，秦国就愿意割让土地给楚国。
楚怀王被张仪的言辞所迷惑，贸然与齐国断交。
然而，楚国断交后，张仪却矢口否认了之前的承诺，楚国不仅没有得到土地，还因与齐国交恶而陷入孤立。
这一事件使得楚国实力受损，也让其他国家对合纵联盟的可靠性产生了怀疑。
此后，张仪又积极奔走于各国之间，不断游说各国君主。
他善于抓住各国君主的心理弱点，分析利弊，让他们相信与秦国结盟才是明智之举。
对于那些犹豫不决的国家，张仪会以秦国强大的军事力量作为威慑。
同时，他也会抛出一些利益诱惑，如给予一定的土地、财物或者承诺在政治上给予支持。
在张仪的巧言令色和秦国的软硬兼施之下，许多国家纷纷放弃了合纵，转而与秦国结盟。
张仪的连横之计还巧妙地利用了各国之间的矛盾和利益冲突。
比如，韩国和魏国地处中原，经常受到秦国和其他强国的威胁。
张仪就向韩魏两国指出，与其在合纵中充当炮灰，不如与秦国结盟，以求得暂时的安宁和发展机会。
通过一系列的外交手段，张仪成功地使秦国在外交上占据了主动。
秦国得以集中力量对付那些尚未屈服的国家，逐步扩大自己的领土和影响力。
在军事方面，连横之计也为秦国的统一战争创造了有利条件。
春秋战国时期的纵横家与实践运用
春秋战国时期的纵横家与实践运用在中国哲学史上，纵横家是春秋战国时期出现的一种思想流派。
纵横家的主要代表人物有苏秦、张仪、孙子等人。
他们提出了一些具有独特思想的主张，主要表现为“纵横捭阖”，即运用“纵横”之策和“捭阖”之法，在复杂的政治、军事环境中谋求胜利。
虽然他们的理论有不足之处，但其实践运用却发挥了重大作用，对后世有着深远的影响。
纵横家的思想主张苏秦主张“纵横”，即在战略方面要善于灵活应变，利用敌人的弱点和自身的优势，充分发挥不同兵种的作用，从而达到最大的作战效果。
张仪主张“捭阖”，即在政治上要把握时机和人心，善于化解矛盾，提高各种资源的利用效率。
孙子主张“奇正相生”，即在军事上要注重诱敌深入、固守待援、以少胜多等战略原则，同时也重视正统军纪的建立和维护，以促进军队的健康发展。
纵横家的实践运用纵横家的主张是针对当时社会政治和军事形势提出的，他们的思想主张并不是纯粹的理论，而是实践经验的总结。
这些主张的实践运用在当时的中国政治和军事中发挥了重要作用，形成了许多较为成功的案例。
例如，苏秦、张仪在和秦国的交涉中，成功使用“连横”之策，最终使燕国和韩国联盟取得了对抗秦国的胜利。
孙子则创制了兵书《孙子兵法》，阐述了一系列针对当时实际情况的用兵战略，成为中国军事学发展史上的经典之作。
纵横家的影响纵横家的思想主张不仅在当时的政治和军事中发挥了重要作用，而且对后世的影响也非常深远。
他们提出的“纵横捭阖”策略对后世有着重要的启示。
例如，在诸葛亮对魏国作战时，也使用了“连环计”、“空城计”等策略，这些策略有明显的“纵横捭阖”的特点。
此外，纵横家对中国文化和哲学的发展也产生了积极的作用。
他们提出的“奇正相生”思想可以用来建立和谐社会的理念，强调不同理念之间的平衡和共生，对中国儒家思想的发展具有正面的影响。
总结纵横家的思想主张和实践运用在春秋战国时期的中国政治和军事中发挥了重要的作用，对后世的影响也非常深远。
虽然他们的思想主张有局限性，但他们所提出的“纵横捭阖”策略和“奇正相生”思想都具有较为普遍的适用性。
战国时期的外交战略纵横家的智慧
战国时期的外交战略纵横家的智慧战国时期，是中国历史上屈指可数的一个多方争锋的时代。
各国君主纷纷采取各种外交手段来维护自己的国家利益和权力地位。
而在这个波谲云诡的时期，一些卓越的外交家司马迁、范雎、田文等纵横家展示了他们非凡的智慧和才华，成功地应对了各种外交挑战，为自己的国家赢得了宝贵的时机和发展空间。
一、背景概述战国时期，燕、齐、楚、韩、魏、赵、秦七国并存，繁忙复杂的外交舞台上，每个国家都在追求自身的最大利益。
纵横家们充分发挥自己的智慧和才智，以他们独到的见解和手腕，为各自的国家争取到了相对有利的外交地位。
二、司马迁——智谋出众的外交家司马迁，前秦时期的外交家，以其智谋和丰富的知识积累被誉为战国时期的智慧象征。
他善于从各种复杂的局势中发现机会，熟练运用诸多外交策略与其他国家进行交流和谈判。
在与魏国进行外交谈判时，司马迁采取了赶超手段，主动与魏国建立和谐友好的关系，并策划了多次合作行动，最终让秦国的势力在魏国得到了强化。
三、范雎——善于变通的国际交往家范雎，赵国的外交家，以其善于变通的国际交往方式享有盛名。
他深谙国际间诸多外交策略和手段，并据此实施了一系列的外交行动。
范雎在与赵国敌对的楚国进行谈判时，充分利用楚国的内乱，通过巧妙的外交手段让赵国摆脱了危机，最终为赵国争取到了重要的外交利益。
四、田文——主动开展对外交往的能人田文，韩国的外交家，以其主动开展对外交往的能力而闻名。
田文多次主动与其他国家建立友好关系，通过外交途径为韩国争取到了宝贵的机会。
在与燕国进行交流时，田文主动主张让燕国从韩国取得一定的利益，加强了两国的合作关系，同时也增强了韩国在地区内的地位。
五、结语战国时期，外交战略与国家命运牢牢地联系在一起。
这些纵横家们凭借出色的智慧和才智，在复杂多变的外交舞台上游刃有余，为自己的国家赢得了宝贵的时间和空间。
他们的成功不仅源于个人的才华，更体现了智慧与智谋的力量。
在当今世界的外交舞台上，我们依然可以从他们身上学到许多宝贵的经验和智慧。
学纵横之术的意思
学纵横之术的意思
摘要：
1.纵横之术的定义与起源
2.纵横之术的核心思想与应用领域
3.纵横之术在我国的历史发展与代表人物
4.纵横之术在现代社会的运用与价值
5.如何学习和运用纵横之术
正文：
纵横之术，源自我国古代，是一种独特的外交策略与说服技巧。
它强调通过敏锐的洞察力、深刻的分析和出色的沟通能力来实现国家与国家、人与人之间的和谐共处。
纵横之术的核心思想在于“合纵连横”，即通过巧妙的策略，使各个势力相互制衡，达到维护国家利益的目的。
纵横之术在我国历史上具有悠久的历史，早在战国时期，苏秦、张仪等杰出政治家便运用纵横之术游走于各国之间，以三寸不烂之舌推动各国间的联盟与外交合作。
随着历史的演变，纵横之术逐渐演变成一种民间智慧，不仅在政治领域，还广泛应用于商业、谈判、教育等多个领域。
在现代社会，纵横之术依然具有很高的实用价值。
全球化的发展让国家间的交流合作越来越紧密，同时也面临着各种矛盾与冲突。
此时，善于运用纵横之术的政治家、企业家和领导者能够更好地处理国际关系，推动国际合作，实现共同发展。
对于普通人而言，掌握纵横之术也有助于提升沟通能力，处理人际关系，实现个人与社会的和谐。
学习和运用纵横之术，首先要深入研究我国古代的经典著作，如《战国策》、《史记》等，从中汲取前人的智慧。
其次，要关注时事，了解国际国内的政治、经济、文化等领域的发展动态，锻炼观察力和分析能力。
最后，多参与社会实践，与他人沟通交流，提高自己的说服力和谈判技巧。
总之，纵横之术是一种富有智慧的战略思维，无论在古代还是现代，都具有极高的实用价值。
纵横家的外交策略及其现代意义探究
纵横家的外交策略及其现代意义探究春秋战国时期,是我国由奴隶社会向封建社会转变的社会大变革时期。
此时期,诸子百家,著书立说,各成体系,真可谓万紫千红,五彩缤纷。
然亦有无成书留于后世,而对当时社会有重大影响并为现代人所熟知的大家,如纵横家。
纵横家是先秦引人注目的智慧群体,他们有的具有文韬武略,有的具有远见卓识,有的神机妙算,有的巧舌加簧。
虽然,对于纵横家来说,或许由于连年征战,无暇写作,或许写了著作而未流传至今,但其辩证的外交思想时至今日仍不乏其积极意义。
笔者认为纵横家的外交策略主要有以下几个特点：一、有的放矢苏秦曾以连横之策说秦惠文王,时秦方诛商鞅,疾各国游土,弗用。
乃大困而归,至家,妻不下织,嫂不为炊.父母兄弟皆窃笑之。
经历了挫折后的苏秦,穷困潦倒,没有任何人帮助他,别人奚落他说：我们都是安份种地,做买卖,辛苦努力以求得温饱,以十分之二的利润来维持一家的生活,而你却放弃这种最根本的工作,专做卖弄口舌的事,结果落得这般穷困,真是活该。
苏秦听了这番话,十分惭愧。
痛定思痛,最后他认识到：纵然他好心劝说秦惠文王,而秦惠文王却没有看着他,器重他,怎么能听进他的好言相劝呢?看来,应该有的放矢,才能取得成功。
苏秦吸取了以前的教训,后来在说服楚威王以达合纵之目的时,就采取了有的放矢的策略。
他首先赞扬楚威王威镇四海,名扬天下。
他说：楚,天下之强国也;王,天下之贤王也,西有黔中、巫郡,东有夏州、海阳,南有洞庭、苍梧,北有陉塞、郇阳,地方五千余里,带甲百万,车千乘,骑万匹,粟支十年。
此霸王之资也,夫以楚之强与王之贤,天下莫能当也。
楚威王听后非但不理睬,反而要赶他走,在这时候,苏秦显示了一个外交家的韬略和智慧,他说：夫秦,虎狼之国也,有吞天下之心。
秦天下之仇雠也。
衡人皆欲割诸候之地以事秦,此所谓养仇而奉雠者也。
夫为人臣,割其主之地以外交强虎狼之秦,以侵天下,卒有秦患,不顾其祸。
夫外挟强秦之威以内劫其,以求割地,大逆不忠,无过此者。
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此时期，诸子百家，著书立说，各成体系，真可谓万紫千红，五彩缤纷。
然亦有无成书留于后世，而对当时社会有重大影响并为现代人所熟知的“大家”，如“纵横家”。
纵横家是先秦引人注目的智慧群体，他们有的具有文韬武略，有的具有远见卓识，有的神机妙算，有的巧舌加簧。
虽然，对于纵横家来说，或许由于连年征战，无暇写作，或许写了著作而未流传至今，但其辩证的“外交思想”时至今日仍不乏其积极意义。
笔者认为纵横家的外交策略主要有以下几个特点：一、有的放矢苏秦曾以“连横之策说秦惠文王，时秦方诛商鞅，疾各国游土，弗用。
乃大困而归，至家，妻不下织，嫂不为炊.父母兄弟皆窃笑之。
”经历了挫折后的苏秦，穷困潦倒，没有任何人帮助他，别人奚落他说：“我们都是安份种地，做买卖，辛苦努力以求得温饱，以十分之二的利润来维持一家的生活，而你却放弃这种最根本的工作，专做卖弄口舌的事，结果落得这般穷困，真是活该。
”苏秦听了这番话，十分惭愧。
痛定思痛，最后他认识到：纵然他好心劝说秦惠文王，而秦惠文王却没有看着他，器重他，怎么能听进他的好言相劝呢?看来，应该有的放矢，才能取得成功。
苏秦吸取了以前的教训，后来在说服楚威王以达“合纵”之目的时，就采取了有的放矢的策略。
他首先赞扬楚威王威镇四海，名扬天下。
他说：“楚，天下之强国也;王，天下之贤王也，西有黔中、巫郡，东有夏州、海阳，南有洞庭、苍梧，北有陉塞、郇阳，地方五千余里，带甲百万，车千乘，骑万匹，粟支十年。
此霸王之资也，夫以楚之强与王之贤，天下莫能当也”。
楚威王听后非但不理睬，反而要赶他走，在这时候，苏秦显示了一个外交家的韬略和智慧，他说：“夫秦，虎狼之国也，有吞天下之心。
秦天下之仇雠也。
衡人皆欲割诸候之地以事秦，此所谓养仇而奉雠者也。
夫为人臣，割其主之地以外交强虎狼之秦，以侵天下，卒有秦患，不顾其祸。
夫外挟强秦之威以内劫其，以求割地，大逆不忠，无过此者。
故从亲则诸候割地以事楚，衡则楚割地以事秦，此两策者相去远矣，二者大王何居焉?故敝邑赵王使臣效愚计，奉明约，在大王诏之。
”楚威王猛醒，决断他说：“寡人之国西与秦接境，秦有举巴、蜀并汉中之心。
秦，虎狼之国。
不可亲也。
⋯ .寡人卧不安席，食不甘味，心摇摇然如县旌而无所终薄，今主君欲一天下，收诸侯，存危国，寡人谨奉社稷以从”。
六国何以“从合而并力”，而且以“苏秦为纵约长，并相六国”?乃辞令乎?非也。
苏秦句句绝非妄言，而皆以事实为根据。
后世书作皆重纵横土之辞令，而忽视其真实意蕴，实乃以形式掩盖内容，以现象遮其本质。
楚国加入“合纵”还有一个原因，就是苏秦在来楚国之前曾听说楚曾割地就秦，而且引起楚国上层之不满。
人心向背不可被忽视。
这一点和现代发展中国家联合对付发达国家的经济掠夺和政治渗透有相似之处。
《孙子兵法》云：“知彼知己者，百战不殆;不知彼不知己，每战必殆。
”古人在此经验颇丰，如“将欲取之，必先与之;将欲弱之，必先强之”。
都是讲要有备向来，有的放矢。
发展中国家在同发达国家的交往中保持自己的独立性，最重要的一点是“有的放矢”。
在现代国际交往中，如果不这样做则必然会影响自己国家的进步和发展。
无目的的外交，甚至过分追求外交形式，那是一种外交“异化”形态。
二、善抓机遇历来的政治家都很重视机遇。
有位哲人说过，机遇只垂青那些有准备的头脑。
孟尝君在联合赵、燕救魏的事件中鲜明地体现了机遇的重要性。
孟尝君之赵，谓赵王曰：“文愿借兵以救魏”。
赵王曰：“寡人不能。
”孟尝君曰：“夫敢借兵者以忠王也。
”王日“可得闻乎?”孟尝君曰：“夫赵之兵，非能强于魏之兵;魏之兵，非能弱于赵也。
然而赵之地不岁危，而民不岁死，而魏之地岁危，而民岁死者，何也?以其西为赵蔽也。
今赵不救魏，魏歃盟于秦，是赵与强秦为界也。
地亦且岁危，民亦且岁死矣。
此文之所以忠于大王也。
”赵王许诺，为起兵十万，车三百乘。
又北见燕王曰：“先日公子常约两王之交矣。
今秦且欢魏，愿大王之救之。
”燕王曰：“吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何?”田文曰：“夫行数千里而救人者，此国之利也。
今魏王出国门而望见军，虽欲行数千里而助人，可得乎?”燕王尚未许也。
田文曰：“臣效便计于王，王不用臣之忠计，文请行矣。
恐天下之将有大变也。
”王曰：“大变可得闻乎?”“可得闻乎?”后面的话即不必赘述，可这“天下将有大变”颇有几番考虑。
在此，孟尝君可以说既抓住了形势的变化机遇，又使用了攻心战术，故燕王最后只能“为之起兵八万，车二百乘，以从田文。
”在现代外文活动中，机遇往往稍纵即逝，所以应该每时每刻都全神贯注。
三、国无常友，亦无常敌“国无常友，亦无常敌”，可以说这是中国古代纵横家进行外交活动的根本准则。
如陈轸在是否援救韩、魏问题上与秦惠王的一段话颇有意义：韩、魏相攻，期年不解。
秦惠王欲救之，问于左右。
左右或曰救之便，或曰勿救便，惠王未能为之决。
陈轸适至秦，惠王曰：“子去寡人之楚，亦思寡人否?”陈轸曰：“王闻乎越人庄舄乎?”王曰：“不闻。
”曰：“越人庄舄仕楚执珪，有顷而病。
”楚王曰：“舄故越之鄙细人也，今仕楚执珪，贵富矣，亦思越不中谢对日，凡人之思故，在其病也。
彼思越则越声，不思越则楚声。
使人往听之，犹尚越声也。
今臣虽弃逐之楚，能有无秦声哉?”惠王曰：“善。
今韩、魏相攻，期年不解，或谓寡人救之便，或曰勿救便，寡人不能决，愿子为子主计之余，为寡人计之”。
陈轸对曰：“亦尝有以夫卞庄子刺虎闻于王者乎?庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：‘两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死，从伤而刺之，一举必有双虎之名’。
卞庄子以为然，立须之。
有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。
庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。
今韩魏相攻，期年不解，是必大国伤，小国亡，从伤而伐之，一举必有两实。
”惠王曰：“善”。
卒弗救。
韩、魏二国曾与秦结盟，而秦为了统一还是灭掉了这两国。
难道秦不仁不义乎?非也，国家统一是大势所趋，方便人民生活，减轻战争创伤，这可以说是两全其美的事。
此例说明国家关系要适应时务，世易时移，变化亦矣。
当今世界，风云变幻，稍有疏忽，可能导致全面失败，而坚持“国无常友，亦无常敌”的原则则可以在激烈的国际竞争中保持清醒的头脑，始终立于不败之地。
国家间的关系要在动态中去把握，把动态的国际关系静态化或过分强调动态性，都是极端的表现。
四、外交活动要以国力为本在外交活动中，有时不论任何言辞都不能达到目的，因为，国力的强弱是根本原因。
它在现代宏观政治学中叫做：谁掌握经济，谁操纵世界。
战国时期，秦最为强大，各国外交家在同秦国交往时都注意到了这一点。
如苏秦说齐王合纵时有这样一段话：苏秦为赵合从，说齐宣王曰：“齐南有太山，东有琅邪，西有清河，北有渤海，此所谓四塞之国也。
齐地方二千里，带甲数十万，粟如丘山。
三军之良，五家之兵，疾如锥矢，战如雷电，解如风雨。
即有军役，未尝倍太山，绝清河，涉渤海也。
临淄之中七万户，臣窃度之，下户王男子，三七二十一万，不待发于远县，而临淄之卒，固以二十一万矣。
临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹹踘者;临淄之涂，车毂击，人肩摩，连枉成帷，举袂成幕，挥汗成雨;家敦而富，志高而扬。
夫以大王之贤与齐之强，天下不能当。
”齐真有如此之国力吗?据考，齐此时国富民强，国力殷实，确如苏秦所言。
但另一个不争的事实是齐仍向秦国纳贡。
故苏秦又曰：“今仍西面事秦，窃为大王羞之。
”紧接着苏秦根据齐国与秦国国力之对比权衡利害得失，曰：“且夫韩、魏之所以畏秦者，以与秦接界也。
兵出而相当，不到十日，而战胜存亡之机决矣。
韩、魏战而胜秦，则兵半折，四境不守;战而不胜，以亡随其后，是故韩魏之所以重与秦战而轻为之臣也。
”“今秦攻齐则不然，倍韩、魏之地，至闱阴晋之道，经亢父之险，车不得方轨，马不得并行，百人守险，千人不能过也。
秦虽欲深入，则狠顾，恐韩、魏之议其后也。
是故恫疑虚猲，高跃而不敢进，则秦不能害齐，亦已明矣。
夫不深料秦之不奈我何也，而欲西面事秦，是群臣之计过矣。
今无臣事秦之名，而有强国之实，臣愿大王之少留计”，亦即是说，处理秦、齐关系，亦应顾其国力强弱，对强国既不能卑躬屈膝，又不能一味抵抗，应采取灵活对策。
以上介绍了春秋战国时期纵横家的外交策略特点。
先秦外交家们的这些外交策略，现在仍有借鉴意义。
对于纵横家来说，后世说法不一。
一般说来，在西汉和六朝时代，对之持贬斥的较多。
但唐代却不然。
李白在《在寿山答孟少府移文书》一文中写道：“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，海县清一。
”孟轲就不承认纵横家，说他们是一群招摇撞骗的小人，这种从社会等级制度出发的偏见，显然是极不公正的。
任何阶级的政治家、外交家，无一不是纵横驰骋之士。
那么，为什么有人讳言纵横术?实有社会、心理诸多因素。
从社会角度看，提倡纵横术的人往往会被看作只会巧言令色，而没有实际行动之人;从心理角度看，因为纵横术往往与政治权术相联系，而人们又存有一种对政治疏而远之的心理，甚至有人从心底里认为政治就是欺骗，这必然导致人们讳谈纵横术。
实际上，在现实生活中，几乎每个人都在不同程度地使用着纵横术，只是人们没有认识到这一点。
对纵横家，笔者认为应从以下几个方面认识。
首先，纵横家在春秋战国时期是新兴的士阶层。
他们代表了当时社会的新兴力量，而且在当时来说是进步的社会力量。
其活跃之频繁，反映了当时社会结构的巨大变化。
其次，他们的活动并非仅是巧舌如簧，政治色彩更为浓厚，才是当时社会思想领域百家争鸣的真实反映。
最后，应看到战国诸子之文都带有纵横家的色彩。
如孔子曾说过：“言而无文，行而不远。
”孟子也有言：“五百年后王者兴，其间必有名世者，当今治国平天下，舍我其谁也?”此言之狂，虽孟轲自己反对纵横术，亦见其纵横也。
其他各家在不同程度上，亦具有纵横特色，在此不一一赘述。
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